Issuu on Google+

А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Организация и устройство служения прославления

Урок 1 «Дух Святой, прикоснись сейчас к нашим сердцам. Преврати, Господь, наши сердца в мягкую и добрую почву, чтобы семя Твое, зерно Твое, откровение Твое могло упасть на хорошую землю и принести большой плод. Господь, мы хотим слышать слово Твое. Мы хотим, чтобы наше служение менялось. Мы хотим видеть славу Твою, восстановление скинии Давида. Мы хотим видеть своими глазами, как ковчег возвращается в Иерусалим, как ковчег возвращается в Ригу, как ковчег возвращается в наш город, в наше служение, в судьбу нашего народа. И мы хотим готовить путь Господу, мы хотим готовить дорогу. И мы говорим: «Гряди, Господь, во славе Твоей! И пусть все горы понизятся и пусть все долины наполнятся, пусть все кривизны исправятся. И да узрит всякая плоть спасение Твое». Благодарим Тебя, Господь, за жажду Твоих служителей. Благодарим Тебя за жажду народа Твоего. И мы просим Тебя, благослови всех, излей на жаждущее. И пусть, Господь, слава Твоя покроет все, что мы делаем, что мы совершаем. Я призываю Твое благословение на каждого левита, на каждого пастора, на каждого поклонника. Если Ты ищешь истинных поклонников, так пусть они будут на нашей земле. Подними эту армию, подними Твоих, Господь, поклонников. Облеки их силой Твоей, прославь прославляющих Тебя. И пусть имя Твое прославится и возвеличится. Пусть оно будет превознесено превыше всех других имен. Мы просим, раздели с нами этот вечер. И пусть он будет в Твоем присутствии. Пусть мудрость Твоя приходит с неба. И пусть, Господь, наше сердце услышит Тебя и прикоснется к Тебе. Мы просим Тебя об этом во имя Иисуса Христа. Дух Святой, мы благодарим Тебя за это славное чудесное время. Мы благодарим Тебя за слово Твое, могущее спасти наши души. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что этот год Ты определил как Год устройства, влияния и роста. И мы просим Тебя, Господь, пусть придет это устройство, созидание. Пусть придет эта слава Твоя. Пусть закончится суета и хаос, пусть закончится суета и неопределенность. Пусть каждый из нас будет мудрым домостроителем благодати Твоей. Господь, пусть преобразится наше служение, пусть преобразится наша церковь. Но прежде мы просим, – преобрази наше сердце. И пусть оно будет приятным Тебе, пусть оно будет благословенным, пусть оно будет обителью Твоей силы. Пусть сердце наше будет как скиния Бога с человеком. Мы благодарим Тебя, мы любим Тебя и просим Тебя, говори нам слово твое. И пусть это слово поможет нам увидеть славу Твою. Во имя Иисуса Христа мы просим Тебя об этом».

Итак, в прошлый раз мы говорили о вещах глобальных, о вещах исторических. Мы с вами изучали эту тему, что есть скиния Давида и что есть ковчег Господень. Мы прослеживали, начиная с древних времен, когда Израильский народ вышел из Египта и Бог поручил Моисею построить ковчег. Ковчег как место спасения, как место Божьего присутствия, как место Божьего владычества, как место, с которого Бог управлял и руководил Своим народом.

стр. 1 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

И когда народ в благоговении и с огромной ответственностью защищал ковчег, то Бог защищал народ Израильский. Но наступали мрачные времена, когда этот ковчег был похищен. Похищение ковчега означало, что народ Израильский терял славу Божью и терял благословение. И наступали мрачные времена, потому что народ лишался Божьего благоволения и Божьего управления. Скиния Давида – это всего лишь инфраструктура того служения, которое окружало ковчег Божий. Ковчег Божий, в котором были откровения, в котором были скрижали, на которых были отмечены 10 заповедей. Служение прославления и поклонения теряет смысл, если в центре не будет ковчега Божьего, если в центре не будет Божьего закона, 10 заповедей. Народ Божий переживал страшное проклятие, когда ковчег Божий был взят. И с чего начинается восстановление скинии Давида? Восстановление скинии Давида начинается с того, что Давид использовал все свои ресурсы, всю свою власть, чтобы вернуть ковчег Божий в Израиль. Потому что, возвращая ковчег, Давид возвращал утраченную славу, авторитет, утраченный авторитет избранного Божьего народа. И когда ковчег возвратился, тогда прежде чем ковчег вернулся в Иерусалим, Давид устроил специальное огромное помещение, здание, которое он назвал скинией Давида. И эта скиния была приготовлена для того, чтобы ковчег вернулся. И ковчег был на центральном месте, вокруг которого день и ночь без остановки, 24 часа в сутки 7 дней в неделю, проходило это служение поклонения, превозношения. Поэтому когда мы говорим о восстановлении скинии Давида, мы говорим о возвращении Божьего ковчега, о возвращении Божьих откровений, о возвращении Божьего присутствия, о возвращении Божьего владычества, во-первых, в нашу церковь, вовторых, в нашу землю, в наш город и в нашу страну. Это глобальный взгляд на восстановление скинии Давида.

