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Las opiniones expuestas en esta publicación son responsabilidad de los autores y no necesariamente representan la opinión de los Editores. “Esta revista es plural y respetuosa de la diversidad”

Imagen de portada: "LA LLORONA" LLORONA" by Sandra Román © con permiso para “El Caldero” http://www.losrostrosdeladiosa.com/

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CONTENIDO I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI.

Presentación: El amor de la Gran Madre – Christian Ortiz. La llorona – Sandra Román. La china Astrológica – Darío Iván Rosatti. El tarot como forma de autoconocimiento y autocontrol de la realidad – Lic. Julia M. Pissano. Atravesando el Futharc, más allá del portal – Santiago Alarcón. Los seres mágicos nos hablan por medio de oráculos – Martha Zoraida. Wicca y mestizaje en Latinoamérica – Juan Carlos Peraza. Mujer * Laura González Brujería tradicional - Aramis L¨hibou. Tarot como herramienta sanadora – Marty Couch. Oráculo de las cinco sibilas - Juan Carlos Peraza.

EDITORIAL Rev. Christian Ortiz y Laura González

DIOSA LUNA http://ladiosaluna.blogspot.mx/

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EL AMOR DE LA GRAN MADRE.

El amor divino es como el amor de una madre en su estado más natural y primordial. Se manifiesta en el acto que nutre, que sana, que cuida y contiene. Es la fuerza que está por debajo, sobre y detrás del todo; nunca nos abandona. Solo hace falta que te des un tiempo para percibir al gran espíritu de la vida, está en la canción de tu corazón, en el brillo de la luna y las estrellas, en el olor de la hierba mojada, en el abrazo cálido de otro ser, en el deleite del alimento sagrado. Esa esencia incognoscible es lo sagrado, habla a través de muchas voces y se presenta con miles de rostros, pero es una, es la Gran Madre.

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LA VIUDA, LA LLORONA, CIHUACOÁTL, LAS CIHUATETEO, COATLICUE... IMÁGENES DE LA DIOSA DE LA VIDA Y DE LA MUERTE Por Sandra Román. Extraído del libro: "DE AVALON A LA CRUZ DEL SUR", de próxima publicación. El mito de La Llorona ha sobrevivido a través del tiempo rescatando así a una muy poderosa Diosa Oscura, conectada con la energía de la muerte. Desde México hacia el Sur, encontramos numerosos sitios donde su leyenda aún es muy fuerte. Algunas de sus historias nos recuerdan al mito de Medea, quien mató a sus propios hijos para vengar la traición de su amante, Jasón. Pero en realidad Ella es la Diosa Primordial, Madre de Todos los Dioses, tanto asociada a la vida como a la muerte.

Las versiones del origen de esta mujer son muy variadas. En Chile, y en algunos lugares del Noroeste argentino, se la conoce como "la Viuda" y se dice que es el alma en pena de una bruja que, al quedar sola tras la muerte de su compañero, que era el amor de su vida, decidió vengarse de su destino atacando a los hombres que deambulan solitarios por los caminos. Dicen que, al ver su aparición fantasmal, los caballos se desbarrancaban, causando la muerte a sus jinetes, o bien que se aferraba con fuerza a estos hombres para obligarlos a tener sexo con Ella. Se la describe con rostro de calavera y profundos ojos negros. En otros sitios, se dice que aparece vestida de blanco y roba a los viajeros desprevenidos. O bien que se presenta con la forma de un potrillo, un ternero o EL CALDERO AÑO 2 No 10


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un perro, lo cual nos remite a la Diosa Hécate . “También se le llama “La Llorona” -comenta Brenda Fitzsimons ”-. Una de las versiones catamarqueñas representa a la Viuda como mujer de alta talla, vestida de negro y con los pies desnudos y blancos y si habla despide llamas por la boca. Persigue a los mozos que andan en amoríos y cuando pasan jineteando, monta en las ancas de sus caballos, y les abraza mortalmente. Algunos que han conseguido zafarse, dicen que han sentido a sus espaldas algo así como el ruido de una bolsa de huesos ". Esta interpretación de su historia se ha convertido en una leyenda urbana muy popular en nuestros días: la de la mujer vestida de blanco que aparece a los automovilistas, cerca de los cementerios. Todas ellas reflejan el terror masculino hacia lo que creen “el poder vengativo” de las mujeres, y que se trata en realidad de los profundos poderes de transformación, contenidos dentro de las energías femeninas. Pero sin duda las versiones más importantes guardan paralelismo con las Diosas Celtas Arianrhod y Keridwen, quienes maldijeron a sus propios hijos para preservar su magia. En muchos países, se amenaza con la Viuda a los chicos que se portan mal o no quieren dormirse. Otra de las interpretaciones más habituales la describe como una mujer que perdió toda su riqueza al enviudar y, al no poder soportar la miseria, ahogó a sus hijos y se murió, pero su alma no descansa y se mantiene apegada a este mundo, para penar por sus crímenes. Esta versión del mito se desmorona, sobre todo si tenemos en cuenta los relatos acerca de La Llorona en tiempos de la conquista española del territorio actualmente conocido como México. Para muchos, ella es el alma de La Malinche , la amante de Hernán Cortés, “que anda penando por haber traicionado a sus hermanos” pero es mucho más consistente la versión que la describe como una mujer aborigen, enamorada de un caballero español o criollo, con quien tuvo tres niños. El hombre siempre tenía alguna excusa para no formalizar su situación con ella, solo la visitaba algunas veces y la ilusionaba con que algún día se casaría con ella. Tiempo después, él lo hizo pero con una muchacha española de familia encumbrada, al igual que Jasón lo hiciera en el mito griego, abandonando a Medea por Glauca, de quien obtuvo la anexión de un vasto territorio a su reino. Al igual que Medea, La Llorona se vuelve loca de dolor y ahoga a sus hijos en el río, para vengarse de su marido. Pero luego, al ver lo que ha hecho, se suicida. Desde entonces su alma en pena vaga solitaria, gritando: "¡Ay mis hijos!". Su destino pareciera ser el de penar por la eternidad, EL CALDERO AÑO 2 No 10


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llamando y llorando a sus hijos, muy especialmente en las orillas de los ríos y en los cruces de caminos, un lugar que en Europa es sagrado para la diosa Hécate.

Otros relatos coinciden en que se trata de una mujer a la que le arrebataron sus hijos, y por ello su espíritu vaga hasta encontrarlos. Pero ya se trate de una joven enamorada que murió un día antes de casarse o de una esposa muerta en ausencia del marido sin haberle dado el beso de despedida o de una mujer asesinada por su marido, o de cualquiera de las que hemos descrito antes, todas son tergiversaciones de la versión original de la leyenda de la Diosa Madre de los mexicas, Cihuacóatl, quien deambulaba de noche por las calles de Tenochtitlán gritando "¡Oh, hijos míos!, ¿Adónde los llevaré?", pre-anunciando los sucesos terribles que tuvieron lugar durante la conquista de México. Tal como ella predijo con su llanto, “sus hijos”, los habitantes originarios, fueron asesinados, torturados y sometidos como esclavos. Y Ella aún continúa lamentándose por todos los crímenes que se cometen en un tiempo en el cual el respeto por la vida ha perdido valor. En los códices prehispanos de Oaxaca , “encontramos dentro de la concepción EL CALDERO AÑO 2 No 10


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de la Gran Madre, un arquetipo para aquellas mujeres que morían al dar a luz en su primer parto –afirman Cecilia Rossell y María de los Ángeles Ojeda Díaz-. Se trata de las Cihuapipiltin "mujeres nobles" o Cihuateteo "mujeres divinas". Estas valientes mujeres o mocihuaquetzque, eran divinizadas y adoradas con amplias facetas de índole mágica; de tal manera que partes de su cuerpo -se consideraba sobrenatural- eran preciados objetos para los guerreros y magos que veían en ellos instrumentos mágicos. Su jerarquía les permitía ser enterradas en el patio del templo”. A estas Mujeres-Diosas muertas durante el parto se las consideraba seres peligrosos, debido a que habían nacido en el día ce ehecatl , por lo cual tenían poder para hechizar; “para esto desarticulaban la parte inferior de sus piernas y luego las cambiaban por patas de ave, lo que les daba la posibilidad de volar por los aires”, agregan las estudiosas. Se las asociaba a las lechuzas y también con el oráculo que consiste en arrojar granos de maíz para conocer la suerte. En estrecha relación con las Cihuateteo, encontramos otro aspecto de la Madre Tierra en sus aspectos mortuorios y de sacrificio; se trata de Itzpapalotl, la Mariposa de Obsidiana cuyas alas tenían plumas formadas por navajas hechas de esta piedra sagrada. Se la consideraba el arquetipo colectivo de la anciana sabia y de la bruja poderosa. Los dedos de sus manos se estrechan en garras de jaguar, y los dedos de sus pies en garras de águila. Esta diosa era originaria de las tribus chichimecas, quienes la relacionaban con la madre tierra en su aspecto sacrificial. Los aztecas también la llamaban Tlazoltéotl, bajo cuyo nombre tomaba el aspecto devorador de “la inmundicia” y “los pecados". Todas estas leyendas también nos remiten al antiguo mito de la Diosa Coatlicue. la divinidad azteca, madre de todos los dioses. Su nombre significa "La de la Falda de Serpientes". Es una Diosa de la vida y la muerte, de apariencia temible, similar a Kali para la mitología hindú. "Ella es honrada como Madre Tierra y como Madre de la Vida y de la Muerte. señala Amy Marashinsky - Cierto día, encontró unas plumas blancas que colocó sobre sus pechos, tras lo cual quedó embarazada. Cuando los otros dioses, sus hijos, descubrieron su estado juraron mataría para evitar que el nuevo vástago pudiera suplantarlos. Solo su amada hija Coyolxauhqui, la Diosa Luna, avisó a su madre. Coyolxauhqui fue decapitada por el dios Sol y la doliente Coatlicue emplazó su luminosa cabeza en el cielo". Coatlicue, la de la Falda de Jade, es una Diosa dual, creadora y destructora. Se la representa como una mujer con dos cabezas de serpiente y un collar de calaveras similar al que lleva la Kali hindú. Al igual que ella y que la babilónica EL CALDERO AÑO 2 No 10


