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Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


Drogadicciones y espiritualidad Universidad Marina Mercante 2013

Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


Drogas enteogénicas • El término deriva de la lengua griega, significa “que tiene a un dios dentro", alude a la posibilidad de llegar a ser inspirado por un dios. • Son diversas sustancias vegetales que, cuando se ingieren, provocan un estado modificado de conciencia usado en un

contexto principalmente religioso, ritualístico, chamánico. Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


Plantas con propiedades enteógenas:

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Cactus Peyote (mescalina) Cactus San Pedro Ayahuasca Psilocybe Ololuiqui (semillas de campanilla o morning glory: ipomeas y riveas) (precursor del LSD) • Cannabis sativa Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


DEMONIZACIĂ“N DE LAS SUSTANCIAS

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La liga de la Templanza y el prohibicionismo

Grabado propagandístico de finales del siglo XIX contra el alcohol. La Liga de la Templanza, a la que pertenece será una de los muchos grupos de presión que forzarían la ley abolicionista de las bebidas alcohólicas en EE. UU.

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BEATIFICACIÓN DE LAS SUSTANCIAS

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• Todas las sustancias que hoy en día se conceptúan como “drogas de abuso”, y son objeto de la más severa prohibición, inicialmente fueron consideradas fármacos, es decir, medicinas. • cuando fueron descubiertas, sustancias como la morfina (1803), cocaína (1860) y heroína (1898) fueron vistas como auténticos remedios milagrosos y muchos fabricantes anunciaban orgullosos que sus productos contenían coca u opio. • todas estas drogas se vendían en las farmacias o boticas.

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TABACO, S. XVI “propiedades curativas” • Los europeos comenzaron a incorporarlo a sus costumbres hasta el siglo XVII, a raíz de la "cura" que logró Jean Nicot, médico de la corte del rey Enrique II de Francia, de las migrañas de Catalina de Médicis, esposa del rey. En aquel entonces el tabaco era llamado hierba santa o hierba para todos los males porque se recomendaba casi indiscriminadamente para todo tipo de padecimiento. •

llegó a recomendarse como un antiasmático de primera línea.

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Stoner films • Es un género de comedias que se desarrollan alrededor del uso de marihuana. • Típicamente muestran el uso de cannabis de un modo cómico y positivo. • Generalmente el uso de cannabis es uno de los temas principales, inspirando la mayor parte del guión. • A menudo son representativas de la subcultura cannábica. • Se promocionan como ¡films para ver colocados! (Movies to watch stoned!) Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


II-LECTURA ESPIRITUAL DE LAS DROGADICCIONES y TRATAMIENTOS DE REHABILITACIÓN

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1-Diferencia entre espiritualidad y religi贸n

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2- Espiritualidad y Religión • En general, se define a la religión como un sistema de creencias organizado que incluye creencias, valores morales acerca de Dios o un Poder Superior, compartidas y usualmente institucionalizadas. En cambio se define la espiritualidad como creencias y prácticas personales internas.“La espiritualidad “es en sí misma” y no precisa ningún marco institucional para existir. La religión es un aspecto externo de la espiritualidad y no necesita estar presente para que la experiencia exista. Si bien la religión es un modo posible de expresión espiritual, la espiritualidad en sí excede ampliamente las instituciones”. (Silvia Kamienomostki, Pasamanos a la Conciencia, 2011

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2-¿AYAHUASCA EN LA REHABILITACIÓN?

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AYAHUASCA (Perú) (“telepatina” o “Daimé”) • Se conoce como ayahuasca a diversas bebidas enteogénicas resultantes de las decocciones de múltiples plantas. El componente básico de una decocción es la planta que contenga DMT (como la psychotria viridis o Chacruna) y otra que contenga un IMAO (como la vid-liana

Banisteriopsis caapi, que contiene alcaloides del grupo harmala). Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


Preparaci贸n de ayahuasca

El resultado es un brebaje farmacol贸gicamente complejo empleado para rituales m茅dicos y/o religiosos y en la medicina tradicional de los pueblos nativos amaz贸nicos. Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


¿Ayahuasca y rehabilitación de adicciones? •

http://www.ayahuasca-wasi.com/espanol/2011/el-ayahuasca-en-el-tratam

“Si entendemos que la drogadicción lleva en el fondo una aspiración a una auténtica vida espiritual, a encontrar un sentido profundo de la vida, entonces la terapia que pretenda transformarla debe tomar en consideración la dimensión espiritual pues, de lo contrario, no se estará llegando al núcleo del problema.”

