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erversiones sexuales

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símbolo era el del árbol sagrado (Jue. 6:28). Astoret, Anat, Astarte y Asera están relacionadas con el sexo al punto que a veces se intercambian." Aun el mismo Salomón fue presa de esto, dice la Escritura que fue detrás de mujeres extranjeras, de Moab, de Maon, de Sidón etc etc., 1 R. 11:4,5,7,8

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Variaciones en la elección del compañero sexual

Dice en Os. 4:14:

"No castigaré a vuestras hijas cuando forniquen, ni a vuestras nueras cuando adulteren; porque ellos mismos se van con rameras, y con malas mujeres (prostitutas cúlticas) sacrifican; por tanto, el pueblo sin entendimiento caerá."

"Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David. Porque Salomón siguió a Astoret diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas. Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemas, ídolo abominable de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón. Asíhizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses." Salomón quien estaba casado primero con la hija del faraón, fue lentamente ampliando su harén con mujeres paganas y llegó incluso a tener 700 mujeres reinas y 300 concubinas, lo que le llevó a la apostasía enlos últimos años de suvida. Así luego, en el texto, se anuncia la división del reino y el castigo de Dios por tal sincretismo. Con el correr del tiempo serán los profetas quienes anunciarán con gran voz la infidelidad del pueblo de Israel. Dice ls, 57:7,8: "Sobre el monte alto y empinado pusiste tu cama; allí también subiste a hacer sacrificio. y tras la puerta y el umbral pusiste tu recuerdo; porque a otro, y no a mí te descubriste, y subiste, y ensanchaste tu cama, e hiciste con ellos pacto; amaste su cama dondequiera que la veías."

19. Ver Asera enPfeilfer,Ch. Diccionario biblico arqueológico. USA: Mundo Hispano, 1982,págs.lÜS,IÜ9.

Oseas sólo menciona a Baal, quien da lo bienes necesarios para que el pueblo viva, parecía como alguien sexuado. Sus prácticas estaban cargadas de orgías. El concepto era que la unión sexual de las personas significaría la unión sexual del hombre con Baal que atrae la fecundidad sobre los hombres. Se practicaba la prostitución con todos aquellos que querían participar, se realizaba con aclamaciones y gritos (cap.7) Con sus imágenes bañadas en plata y oro les ofrecían incienso en una reunión llena de frenesí. El 4:12 nos dice cómo el pueblo había sido presa de las tantas prostitutas que reinaban en aquel entonces. Se señala cómo el vino (vs.l l) tiene tanto quever en la conducta desviada. A tal punto se mezcla lo espiritual que le consultaban "al leño y su bastón le hace revelaciones" (vs.12) aludiendo a la varita adivinatoria. Debajo de los árboles frondosos (Jer, 2:20) que podían estar en las cimas de las montañas y colinas tenían las prácticas sexuales. La sexualidad adúltera no era nada en comparación con las prácticas sexuales con las prostitutas sagradas (vs.14; cp. Jer: 3:6-10). Mediante la prostitución sagrada se creía que mágicamente podían estimular la fertilidad de sus cultivos cuando practicaban las relaciones

sexuales.» Si miramos un poco más de cerca al pueblo cananeo y su cultura vemos que ellos estaban organizados en forma similar cúlticamente al

20. Hay unexcelente articulo enVarios The Interpreter's Dictíonary 01!he Bible. N.Y.: Abingdon, VCol3, 1962, págs. 931-934

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