Для Царя В этой фразе слово «Божье» идёт первым. Джон любил рассматривать разные вещи в свете Иисуса и Его Царства. Начиная, с конца, с Великого Поручения (см. Мф.28:17– 20), мы видим картину Церкви, видящей воскресшего Христа и поклоняющейся Ему и слышащей Его слова: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле...» Таков Царь Царства, торжествующий через Свою смерть и воскресение, и получивший от Отца всю власть над всем, как в невидимом, так и в видимом мирах. Вот видение, ради которого Церковь должна жить и умирать – видеть Иисуса и поклоняться Ему во всей Его Царской силе и власти (а также Отцу, Который является источником Царствования Иисуса). Мы можем определить это, как первый аспект цели Церкви.
Для Царства Вторая часть фразы – слово «Царство», означает быть инструментом Царства, «идти» с властью делегированной нам Царём, чтобы «научить все народы, крестя их ... уча их ... и сё, Я с вами во все дни до скончания века». Этот второй аспект имеет отношение к евангелизации и к проявлению силы, приобщению и обучению, для продолжения этого цикла с каждым новым учеником, до конца веков. Другими словами, каждый новый последователь Христа должен видеть Царя в Его Царской власти и идти, производя больше последователей Иисуса, приобщая и обучая их, а затем вновь отправляя в мир. Они выходят с этим видением Царя и Его Царства и «творят дела Царства» до самого края земли, до скончания веков. Этот второй аспект цели Церкви может быть истолкован или расширен для включения нескольких вторичных целей или аспектов, как мы увидим ниже.
Поклонение и сострадание Говоря о Винограднике, Джон всегда называл эти два аспекта цели Церкви, изложенные выше, поклонением (Царь) и состраданием (Царство). В своих пасторских письмах в начале 90-х (именуемых в Приложении 4, как «Размышления о Винограднике»), Джон представил Виноградник, в виде человека, стоящего на платформе с протянутыми вверх руками. Двухъярусное основание, на котором мы строим – это, во-первых: слово Бога, а во-вторых: Царство Бога (мы говорили об этом во второй главе). Человек стоит, опираясь на две ноги: правая нога – это поклонение, а левая – сострадание. Его торсом представлены основные функции того, что означает «быть Церковью». Руки, протянутые вверх и в стороны, представляют собой общее призвание Виноградника: насаждение Церквей, через Ассоциацию Церквей Виноградник, и обновление Церквей, через Международные Служения Виноградника. Этот образ точно передаёт личность и направление Виноградника, как Ассоциации Церквей Виноградник, так и поместных Христианских Общин Виноградник.
57