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Centro Takiwasi, Tarapoto, PerĂş

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en Madre el materialismo divino, de Satprem, pp 90:

“O bien, como jóvenes imprudentes bajo el efecto de algún alucinógeno, hacen “viajes”…a menudo desastrosos…todo depende de nuestro

propio “color”, podríamos decir: cada oveja se junta con su pareja, siempre, y si somos grises y estamos llenos de angustias, sólo tendremos superangustias y supergrises como una pesadilla;

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3-Alcoh贸licos An贸nimos

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Bill W. (Wilson) Nacido en Nov. 26, 1895, in East Dorset, Vt.

1938 Creaci贸n de Alcoholics Foundation Muere Jan. 24, 1971, de pneumonia, en Miami

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Bill W. Experiencia mística en “Como lo ve Bill W” (escritos selectos del cofundador) Mi depresión se profundizó en forma insoportable hasta que finalmente me pareció estar en el más oscuro fondo del abismo. En un momento el último vestigio de mi orgullosa obstinación fue aplastado. De pronto me encontré exclamando: "¡Si existe un Dios, que se me muestre! ¡Estoy listo para hacer cualquier cosa, cualquier cosa!" De repente la habilitación se llenó de una luz blanca. Me sumergí en un éxtasis que no hay palabras para describir. Me pareció, con los ojos de mi mente, que yo estaba sobre una montaña y que soplaba un viento, no de aire sino de espíritu. Y luego surgió en mí la idea de que yo era un hombre libre. Lentamente el éxtasis se fue desvaneciendo. Yo estaba acostado pero en este momento, durante un tiempo, me sentí en otro mundo. Un nuevo mundo de realidad consciente. A mi alrededor y dentro de mí había una maravillosa sensación de Presencia, y pensé para mis adentros: "De manera que éste es el Dios de los predicadores".

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El libro Grande de AA (Alcohólicos Anónimos) • Capítulo 4.: Nosotros los agnósticos

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Primer, segundo y tercer paso • 1-“Admitimos que éramos impotentes a nuestra adicción, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables” • 2-”Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podía devolvernos el sano juicio” • 3-”Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios, tal como lo concebimos” Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


PSICOTERAPIA ESPIRITUAL

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PSICOTERAPIA ESPIRITUAL • • • •

ABRAHAM MASLOW HARRY APONTE FROMA WALSH TICEAP

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Abraham Maslow (1908-1970) • Psicología humanista y transpersonal: postula la existencia de una tendencia humana básica hacia la salud mental, la que se manifestaría como una serie de procesos de búsqueda de autorrealización.

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Maslow: pirámide de las necesidades • pirámide de las necesidades, modelo que plantea una jerarquía de las necesidades humanas, en la que la satisfacción de las necesidades más básicas o subordinadas da lugar a la generación sucesiva de necesidades más altas.

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neces,. De auto y heteroestima, reconoci. social Neces. De amor y pertenencia, de aceptac. social

Neces. De seguridad y protecci贸n Necesidades b谩sicas o fisiol贸gicas

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Harry Aponte • Opina que los terapeutas no sólo necesitan capacitación para integrar la dimensión espiritual, sino que remarca que “trabajar

con la espiritualidad exige tanta pericia como trabajar con emociones y relaciones”. • “Pero la capacitación que reciben hoy los terapeutas no les da suficiente información acerca de las dimensiones espirituales presentes en la vida de los pacientes.” Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


• ¿Cómo incluir la dimensión espiritual psicoterapéuticamente? ¿Es necesario y/o posible un entrenamiento?: Una Psicología Espiritual y sus aportes (modelo TICEAP).

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TRATAMIENTOS inclusi贸n de la dimensi贸n espiritual

Fase de egreso

Centro de Rehabilitaci贸n Ambulatoria www.ac-yosoy.com.ar

Grupo de fortalecimiento de padres Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


• MÓDULO DE EGRESO EN CENTRO DE REHABILITACIÓN “YO SOY”

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Algunos temas de la Fase de Egreso en Yo Soy • Personalidad-Alma:( soy yo-Yo Soy) (Se me fue el Alma del cuerpo- me volvió el Alma al cuerpo) Oscuridad-Sombra:Cuándo “opero” desde la Oscuridad-Sombra, y cuándo desde la Luz. ¿Qué partes mías se despiertan en uno y otro caso? ¿Cómo soy y cómo me siento en cada caso? – Eje : Alineado-Desalineado Dra. Beatriz Boulanger bboulanger02@hotmail.com


Dra. BOULANGUER: Drogadicciones y espiritualidad curso operadores Fundación Candil 2013