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Tiamat (que también es una Diosa-serpiente primordial que surge del océano de la Creación), Coatlicue es el principio femenino, que da origen al universo partenogenéticamente. Todas ellas paren también al principio masculino, desprendiéndolo de sí mismas. La falda de jade está hecha de serpientes y su doble cabeza significa que tanto puede ser una madre nutricia y creadora como una feroz devoradora, destructora de los mundos que Ella misma creó. También recibía los nombres de Tonantzin (Nuestra Madre), Teteoinan (Madre de los Dioses) y Mictecacihuatl, en náhuatl "Señora de las Aguas", que en la mitología azteca es quien gobierna “Mictlan”, el Mundo Subterráneo, por lo cual también es invocada como Mictlancihuatl, "Señora del Inframundo". Su propósito es vigilar los huesos de los muertos. Ella presidía los festivales de los ancestros (hoy sincretizados en el día de Muertos del calendario cristiano), y es conocida como la "Dama de la Muerte". Su culto persiste en la actualidad, aunque algo distorsionado de su valor primigenio, en el culto mexicano a la Santa Muerte. El nivel de sanación que esta antigua Diosa de la Vida y la Muerte, que fuera conocida por diferentes nombres como una prueba de que su totalidad, se vio escindida con el advenimiento del patriarcado- nos trae a través de sus trágicas y horroríficas historias tiene que ver con la traición de lo femenino y la muerte, como consecuencia. Esta muerte no necesariamente representa muerte física, sino algo tal vez mucho peor: la muerte del alma. Nos traicionamos a nosotras mismas cada vez que postergamos nuestros sueños para satisfacer a otros o para no decepcionarlos o “traicionarlos”. Nos condenamos a la muerte del alma cada vez que callamos lo que necesitamos expresar, denunciar, señalar, enseñar, compartir y venerar. Cometemos un terrible pecado contra la Diosa, cada vez que aceptamos malos tratos, chistes feministas (o discriminatorios de cualquier índole) o comentarios descalificadores. Traicionamos nuestra condición femenina como hijas de la Diosa cada vez que traicionamos a nuestros hijos, obligándolos a recibir una educación que, lejos de ayudar a su crecimiento como personas, los expone a la violencia, a la masificación y la amnesia. No resulta fácil vivir en un mundo en el cual todos los valores están invertidos. Por lo tanto necesitamos con urgencia conectarnos con los aspectos destructivos de la Diosa, justamente para no continuar destruyéndonos a nosotras sino a todo aquello que no nos sirve a nosotras ni a nuestras hijas, hijos, hermanas, hermanos o a nuestra querida Madre Tierra. Conectar con la “Devoradora de Inmundicias” nos ayudará a limpiar el planeta de la contaminación y el EL CALDERO AÑO 2 No 10


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abandono. Despertar en nosotras el aspecto colérico de la Diosa nos ayudará a dejar de llorar, penando por no saber “adónde llevaremos nuestros hijos para salvarlos” y comenzar a actuar de un modo decidido en la reconstrucción de un mundo que sea mejor para todas y todos. Sandra Román Sacerdotisa de Avalon, Sacerdotisa de la Diosa. Sandra se inició como Sacerdotisa de Avalon, en Glastonbury, Inglaterra, durante el Equinoccio de Otoño del año 2.000 y renovó sus votos en Julio de 2008, completando así un ciclo de 9 años de entrenamiento como Sacerdotisa de la Diosa, de la mano de Kathy Jones. Es autora de la Agenda "Diosas y Chamanas" y de los libros "Los Rostros de la Diosa", “Los Rituales de la Diosa” y "Diosas & Chamanas de la Cruz del Sur, todos ellos publicados por Editorial Kier y de “Diosas de Sangre y de Sol”, publicado por Mandala Ediciones, de ESpaña. Sandra combina sus actividades de ceremonialista, iniciadora, escritora, artista plástica, cantante e investigadora sobre mitología y espiritualidad femenina con la formación y entrenamiento de quienes se sienten atraídos a iniciarse en el Camino de la Diosa como Sacerdotes o Sacerdotisas, actividad que realiza en Argentina y en España. Desde el año 2002 ofrece también cursos a distancia, dando así la oportunidad de formarse en los Sagrados Misterios de la Diosa a mujeres y varones de todo el mundo, que se sientan llamados hacia el estudio y la conexión con la Divinidad Femenina.

Audio: “La Llorona” Arquetipo de la madre asesina y el dolor del abandono Christian Ortiz. http://ladiosaluna.blogspot.mx/2013/04/l a-llorona-arquetipo-de-la-madre.html

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La China Astrológica…

La Astrología forma parte de nuestras vidas desde tiempos inmemoriales, casi imposible de calcular. Todo ha pasado a la luz del movimiento de los astros alrededor de nosotros, sus influencias, energías, buenos y malos aspectos, todo. También estuvo, y está, estrechamente ligada a la ciencia. Astrología y Astronomía eran sinónimos, hasta que empezaron a ramificar sus campos de estudio y se dispersaron. Pero el conocimiento cotidiano de la Astrología, siguió estando en cada uno de los seres que venimos a este mundo, casi de manera intuitiva. La Luna es el fiel ejemplo de lo que estoy contando. No solo es la Luminaria más cercana a la Tierra, sino que su incidencia, va más allá de las mareas y los crecimientos. Muchas mujeres ignoran lo que hace en sus cuerpos y si entonaran más con estas energías, serian unas con el Universo, por ejemplo. Para uso más cotidiano y burdo, si se quiere, de la Astrología esta la famosa y nefasta pregunta: “¿De que signo sos?”, como si eso recortara en líneas generales una personalidad, cuando no es así. En occidente, todo esto que vengo contando es cosa cotidiana para dos tipos de personas: las “locas” que guían su vida por supersticiones (como el caso de lo que acabo de contar) y las personas “de campo” que dedican su vida a generar ingresos mediante la agricultura, que para el caso, también son llamados “atrasados”. El resto, cree que son solo falacias medievales, siendo ellos los más involucionados de esta historia que se repite siglo tras siglo entre los que creen, los que no, los que se hacen los cultos, los que no lo son y así infinitamente. En oriente, y desde hace mucho tiempo antes de que nosotros mirásemos los astros, ya había un sistema de Astrología, hoy conocida como Astrología China, es el estudio EL CALDERO AÑO 2 No 10


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sobre estas cuestiones más antiguo de la humanidad y sigue intacto hasta el día de hoy, con una difusión limitada (lo mucho que se conoce de ella ha sido popularizado primero por sus descendientes, es un conocimiento que hasta hoy se considera oculto). Cuando en Babilonia recién se le ponía nombre a las constelaciones que hoy conocemos popularmente, en China ya todas poseían nombre, caracterización, compatibilidad y se usaba, como se usa hoy en día, para toda decisión que se tiene que tomar por mas insulsa que esta sea, incluso en la medicina, popularizada en occidente como Medicina Tradicional China, que sienta sus bases en los elementos Astrológicos. Todo forma parte de un Uno y aquí aún no habíamos descubierto Júpiter, El Gran Duque (Tai Sui) para los Chinos. La diferencia sustancial de ambos sistemas Astrológicos, mas allá del método, que difiere muchísimo, es que mientras la Astrología Sirio Caldea (que es la que nosotros consultamos en los diarios) mira los Astros, el mapa celeste y todo lo que ella refiere, la Astrología China, en cambio, se guía íntegramente por los mapas terrestres y los ciclos de la Luna regidos desde la Tierra. Las Cuatro Columnas del Destino (Ba Zi), que contienen Los Ocho Signos del Destino no son más que momentos exactos, reflejados en los Animales y sus Elementos. No hay planetas ni tránsitos, solo ubicaciones y relaciones entre estas ubicaciones, que son únicas e irrepetibles para cada uno. Los mal llamados Signos Astrológicos, son Animales míticos que tienen una leyenda particular en China, que se ha diversificado en miles, muy interesantes todas, que conforman un perfecto Zodiaco aún desconocido para la mayoría de nosotros. En nuestra pequeña mente occidental, decimos que alguien es como el Animal en cuestión, en realidad, las personas nacidas bajo ese Año Lunar correspondiente (el Calendario Tradicional Chino es Lunar, no Solar) comparten características, que los sabios han emparentado con X animal y no al revés, como se cree. Y lo mismo pasa con el llamado Ascendente, que en la Astrología China técnicamente no existe, solo es el llamado “Pilar de la Hora” y se mide de la misma manera que en el sistema Astrológico Sirio Caldeo se mide el Ascendente. Entonces, el primer consejo es mirar la Astrología China con unos ojos nuevos y sin libres asociaciones en lo posible, porque se estaría faltando el respeto a una técnica no solo más que milenaria sino también, sabia. Hay un detalle más en esta visión y es algo que se nos pasó por alto hace ya bastante: El “I – Ching”, ese libro que siempre estuvo en la biblioteca. El llamado Libro de los Cambios es el centro de toda la Cosmovisión China, que no solo incluye la Astrología y la Medicina Tradicional, sino también el Feng Shui, la técnica que nos ayuda a acomodar nuestro hogar de manera tal de que todo este en armonía con el universo, para así fluir con él. De todas estas corrientes recién nombradas, en China se creo un nuevo sistema de Astrología Macrobiótica denominado KI 9 Estrellas, con su base en el famoso Cuadrado Mágico cuyo movimiento es constante e influyente en nuestras