Сегодня я бы хотел опуститься с этих глобальных высот на нашу грешную землю. Опуститься на уровень нашего ежедневного служения. И сегодняшний семинар я бы обозначил так: «Организация и устройство служения прославления». Поговорим о наших простых человеческих вещах. Мы ходим по земле. И если мы не будем мыслить, это очень плохо. Принцип нашего мышления: мы должны мыслить глобально, а действовать локально. И в нашей локальной работе должны отражаться все принципы глобальных Божьих откровений. Поэтому так важно и так необходимо, чтобы в наших ежедневных рабочих моментах отражались эти важные библейские принципы. Итак, тема сегодняшнего семинара: «Организация и устройство служения прославления». Пс. 56:8-12 Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

стр. 2 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Давайте постараемся проанализировать прочитанный отрывок. И я бы хотел здесь отметить несколько мыслей. Организация и устройство служения прославления начинается с организации и устройства нашего сердца. Обратите внимание, в данном случае Давид сказал: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое. И только потому, что мое сердце готово, я буду петь и славить». Только потому, что мое сердце готово, мои инструменты – псалтирь и гусли – они могут воспрянуть, и я могу прославлять. Подготовка прославления начинается с приготовления нашего сердца. Если готово сердце, я буду петь и славить. Если сердце не готово, не буду петь и не буду славить. Что такое «быть готовым» и что такое «приготовленное сердце»? Когда ты готов, у тебя есть дерзновение. Я к этому семинару готовился, готовился тщательно. Поэтому я чувствую себя уверенно и спокойно. Когда я чувствую себя уверенно и спокойно, я могу рассчитывать на Божью помощь и благословение. Готовность делает тебя победителем. Если ты не приготовлен, у тебя не будет дерзновения, и твое напряжение, твоя неуверенность будет перехлестываться на зал, и весь зал будет чувствовать себя дискомфортно. Мы должны быть честными и должны перед собой ставить задачу – прежде чем прикоснуться к инструменту, прежде чем прикоснуться к репертуару, прежде чем прикоснуться к каким-то административным вопросам, прикоснись к своему сердцу. Ибо от избытка сердца поют и говорят уста. Подготовка служения прославления начинается с подготовки своего собственного сердца. Давайте быть честными, приготовленные песни и приготовленное сердце – это единственное условие, при котором наша хвала достигнет неба. Приготовленное сердце и приготовленные песни, приготовленные инструменты, когда все готовое – вот это является единственным условием, чтобы наша хвала достигла Божьего престола. Одно без другого не работает. Как левое и правое полушарие головного мозга. Существуют обочины в подготовке служения прославления. Готовое сердце, но не приготовленный репертуар – мимо. Существуют приготовленные песни, но не приготовленное сердце – другая обочина. Но самое страшное, если ни того, ни другого – «ни Богу свечка, ни черту кочерга». Ни репертуара, ни настроения, и не поймешь, зачем этот человек вышел на сцену. Это вообще криминал. На сцену надо выходить подготовленным. Но подготовка сердца – это условие первичное. Подготовка репертуара – это категория вторичная. К прославлению нужно серьезно готовиться. Во-первых, сердце, во-вторых, репертуар. Отсюда важный вывод: репертуар должен гармонировать твоему настроению и соответствовать твоему состоянию. Не песни создают тебе настроение, а твое настроение выбирает песни. Мы должны быть честными. Потому что когда ты свое настроение и свое состояние облекаешь гармонично в соответствующие песни, которые соответствуют твоему состоянию и твоему настроению, тогда эта единая гармония производи�� эффект в сердцах людей. И люди будут понимать: «Не врешь! Все честно и все по правде».

