Page 1

BOLETÍN

PEDAGOGÍA SIMPLE, ESCUELA Y VIDA Boletín del Grupo Samos ISSN 2145-4914

Julio, 2010

Editorial: Grupo Samos-Proiser Editores Editor: Edwin L. Contreras O. Directora: Adriana Sarmiento

En esta Edición:

ESPECIAL BICENTENARIO Editorial: ”¿Qué nos ocupa en esta conmemoración?”

Artículo Central

UN RENEGADO DE LA INDEPENDENCIA Conclusiones del 20 de julio Columna: Desde Sínope… Sobre...la Indenpen..qué? Poema Recomendados

Caricatura

www.gruposamos.com


EDITORIAL ”Qué nos ocupa en esta conmemoración” No hace muchos días celebramos el bicentenario, y entonces el Boletín decidió que era un buen momento para dar una mirada al momento histórico y a algunos eventos posteriores. Pero antes de empezar la revisión de nuestro quinto número, será bueno preguntarse si ¿debíamos celebrar el llamado grito de independencia o preocuparnos por lo que ha pasado en estos dos siglos, en esta tierra, con su pueblo y con sus sueños?, ¿o las dos? Ya lo dice nuestro invitado en el artículo central, algunos consideraron mejores los tiempos previos a la independencia. Pensar que la palabra independencia reemplace a su antónimo dependencia, puede ser un trabajo sencillo cuando se trata de un trabajo escrito o de una expresión oral, pero que la vida de un grupo grande de individuos que ocupan un espacio geográfico, evidencie el reemplazo de una palabra por la otra es algo totalmente diferente. Hace unos días, la historiadora Diana Uribe, en una charla sobre el bicentenario decía sin ser textual, que los indígenas tenía políticas más claras durante el período de dependencia española, que en los casi 190 años de independencia posteriores, y que solo fueron considerados en la Constitución de 1991. Entonces los significados, las sensaciones y las celebraciones pueden ser percibidos de manera diferente. Ahora bien, antes dependíamos de la Corona Española y sus políticas para las colonias, ahora dependemos de un buen número de factores, que plasma el poeta Ancizar Castrillón, en el poema que compartimos. Y finalmente, aquella idea tan cuidadosamente planteada por Francisco José de Caldas y las Escuelas Patrióticas muy cerca de 1810, parece haberse diluido ya que la responsabilidad del gobierno, la calidad de las instituciones educativas, los maestros y los estudiantes muestran una masificación que se aleja de la calidad, costos elevados para superar la formación básica y poca preparación del profesorado.

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com


¿De qué Bicentenario de Colombia estamos hablando?

POEMA

De que me están hablando, yo me pregunto si van doscientos años de sueños truncos de que bicentenario me están hablando si el látigo tan solo cambio de mano Los que nos conquistaron, nunca se fueron si hasta en algunas plazas de nuestros pueblos les hicieron estatuas, bustos y templos que para nada cuentan sus atropellos La historia no ha cambiado, en doscientos años en nuestra propia tierra, somos extraños se robaron el oro y nuestras riquezas y a cambio nos dejaron solo pobreza Luego llegaron otros…lobos hambrientos le inventaron colores al pensamiento le enseñaron al pueblo, que había que odiarnos y entre rojos y azules, fuimos muriendo La patria ha estado herida, desde el comienzo la fe nos la impusieron, con miedos nuevos con credos y con cruces, nos doblegaron los otros a la fuerza, nos desplazaron Los que nos conquistaron, que no se fueron nos siguen conquistando, por otros medios hoy ya no usan: coraza, petos ni yelmos han refinado el modo de someternos

Ancizar Castrillón Santa: Autor, compositor e intérprete (cantautor) nacido en Armenia el 15 de octubre de 1953, ha representado su Departamento en la casi totalidad de eventos de música Colombiana realizados en el país desde 1991.

