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ASTROLOGIA, PSICOLOGIA E OS QUATRO ELEMENTOS


Stephen Arroyo

ASTROLOGIA, PSICOLOGIA E OS QUATRO ELEMENTOS Uma abordagem astrológica ao nível da energia e seu uso nas artes de aconselhar e orientar

Tradução: Maio Miranda


Título original: Astrology, Psychology, and the Four Elements – An Energy Approach to Astrology & Its Use in the Counseling Arts. Copyright © 1975 Stephen Arroyo. Copyright da edição brasileira © 1984 Editora Pensamento-Cultrix Ltda. Texto de acordo com as novas regras ortográficas da língua portuguesa. 1ª edição 1984. 2ª edição 2013. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, inclusive fotocópias, gravações ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem permissão por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas críticas ou artigos de revistas. A Editora Pensamento não se responsabiliza por eventuais mudanças ocorridas nos endereços convencionais ou eletrônicos citados neste livro. Editor: Adilson Silva Ramachandra Editora de texto: Denise de C. Rocha Delela Coordenação editorial: Roseli de S. Ferraz Produção editorial: Indiara Faria Kayo Assistente de produção editorial: Estela A. Minas Editoração eletrônica: Entrelinhas Editorial Revisão: Entrelinhas Editorial Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Arroyo, Stephen Astrologia, psicologia e os quatro elementos : uma abordagem astrológica ao nível da energia e seu uso nas artes de aconselhar e orientar / Stephen Arroyo ; tradução de Maio Miranda. – 2. ed. – São Paulo : Pensamento, 2013. Título original: Astrology, psychology, and the four elements : an energy approach to astrology & its use the counseling arts Bibliografia. ISBN 978-85-315-1833-1 1. Astrologia 2. Astrologia e psicologia I. Título. 13-04861 Índice para catálogo sistemático: 1. Astrologia e psicologia 133.5 Direitos de tradução para a língua portuguesa adquiridos com exclusividade pela EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA., que se reserva a propriedade literária desta tradução. Rua Dr. Mário Vicente, 368 - 04270-000 - São Paulo - SP Fone: (11) 2066-9000 - Fax: (11) 2066-9008 E-mail: atendimento@editorapensamento.com.br http://www.editorapensamento.com.br Foi feito o depósito legal.

CDD - 133.5


A Dane Rudhyar, Em agradecimento por seu encorajamento, inspiração e inflexível dureza de visão.


A astrologia merece o reconhecimento da psicologia, sem restrições, porque a astrologia representa a soma de todo o conhecimento psicológico da Antiguidade. – C. G. Jung. Comentário no The Secret of the Golden Flower A tarefa da ciência não é simplesmente identificar a mudança do padrão estrutural em todas as coisas, mas considerar essa mudança uma coisa simples. A ciência começa com a hipótese, que está sempre presente embora possa ser inconsciente, esquecida ou, às vezes, até mesmo negada: existe uma ordem simples na natureza; é possível uma forma simples de revelar a experiência; a tarefa da ciência é descobri-la. – L. L. Whyte, Accent on Form


Agradecimentos

Parte do material incorporado neste livro foi impresso na forma de artigos na revista Dell’s Horoscope, nas revistas de astrologia da Biblioteca Popular (tais como Zodiac e Aquarian Astrology) e no jornal Astrology Now, de Llewellyn. Portanto, agradecemos aos editores que permitiram sua reprodução nesta apresentação totalmente revista e ampliada. Gostaria de expressar minha gratidão especial a Pauline Hutson, April Fletcher e Barbara McEnemey, pelo trabalho de datilografia, pela leitura das provas e pelas sugestões construtivas. Se alguns erros permaneceram, eles podem ser atribuídos à negligência do autor. Também estou em débito com Betty Spry por permitir o uso da sua bela colagem vista na capa do livro, com Pacia Ryneal por seus talentos artísticos e com Kathleen Arroyo por sua infindável ajuda e paciência no planejamento e na diagramação. Desejo, do mesmo modo, expressar meus agradecimentos a Jim Feil, ao dr. Pierre Pannetier e ao dr. Randolph Stone, por me ajudarem a obter um certo grau de penetração nas atividades dos quatro elementos, e também aos muitos amigos e estudiosos que encorajaram meus escritos e meus ensinamentos.