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vidas, dependiendo de nuestra fecha de nacimiento y complementándose con los Animales. Entonces, una “Carta Natal China”, si emprendiésemos este análisis en una persona, va mas allá del Animal que “es”, incluye otros puntos de vista, pues podemos decirle a quien nos consulta, cuál es su Animal de hora, mes y día, su “Estrella Voladora” en el Cuadrado Mágico, donde se ubica, las incidencias con el Ba Zi y además, darle consejos de Feng Shui para armonizar su vida y su habitat. Además, según los elementos que estén en juego en su Carta Natal y si estamos habilitados, la Medicina Tradicional China puede ser de gran ayuda. En lo personal doy una vuelta de tuerca más, abusando que los Animales Chinos son anuales, busco el Signo astral occidental y veo que aporte puedo hacer desde ahí, cerrando con una consulta al “I – Ching”. El panorama es más que completo. En lo personal, la Astrología China fue, literalmente, sísmica. Me abrió una puerta que en algún punto había negado y que llegó en el momento justo, ni antes, ni después. En lo personal, también, sentí el llamado para que se conociera más esta Cosmovisión que puede ayudar a los problemas actuales de una manera muy interesante y casi sorprendente a quien llega, al ser una disciplina multifactorial todo lo abarca. También creo que no hay que ser dogmáticos, pero tampoco muy flexibles y si estamos aprendiendo algo, abrirnos a esa energía, sin creer que lo conocemos bien, solo porque sus símbolos nos son familiares. Hay cosas que tienen más de un valor en nuestra historia como humanidad y China es el ejemplo. Que el encuentro con esta disciplina sea muy enriquecedora. Hasta que volvamos a vernos… Que el TAO te sea más que propicio.

Darío Iván Rosatti Autor del libro “Horóscopo Chino 2013” y “Viento Sur… Pa’ espantar tormentas: poemario chino intervenido”. Tarot/ Astrología China. Cartas Natales. Contacto: Mail: dirosatti@gmail.com Blog: http://dirosatti.blogspot.com/ Facebook: www.facebook.com/dirosatti Twitter: @dirosatti

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El Tarot como forma de Autoconocimiento y Autocontrol de la Realidad. Lic. Julia M. Pissano

El Tarot aparece en una época relativamente reciente, a diferencia de la Astrología, la Geomancia, la Hidromancia, el “Scrying” y otras formas de Adivinación. De hecho, en ningún tratado de Magia u Ocultismo (Medieval o Renacentista) aparece referencia alguna al Tarot. La evidencia histórica muestra claramente no sólo que su formato original, desde su aparición a finales del S. XIV, hasta el S. XVIII (en que se “estabiliza”) fue paulatinamente cambiando (tanto en la cantidad de Arcanos Mayores como en simbología) a lo largo de los años, sino que cualquier afirmación acerca de un mítico origen Atlante, Egipcio, Hebreo o incluso Gitano, es meramente especulativa, en el mejor de los casos. Pero les corresponde a los filósofos Herméticos del Siglo XIX (con Eliphas Levy a la cabeza, y los posteriores desarrollos de la Aurora Dorada) transformar al Tarot en una herramienta adicional en la búsqueda de nuestra verdad interior. En efecto, gracias a estos pensadores, Astrología, Qabalah y Alquimia encuentran un campo común en lo que Aleister Crowley denominará “El Libro de Thoth”. Hay una intrínseca relación entre los mazos de Tarot pertenecientes al linaje recientemente mencionado, y estas tres áreas de conocimiento, ya que, a excepción de la Astrología y la Teoría Pitagórica de los Elementos (muchísimo más antiguas) tanto el Tarot como la Qabalah (fruto del riquísimo crisol cultural generado durante la España Medieval morisca) tuvieron desarrollos casi paralelos, siendo el Tarot el más joven de todos ellos. Esta relación es el fruto del penoso y exhaustivo esfuerzo que estudiosos como A. Waite, Mc. Gregor Mathers y A. Crowley (desde la fundación de la Aurora Dorada hasta la O.T.O.) realizaron para lograr la herramienta que ahora tenemos, en la que confluye simbología Alquímica, Astrológica y Qabalística. Y en la que la estructura del Arbol de la Vida aparece como la matriz básica unificadora de estos saberes. Siguiendo el espíritu renancentista que guiaba a estos pensadores, la "adivinación" sólo indicará la tendencia de los eventos si nos entregamos pasivamente al "destino", en vez de ser protagonistas de nuestra propia historia.

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Al asociar los Arcanos con las distintas energías astrológicas (ej. Arcanos menores y decanatos zodiacales), podríamos concluir que si consideramos a la Astrología como un medio para representar el Macrocosmos en su expresión dentro del Microcosmos Individual, el Tarot entonces estaría representando un momento de “conversación íntima” con el Universo. Otro punto importante en referencia a la carga simbólica contenida en el Tarot (más particularmente en los Arcanos Menores y Cartas Cortesanas) es la expresión de los Cuatro Elementos. Así, el Tarot también puede ser visto como una operación Alquímica, ya que en su proceso de indagación, pone en juego los 4 Elementos sobre el Alma del Consultante, forzándolo a producir la transmutación necesaria para salir de la situación en que se encuentra. Es similar, en este aspecto, a la figura bíblica del Génesis: una vez que se comió el fruto de conocimiento, ya no podemos volver atrás, permanecer en la inercia. Por supuesto, esto puede ser una elección también: luego de la tirada, ELIJO no efectuar cambio alguno. Pero esto también es una transmutación: ya no se es víctima, sino protagonista. Como acabo de mencionar, recién a finales del S. XVIII y durante el S. XIX comienza a utilizarse más activamente no sólo como herramienta mántica1, sino como un medio para “entrar en conversación con el Santo Ángel Guardián”, “Genio Superior”, “Yo Superior”, etc. ¿Qué significa esto?. Encontrar en nosotros mismos las respuestas a ciertas encrucijadas de vida. La Realidad no es lineal, sino una TRAMA de senderos, de caminos que se entrecruzan, de decisiones que pueden generar “nuevas realidades” para nosotros. Pero desde nuestra perspectiva humana no podemos ver el panorama en su totalidad. El Tarot nos ayuda a “elevarnos” y poder mirar “el camino” que nos depara el futuro si continuamos o no en una senda determinada. De allí puede decirse que es predictivo, en tanto nos señala hacia dónde nos estamos dirigiendo. Pero la REALIDAD en sí NO ES UNÍVOCA, no es única, sino que LA GENERAMOS. El Tarot, como producto propio de la capacidad del Hombre a pensar en imágenes, en metáforas, en símbolos (desde los tiempos de la Prehistoria), nos permite activar Arquetipos Inconscientes que nos ayudarán a EXTERIORIZAR nuestro mundo interno, aquello que YA SABEMOS, pero NO RECONOCEMOS. A darnos cuenta de los recursos internos que tal vez hemos ignorado hasta entonces, o tomar conciencia de las TRAMPAS inconscientes que nos hacen caer víctima de las mismas circunstancias una y otra vez. ¿Es un arte adivinatoria?. Sí, en tanto produce un MAPA de un futuro posible: ¿hacia dónde vamos? Y, más importante... ¿es allí adonde realmente queremos ir? O ¿qué hacer para llegar?. El Tarot nos ayuda a resolver conflictos a través de la TOMA DE PODER sobre nuestra realidad. ¿Qué es lo que YO QUIERO para mi vida?. ¿Qué necesito?. Como indica el 1

Cabe señalar que la CARTOMANCIA que comienza a delinearse por estos años utiliza asimismo otros mazos completamente atípicos (esto es, de estructura y diseño completamente distintos a lo que entendemos por “Tarot”), como por ejemplo el histórico Tarot Mitológico de Mmlle. Lenormand, creado durante la época de Napoleón. EL CALDERO AÑO 2 No 10


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ARCANO I, El Mago, tenemos que ser centro de nuestro universo, dejar de ser víctimas y tomar un papel activo. Es allí donde muchos Ocultistas, como A. Crowley, lo ven como una HERRAMIENTA MÁGICA, ya que permite salir de la “masa”, del “grupo” que se deja llevar por una realidad externa, y por lo tanto incontrolable. Al tomar el control sobre nuestra existencia comenzamos a experimentar la chispa de Divinidad que existe dentro de cada uno de nosotros, a experimentar esto que algunos denominan “SER MÁS QUE HUMANO”.