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com

Los otros solo miran con complacencia como el pueblo se ahoga entre la miseria esos conquistadores, que hoy son modernos no olvidan la avaricia de sus ancestros Y con una consigna, en su pensamiento parece que dijeran: vamos por el resto …los otros con nuestro propio consentimiento hace doscientos años que están mintiendo Ya no importan colores, ni sentimientos se ha vuelto un arco iris, nuestro azul cielo ser honesto…no cuenta, pa’ ser sincero solo importa la forma de hacer dinero Entre conquistadores y lobos hambrientos los unos del pasado, otros modernos poco a poco a la patria, se van llevando por eso es que hoy pregunto, con tono extraño DE QUÉ BICENTENARIO ME ESTA HABLANDO


Recomendamos La Red de Bibliotecas del Banco de la República de Colombia, con motivo del Bicentenario de la Independencia, quiere ofrecer a todos sus ciudadanos un espacio donde se pueda leer un buen número de documentos producidos desde 1750 hasta 1850 en distintos lugares, instancias y circunstancias.

"Se pone a disposición de diferentes públicos lectores, un repertorio de textos e imágenes, relacionados de maneras distintas con los procesos de la independencia. Exponemos los documentos no porque creamos que ellos contengan la verdad ni lo que realmente pasó, sino porque son los registros contemporáneos a los que tenemos acceso". (Fuente: Biblioteca Luis Angel Arango). Ver sitio: http://www.lablaa.org/bicentenario/index.html

Caricatura Simple

Y ¿después?...

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com


Para revisar

DOCUMENTO HISTÓRICO

Contrato de Maestras en 1923 Este es un acuerdo entre la señorita.............................................................maestra, y el Consejo

de

Educación

de

la

Escuela......................................por

la

cual

la

señorita ....................................acuerda impartir clases durante un período de ocho meses a partir del........................... de septiembre de 1923. El Consejo de Educación acuerda pagar a la señorita...................................................... la

cantidad de ( *75 ) mensuales.

La señorita....................................................................acuerda: 1.- No casarse. Este contrato queda automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa. 2.- No andar en compañía de hombres. 3.- Estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana a menos que sea para atender función escolar. 4.- No pasearse por heladerías del centro de la ciudad. 5.- No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados. 6.- No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando. 7.- No beber cerveza, vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino y whisky. 8.- No viajar en coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre. 9.- No vestir ropas de colores brillantes. 10.- No teñirse el pelo. 11.- Usar al menos 2 enaguas. 12.- No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos. 13.- Mantener limpia el aula: a.Barrer el suelo al menos una vez al día. b.Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente. c.Limpiar la pizarra al menos una vez al día. 14. Encender el fuego a las 7:00, de modo que la habitación esté caliente a las 8:00 cuando lleguen los niños. 15.- No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com


UN RENEGADO DE LA INDEPENDENCIA Juan Camilo Rodríguez Gómez Historiador, Profesor de Historia Universidad Externado de Colombia, Director CIPE. En este año de conmemoración del Bicentenario de la independencia vale la pena recordar que, en su momento, no todos vieron con buenos ojos los acontecimientos que se estaban desarrollando. Incluso años después no faltaron las remembranzas románticas en las que se invocaba que todo tiempo pasado había sido mejor. Sin duda la sangrienta transición hacía la república estuvo llena de contradicciones, ambigüedades, cobardías, traiciones, oportunismos. En esas difíciles circunstancias hubo quienes se apuntaron en uno u otro bando y no ganaron. Algunos se la jugaron por el pasado, por la supervivencia del régimen español, de la monarquía, y terminaron perdiendo para luego volverse republicanos. Hubo criollos realistas y también españoles que apoyaron la causa de la independencia. Los casos abundan y la disyuntiva no constituyó un escenario fácil para muchos. Para comenzar, podrían citarse buena parte de las llamadas actas de independencia de las provincias, en las que por encima de todo se expresó la fidelidad a Fernando VII. Meses después y agregados los cambios en el escenario internacional, el “amadísimo monarca” perdería a sus súbditos americanos. Incluso, la Constitución de Cundinamarca de 1811 mantiene la fidelidad al soberano español y luego la de 1812 ya expresa el deseo de una absoluta libertad e independencia. Entre muchos otros, que en virtud de sus intereses económicos o de sus convicciones políticas se debatieron en las encrucijadas de la fidelidad, podrían mencionarse los casos notables de Enrique Umaña Barragán y de José Antonio de Torres y Peña. A otro nivel, hubo incluso grupos sociales que en gran proporción se mostraron adversos a la independencia y lucharon contra los patriotas por un largo tiempo. El caso más mencionado en ese sentido fue el de Agustín Agualongo, el líder indígena que en las tierras del actual Nariño se convirtió en un gran obstáculo para Bolívar. Es comprensible que el proceso de independencia hubiera desatado las contradicciones que en ocasiones afloran en momentos en los que se debe asumir una posición y ser coherente. Pero lo curioso es que muchos años después de consolidada existieran aún personas que expresaron sus sentimientos contrarios. Transcurrido cerca de medio siglo de los acontecimientos políticos y militares, algunos colombianos miraron con recelo lo ocurrido. En una contemplación nostálgica Juan Francisco Ortiz llegó a insinuar en 1859 que habían sido mejores los tiempos anteriores a la independencia. Vale la pena leer este pasaje que escribió en 1859 en sus Memorias: www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com