стр. 3 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Репертуар должен гармонировать и соответствовать состоянию и настроению твоего сердца. Поэтому прежде чем брать большой список песен, ты должен заглянуть в свое сердце, какое там настроение. Готово сердце? Что в сердце? Или это война, или это веселое настроение, танцы, либо это глубокое сокрушение перед Богом? Ведь готовность нашего сердца имеет огромный диапазон. И именно настроение и состояние сердца будет определять, какие тебе песни брать, а какие песни не брать? Остерегайтесь механического подбора песен: «Ну, давай эту возьмем…» По 10 раз за месяц одно и то же! Это неправильно! Я не могу быть в одном и том же настроении каждый день и каждое служение. Наше настроение имеет огромный диапазон. Подготовка к прославлению, к служению прославления начинается с подготовки сердца: «Готово сердце мое, буду петь и славить. Воспрянь, псалтирь и гусли…» Мое сердце управляет моими инструментами. Мое сердце управляет моим репертуаром. Итак, вначале сердце, потом уста, потом музыкальные инструменты и, наконец, слава. Сердечные намерения управляют служением прославления и поклонения. «Готово сердце мое…» Следующий урок, следующий важный тезис: Господь приходит по приготовленным путям. Здесь игра не проходит. Почему необходимо готовить свое сердце? Почему необходимо готовить репертуар? Почему необходимо готовить аранжировку? Да потому, что Господь приходит исключительно по приготовленным дорогам. Приготовил путь Господу? – Господь пришел. Не приготовил путь Господу? – Господь не придет. Хоть ты тресни, хоть об стенку бейся, хоть два часа завывай, нет у тебя. Не приготовлена дорога? Господь не будет спотыкаться, и идти через какие-то камни или какие-то овраги. Запомните, Бог приходит по приготовленным дорогам. Поэтому если мы хотим на самом деле, чтобы Бог пришел на это служение, готовьте путь Господу. Речь идет об Иоанне Крестителе. Лук. 3:3-6 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие. Обратите внимание, даже Иисус когда родился на этой земле, Он не пришел сразу. Перед тем, как Иисус вышел на служение, перед Ним был Иоанн Креститель, который готовил путь Господу. Мы не говорим о маленьких деталях. Мы говорим о принципиальных вещах. Иоанн Креститель готовил путь Господу. Он чистил дороги. Он говорил: «Если горы, горы должны понизиться. Если долины, они должны наполниться. Если криво все, они должны исправиться». Именно эту работу мы, во-первых, должны совершить в своем сердце. Готовьте путь Господу, потому что Господь приходит по приготовленным дорогам. Там, где дороги приготовлены, туда Господь придет. Там, где дороги не приготовлены, Господь туда не приходит.

стр. 4 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Когда дороги приготовлены, приходит Господь. И что дальше? – «И узрит всякая плоть спасение Божье!» Наша цель, для чего мы делаем поклонение? Для чего мы устраиваем это важное служение? Для того, чтобы видеть в своей церкви, видеть на своих служениях спасение Божье для всякой плоти. Запомните, друзья, мы с вами не просто демонстрируем музыкальные стили и жанры. Не важно, чем ты готовишь. Главное, чтобы и сердце было готово, репертуар был готов, чтобы, когда ты славил Бога, твоя похвала Бога привлекла, чтобы Бог пришел и явил спасение Божье. Бездуховное прославление – это не прославление, а это дешевая самодеятельность. Прославление связано с тем, чтобы открыть двери в духовный мир и сказать Господу: «Приходи, Господь, мы ждем Тебя». И это не просто цитата из известных песен, а это вопль сердца, крик души: «Господь, если Ты не придешь, все мимо!» Мы должны с вами страдать и мучаться, когда закончилось служение, и ты не пережил ничего. И ты почувствовал, что за границы физического мира никто не сделал ни одного шага. Это промах, это поражение. Если небо не отреагировало, если духовный мир не отреагировал, если Бог не отреагировал, значит, что-то мы делаем неправильно! Самая великая награда и самая великая оценка за правильное служение – это обильное Божье присутствие, это обильное Божье помазание и работа Духа Святого с человеческими сердцами. Мы имеем дело, друзья, не просто с искусством выразительных средств, исполнительное искусство: вот мы поем, мы играем. Самое главное, приготовьте путь Господу. Будет приготовлен путь Господу, придет Господь. Наши глаза будут видеть, как слава Божья приходит. Я точно знаю, что эти семинары изменят внутреннюю установку лидеров прославления и они не будут просто слепыми котятами. Они не будут просто концертниками. Они внутри будут иметь эту незримую, но принципиальную цель: «Бог, я хочу видеть славу Твою! Я хочу видеть силу Твою! Я хочу видеть знамения Твои. Я хочу быть проводником славы Твоей». И