Lic. Julia M. Pissano Psicóloga Clínica ........................................................................... "The Sphere Of Destinye Whose Governour is Knowledge. The Wheele of Fortune Whose Ruler is Ignorance" ("The Castle of Knowledge" - Robert Recorde 1556) Julia M. Pissano La Licenciada Julia Pissano ha centrado su práctica clínica como psicóloga en el trabajo hospitalario como el Instituto de Investigaciones Médicas Alfredo Lanari, el Hospital Zonal Manuel Belgrano (Residencia en Salud Mental), el Hospital Torcuato de Alvear (rotación en Psicodiagnóstico y Guardia), y el Hospital Manuel Rocca (Residencia Post-Básica en Informática Médica). Ha actuado como docente en el Seminario de Uso del DSM-IV para la Residencia conjunta de Salud Mental, para la Región Sanitaria V, y en el curso de Informática en Salud, organizado por la Dirección de Capacitación de la Secretaría de Salud del GCBA. Actualmente se desempeña como terapeuta y docente en la práctica privada. Pero desde 1979 (durante su trayectoria profesional previa, como Analista de Sistemas, desde 1979 hasta 1986), su interés en una visión integral del ser humano la ha llevado a investigar distintos sistemas simbólicos y cosmovisiones, que permitan una exploración multidimensional de la psiquis, incluyendo Astrología, Tarot, Qabalah, Alquimia, Filosofía Hermética, Gnosticismo y Magia Ceremonial. Esta búsqueda la llevó hasta Gran Bretaña en varias ocasiones, donde entró en contacto con variadas modalidades de abordaje al misterio de la razón de la existencia, incluyendo practicantes de distintas tradiciones religiosas pre-cristianas. Como fruto de estos derroteros participó en la serie del Canal Infinito "Tarot - La Rueda de la Vida", como columnista, y logró la participación de la señal para la producción de su proyecto "MAGIA", serie de 13 capítulos que recorre el fenómeno desde la Antigüedad hasta el Siglo XXI, presentando el resultado de sus investigaciones en la temática, con la colaboración de diversos especialistas en el tema

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Ahora también a distancia, online vía Skype! Curso de Introducción a la Filosofía Hermética (Primer Nivel): Nociones de: -Alquimia, -Astrología -Qabalah. A elección, al finalizar el Primer Nivel: -Especialización en Tarot (Línea Crowley): Arcanos Mayores, Menores y Cartas Cortesanas, con aplicación práctica (aprendizaje e interpretación de los Arcanos en distribuciones de complejidad creciente), -Astrología (interpretación de Cartas Natales. Opcional al finalizar: Sinastrías) -Qabalah Hermética.

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Atravesando el Futharc, más allá del portal “(…) Miré hacia los abismos, hasta que avisté las Runas. Lanzando un grito las tomé, para luego caer aturdido y débil. Adquirí bienestar y sabiduría. Crecí y me regocijé con mi crecimiento: De palabra en palabra fui llevado a la palabra, de una acción a otra acción.” Edda Poética Rúnatal, 1200 D.C. Dejar que las runas, una a una tomen forma en nosotros es un camino que inicia en el momento en que nos disponemos a guardar el silencio y la quietud necesarias para escuchar los secretos que nos susurran, es un camino que parece no tener fin, lo cual está bien, realmente no consigo imaginar mi vida dejando de caminar por montañas, a través de grietas, colgado y oliendo el olor a fresno, estando al lado de gigantes congelados, de dioses y diosas. Las runas llegaron a mi vida junto con el interés que me despertó el seiðr, con el tiempo he podido profundizar en la sabiduría del Futharc. Entendí que el trabajo con ellas siempre irá más allá de una simple lectura, realmente debemos permitir que se manifiesten en nuestras vidas, en nuestros cuerpos, en nuestras emociones, ellas nos susurran sus secretos de maneras diversas, y siempre hay algo nuevo que escuchar. El diccionario define la palabra “Runa” como “cada uno de los caracteres que empleaban en la escritura los antiguos escandinavos.” Sin embargo antes de ser un alfabeto, las runas cumplieron una función oracular, fueron utilizadas por los Vikingos para trazar el correcto accionar en la guerra y en las diversas situaciones comunitarias; la etimología de la palabra nos remite directamente a la magia y el misticismo, se cree que la palabra runa proviene de la raíz indoeuropea “Ru” que significa “algo secreto, misterioso”. El alfabeto rúnico es llamado Futharc o fuþark, gracias a que las primeras letras de dicho alfabeto son justamente “F”,”U”,”TH”,”A”,”R”,”C” ( ). Desde un punto de vista histórico el Futaharc c.150-800 (germánico) es la colección más antigua y corriente porque a pesar de que a lo largo de los siglos en el norte de Europa se han usado varios alfabetos rúnicos, es este el más común. El alfabeto está compuesto de veinticuatro (24) letras rúnicas que están dispuestas en tres (3) caminos de ocho (8) llamados Octetos o Aettires, atribuidos a cada una de las tres Nornas, aquellas que viven bajo las raíces del fresno Yggdrasil, ellas son Urd (origen), Verdandi (devenir) y Skuld (deuda o herencia), cuya conjunta interacción muestra el juego de las energías que intervienen en el universo y en la vida del hombre. EL CALDERO AÑO 2 No 10


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Las runas constituyen una puerta hacia el autoconocimiento, pero no basta el hecho de contemplarlas, es necesario ir más allá, arriesgarse y atravesar el pórtico del Futharc, para así, ampliar nuestra conciencia entendiendo el entramado perfecto que nos ofrecen las runas a través de su sabiduría, este acto nos hace vivir la aventura del héroe de las zagas míticas, que se despide de su pasado entendiéndolo como un maestro, preparado para enfrentar las pruebas venideras que porta cada runa, pruebas que aportaran sabiduría y ascensión a su vida. 80. Está comprobado: si runas consultas, aquellas de origen divino, las que altos poderes hicieron y el tulr supremo tiñó, mucho se gana callando. Havamal Todos poseemos un lugar donde habita una gran sabiduría interior y uno de los grandes retos del héroe es reconectarse cruzando el portal, con aquel rincón repleto de erudición, a través del silencio, de la suspensión espacial, del aislamiento místico, no viviendo la vida de esta tierra sino aquella idealista, onírica y mística, logrando entender e interpretar (traducir) el mensaje que viene de la morada de los dioses a través del gran arcoíris, el maravilloso Bifröst para al fin llegar a la morada de los mortales, de esta forma una tirada de runas se convierte en un gran rompecabezas, y la figura que se busca armar es la del protagonista que en este caso es el consultante, el héroe, logrando de esta forma captar cual es el punto de encaje perfecto de cada uno de los símbolos rúnicos que nos muestran los ciclos de la persona, sus posibilidades, sus inconvenientes y realidades para de esta forma entender el camino de evolución en las diferentes situaciones que se pretendían aclarar mediante la búsqueda de su consejo. "Sé que colgué durante nueve noches de un árbol barrido por el viento, herido por mi propia espada para Odin, yo mismo como ofrenda para mí mismo, atado al árbol del que ningún hombre sabe hacia dónde corren sus raíces. Nadie me dio pan ni agua. (…)” Para el explorador del universo de las runas el árbol mítico, el fresno del Hyggdrassil, aquel cuyas ramas van más allá de todos los mundos, en el cual moran los dioses, aquel que esta sostenido por tres fuertes raíces que nos remiten a las tres iniciaciones de Odín tiene un papel fundamental en su viaje personal como héroe de las zagas, allí se deben dejar morir las viejas creencias, escuchar los secretos de los animales que lo habitan, y permitir que la mítica dragona roa nuestras raíces para que al igual que el gran fresno sigamos creciendo, y de esta forma se logra cruzar el portal para así encontrar en la obscuridad el conocimiento escondido que aguarda a los valientes héroes que se atrevieron a ir más allá. Las runas se presentan como un sistema que requiere de tiempo para asimilarse, sintetizarse y vivirse, como diría Bachelard existe una gran distancia entre el libro impreso y el leído; entre su lectura y lo que de ella se comprende, se asimila, se retiene, lo mismo se podría decir de las runas. El estudio del Futhark es tan extenso como hermoso, y a pesar de que en el presente artículo no cuento con el suficiente espacio para tratar el tema a profundidad (en EL CALDERO AÑO 2 No 10


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realidad ni siquiera una biblioteca llena de bibliografía del tema bastaría para abarcarlo en su totalidad) espero que mis experiencias con ellas sirvan para que decidan cruzar el portal y dejar que las runas se manifiesten en su vida, cada día.

Santiago Alarcón vive en Colombia, es un escritor e investigador, pero también un estudiante de derecho, historia de la religión, religiones comparadas, brujería y magia. Un seguidor del neo-paganismo, folclorista y un explorador del universo mágico, facilitador de terapias energéticas tales como el Reiki (Usui Tradicional) y el Braucherei. También ha participado en la revista virtual "El Caldero". Es el creador de "Espiral de Luz", una plataforma virtual para exponer su trabajo como investigador. En la actualidad trabaja en la gestación y publicación de un libro centrado en la aplicación de la sabiduría del Pow Wow Braucherei en la vida cotidiana, mostrándolo como un sistema "accesible" más no facilista de la exploración de las realidades de la magia y la sanación, es el impulsador del proyecto del "Café Pagano", un espacio para crear puentes entre los seguidores de la espiritualidad centrada en la tierra de Colombia.