Finalmente, agradeço a permissão para tirar de seus livros e utilizar um material cujos direitos autorais lhes pertencem aos seguintes editores: Accent on Form, de L.L. Whyte. Copyright 1954 de Lancelot Law Whyte. Usado com permissão da Harper & Row, Publishers, Inc. Psychic Discoveries Behind The Iron Curtain, de Ostrander & Schroeder. Copyright 1970 de Sheila Ostrander & Lynn Shroeder. Usado com permissão da Prentice-Hall, Inc. Astrological Birth Control, de Ostrander & Schroeder. Copyright 1972 de Sheila Ostrander & Lynn Schroeder. Usado com permissão da Prentice-Hall, Inc. Born to Heal, por Ruth Montgomery. Copyright 1973 de Ruth Montgomery & Dena L. Smith. M.D. Usado com permissão da Coward, McCann & Geoghegan, Inc. The Collected Works Of C. G. Jung, org. por Gerhard Adler, Michael Fordham, Herbert Read e William McGuire, traduzido para o inglês por R.F.C. Hull, Bollingen Series XX, vol. 9i, The Archetypes and the Collective Unconscious. Copyright 1959 e 1969 de Bollingen Foundation. Reimpresso com a permissão da Princeton University Press. The Undiscovered Self, de C. G. Jung. Mentor Books, NY, 1958. Usado com permissão de Little, Brown and Company. The Study of Abnormal Behavior, org. por M. Zax e G. Stricker. Copyright 1964 de MacMillan Co. Usado com permissão da MacMillan Publishing Co., Inc. Challenges of Humanistic Psychology, org. por J.F.T. Bugenthal. Copyright 1967 da McGraw-Hill Co. Usado com permissão da McGraw-Hill Book Company. Psychotherapy And Religion, de J. Rudin. Copyright 1968 da Univ. of Notre Dame Press. Copyright alemão de 1960 de Walter Verlag, Olten e Freiburg, de Breisgau. Usado com permissão da University of Notre Dame Press. 10


Person to Person, org. por Carl Rogers e Barry Stevens. Copyright 1967da Real People Press. Usado com permissão da Real People Press. Zen Mind, Beginner's Mind por Suzuki-roshi. Copyright 1970, do Japão de John Weatherhill, Inc. Usado com permissão de John Weatherhill Inc. The Pattern of Health, do dr. Aubrey Westlake, usado com permissão de Shambhala Publications, Inc. 2045 Francisco Street, Berkeley, CA 94709. Copyright 1961, 1973, de Aubrey T. Westlake.The Wheel Of Life, de John Blofeld, usado com permissão de Shambhala Publications, Inc. 2045 Francisco Street, Berkeley, CA 94709. Copyright 1972 da Shambhala Publications, Inc.

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Sumário

Prólogo....................................................................... 17 PARTE I – Astrologia e psicologia........................ 25 1. A ciência moderna e a psicologia de hoje......... 27 2. As limitações da velha estrutura......................... 35 3. Abordagens diferentes do conhecimento e a questão da prova....................................................... 41 4. Arquétipos e princípios universais..................... 59 5. Abordagens da astrologia.................................... 72 A abordagem causal............................................ 72 A abordagem simbólica...................................... 75 A abordagem holística........................................ 77 A abordagem em termos de energia................. 81 6. Psicologia humanística e astrologia humanística................................................................ 84 7. A astrologia na arte de aconselhar e orientar....................................................................... 93 8. Notas sobre educação e treinamento de consultores astrológicos......................................... 101 Relacionamento entre mestre e estudante..... 106 O treinamento de consultores astrológicos... 109 13