если эта установка внутри тебя пульсирует, явится Господь! «Готово сердце мое…» Не зал должен тебе об этом говорить, не сосед должен тебе об этом говорить. Ты сам должен сказать: «Я знаю, где я был. Я был во Святилище. Я с Богом встречался. Я знаю, какое главное ключевое слово я скажу, на котором помазание пребывает. И когда я это скажу, вы увидите, обрушится сила Божья! Я свидетельствую о самом себе: я готов!» Никто другой не скажет о моей готовности. Я даже сыграть могу мою готовность. И люди могут этого не заметить, но мы ходим перед Богом. «Готово сердце мое». Если готово сердце, и я приготовил путь Господу, я ожидаю чуда от Него. Итак, прежде чем Иисус Христос пришел на берега Иордана, перед Ним кто-то был. И запомните, служение прославления – это служение предтечи, это служение подготовки. Мы готовимся к тому, чтобы пришел Бог. Лук. 22:8 И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. стр. 5 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Иисус вообще никуда не ходил просто так, наугад. У Него принцип жизни такой. Посмотрите, Он хочет участвовать в этом празднике, Он хотел есть пасху. Но прежде чем куда-то в какой-то город идти, Он послал Петра и Иоанна и говорит: «Идите и приготовьте нам горницу, идите и приготовьте нам пасху». И ученики шли и готовили. Задача левитов – идти и готовить путь. Но путь начинается с моего сердца. «Блажен человек, у которого сила в Тебе и у которого стези сердца направлены к Тебе». Вот моя кондиция: стези сердца направлены к Тебе, и по этим стезям Господь придет и явит славу. В каждом сердце есть стези. Стези моего сердца. Готовить путь Господу – это, прежде всего, приготовить стези моего сердца, чтобы по этим стезям пришел Господь. «Блажен человек, у которого сила в Тебе и у которого стези сердца направлены к Тебе». Моя хвала по этим стезям уходит в небо и по этим же стезям Господь приходит в мою жизнь и через мое служение приходит в церковь, на мое служение. Лук. 22:8-9 И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Обратите внимание, даже Сам Господь говорит где готовить, что готовить. И не все подряд песни уместны в данный момент времени. У Бога есть выбор, у Него есть настроение и у Него есть, если хотите, пристрастия к одному в данный момент. И Он, главное, не повторяется. Берегитесь штампов и стереотипов, берегитесь механического использования ваших ресурсов. Ученики задают вопрос: «Где нам приготовить?» Возьмите это за правило: прежде, чем к чему-то приступать, закройте комнату и скажите: «Где велишь нам приготовить? Что велишь нам приготовить? Какие стези, какая тема? Какое настроение, какое русло?» Сначала ничего, для тебя все песни одинаковые. Но потом когда ты начинаешь молиться, ты начинаешь ощущать некое духовное русло. И ты чувствуешь, что это русло тебя кудато несет. И ты чувствуешь: это нет, это нет… И когда вдруг приходит от Бога мысль, она горячая мысль, она приходит в атмосфере помазания. И ты чувствуешь: «Вот это будет работать». «Где велишь нам приготовить?» И Господь говорит: «Вот здесь Я велю тебе приготовить. Готовь вот эту песнь, готовь вот это откровение». И когда ты готовишь ту горницу, которую Бог тебе назначил, знай, что в этой горнице будет Вечеря. Господь придет и Вечерю сотворит. Лук. 22:9-12 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Согласитесь, что когда ты утром встаешь, и то ты выбираешь, что ты будешь пить: кофе или чай, яичницу ты будешь есть, или просто ��ворожок.

стр. 6 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

У каждого из нас есть желания. И у Бога есть желание. Он не хочет эти песни сегодня слушать, а хочет вон те… Как ты думаешь, есть такая тема? А если есть такая тема, давайте будем спрашивать Его почаще: «Господь, а где велишь приготовить, и что приготовить?» Вы знаете, у меня тоже в обойме много разных тем. Я проповедник и у меня много разных тем. И иногда хочешь схалтурить и взять какую-то старую, повторить, обновить. А Господь говорит: «Отодвинь это все блюдо в сторону! Открой Библию и рой новую тему!» Напрягаться? Конечно, напрягаться. Вы знаете, в последнее время я напрягаюсь, как никогда раньше. Халтура не проходит. Чем ближе ты к Богу, тем реже будет халтура. Потому что Бог любит честность. И когда ты берешь то, что тебе Бог дает, ты ощущаешь себя на такой вершине! И ты начинаешь понимать вкус, что Бог творит все новое. И в этом есть свежак, в этом есть красота и какой-то есть прорыв и благословение от Бога. «Где велишь нам приготовить?» Я прошу вас, уважаемые левиты, освободитесь от халатного, стереотипного, механического подхода к подготовке своего служения. Во-первых, подготовьте сердце свое и послушайте, что Бог скажет тебе. В одном псалме сказано: «Послушаю, что скажет