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propio como respuesta. No es el Estado, ni la familia, sino los mecanismos de poder entre los distintos individuos que se entrecruzan en todos los estamentos sociales. Si puede decirse algo, hoy en día (y no es más que una conjetura) la muerte está al servicio de la industria de la vida. Es su mayor enemigo y en muchos casos ha sido domado. Es el final del control, de la normalización, es la negación de un sistema que quiere individuos vivos y que funcionen de acuerdo a tal hecho. Sin embargo, la película muestra un caso en el que la muerte ha salido del marco de la manutención vital. Muestra la historia de un hombre para el cual vivir excede las definiciones otorgadas por el status quo. Rémy logra morir de tal manera que puede realmente vivir (más allá de las funciones biológicas mínimas) ante la inminencia de su muerte. Es cierto que la vida de Remy, en términos técnicos, fue más corta. Sin embargo Remy no sólo puso la muerte en sus propios términos, sino que gracias a ello, también se apropió de su vida. Bibliograf ía Foucault, M. (2007). “Derecho de muerte y poder sobre la vida”. Historia de la sexualidad 1. Mexico: Siglo Veintiuno Editores, 2007. pp. 163-194.

Revista Errantio Mors Mundi  

Esta es la publicación #11, Mors Mundi, de la revista Errántio de los estudiantes de lenguajes y estudios socioculturales de la Universidad...

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