PARTE II – Os quatro elementos: uma abordagem ao nível da energia para a interpretação de mapas de nascimento................ 117 9. Astrologia: uma linguagem de energia............. 119 Os signos zodiacais como padrões de energia............................................................ 121 Os planetas como reguladores de energia..... 125 A teoria astrológica da personalidade............. 127 Conceitos-chave e definições........................... 128 Expressão positivo-negativa dos princípios planetários..................................................................132 10. Os quatro elementos: as energias básicas da astrologia.................................................................. 137 O reconhecimento mundial dos quatro elementos............................................................ 139 Descrições modernas........................................ 141 Uma perspectiva espiritual............................... 143 Classificação dos elementos............................. 146 O elemento fogo............................................... 147 O elemento ar.................................................... 149 O elemento água................................................ 151 O elemento terra............................................... 153 11. A psicologia do indivíduo............................... 156 Os elementos nas artes curativas.................... 165 12. Os elementos na interpretação....................... 170 Desequilíbrio do fogo....................................... 174 Desequilíbrio da terra....................................... 176 Desequilíbrio do ar............................................ 178 Desequilíbrio da água........................................ 181 Ênfase autoexpressiva ou autorrepressiva..... 185 14


Ênfase exagerada em água e terra. Falta de ar e fogo...................................................................... 185 Ênfase exagerada em ar e fogo. Falta de água e terra................................................................... 187 Outras combinações de elementos................. 188 Combinações ar-água........................................ 189 Combinações ar-terra........................................ 190 Combinações água-fogo................................... 191 Combinações terra-fogo................................... 192 13. Potencial de integração: aspectos e relacionamentos planetários.................................. 194 14. Os planetas nos elementos.............................. 203 Mercúrio................................................................... 203 Vênus................................................................... 207 Marte................................................................... 208 Sol, Lua e ascendente........................................ 209 Júpiter e Saturno................................................ 211 Outras considerações........................................ 215 15. Os elementos na comparação de mapas....... 218 16. Os elementos e as casas: um sistema de palavras-chave.......................................................... 235 Classificação das casas...................................... 239 As casas de água................................................ 241 As casas de terra................................................ 244 As casas de fogo................................................ 246 As casas de ar..................................................... 248 Astrologia: um instrumento para o autoconhecimento............................................. 251 Apêndices, referências e sugestões para leitura.. 255 Apêndice A: Dados científicos........................ 257 15


Apêndice B: Astrologia e pesquisa moderna nos campos de energia............................................. 266 Apêndice C: Astrologia e terapia da polaridade........................................................... 275 Os quatro elementos......................................... 279 Referências para a Parte 1...................................... 287 Sugestões para leitura............................................. 292


Prólogo

Um novo tipo de astrologia está nascendo nesta época. É ainda bem informe e não está totalmente coordenado nem adaptado às necessidades sociais, precisando de muito encorajamento e apoio da parte de seus progenitores. Assim como um bebê cai muitas vezes quando está aprendendo a andar, este novo conceito astrológico está tendo seus altos e baixos e, ocasionalmente, cai de cara no chão. Como toda criança, esta entidade em crescimento pede maior atenção de seus pais, a fim de desenvolver plenamente suas potencialidades. E, embora um pai não possa sentar-se com satisfação, para contemplar um trabalho benfeito, até que a criança não tenha se tornado plenamente saudável e autossuficiente, o próprio processo de encorajar o crescimento e o desenvolvimento da criança é um incentivo suficiente para que se prossiga o trabalho. Este novo tipo de astrologia toma as teorias e as atitudes tradicionais e vira-as do avesso, às vezes expondo uma degenerada massa de contradições e de banalidades vazias, e de outras uma inspiradora essência de verdade universal. O novo astrólogo, portanto, arranca as imperfeições pela raiz e tenta penetrar até um nível de compreensão que irá iluminar uma via de acesso inteiramente nova, não só à astrologia mas também ao próprio homem. 17