La perspectiva indolente y hasta reaccionaria diría que no se avanzó en 200 años; pero son innumerables las variables que muestran el progreso de Colombia y el porvenir halagüeño que esperamos.

“Entretanto el pueblo vivía en paz, y la virtud y la piedad florecían en todos los ámbitos del virreinato: los crímenes atroces, ahora frecuentes, eran raros entonces: la propiedad era respetada; se hacía distinción de las personas, comoquiera que hay grados en la escala social, y no es lo mismo el que ha recibido una buena educación que el bárbaro que vaga en las selvas; los indios, cuya raza se va acabando por las inicuas leyes sancionadas, para despojarlos de los terrenos, tenían entonces qué comer; hoy perecen de hambre: la autoridad era acatada, y el pueblo, que no era devorado por el monopolio de los ricos, vivía dichoso y contento. Pero al promediar el año de 1810, el ejemplo de la Revolución Francesa, de una parte, y por la otra las consecuencias de la invasión escandalosa de las tropas de Napoleón en la Península, en 1808, prendieron la fiebre democrática en estas comarcas; fiebre que nos ha traído de revolución en revolución, por el espacio de cuarenta años, pues si en la fecha en que escribo esto -Tunja, enero de 1859- no estamos en armas, estamos en anarquía que es mucho peor”. Doscientos años después, ¿en qué estamos? ¿Valió la pena la independencia? ¿La paz está lejana, continúan los crímenes atroces, la propiedad es frágil, el hambre avanza, la educación cojea, la autoridad y la ley se acatan, la calidad de vida se deteriora? La perspectiva indolente y hasta reaccionaria diría que no se avanzó en 200 años; pero son innumerables las variables que muestran el progreso de Colombia y el porvenir halagüeño que esperamos. La libertad alcanzada, la emancipación política, el ideal de una nueva nación, justifican la revolución de independencia. Hoy sería absurda una discusión en contrario como se quiso hacer en ciertas ocasiones decimonónicas. Los nuevos retos para un mejor futuro encuentran en la historia fundacional de Colombia un referente obligado.

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com


LA EDUCACIÓN BICENTENARIA Con la conmemoración del llamado “Bicentenario del Grito de Independencia”, de acuerdo a nuestros pilares de la Pedagogía Simple, fue obligada la revisión y recopilación de información acerca de lo que han sido doscientos años el ámbito educativo en nuestra patria. Sin pretender ser un una investigación exhaustiva, pero si atendiendo las inquietudes propias de 200 años de historia presentamos algunos, y solo algunos, apuntes, a nuestro juicio, de interés de la época. En el siguiente número continuaremos con la revisión y presentaremos más notas.