Бог, что Он хочет…» Потому что мы не свою волю творим, а волю пославшего Отца, что Он хочет. «Готово сердце мое. Где, Господь, Ты хотел видеть меня? Я понял, что Ты дал мне!» Когда у тебя от Бога есть какое-то слово, фраза, откровение, ты вооружен, как Терминатор. Если я сегодня приготовился, я знаю, что я говорю, я знаю, какой эффект будет иметь это служение. Я как власть имеющий, потому что я от Бога имею слово. И меня никто не собьет, потому что Бог вооружил меня словом Своим. Когда ты готов, ты имеешь дерзновение. Когда ты готов, ты исполин. Когда ты готов, тебе хочется выстрелить. Знаете, как тяжело сидеть с заряженной пушкой. Если пушка заряжена, у тебя всегда большое желание снять с предохранителя. А если у тебя не заряжено, вот и делаешь вид: «Я бы стрельнул, но… Я же нормальный человек…» Если у тебя холостые, значит, не нормальный. Чего ты пушку носишь?! Пугач это, а не пушка! Бог желает, чтобы каждый из нас имел боевые патроны, а не холостые. Чтобы ты был вооружен Божьими откровениями. Бог приходит по приготовленным путям в приготовленные горницы, в приготовленные церкви, в приготовленные репертуары, в приготовленное служение прославления. Если проложили сюда дорогу, Бог сюда придет! Не приложили, будем народ обвинять: «Вот, они чего-то стоят замороженные… Где ваши ручки, где ваши ножки?!» Где совесть твоя, лидер прославления?! Твоя задача не кочегарить зал. Если ты кочегар, иди в кочегарку. А если ты – лидер прославления, стези сердца направь к Богу и покажи людям, какого Бога ты привел, принес и привлек на это служение. Вот это самое главное. Бог приходит по приготовленным дорогам. «И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте». Итак, что делают левиты и поклонники? Они готовят путь Господу. Это служение предтечи для того, чтобы всякая гордость понизилась, для того, чтобы всякие комплексы неполноценности могли быть ликвидированы, чтобы всякие кривизны исправились. Мы хотим увидеть спасение Божье для всякой плоти. стр. 7 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Пс. 56:8-12 Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! Что нужно для того, чтобы готовить свое сердце? Три слова: «Я встану рано…» Самый тяжелый момент. Урок простой. Для того, чтобы приготовить свое сердце, нужно много-много времени. А для того, чтобы у тебя было побольше времени, чтобы приготовить свое сердце, запиши этих три слова: «Я встану рано». В этих трех словах кроется секрет успешного поклонения. Для подготовки нужно много времени. «Я встану рано». О чем эта фраза говорит? Что это значит? Это значит уединиться, это значит сконцентрировать и сфокусировать свое внимание на чем-то одном. Для того, чтобы приготовить свое сердце, нам нужно научиться концентрировать и фокусировать свое внимание на чем-то одном, уединяясь. Запомните – уединение. Кто знает сладость уединения, тот вкусит сладость публичного служения. Сядь на машину и уедь куда-то в лес, если дома нет таких условий. Если дома есть условия, закрой комнату. Научитесь уединяться, научитесь сосредотачиваться на чем-то одном. Это не просто молитва на языках. Иногда даже эта болтовня на языках мешает тебе сосредоточиться. Я просто часто часами рассуждаю, размышляю, я концентрируюсь. И ты просто чувствуешь, как в сознании твоем формируется какая-то модель. Ты можешь слышать какие-то мелодии, ты слышишь какие-то ритмы, ты видишь какие-то схемы, когда ты научишься концентрироваться и обозревать твое внутреннее духовное пространство. У нас у каждого внутри есть духовное пространство. Если Господь говорит: «Царство Божье внутри тебя», значит, там что-то внутри, кроме родословного проклятия, еще другое имеется. Ты говоришь: «Я про себя смотрю, а там только кишки бурлят, какое-то родословное проклятие, бесы». Эй, это все в «подвале», а на «чердаке» слава Божья. Так вот в этот момент не надо в «подвал» опускаться, где крысы бегают, а поднимись на «чердак», открой окно и постарайся с Богом встретиться. Согласитесь, друзья, что самый сложный экзамен – это получить кайф один на один. Многих страшит тишина, многих страшит уединение. Они включают телевизор, включают еще что-то. Пространство наполнено, засорено, в пространстве столько информации! И Бог говорит: «Я не могу достучаться до тебя. Ты псих какой-то. Ты можешь вырубить одно, второе, третье?!» Я, например, когда вечером домой прихожу, то не могу, когда и телевизор работает, и музыка работает. Я попадаю как будто на завод какой-то. Мне хочется вырубить все и сказать: «Тихо!» Если ты левит, если ты настоящий поклонник, ты должен раскусить сладость уединения, концентрации и фокусировании своего внимания на чем-то одном. Готовить путь Господу – это научиться встречаться с Ним во Святилище один на один.