As incursões no campo da psicologia, feitas na primeira metade do século XX, somente agora começam a ser assimiladas pela consciência da massa, embora tivessem começado a influenciar a astrologia muito antes, na década de 1930. Contudo, só recentemente o processo de assimilação ganhou impulso o bastante para fazer com que grande número de astrólogos e de estudantes da astrologia sintam a necessidade de reestruturar e de dar novo rumo às tradições astrológicas e ao propósito da própria astrologia. Esse processo de reestruturação começou em 1936, com The Astrology of Personality, de Dane Rudhyar, e desde então, aos poucos, vem ganhando velocidade e popularidade. O desenvolvimento desse novo tipo de astrologia tem sido moroso principalmente porque leva muitos anos para mudar a consciência popular e para os astrólogos superarem a velha estrutura que aprenderam quando começaram a estudar astrologia. Contudo, a consciência dos tempos mudou e os astrólogos estão lentamente percebendo que a maioria dos métodos de interpretação e de prática, apropriados para as pessoas que viveram na década de 1920, são irrelevantes para as pessoas que estão crescendo e vivendo nos dias de hoje. As particularidades em que esta astrologia difere dos métodos mais antigos são explicadas com detalhes neste livro, mas gostaria de realçar um ponto. Na maioria das formas tradicionais da prática astrológica, nas quais o astrólogo servia essencialmente como um adivinhador, presumia-se que o mapa natal revelasse as circunstâncias que a pessoa iria encontrar na vida, e quais eram, no mundo exterior, previsíveis e, geralmente, inalteráveis. Contudo, é óbvio que a prognosticabilidade de qualquer coisa varia de acordo com seu nível de complexidade. Por exemplo, uma simples célula animal ou um composto químico, normalmente é predizível, uma vez 18


que a sua natureza é simples, há poucas variáveis e ela não tem consciência ou capacidade para formas de reação alternativas. O tempo é menos prognosticável, principalmente porque há muitas variáveis desconhecidas, embora, em muitos casos, ele ainda possa ser predito, tendo como apoio a compreensão das variáveis conhecidas. O ser humano é menos predizível porque possui raciocínio, vontade, independência e, consequentemente, é capaz de um número ilimitado de reações variáveis. À medida que vai adquirindo mais consciência, ele se torna ainda menos predizível. Portanto, uma pessoa altamente consciente, precisará apenas de uma sugestão, de um possível evento ou experiência, para aprender uma determinada lição, ou para alcançar uma determinada compreensão, ao passo que uma menos consciente poderá necessitar de uma experiência exterior mais definida e concreta, para então chegar à mesma compreensão. Parece-me que o indivíduo é predizível justamente em proporção à sua falta de percepção consciente. Por isso, o novo modelo de astrologia, ao qual me refiro, é principalmente orientado àqueles que deram alguns passos decisivos em direção a um crescente autoconhecimento. É verdade que uma pessoa nasce com um determinado mapa astral, com um certo padrão de “carma” ou de tendências emocionais, mentais e físicas. Todavia, as circunstâncias que a pessoa irá enfrentar serão, em grande parte, programadas por aquilo que ela irá expressar. Em outras palavras, você recebe de volta aquilo que põe para fora; todas as coisas voltam para a sua fonte. Se alguém expressa impaciência ou orgulho, por exemplo, essa pessoa automaticamente fará surgir reações semelhantes nos outros. É inútil culpar o nosso mapa natal pelos infortúnios que criamos. A ênfase, num uso moderno e construtivo da astrologia, deverá estar no trabalho em conjunto com a energia natal, na modificação ou trans19