www.gruposamos.com boletin@gruposamos.com

ANTES 1810 La educación colonial se orientó a formar la élite criolla y española en profesiones como el Derecho y el Sacerdocio. A los primeros les enseñaban las normas del derecho y al clero administrativo se instruía en Ética y Moral, adicionalmente se dictaban materias como: teología, religión e historia, manteniéndose así hasta el año 1820. ANTES 1810 Los formadores encargados de impartir la educación que vinieron al Nuevo Reino de Granada fueron comunidades religiosas tales como: Jesuitas, Franciscanos y Dominicos. Aquellos apuntaban sus esfuerzos en impartir cátedras de latín y gramática a clérigos y seglares, y luego algunas fundaron establecimientos de educación superior, para la enseñanza de la filosofía, la teología y el derecho, por lo general. La enseñanza que predomino en esta época estuvo orientada hacia la obediencia, sumisión, austeridad resignación.


ANTES 1810 En 1783 se funda el Colegio de la Enseñanza, en Santafé de Bogotá. Contaba con una escuela pública gratuita y otra privada. La madre Pilar Foz dice: “La fecha del 23 de abril de 1783, con la apertura del pensionadocolegio y de la primera escuela pública femenina en Nueva Granada, puede calificarse de histórica, por primera vez, contemplaron grupos de niñas y adolescentes que se dirigían a la escuela… Un derecho, hasta entonces, reservado a los varones”, ella misma apunta: “la educación se encaminaba, principalmente, a hacer de las hijas unas buenas esposas y madres de familia”. Ahora, si alguna mujer deseaba indagar en el campo de las letras debía optar por el convento.

1820-1840 En este campo la generación prócer reacciona contra la filosofía escolástica, deja el campo abierto a las ciencias experimentales, y crea el ambiente propicio a tendencias más radicales como el sensualismo y el utilitarismo.

1820-1840 José Eusebio Caro, en sus ensayos sobre cuestiones educativas "defendió siempre planes de estudio basados en las ciencias naturales [... ] y nuevas carreras de carácter técnico, que permitiesen a la educación nacional superar el tipo del letrado, del jurista o de cualquiera de los que constituían el tipo ideal de la tradición española.

1820-1840 Se instauró un modelo de educación napoleónica. La Ilustración proporcionaba los pilares de la formación, como movimiento intelectual y cultural que confrontaba el teocentrismo medieval con las ideas de libertad individual, democracia, soberanía popular, pacto social y el racionalismo como fundamento del dominio sobre la naturaleza y los hombres.


C ONCLUSIONES

DEL

20

DE JULIO

Inevitable resulta hacer referencia al profesor Jaime Carrasquilla Negret, Rector del Colegio Unidad Pedagógica, quien ha compartido sus Notas Históricas Sobre Celebraciones y Fiestas Patrias. Hemos extraído para todos ustedes las conclusiones que presenta frente a los hechos del 20 de julio de 1810. Para ver el documento completo visitar (crtl+click): Notas 20 de julio 1810, Jaime Carrasquilla Negret. O copie la siguiente dirección en la barra de direcciones: http://www.gruposamos.com/Home/archivos-adjuntos/NOTAS20_DE_JULIO_DE_1810.pdf? attredirects=0&d=1

NOTAS HISTÓRICAS ...Tenemos entonces algunas conclusiones: •

Se inicia el primer período del gobierno de los españoles americanos, la Patria hasta mayo de 1816 cuando regresan las tropas realistas.

Boba que durará

Independencia, sí. Pero de la dominación francesa en España.

Juntas revolucionarias católicas y monárquicas, defensoras del establecimiento español.

Solicitud y exigencia de igualdad en los derechos de los españoles americanos frente a los europeos en aspectos políticos, individuales y territoriales.

Casi nada sobre los criollos, el común, los indígenas, los esclavos. Es necesario esperar que pasen por aquí Pablo Morillo, el Pacificador y Simón Bolívar, El Libertador.

¿Lo del florero? Poco creíble que en alguna de las casas de los notables de Santafé no existiera un adorno especial para la mesa del banquete en homenaje a don Antonio Villavicencio, a quién todos conocían. A propósito, llegó sólo hasta el 1 de agosto a la ciudad. Ya no era el momento de banquetes. Como disculpa, Antonio Morales la utilizó muy bien.