стр. 8 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Урок 2 Итак, друзья, искусство ценить временем – это начало. «Я встану рано» – это значит, что человек способен уединяться, концентрировать свое внимание и фокусировать на чем-то одном. Для того, чтобы разобраться в самом себе, чтобы разобраться, что сейчас происходит в духовном мире, необходимо выбрасывать эти духовные антенны и ловить из духовного мира какую-то информацию. Итак, Писание говорит: «Дорожите временем, ибо дни лукавы». И псалмопевец в другом месте говорит: «Научи нас так исчислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое». Время бесценно. Научитесь управлять своим временем. Запомните, пока вы не научитесь ценить себя, вы не будете ценить свое время. А если вы не будете ценить свое время, вы будете его просто безжалостно расточать и транжирить. Оценка нашего времени связана с самооценкой. Пока мы не поймем, насколько мы важны и ценны для Бога, мы не будем ценить своего времени. Пока мы не оценили самих себя, мы никогда не будем ценить своего времени. Но когда мы поймем, кто мы и какое от Бога у нас важное задание, мы возненавидим хаос, мы возненавидим пустое времяпрепровождение, мы будем судить себя за всякий бестолково проведенный вечер, потому что за это время ты мог бы кое-что приобрести, обогатиться, чего-то добиться, что-то найти. Оценка нашего времени связана с самооценкой. Кто я, ценю ли я на самом деле то, что я делаю? Кем я являюсь? Какая сфера жизни является для меня приоритетной? Мы должны разобраться в самих себе. По крайней мере, я ставлю на повестку дня вопрос с самоопределением. И извините за такой смелый тезис, не все, кто проповедует – проповедники. И не все, кто поклоняется, они левиты. И мы должны разобраться, кто я. Потому что, занимая чужое место, ты сам страдаешь и заставляешь страдать других. А для того, чтобы разобраться, где мое место под солнцем, надо много-много времени провести один на один с собой и перед Богом, чтобы не получить это откровение слишком поздно, на пенсии. Всю жизнь прожил, и прожил в чужих санях. А чтобы прожить свою жизнь, времени, увы, не хватает. Вы знаете, нет ничего страшного вовремя встать и сказать: «Это не мое место, и я ушел», чтобы вовремя занять свою позицию. Мы должны ценить временем, потому что жизнь не повторишь, и второго дубля у нас нет. Жизнь нельзя переписывать, у нас она только в одном экземпляре. Поэтому вопрос – является ли прославление для тебя приоритетным делом? На этот вопрос нужно очень конкретно и честно ответить. Жизненный приоритет – это то дело, в которое ты больше всего инвестируешь свое время. Время – это бесценный капитал. В нашей жизни будет процветать то дело, в которое ты больше всег�� инвестируешь свое время. А если у тебя для этого дела не хватает времени, это дело скоро засохнет и увянет, умрет. И ты должен разобраться – в какое дело, в какую сферу своей жизни ты больше инвестируешь свое время. Вот это и есть твое призвание. Если у тебя для прославления не остается вообще никакого времени, оставь в покое его, не терзай и не мучай. Ибо, если ты хочешь готовить путь Господу, путь Господу просто так, нахрапом, налетом, наскоком никто не готовит. Это очень серьезная работа. стр. 9 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Поэтому нам нужно разобраться в своих жизненных приоритетах. Дело, в которое ты инвестируешь максимум своего времени, будет процветать. Всякое дело, на которое у тебя нет времени, загнется и засохнет. В каком списке числится служение прославления? В приоритетном или во вспомогательном? Сколько времени ты инвестируешь в эту сферу? Это вопрос честный. Сколько времени ты инвестируешь или вкладываешь в сферу поклонения и прославления, в повышение своей квалификации? Сколько времени ты слушаешь те песни, которые ты поешь? Есть ли у тебя учитель, на которого ты ориентируешься? К какой школе – вокальной или инструментальной – ты принадлежишь? Сколько времени в сутки ты посвящаешь этому служению? Если ты туда не вкладываешь время, не надо удивляться, что у тебя ничего не получается. Оно никогда и не получится! Вы знаете, чтобы разрушить дом, не надо ни бомб, ни взрыв-пакетов. Просто перестань инвестировать в этот дом, и он сам рухнет. Там искрить проводка будет, канализация начнет течь, где-то окно откроется и разобьется. Для того, чтобы разрушить дом, надо просто перестать обращать на него внимание, перестать инвестировать в него, и здание завалится. Для того, чтобы разрушить служение, особенных усилий не надо. Просто перестань туда инвестировать, и все! Повторяю, чем больше времени ты инвестируешь в конкретное дело, тем больше это дело расцветает и приносит плоды. Чем меньше времени ты инвестируешь в это дело, тем меньше будет успеха. И рано или поздно это служение умрет. Вот почему мы говорим о времени! Оценка времени связана с самооценкой. И главный вопрос, на который мы должны ответить: является ли служение прославления для меня приоритетным делом? Если оно является приоритетным, тогда посчитай, сколько времени ты вкладываешь в это дело. Для подготовки и своего сердца, и своего репертуара должно быть много времени. Наспех ничего никогда не получится. Все сегодня жалуются на перегруженность и нехватку времени. И я должен сказать, что очень часто это искусственно созданный прессинг. И сейчас я объясню, что я имею в виду. Многие из нас ведут бурную, но беспорядочную жизнь. Перечень важный дел постоянно расширяется, и нас едва хватает, чтобы успеть везде. А стулья, на которых мы пытаемся сидеть одновременно, они, к сожалению, разъезжаются. А лодки, в которых мы одновременно хотим плыть, они расплываются. Только лишь тот факт, что нам нравится чем-то заниматься, вовсе не означает, что это занятие должно быть включено в список важных дел. Если оно относится к сильным качествам, делайте его. Если оно приносит удовольствие и результат, делайте его. Но если это для вас обуза, источник раздражения и недовольства, прекратите. Мы должны стать решительными и безжалостными в определении тех вещей, которые мы не должны делать. Ты должен очень серьезно проревизировать те дела, которые ты совершаешь и куда ты тратишь время. Ты должен быть абсолютно уверен, что то дело, в которое ты сегодня себя вкладываешь, время вкладываешь, эмоции, деньги вкладываешь, что оно для твоей судьбы и для твоего жизненного предназначения будет приоритетным и важным. Мы можем инвестировать в какие-то второстепенные инициативы.