mutação da afinação dessa energia, para que suas expressões mais positivas possam ser manifestadas. Enfim, neste livro, tentei dar ênfase a uma compreensão mais profunda dos fatores astrológicos básicos e a uma avaliação mais penetrante do propósito de todas as técnicas astrológicas. Este livro está escrito em duas partes distintas. Os primeiros seis capítulos da Parte 1 foram originalmente incluídos numa tese de mestrado para um diploma de artes, classe de psicologia, na California State University, Sacramento. A tese original, antes de uma edição mais ampliada, recebeu o Prêmio de Astrologia, em 1973, conferido pela British Astrological Association, por ter sido a contribuição mais valiosa para a astrologia, durante aquele ano. Ao escrever tal parte, minha intenção principal foi a de esclarecer as várias maneiras de abordar a astrologia e revelar a sua utilidade prática, especialmente nos processos diretamente relacionados com o campo da psicologia. Embora tenha sido escrita principalmente para aqueles que não têm qualquer familiaridade com o ponto de vista astrológico, ela também pode ser útil aos estudiosos ou praticantes da astrologia. Ela não só contribui para um entendimento mais profundo e para uma síntese dos postulados astrológicos, como também é útil e ajuda a responder às intermináveis perguntas do grande público interessado e às críticas prejudiciais dos desinformados. A Parte 2 do livro fornece uma base, em termos de energia, para toda a teoria astrológica, através de uma explicação sistemática do antigo conceito dos quatro elementos. Desde que os elementos descrevem as energias reais simbolizadas por fatores astrológicos, a compreensão de seus princípios nos dá capacidade para sintetizar o significado de um mapa de nascimento, de forma prática e imediata. Parece-me que o maior obstáculo no aprendizado de um estudante de as20


trologia ou na capacidade do profissional de usar a astrologia de uma maneira prática e útil é a falta de sintetização dos métodos apresentados nos livros astrológicos. Hoje em dia, podem ser encontrados muitos manuais para principiantes, mas só raramente encontramos, num livro impresso, a explicação de como penetrar no significado essencial dos fatores astrológicos ou de como discernir um simples padrão de ordem nas infindáveis combinações representadas nos mapas de nascimento. Deve também ser enfatizado que, desde que a Parte 2 trata principalmente dos princípios básicos dos elementos, em muitos casos foi preciso generalizar para trazer à tona o princípio essencial que estava em discussão. Contudo, é bom prevenir aos leitores para não se identificarem apenas com o elemento do signo solar (ou, na verdade, com qualquer outro fator) dos seus mapas, à medida que avançarem na leitura. Conforme tentei esclarecer neste trabalho, cada fator do mapa é uma ênfase independente na configuração do todo, mas um fator forte não domina toda a configuração a ponto de excluir outras áreas enfáticas. É preciso lembrar que, embora o termo “energia” possa parecer um tanto nebuloso para alguns leitores, nossa linguagem simplesmente não oferece palavras mais precisas. Afinal, a energia da luz, se considerada como uma oitava, é apenas uma dentre as setenta e cinco oitavas existentes nas escalas de frequência do espectro eletromagnético conhecido. Tentar descrever energias transcendentes usando nossa linguagem limitada foi uma tarefa difícil e desafiante. Espero que o leitor desculpe qualquer fracasso na comunicação dos significados, bastante sutis, envolvidos. A forma de abordagem que uma pessoa adota ao estudar qualquer fenômeno é, naturalmente, baseada no propósito que ela tem em mente, consciente ou inconscientemente. Em outras palavras, aquilo que queremos fazer com nossas con21


clusões determinará a forma de abordagem escolhida. Neste livro, meu objetivo é oferecer um substrato e uma estrutura para a compreensão da astrologia em termos atuais e elucidar tanto a estrutura quanto a aplicação dessa ciência em relação à psicologia contemporânea, à psicoterapia e aos conceitos de energia. Por isso omiti, em grande parte, referências a aspectos mais “ocultos” ou “esotéricos” da astrologia, não porque acredite que uma abordagem desse tipo tenha menos valor, mas porque está além do objetivo deste livro. Para que ideias novas prosperem, temos que nos libertar das pressuposições “sabidas” a fim de que um sentimento de surpresa possa iluminar nossa percepção. Tal liberdade e receptividade são características de uma verdadeira ciência. É preciso limpar o terreno dos preconceitos intelectuais e emocionais para que se possa conquistar essa liberdade, e foi por essa razão que aqui dediquei tantas páginas a uma crítica sistemática dos métodos “científicos” e psicológicos atuais. Hoje em dia muita gente está procurando alcançar uma visão da vida mais simples e abrangente do que aquela que se pode encontrar nas disciplinas superespecializadas, comumente ensinadas nas faculdades e universidades tradicionais. Há uma crescente necessidade de colaboração total e satisfatória com os ciclos de vida, e a astrologia pode proporcionar exatamente isso. Conforme escreveu o filósofo e físico L. L. Whyte: “O princípio estético e científico mais profundo reside numa tendência para a simplicidade, a ordem, a elegância, a forma”. A astrologia revela o plano global de simplicidade, ordem, elegância e forma que opera no universo inteiro e, em particular, em cada indivíduo. No campo da psicologia há dúzias de “teorias da personalidade” que tentam descobrir e definir alguma semelhança de ordem no caráter e no estilo de vida do homem. Cada teoria da personalidade pressupõe que existe uma coisa tal 22


