ESKU ARGI
3. PROCESOS DE INCLUSIÓN/ EXCLUSIÓN Y DESARROLLO HUMANO LOCAL No hay mucha discusión con la afirmación de que vivimos en una sociedad en la que los cambios son muy rápidos, donde la incertidumbre sobre lo que puede pasar hoy mismo es una constante; donde la tecnología está cambiando las relaciones de las personas, colectivos, organizaciones, estados… Una sociedad que se llama de muchas maneras, del conocimiento, del aprendizaje, de la información (Castells, 2000), del riesgo (Beck, 1986), de la complejidad (Morin, 2004). Una sociedad que avanza en cierta medida, pero que profundiza en las desigualdades sociales que caracterizan la sociedad industrial y el capitalismo. Una sociedad que, a pesar de que se hable de crisis en los últimos años, ya estaba en crisis antes del estallido financiero, una crisis de carácter multidimensional, como indica Pérez Orozco (2012).
Cuando «falla» la capacidad de inclusión, es el modelo mismo el que falla. Por eso, en las circunstancias actuales es obligado volver a pensar qué es lo que hay que incluir o excluir. La exigencia de cuáles deban ser los objetivos de inclusión forma parte central del modelo socioeconómico y es el mejor reflejo de su visión de la justicia. Dubois. A. (2013)
La crisis ecológica abarca diversas dimensiones interconectadas: cambio climático, agotamiento de los recursos naturales, y colapso de la biodiversidad. Por crisis de reproducción social nos referimos a que el conjunto de expectativas de reproducción material y emocional de las personas resulta inalcanzable, pudiendo, a menudo, derivar lisa y llanamente en muerte, como ocurre con la crisis alimentaria. La noción de crisis de los cuidados afecta a una dimensión concreta de dichas expectativas de reproducción: los cuidados, implicando que los arreglos del cuidado son insatisfactorios, insuficientes, precarios y no libremente elegidos. (p.32)
Reflexionar sobre los procesos de exclusión e inclusión nos interroga, en primer lugar, sobre los contextos donde existen. Tradicionalmente, inclusión tiene que ver con estar dentro de, y exclusión con estar fuera de, por lo que, si le ponemos el apellido de social, se entenderá que estamos incluidos cuando estamos dentro de la sociedad y excluidos cuando estamos al margen o fuera de la misma. Pero ¿es esto tan sencillo? ¿Qué implicación tiene para las personas y los diferentes colectivos? ¿Podemos estar dentro y fuera de algo? La cuestión que se plantea no es sencilla, como así lo demuestra la literatura científica sobre el tema que, en primer lugar, sitúa estos procesos de inclusión-exclusión en un contexto social de gran complejidad.
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