стр. 10 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Смотрите, как Иисус в данном случае учит. Он говорит: «Вот виноградная лоза, на этой виноградной лозе много ветвей. И та ветка к лозе привита, и эта ветка к лозе привита. Но вот на этой ветке есть гроздья винограда, а на этой нет. И, может быть, эта ветка больше, и питается этими соками лозы, но нет винограда!» Что виноградарь делает? Та ветка, на которой есть плоды, оставляется, а другие ветки, на которых нет плодов, отсекается. Для чего? Чтобы та ветвь, на которой есть плоды, она стала еще сильнее и более плодовитой. Что такое ветки? Лоза – это человеческая личность, а ветки – это наши интересы, наши увлечения, наши инициативы. Это хорошо, что тебе хочется и тем заниматься, и другим, и третьим, и пятым. Проверь, на каких веточках плод. Проверь, какая инициатива, в которую ты деньги вкладываешь, здоровье вкладываешь, время вкладываешь, приносит плод для Царства Божьего? Если не приносит плод, смело отсекай. Тебе кажется: «Я пострадаю!» Не пострадаешь! Друзья, сколько миллиардов и миллионов людей потратили десятки лет на совершенно ненужное обучение! Филологи, историки, а потом шли на эти строительные краны и зарабатывали! Ты скажешь: «Ну, все равно, учеба…» Но мы не должны тратить время на второстепенные и ненужные инициативы, в то время как главные жизненные инициативы оставались без инвестиций. Быть снайпером здесь, конечно, не каждому удается. Но всего испытывайте и хорошего держитесь. Друзья, корневище каждого дерева разделено на опорные главные корни и второстепенные. Второстепенные можно срубить и дерево будет стоять, а опорные нельзя рубить. У каждого из нас есть таланты и способности. Судьба строится не на второстепенных талантах или дарованиях, а на опорных и основных. И нам необходимо разобраться. Вы знаете, какая красота, когда каждый человек на своем месте! Когда врач – настоящий врач, ведущий врач. Когда спортсмен – это спортсмен, когда музыкант – это музыкант, а не просто человек-оркестр. Это бессмысленно. Это кратковременная экзотика: я и спортсмен, и художник, и политик, да еще и танцевать умею! Такой уникальный человек… Вы знаете, эти люди, как правило, в профессиональных кругах не пользуются спросом. В цирке – да, но в профессиональных кругах нет. И я скажу, что в служении Богу точно так же. Мы должны знать свое призвание, мы должны знать свое место. И когда ты узнаешь свое главное дело жизни, запомни, ты должен максимально времени инвестировать в это дело, если ты хочешь, чтобы оно процветало. Левиты, музыканты, поклонники, запомните, что львиная доля вашего времени должна быть инвестирована в это служение, если вы хотите, чтобы оно было успешным, процветающим и эффективным. Всякую ветвь, не приносящую плода, отсекают и бросают вон. Всякую инициативу бесплодную мы тоже должны отсечь. Я вспоминаю свою покойную тещу. Когда я рассуждал на эту темы, я вспомнил один случай. У нее была теплица, и она где-то весной купила рассады помидоров и посадила. И через месяц вся теплица была полная кустов, выше человеческого роста. И мы думали, что на маленьких кустах сколько будет помидор, а на больших сколько будет! стр. 11 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Но потом пришел опытный специалист и говорит: «Ну что же ты делаешь! У тебя же ничего не будет». И она взяла секатор, открыла теплицу и обрезала. Это была такая помидорная парикмахерская. Там был целый стог. Она нарезала ветвей целую гору и в теплице остались обскубанные кустики, маленькие такие. И я думаю: «Да что же тетка наделала?! Все испортила! Все было так красиво! Полная теплица!» Полная теплица чего? Бесплодных ветвей. И что произошло потом? Вы знаете, вся энергия, которая уходила в бесплодные ветви, она пошла в те ветки, которые приносили плоды. И вы знаете, через месяц я был поражен. Эти обскубанные маленькие кустики были просто увешаны помидорами. И мы однажды взяли и посчитали. 38 плодов было на одном кустике. Не стесняйтесь отсекать от себя ненужные и бесполезные, бесплодные инициативы. Потому что на том, что останется, плода будет намного больше! Мы должны лично для себя определить приоритетные и второстепенные направления, первичные приоритетные и второстепенные дела. И мы должны с вами решить, в какие дела мы будем с вами инвестировать максимум своего времени. Запомните эту фразу, запомните этот принцип. Чем больше времени вы инвестируете в конкретное дело, тем больше оно будет процветать. Чем меньше вы вкладываете, тем быстрее оно засохнет. Но если даже вы будете вкладывать время во второстепенное дело, которое не является важным призванием, это будет как большие помидорные кусты, которые рано или поздно благодаря какому-то опытному специалисту будут обрублены или отсечены. Всякая ветвь, не приносящая доброго плода, бросается вон. Недавно я встретился