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Los seres mágicos nos hablan por medio de los oráculos Por Martha Zoraida Olivares Marelle Además de los diversos sistemas adivinatorios que se manejan en los oráculos, estos pueden llegar a ser una excelente herramienta para la comunicación con los seres de luz y canalizar sus mensajes. En los últimos años se ha popularizado el uso de los Oráculos de Mensajes de criaturas como hadas, ángeles, unicornios, sirenas, elfos, dragones, deidades de distintos panteones, maestros ascendidos y hasta santos católicos. Estos productos se consiguen fácilmente en las librerías y son utilizados por todo tipo de personas que no siempre están conscientes que tienen en sus manos una verdadera herramienta mágica que tiene una función y utilizada de manera correcta puede ser bastante útil. Los Oráculos de Mensajes usan un sistema simbólico de cartas similar al del tarot y en muchas ocasiones pueden utilizarse para tiradas adivinatorias enfocadas al presente. La particularidad de estos mazos, a diferencia con otros métodos de cartomancia es que sus imágenes son canalizaciones libres y sin arquetipos, es decir que no tienen arcanos, ni siguen la secuencia de un palo. Existen planos superiores como el Sidhe donde se encuentran nuestros guías, que han sido creados por los dioses para ayudarnos a crecer. Los wiccans creemos en Diosa, ella nos cuida a través del enlace del hada personal o hada madrina. En el caso de los alejandrinos, creemos en un vínculo con el Dios por medio de nuestro ángel guardián. Ellos en equilibro nos ayudan a subir nuestra vibración, desarrollarnos y nos guían por medio de sus mensajes, pero independientemente de la creencia religiosa, los seres de luz están aquí para todo aquel que los busque. En el caso de las criaturas mágicas, el simplemente adquirir unas cartas que te llamaron o el que te las regalen, significa que ya estás vibrando con esos seres y están pidiendo comunicarse contigo indistintamente de que sean elementales, unicornios o dragones. Estos seres pueden ser traviesos más nunca celosos, por lo que se puede trabajar con oráculos de manera combinada, mezclar hadas con ángeles ó elfos con sirenas; también puedes tener oráculos de distintos seres y leerlos en diferentes momentos, según el consultante o la situación. Un oráculo de sirenas ha sido desarrollado desde esa frecuencia vibratoria y lo ideal es consultar sus cartas para pedir consejo específico a la energía de los elementales del agua en EL CALDERO AÑO 2 No 10


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temas que les conciernen a ellas: amor, espiritualidad, magia y emociones. Si quisiéramos hacer una consulta en la cuestión económica, lo más indicado sería utilizar un Oráculo de Mensajes de Duendes o Gnomos. Esto no quiere decir que los seres mágicos de una “tarea” distinta a nuestra pregunta no nos respondan, sino que las consultas al canal correcto resultan mucho más directas. Cualquier persona puede manejar este tipo de oráculos para consejo personal y conectarse con sus propios guías en la lectura de mensajes diarios, sin embargo para el ejercicio profesional si sería recomendable vigilar que el lector sea experto con la energía que rige a sus cartas, ya que resultan más estructurados técnicamente los mensajes angélicos realizados por un angelólogo que conoce el respeto a esa vibración y es responsable con la información que le maneja al consultante, por ejemplo. El manejo correcto de estos sistemas consiste conocer la energía con la que se conectarán y seguir sus protocolos. Para consultar un mensaje de tu hada personal, el lector debe saber conectarse con su propia hada personal, para que a través de ella, se contacte con el hada personal del cliente y logre transmitir sus recomendaciones por medio de las cartas. ¿Cómo hablaría con tu hada alguien que ni siquiera conoce a la suya? Otro factor importantísimo es no casarse con los nombres de las cartas, las frases, y los significados del instructivo, sino en la imagen. Una de las más grandes creadoras de Oráculos de Mensajes es la escritora estadounidense Doreen Virtue y en los cursos de lectura de sus propios oráculos, toma el instructivo que ella misma escribió y lo tira a la basura para que la gente sea capaz de recibir sus propios mensajes con el lugar común de la carta. Según la relación que tengas con tu oráculo, es el comportamiento que este tendrá contigo y podrá convertirse en una herramienta indispensable que te sirva desde meditar con las cartas para irte adentrando en la frecuencia vibratoria que representa, como para hacer lecturas tipo tarot, hechizos, cargar amuletos y un sinfín de proyectos que podrás ir descubriendo con el uso regular de tu mazo. Las cartas oráculas no son el único medio para conectarse con estos seres luminosos, el péndulo con biómetros especializados, las tablas de hadas (tipo ouija) debidamente encauzadas y consultadas dentro de círculo feerico, los oráculos rúnicos aplicados a dragones y hadas son Oráculos de Mensajes más complejos utilizados por expertos. Los Oráculos de Mensajes son la forma más sencilla e inmediata de contactarse, establecer un diálogo y recibir mensajes de los seres de luz que nos van llevando a conocer su personalidad y estrechar nuestra relación con ellos, no pierdas la oportunidad de experimentarlo.

Marelle es Suma Sacerdotisa Wicca del Coven “La Regia Gaia” en Monterrey Nuevo León México, autora del libro “Magia Práctica con Hadas y Elementales”, Master Faerie, tarotista y angelóloga. www.arteenhadas.com

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http://eng.brujalauragonzalez.com/wp/inicio/

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Wicca y Mestizaje en Latinoamérica Por Juan Carlos Peraza (Odín Denova)

En la wicca es usual preguntarle a los demás a qué tradición pertenecen, algunas personas por simple curiosidad, y otros por una heredada necesidad de clasificar, jerarquizar o discriminar a los demás. Pocos son capaces de decirlo pero muchos creen que quienes más cerca estén de Gardner o de otras tradiciones anglosajones son más "wiccans". Algunos wiccans son irrespetuosos con la manera en la cual interpretamos la Wicca en latinoamérica, porque así como han creído que personas de razas mezcladas somos "inferiores" o "degeneradas", han proyectado sus prejuicios hacia nuestra manera de vivir la wicca. Sin caer en reduccionismos ni exageraciones sobre la creciente preponderancia de latinoamericanos en el mundo de la ciencia, las artes, el deporte, e incluso en temas tan triviales como la belleza física de los mestizos, hay que dejar claro que jamás pudiera considerarse como debilidad la capacidad de mezclarse como un exitoso mecanismo de adaptación. Nací en un país en donde la mayoría descendemos de una mezcla étnica que se inició con la llegada de los conquistadores españoles, se nutrió de nuestros pobladores originarios EL CALDERO AÑO 2 No 10


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indígenas y luego con la posterior llegada de los esclavos africanos. Luego de sucesivas mezclas (en algunas tierras más que en otras), hoy día el concepto "raza", tan común para el resto del mundo, puede resultarnos ajeno, simplemente porque por estas latitudes, la mayoría somos mestizos. Históricamente se llamaba "mestizo" a una persona descendiente de un progenitor blancoeuropeo y otro indígena, pero aquí lo estamos usando en forma más amplia, para incluir a nuestros antepasados de raza negra e inclusive de otras razas, que también se mezclaron con los anteriores. Rechazamos la connotación "académica" de la misma palabra, que nos resulta inútil y sesgada, tomando en cuenta que casi todas las seudo-científicas investigaciones al respecto, al final solo nos conducen al famoso conflicto Natura vs. Nurtura (Innato vs. Adquirido) de comienzos del siglo XX, que solo sirvió para discriminar a las minorías adjudicándoles características más relacionadas con su aislamiento económico o social, que con el color de su piel. Si bien los blancos europeos impusieron a la fuerza el catolicismo en latinoamérica, no pudieron erradicar los sistemas de creencias de los indígenas ni de los negros. El sincretismo fue la manera en la cual los esclavos africanos y los indígenas locales, mantuvieron vivas sus religiones ancestrales, ocultando la veneración de sus Dioses o de sus antepasados, detrás de los símbolos o imágenes de vírgenes y santos católicos a cuya adoración fueron obligados (ejemplo de ello son la "Santería" afro caribeña, y el "Espiritismo Marialioncero" venezolano). En cambio el eclecticismo es la forma en la cual "voluntariamente", algunas personas, pudieron seguir varios sistemas o religiones a la vez, sin mezclarlas, pero aceptándolas solo parcialmente (muchas veces en secreto), para no tener que renunciar a ninguna, y es así como, por ejemplo, asisten a una iglesia católica durante el día, y en la noche a rituales de alguna religión afro-caribeña, olvidando la prohibición cristiana de no adorar otros Dioses. Tanto el sincretismo como el eclecticismo contribuyen a esa particular manera que tenemos los latinoamericanos de abordar la religión y el pensamiento mágico. Cuando la Wicca comenzó en Venezuela, hace unos 18 años, suponemos que paralelamente al resto de latinoamérica, la mayoría la descubrimos en internet, otros en libros esotéricos y unos pocos en viajes a Europa, sin dirección ni autorización de ninguna de las tradiciones ya EL CALDERO AÑO 2 No 10