José Celestino Bruno Mutis y Bosio

La Real Expedición Botánica

Homenaje a tres Ilustres

El 13 de marzo de 1762, el joven médico gaditano inició la revolución científica e ideológica del Virreinato de la Nueva Granada, cuando en el discurso inaugural de la cátedra de matemáticas del Colegio del Rosario, dio a conocer los principios elementales del sistema de Copérnico (que contradecía las teorías de Ptolomeo y de la escolástica), de la ciencia moderna y del método experimental.

(1732-1808)

Así mismo, defendió la conveniencia de la enseñanza de los principios copernicanos, así como de la física y matemática modernas, inspiradas en Isaac Newton, y de la "filosofía natural".

Francisco José de Caldas José María Carbonell

(1768-1816)

Su labor radica en los planteamientos que expresó sobre la ciencia. Como representante destacado de la generación de criollos cultos , asumió una posición americanista y nacionalista, aunque utilitaria, de la ciencia. Subrayó la importancia de reconocer geográfica y etnográficamente a la América española, pues sólo así sería posible salir del estado de letargo y dependencia en que se encontraba el continente

(1778-1816)

Las ideas libertarias fueron creciendo en Carbonell mientras trabajó como amanuense en la Expedición Botánica. Al parecer su buena caligrafía le permitió participar del grupo de científicos y es gracias a la claridad de su escritura que los escritos de esa empresa científica son claros y legibles. www.gruposamos.com admin@gruposamos.com


COLUMNA

Desde Sínope… Sobre la Indepen…qué?

Por: Diógenes Mucho se dice sobre los verdaderos acontecimientos del 20 de julio de 1810. Sin embargo, quienes han venido manejando esta información en la escuela han desconocido la clara diferenciación entre las motivaciones del grito de independencia y las posteriores formalizaciones que vinieron fruto de éste. Aquellos, en la generalidad, se han limitado a la referenciación y conexión de los hechos de 1810 y de 1819, sabiendo o desconociendo, igualmente delicado y grave, cuando son distintos. Y son así porque los primeros hacen referencia al surgimiento del movimiento político de reconocimiento de la América española y de apoyo al rey de España; y los segundos a los hechos militares de numerosas batallas en contra de la misma. Entonces, ¿qué pasa en la cátedra de historia?. Ahora, más allá de estas inquietudes, sigo preguntando hasta dónde es válido expresiones usadas por algunos como “su majestad”, refiriéndose al “rey de España”, al rey de ellos, no nuestro!. Porque de lo contrario, al aceptar esta connotación ¿dónde quedó la independencia?., y que no vengan con formalismos diplomáticos, que bastante nos costó. Ahora, obtenida la independencia, y enfocándonos en lo que fue la educación, es necesario de nuevo insistir en que los referentes aparentemente han cambiado pero siguen siendo los mismos, doscientos años después: La educación no es para todos, hay limitantes de cobertura; la memoria sigue desempeñando un papel fundamental en el ejercicio; el orden religioso sigue siendo protagonista y elemento direccionador; se sigue reaccionando frente a la escolásticas y añorando las ciencias experimentales, entre otros. Pero más preocupante es la adopción de modelos norteamericanos que pretender hacer “eficiente” la educación como método productivo. Aquí si se acabo la independencia, es aquí donde, ahora con más vergüenza por todo un camino recorrido, es notable que al parecer por naturaleza se requiere de la implantación de esquemas por parte de alguien, dependiendo de sus lineamientos, de sus reglamentaciones. ¿Hasta cuándo seremos lacayos de esquemas foráneos?. Es necesario para una verdadera independencia que se proponga una escuela libre, en todos sus ámbitos, que se proponga, como lo hace la Pedagogía Simple, modelos abiertos que permitan bajo la rigurosidad de la academia espacios y formas de trabajo que permitan reconocernos como individuos y acercarnos al universo del conocimiento. Ojalá sea pronto.

www.gruposamos.com


BOLETIN PEDAGOGIA SIMPLE V  

Boletín del Grupo Samos, Especial Bicentenario. Historia e implicaciones, especialmente en la educación.

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you