como “natureza humana”, com que o recém-nascido vem ao mundo, principalmente na forma de predisposições gerais e de potencialidades, melhor do que na forma de características específicas. O problema com as teorias da personalidade, comumente usadas na psicologia atual, é que elas têm uma tendência inerente de se inclinar para o tipo de pessoa que divide certas características com o inventor da teoria. Em outras palavras, desde que o teórico pressupõe que, no fundo, todo mundo é igual a ele, e desde que ele não tem uma estrutura cósmica que possa capacitá-lo a alcançar uma perspectiva mais ampla sobre a espécie humana, na prática real o uso de tais teorias, limitadas e tendenciosas, tem efeitos profundamente destrutivos. Se, todavia, conforme se evidencia neste livro, a astrologia é uma linguagem que descreve as próprias energias que ativam o ser humano, ela poderá muito bem ser o meio mais exato de que podemos dispor para descrever o que é, realmente, a “natureza humana” de cada indivíduo. Depois de usar extensivamente a astrologia durante os últimos nove anos, certamente é isso que ela me parece ser; e, durante os últimos anos passados na minha clínica, pouco a pouco deixei que todas as outras teorias fossem ficando à margem. Não resta dúvida, para mim, de que a astrologia é o meio mais exato e abrangente de compreender a personalidade, o comportamento, a mudança e o desenvolvimento do ser humano. Muitas vezes me perguntaram por que a astrologia tem presenciado tal renovação da popularidade nos últimos anos. Penso que parte da resposta está no fato de que a cultura ocidental já não tem qualquer mitologia viável para sustentá-la. Em qualquer cultura, o mito sempre atua com uma força vitalizante porque mostra o relacionamento do homem com uma realidade maior, mais universal. As pessoas sempre tiveram necessidade de um modelo para servir de guia à própria vida 23


coletiva e para dar significado à sua experiência individual.* Nesse sentido, a astrologia contém toda uma estrutura mitológica. O professor Joseph Campbell escreve: O homem não pode se manter no universo sem acreditar em alguma arrumação da herança geral do mito. De fato, até mesmo a plenitude de sua vida pareceria estar em relação direta com a profundidade e o alcance, não do seu pensamento racional, mas da sua mitologia local.

Campbell declara que o mito tem três funções essenciais: “provocar um sentimento de temor respeitoso”, “originar uma cosmologia” e “iniciar o indivíduo nas realidades da sua própria psique”. Conforme muitas pessoas estão descobrindo hoje em dia, o uso adequado da astrologia preenche todas as três funções. Daí, se concordamos com a definição de mito, dada por Campbell, creio que devemos concordar que a astrologia, conforme o fez durante eras do passado, oferece uma prática e vital mitologia para os nossos tempos.  

* Beyond Stonehenge, por Gerald Hawkins; publicado por Harper & Row, 1973. O autor é um astrônomo da Universidade de Boston, que descobriu uma “orientação cósmica” em praticamente cada uma das grandes civilizações através da História.

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ASTROLOGIA, PSICOLOGIA E OS QUATRO ELEMENTOS  

Uma fascinante introdução à relação entre astrologia e psicologia moderna, e do uso da astrologia como método prático para compreender de qu...

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