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establecidas en Europa o en los Estados Unidos. Aunque algunos intentarían "copiar" lo mejor posible lo que sugerían los textos, la Wicca no nos encontró desprovistos o vacíos de creencias, y vino a "sentarse" al lado de nuestro "mestizaje", con el cual se complementaba perfectamente, al no imponer ninguna deidad y permitir que la libertad y el no hacer daño fuesen la única Ley. Entonces algunos asumimos "nuestra Wicca" con mecanismos del sincretismo, otros del eclecticismo y la mayoría, de ambos. ¿La Wicca nos hablaba del Dios y la Diosa? Un ecléctico "complementaría" su adoración al Dios (cristiano, judío, musulmán, gnóstico o cualquier otro), con su "nueva" creencia en la Diosa, a quien adoraría por separado sin que ello le ocasionase ningún conflicto; un sincrético vería a la Diosa en la Virgen María cuya veneración es tan marcada en Latinoamérica que supera la adoración a las figuras masculinas del cristianismo. Pero había algo mucho más importante: la Wicca no objetaba que con la misma fe en la Virgen María, también adorásemos a las diosas de nuestros antepasados: a las Diosas Yemayá, Oshún u Oyá de los negros; o a la Diosa Pacha Mamá de los indígenas; a dioses grecorromanas de los abuelos europeos. De manera que descubrimos en la Wicca su gran potencial para mantener vivas todas esas creencias, pudiendo utilizar rituales o los mitos de las religiones que les dieron origen, o mejor creando y recreando los propios, sin que implicase sacrilegio o irrespeto a nadie. Quizás visto desde afuera es difícil entender algunas de nuestras realidades, como por ejemplo que a pesar de tener tanto

machismo

en latinoamérica,

al mismo

tiempo

encontremos un arraigado matriarcado, de manera que si bien hay discriminación contra la mujer, también la tenemos contra el hombre y la Wicca no solo es para nosotros un refugio para reivindicaciones femeninas, sino también un lugar seguro en donde puede desarrollarse y expresarse la sensibilidad masculina. Una de las diferencias más notables entre los wiccans de tradiciones anglosajonas y europeos, y los wiccans latinoamericanos, es que los primeros luchan por reivindicar creencias, cultos, rituales e inclusive lugares sagrados, de manera que aunque pudieran no EL CALDERO AÑO 2 No 10


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ser explícitamente reconstruccioncitas, mantienen un implícito reclamo permanente por recuperar su pasado "pagano"; mientras que los segundos la asumieron como una opción integradora o universalista que permite unificar distintas creencias bajo el manto de tolerancia e igualdad del "neo-paganismo". Después de todo lo anterior quizás sigan preguntándose cuál es nuestra tradición? En latinoamérica es un tema complejo, pues tal como el resto de los elementos que conforman nuestra cultura, nuestra wicca es mestiza, surgió al identificarnos con las tradiciones europeas y latinoamericanas, pero se nutrió, creció y se transformó con elementos que proceden de nuestros antepasados blancos, indígenas y negros.

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MUJER…. Esto no es un poema, no es un pensamiento, no es mas que yo sentada frente a mi computadora con los ojos cerrados haciendo una reflexión, inspirada en las hermosísimas cartas del

Tarot MadrePaz............ Soy mujer de aire, de eso no hay duda alguna, se que todos los elementos viven dentro mío, se que hay algunos elementos con los que siento mas afinidad obviamente, me siento o quiero; pretendo ser más mujer aire, la analítica y fría princesa de hielo, la que siempre tiene una respuesta, a la que nada ni nadie la engaña, aquella que siempre tiene la respuesta precisa en el momento indicado, la tipa inteligente que siempre he querido ser. Aquella mujer aire de la inspiración, la poesía, la letra. Se que soy mucho, mucho soy de aire, pero aunque sea uno de mis elementos más afínes, y por el cual la mayor parte de la gente que me conoce me distingue; no lo soy. Vivo y tengo aire, amo el aire, soy aire, pero no soy mujer aire.

Soy mujer de agua, de eso no hay duda, soy una sentimental, psíquica, intuitiva de primera, soy una persona cuyas mareas emocionales y cuya conección con la madre luna, esta siempre visible y a flor de piel, soy mujer de muchos movimientos pero igualmente de mucha quietud, como el agua puedo permanecer inmóvil por mucho tiempo, contenida, resguardada, pero en cuanto me tambaléan , me derramo completa, si me tocas por el centro mis ondas acuaticas alcanzan el infinito, siento y percibo con tanta fuerza que sin lugar a dudas soy mujer agua. El elemento del que algunas veces huyo , pero del cual nunca me podré liberar, soy de agua, soy agua, la vida es agua, no me gusta tomar agua!!! Se que mucha gente que me conoce tal vez me defina como mujer agua, vivo en el agua, contenida en las copas de mis sentimientos, dando y dándome, lleno y comparto, a veces locamente derramo, pero no soy mujer agua. Soy mujer fuego, eso sí que es algo indudable, basta con que me toques la pícara mentalidad que me caracteriza, amo ser fuego, ser pasión, ser deseo, ser tocada y tocable, tocar, quemar, sonrojar, amo mi picardía. Soy mujer fuego, creadora creativa, activa, luminosa, constántemente bailando en el mundo de fuego. Constántemente creando y recreando , EL CALDERO AÑO 2 No 10


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constántemente inventando algo y reinventando mi ser, soy un phoenix, soy fuego, me hago y re hago, me purifico me sano, principio activo y reactivo, puedo dar calor al que tiene frío pero puedo quemar en un chispaso al que se meta con lo mío. Sin lugar a dudas, mucha gente me podra definir obviamente como mujer fuego, pero no lo soy, no soy mujer fuego. Soy mujer tierra, de verdad, ni siquiera yo lo sabía pero es mas cierto que la tierra misma. Soy mujer de enormes letargos, de estar quieta, espero con paciencia pero en el momento indicado soy un volcánico movimiento que no deja nada en pie, soy esa herida que crea un cráter o una montaña, soy la tierra misma que he puesto de por medio con los que he tenido que dejar "bajo tierra" soy tierra que tiembla, que se cimbra cuando hay que sacudir , sacudirse algo y a la vez soy la fuerza que abraza, soy el puente natural que une, soy el compromiso de llevar las cosas a cabo, soy inamovible ante tus ojos, pero constantemente estoy palpitando. Soy tierra sin lugar a dudas, aquel lugar verde, fertil, donde todo crece, donde todo se concreta, donde espero descances tu cabeza despues de un largo día de trabajo, donde espero encuentres tu hogar, tu casa, tu cama, tu mujer tierra, soy la madre, soy la hermana, soy la hija, soy la consorte, la constante regeneradora, soy Coatlicue, soy Gaia, soy Pacha, soy mujer tierra. Arame suavemente, y encontrarás siempre mi cosecha, árame suavemente y siempre tendrás un lugar a donde volver. Trátame con amor y siempre tendrás ese sustento y esa base donde ser, donde estar, siempre tendrás la seguridad que estaré ahí para tí, el lugar donde puedes descanzar tus pies. Soy tierra fértil donde nacen frutos incontables, incomparables, tan fértil que a veces son sorpresivos, sé también que hay cosas que constantemente en mi van muriendo. Mis ciclos son como los de la tierra, mis estaciones son nuevas bendiciones, oportunidades de volver a nacer y de haber aprendido de cada ciclo. Soy sin lugar a dudas mujer de tierra, mira mi forma, mira mi abrazo, mira mi rostro!! Soy sin excusa ni pretexto mujer de tierra, aprendo y comparto, bailando en mi órbita dentro del Universo. Soy tan terca, tan necia, tan dura como un tronco atorado en el lodo, tan dichosa, tan plena y tan abundante como una cornucopia. Soy sin lugar a dudas, mujer tierra, mujer Diosa. Laura González EL CALDERO AÑO 2 No 10


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¿Qué es la Brujería Tradicional?

Desde hace siglos las personas se han preocupado por definir a la Brujería sin tener respuestas definitivas a esta incógnita. Evaluar de lo que realmente se trata dentro de un contexto intelectualista lo considero casi quimérico. Ningún misterio verdaderamente espiritual puede conceptualizarse y allí radica el meollo de la Brujería. Creo, sin embargo, que nos podemos ir aproximando de una manera más sencilla a la cuestión soslayando así la iniciativa antropológica –desde Eliade, Dumézil y Frazer hasta Murray– y el corte histórico para comprender desde adentro este fenómeno. A simple vista podríamos decir que la Brujería no es una religión en el sentido actual de la palabra porque no posee un dogma específico y se manifiesta en diferentes culturas. Se trata en realidad de un Oficio, un Arte. ¿Por qué aseveraríamos esto? El problema de la Brujería es el de la percepción: ¿qué podemos percibir de aquella realidad que juzgamos perfecta y divina estando condicionados por nuestras cualidades físicas? Indagar en este punto es también profundizar en las discusiones acerca de la subjetividad: ¿qué y quién soy y cómo esto determina mi visión? El campo de las Artes es el único que permite al alma explotar su calidad de sujeto sin considerar “falso” aquello que encuentra al explotarla. Por EL CALDERO AÑO 2 No 10


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eso la Brujería es un Arte, es una actividad que nos abre las puertas del alma para que ésta se exprese y podamos descubrir la majestuosidad de la vida. Nos entrega un conjunto de normas básicas que son pragmáticas y que se amoldarán a la realidad en la que existimos, no nos encasilla en los agobiantes procesos de una ciencia. La Brujería se refiere, en la mayoría de las lenguas, al uso de los espíritus de la naturaleza a través del cual uno obtiene el poder de producir cambios en la realidad, ya sea para bien o para mal. No hay brujería sin espíritus familiares, es sabido que es así. Algunos dirán que los brujos modernos obtienen su poder sin la manipulación de entidades externas, pero siguiendo la opinión de Cochrane y de todas las culturas primitivas, podemos decir que el brujo necesita de las entidades para obtener el beneplácito en su accionar. Aun no invocando fuerzas externas, es sabido que sus acciones serán juzgadas y en algunos casos determinadas por deidades superiores. No hay un panteón determinado, no hay Dioses específicos dentro de la Brujería. Yo la defino del siguiente modo: es la experiencia primaria de la realidad divina, la conexión con los Antiguos Dioses por medio de aquel conducto que denominamos el Hilo Blanco y por el cual baja hasta nosotros la Llama de la Astucia, el Don del Dios Cornudo, del Hombre Vestido de Negro en el Sabbath. He de observar que para mí la Brujería sí es una religión. Pensemos por un segundo en la etimología de la palabra: re-ligare, volver a unir. No solamente unir al hombre con los Dioses sino al hombre con el hombre mismo y con la sociedad. Los rituales de sacrificio constaban de un procedimiento de degüello y de oferta por medio del fuego o de la tierra y la posterior consumición comunal de la carne del animal sacrificado. Lo mismo con los panes utilizados por los griegos y los romanos, etc. La religión es la fuerza que liga a la comunidad con los Dioses. Desde esta perspectiva vemos que incluso una reunión con amigos es religión, porque nos vuelve a unir. Solemos rastrear a la Brujería –europea, claro– en los orígenes del Paleolítico, lo que considero un error. Allí encontraremos chamanismo, animismo, pero no Brujería. La Brujería (por lo menos dentro de las prácticas que nos atañen a nosotros, escindiendo todos los fenómenos africanistas) es hija de Occidente, del Medioevo. Habrá excepciones, claro, pero la concepción que mundialmente se tiene hoy sobre la Brujería y las prácticas que frecuentemente realizamos son también gajes de la Edad Media. Es imposible deslindarnos EL CALDERO AÑO 2 No 10


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de tres siglos de historia, incluso los reconstruccionistas se han visto teñidos por la corriente medieval. Ahora bien, ¿a qué se le llama “tradicional”? La Brujería Tradicional rescata el saber popular de una zona determinada. Así vemos la Cunning de Escocia, la Bruxeria de los Vascos, la Stregonería de los Italianos, etc. Pero existe también una gran cantidad de tradiciones que no responden concretamente a esta idea, como lo hemos dicho en un comienzo. Son tradicionales en el sentido siguiente: un grupo de practicantes lega sus conocimientos a otros individuos, y estos a su vez a otros más, así se va formando el Hilo Rojo que une los espíritus de dichos brujos. Es decir, forman una tradición pero no es una tradición étnica. El brujo busca obtener, mantener, alimentar y transmitir el Fuego de la Astucia, esa llama que habita entre los cuernos del Maestro. Anda por los mundos alimentándose del saber de los espíritus, comprendiendo el lenguaje de las cosas y entendiendo que la llama existe en todo. El Maestro/Dios Rojo fue el primer brujo, la primera creación de la Diosa Blanca, el primer hijo y Amante. Él es el verdadero ancestro de la Brujería. En estos años todos han hablado de una “religión de la Diosa” pero no recuerdan que en la Edad Media las brujas eran condenadas por adorar a una entidad con cuernos y que las acusaciones por las adoradoras de Diana eran relativamente pocas. El Dios Rojo es el que nos conduce hacia Ella, hacia la Diosa Blanca, es el que orienta la danza en el Aquelarre. Lo que distingue a la Brujería Tradicional es que rescata el saber popular en mayor o menor medida. Se basa en los cuentos populares, el saber de las hierbas, las canciones del pueblo. Los brujos somos la memoria de nuestro pueblo. En un comienzo la Traditional Witchcraft fue un movimiento no-wiccano. Quien popularizó este concepto fue el antes nombrado Cochrane, enemigo en cierto sentido de Gardner. Cuando se sucede la abolición de la ley contra la práctica de la Brujería en Inglaterra, los brujos se dividen en dos bandos: aquellos que querían popularizar los Misterios y los que preferían seguir trabajando en las sombras. El primer grupo era encabezado por Gardner y el segundo por Cochrane. Por eso lo considero un término de oposición o diferenciación. Así, todas las pequeñas ramas autóctonas y todos los grupos más o menos secretos comenzaron a aglomerarse bajo ese vocablo: los misterios itálicos, los EL CALDERO AÑO 2 No 10


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vascos, los escoceses, los ingleses, las tradiciones familiares, la brujería hereditaria, etc. Con los años surgirán los otros grupos que si bien no son étnicos han formado tradición, como el Clan of Tubal Cain, el Cultus Sabbati, la Tradición Feri, el Camino de los ocho vientos, la Primal Craft, la Vía Stellare, entre otros. Para concluir debería agregar que: la Brujería Tradicional no cree en la Ley de Tres ni la Rede, es politeísta, observa las celebraciones estaciones y lunares, no traza círculo mágico, sus practicantes no suelen simpatizar con la denominación “pagano/a” y que la figura del Dios es más enaltecida que en la Wicca. ¿Por qué esta ultima

no encaja dentro de la

concepción de Brujería Tradicional? Porque es duoteísta y sigue una ética basada en concepciones orientales básicamente. Gardner nació de la Brujería Tradicional pero mutó sus enseñanzas dando a luz a la Wicca. De todas formas ambas prácticas forman el Antiguo Camino que está resurgiendo. El Sendero del Fuego y de la Tierra volverá a correr por la tierra y las hogueras arderán una vez más bajo el poder de la Luna.

Aramis L’hibou Magister de la Cofradía Reflejo Dorado Cabeza Menor de la Tradición de la Estrella Blanca Aramis L'hibou vive en Lobos, Argentina y pertenece a una línea familiar de brujería tradicional denominada Via Stellare (o Tradición de la Estrella Blanca) que tiene su origen en el trabajo tradicional de la Streghonería, influenciada también por diferentes prácticas como la Brujería Tradicional Inglesa y el Vudú.

A los once años es iniciado dentro de su familia y va adquiriendo diferentes maestros dentro y fuera de su linaje; en la actualidad tiene veinte años, es estudiante de filosofía y letras en la USAL y lleva a cabo un trabajo centrado en la labor de difundir y compartir información sobre la Brujería Tradicional y hacer público el trabajo de la Tradición de la Estrella Blanca, así como también de contener en un entorno académico y universitario el estudio serio del Paganismo.

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Tarot como Herramienta Sanadora. Marty Couch ¿Qué tan bien te conoces a ti mismo? Puedes pensar que sabes todo acerca de ti, que color de ojos y cabello tienes, tu estatura, incluso lo que estás pensando. Pero, ¿qué es lo que no sabemos acerca de nosotros mismos, que nos impide avanzar en todo lo que queremos lograr en la vida? Podemos saber esto a nivel subconsciente, pero cuando conscientemente pensamos en ello, tenemos una realidad diferente sobre nosotros mismos. Creamos un yo que creemos que la sociedad quiere, no el ser que realmente somos. ¿Qué quiero decir? Bueno, vamos a tomar a Bob como ejemplo. Bob es un banquero. Se gana la vida como banquero. Cuando a Bob se le pregunta que hace, él no responde acampar, escalar, meditar. Él responde: "Soy un banquero." Pero este no es el verdadero Bob. Este es un caparazón exterior falso que Bob ha creado para el mundo, en base a lo que él cree que ellos quieren que sea. Sus padres le dijeron que estudiara mucho y consiguiera un buen trabajo. Él cree que sus amigos ponen valor en su patrimonio neto en lugar de su valor como amigo. Como puedes ver, en el fondo, la identidad esencial de Bob, quien realmente es, no es un banquero. Es un explorador. Una estrella de rock. Un agente secreto. Pero rara vez el caparazón que creó para el mundo, es la misma identidad central que Bob es. Entonces, ¿cómo puede Bob comenzar el proceso de liberarse de este caparazón exterior? Introduzcamos el Tarot. Todas esas cosas que Bob quiere ser, el Tarot lo sabe. Todas esas cosas que queremos ser, el Tarot las sabe. El Tarot es la llave que abre la puerta de nuestra esencia interior. Ahora sólo porque sabemos lo que es el núcleo, no significa que estamos listos para saltar a través de esa puerta. El Tarot también nos proporciona el mapa, una vez que somos capaces de abrir la puerta. Nos permite saber a dónde ir. Qué dirección tomar. Con que obstáculos nos enfrentaremos y en última instancia en que nos convertiremos al tomar el desafío. Como puedes ver, todos tenemos esa identidad núcleo oculta. La identidad de quienes realmente somos. Pero hemos pasado toda una vida ocultándola y vivimos creando el caparazón exterior y viviendo como ello. El Tarot no ve al caparazón como nosotros. Lo ve por lo que es, algo que hemos creado. El Tarot se adentra profundamente en nuestros corazones y mentes para descubrir quiénes somos en la esencia de nuestro ser. Y no sólo nos EL CALDERO AÑO 2 No 10


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deja colgados sin saber qué hacer, nos da un plan exacto, las opciones que podemos tomar, y lo que cada opción hará por nosotros. De esta manera el Tarot sana nuestra identidad esencial. Nos permite comenzar el proceso de ser lo que siempre hemos sido a nuestro nivel más profundo. Se rompe el caparazón que hemos creado. Al principio sólo un poco; pero si hacemos el trabajo el tiempo suficiente y escuchamos lo que nos dice, el caparazón se agrieta y se abre revelando la persona que siempre hemos mantenido oculta, pero estábamos destinados a ser. Permítete comenzar el viaje de auto-descubrimiento. Deja que el Tarot hable a tu identidad esencial. Comienza a quitar el caparazón exterior y muestra al mundo tu verdadero yo. Marty Couch ha Estado practicando Wicca por más de 25 años. Es fundador del "Center of the Elemental Spirit” Vive en Chicago, IL con su pareja por 18 años. Marty ha sido publicado en inglés en Witchvox y en español exclusivamente para El Caldero.

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ORÁCULO DE LAS CINCO SIBILAS Original de Odín Denova S. (abril 2013) para El Caldero.

• Escoger uno de dos "sistemas": (a) Comprar 3 dados no usados para jugar, lavarlos y bendecirlos, no usarlos para más nada y guardarlos con imágenes de las Sibilas. Con cada pregunta se lanzan los dados y se suman los números que salgan, que serán del 3 al 18, y se busca la respuesta correspondiente en la lista. (b) Imprimir o dibujar 18 cartas y en cada una colocar una de las respuestas de la lista, en los reversos puede imprimir o dibujar imagen alegórica de las Sibilas o un pentáculo, el resultado, un poquito de trabajo pero un resultado artístico con mayor valor. • Llamar a las Sibilas: "Pido permiso y protección de mis Dioses para despertar a las cinco antiguas Sibilas cuyos dones no fueron negados ni olvidados. En nombre de la Eterna Gea, fundadora del arte de la adivinación dando en sacrificio a su propia hija a quien Apolo daría muerte para conquistar el Oráculo en Delfos, yo las despierto, Pitonisas Sagradas: Sibila Eritrea, Sibila Délfica, Sibila Líbica, Sibila Pérsica y Sibila Cumana, les ofrezco mis respetos, las bendigo y les pido su orientación." • Si se puede, hacer ofrenda sencilla, por ej. una libación y/o encender una vela blanca. Luego realizar las preguntas y al terminar despedir a las Pitonisas: "Amables Sibilas, ha terminado este encuentro, les pido que se marchen en paz y las bendigo nuevamente, para que su paso por otros planos sea grato, y en su momento pueden encontrarse y reencontrarse con la Gran Madre. Gracias."

Posibles respuestas del Oráculo No hay (1) y (2) pues al usar tres dados la suma da mínimo (3). Si se trata de cartas igual hacer 18 pero dejar dos en blanco y si salen significa formular mejor la pregunta y hacerla de nuevo. (3) La Sibila Pérsica dice: "La respuesta es sí, porque está escrito y es Ley."

(4) La Sibila Cumana dice: "La respuesta es no, sin importar lo que intenten para impedirlo." (5) La Sibila Líbica dice: "Va a ocurrir, salvo que hagan algo para cambiarlo." (6) La Sibila Eritrea dice: "En principio no, pero si se esfuerzan pueden hacer algo para que ocurra." (7) La Sibila Délfica dice: "No hay nada escrito al respecto, dependerá de las acciones de los involucrados". (8) La Sibila Pérsica dice: "No es lo que les interesa, deben preguntar lo que realmente quieren saber." (9) La Sibila Cumana dice: "Todo tiene su precio, si estamos dispuestos a pagarlo." (10) La Sibila Líbica dice: "Ocurrirá algo mejor, tengan fe confíen en el Buen Destino." (11) La Sibila Eritrea dice: "Lo que se sabe, no se pregunta. No pierdan su tiempo, ni el nuestro." (12) La Sibila Délfica dice: "No podemos contestar eso, ni Uds. deben preguntarlo." (13) La Sibila Pérsica dice: "La respuesta vendrá por otros canales en corto tiempo. Paciencia." EL CALDERO AÑO 2 No 10


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(14) La Sibila Cumana dice: "Se atraen malas energías al insistir en lo que no nos corresponde." (15) La Sibila Líbica dice: "El Destino favorecerá a quien se lo gane con esfuerzo." (16) La Sibila Eritrea dice: "Con el tiempo dejará de tener importancia." (17) La Sibila Délfica dice: "Aunque en el fondo lo rechazan sucederá, y a la larga verán que fue lo mejor." (18) Las cinco Sibilas dicen: "No pregunten más, es hora de cerrar el Oráculo."

¿Quién es JUAN CARLOS PERAZA conocido en la Wicca como ODÍN DENOVA? Tiene 46 años, vive en Caracas, Venezuela. Algunos de sus estudios formales: Derecho (UCAB/Universidad Católica Andrés Bello); Locución (Universidad Central de Venezuela/UCV). Programación Neurolingüística (Instituto Venezolano de PNL / IVPNL). Postgrados en Dinámica de Grupo mención Intervención Psicosocial, y en Ecología Humana (CIEDIS/Centro de Investigación y Estudio de la Dinámica Social) estos últimos bajo la tutela directa de la Dra. Beatriz Aristegui, quien fuese una de las formadoras más polémicas en Latinoamérica, incluyendo dentro de sus profesores a connotados docentes como el Dr. Josef Heller, discípulo directo de Jacobo Levy Moreno. Para aprender Psicodrama Gestáltico. Fascinado por las distintas corrientes psicológicas y graduándose con honores, permanece durante varios años como docente del Centro de Investigación y Estudio de la Dinámica Social (CIEDIS), en donde se destaca como Experto en Lectura Corporal, y funda el Centro Venezolano de Asesoramiento Interdisciplinario (CVAICA). Paralelamente trabaja como consultor especializado en las áreas del derecho laboral y corporativo en la firma de abogados Colmenares y Asociados, a la cual pertenece desde hace 28 años. Desde adolescente comenzó su interés por diversos movimientos humanistas de crecimiento personal, sanación holística, y conocimiento espiritual, recorriendo un amplio camino que complementó con estudios y prácticas en variadas corrientes de la psicología, microsociología, antropología cultural, y en general, del pensamiento mágico-religioso universal que lo llevaron a convertirse en Sanador Holístico y Terapeuta de Vidas Pasadas hace más de 20 años.

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Su recorrido esotérico se inicia desde niño, pues además de ser un lector compulsivo desde temprana edad, su madre lo inicia en la magia tradicional, la metafísica, el gnosticismo y el estudio de creencias y mitos antiguos, y su padre lo inicia en el Espiritismo venezolano de María Lionza. Su gran curiosidad por los fenómenos mentales y espirituales lo llevan a un entrenamiento avanzado en Viajes Astrales con la Dra. Angel Mila una de los líderes del movimiento ufológico en Venezuela y luego comienza a practicar Regresiones y se forma como Terapeuta de Vidas Pasadas con la Psíquica Amparo Bretaña quien además le enseña las técnicas de Repotenciación Energética, Sanación Holística y Terapia de Respuesta Espiritual. Posteriormente inicia una etapa de acercamiento hacia corrientes religiosas Afro-Caribeñas, muy especialmente la Santería y el Vudú, así como también Umbanda y Santo Daime brasileros. Prosigue su camino encontrándose con el Budismo Zen y la Filosofía Sufí, de allí pasa al Tarot, la Cábala Hebrea, la Angelología y los Trabajos de Sendero. Finalmente se encuentra con el paganismo, y la Wicca en donde decide echar raíces. Es iniciado en Reiki Tradicional (Usui) con la Maestra Lucia Alcalá. Es facilitador en cursos y talleres de temas variados que incluyen Lenguaje Corporal; Relajación, meditación, visualización creativa y curativa; Sanación Holística; Regresiones y vidas pasadas; Mitología y Símbolos Esotéricos; Tarot y Magia Wicca. Sacerdote Wicca, defensor del eclecticismo y el sincretismo latinoamericano. Desde el año 2003 es Administrador de la comunidad virtual Wiccanos Venezolanos, conjuntamente con la Socióloga Janis Carrasquel (Altair) y la Comunicadora Social Perla Crespo-Izaguirre (Ezili Amada), todos miembros Fundadores y Consejeros de la Unión Neopagana Venezolana (UNV). Dirige el coven Wicca Latina y participa como Sacerdote invitado permanente en los covens Séptimo Templo de Hécate, Templo de Brigid y Estrella del Norte. Sus hobbies son leer, cantar, bailar y viajar.

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Audio-Conferencia “MUJER: PODER Y TRANSFORMACIÓN” Conmemorando el:

Día Internacional de la Mujer. 8 de Marzo "El empoderamiento de las mujeres no tiene nada que ver con una actitud 'revanchista' contra los hombres. Se quiere una transformación en el acceso de las mujeres tanto a la propiedad como al poder, lo cual transforma las relaciones de género y es una precondición para lograr la equidad entre hombres y mujeres". M.Lagarde

Audio: http://www.ivoox.com/mujer-poder-y-transformacion-dia-internacional-laaudios-mp3_rf_1842425_1.html EL CALDERO AÑO 2 No 10


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IMAGEN: "Equilibrio" de Christian Ortiz http://ladiosaluna.blogspot.com/ EDICIONES DIGITALES DIOSA LUNA México. Prohibida su reproducción, duplicación o copiado electrónico sin autorización del autor. Todos los derechos reservados. 2012 VERSION ONLINE CON ENLACES Y MATERIAL MULTIMEDIA

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