с пастором. Он пришел с женой ко мне в кабинет. Они были мрачнее тучи. В свое время, лет 15 назад, они служили Богу, они пели, они писали песни, они были всем известные. Потом я не знаю, какая муха укусила, решили: «Я – бизнесмен». Пастор начал заниматься бизнесом. И сейчас, когда он пришел, говорит: «Полтора миллиона долгов у меня. Я понял, что я не бизнесмен». Я говорю: «Как хорошо, что я не дергаюсь ни вл��во, ни вправо. Пока проповедуется, проповедую, пока молится, молюсь. Я боюсь заняться чужим делом, потому что я не хочу терять время. И вы знаете, чем больше времени я инвестирую в мое главное дело, я становлюсь профессиональным пастором. Стоит ли годы терять, чтобы убедиться, что ты не бизнесмен? Неужели по внутренним ощущениям ты вовремя не понял! Долгов на полтора миллиона набрать! Господи… Вот почему надо вставать рано, уединяться, концентрировать свое внимание и анализировать, кто я. Кто я: «полукупец, молумудрец, полуподлец, полуневежда, но есть надежда, что станет полным, наконец…» Мы должны знать, что мы за фрукты. Мы должны знать, каково наше главное жизненное призвание. Я это не теоретизирую, я просто хочу, чтобы на сцене были реально призванные Богом служители. И вы знаете, все изменится потом. Пусть сапожник сапоги тачает, а повар пироги печет, пусть штукатур штукатурит, а левит готовит путь Господу.

стр. 12 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Ты скажешь: «Подожди, Алексей, ну а как это все определить?» Смотрите, кража времени связана с утечкой энергии. Еще одна важная составляющая нашей жизни – это жизненная энергия. Есть люди энергичные. И блажен энергичный человек, который свою энергию вкладывает в правильное дело. Время связано с энергией. И запомните, если мы не имеем возможности уединиться, разобраться с самим собой, разобраться с Богом и спросить: «Бог, где мое место под солнцем? Где мое призвание? Где я должен быть, здесь или там?..» Я точно знаю, что Бог тебе подскажет. Но если у тебя даже нет времени на уединение, дьявол будет обманывать. И вот эта суета: носишься туда, сюда, занимаешься тем, берешь кредиты, хаос! Информационный хаос, религиозный хаос, хаос церковный! Не поймешь, где ты. То там, то сям. Это ужас! Суета сует и томление духа. Что делает суета? Первое – это кража времени. И второе – утечка энергии. И мы устаем. Второстепенные дела крадут наше время, а рутина опустошает нас морально, истощает нашу нервную систему, мы выдыхаемся и устаем, но не от служения, а от какойто бестолковой суеты. Рим. 1:21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце… Какое-то отношение к прославлению этот стих имеет. Познавши Бога, не прославили Его как Бога. Суета омрачает сердце и убивает поклонение. Суета в умствованиях, суета в разуме. Одна мысль, вторая мысль. Как правило, суета выбивает тебя из правильной колеи и заставляет тебя делать то, что ты не должен делать. Суета предлагает тебе заняться тем, чем ты не должен заниматься. И из-за того, что ты занимаешься не своим делом, омрачается сердце, ты раздражаешься. Ты раздражаешься на себя за то, что у тебя успеха нет. Ты начинаешь обвинять в том, что у тебя нет успеха, других людей. И смотришь, что ты уже как пес злой, потому что ты не на своем месте. Посмотрите, люди, у которых сердце устроено, у них жизнь устроена, у них служение устроено, на них приятно смотреть – самодостаточные, приятные, излучают комфорт и благословение. А эти носятся злые, неудачные. То денег нет, то мозгов нет. Уже времени нет и энергии нет. Потом раз, и инфаркт: «Помолитесь за меня…» Молись сам, потому что молиться надо не за сердце, а за мозги. Потому что суета в умствованиях порождает омрачение в сердце, поклонение умирает и, в конце концов, рождается отступничество. Поэтому «я встану рано…». Друзья, полюбите уединение. Хоть раз в неделю находите какой-то денек, когда вырубаются телефоны, когда выключается телек, когда выключаются все связи. Войдите в информацию Божью, отрубите земную информацию и войдите в этот информационный поток Царства Божьего: «Бог, я хочу слышать Тебя. Я устал от жизни. Я устал тащить, может быть, не свой груз». Разобраться в самих себе. Повторяю, суета крадет время и крадет энергию. «Я встану рано». Для чего? Для того, чтобы определить какое событие сегодня самое важное, какое мероприятие на этой неделе самое важное, какой репертуар был бы более актуальным на грядущем служении. стр. 13 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Каково мое состояние и мое настроение для того, чтобы в соответствии с моим настроением и моим состоянием я мог взять соответствующие песни. На что я как поклонник в первую очередь должен обратить внимание, где я должен сделать акцент, куда я должен вложить максимум своего времени и энергии для того, чтобы принести на сцену свежую волну Божьего помазания? Я встану рано, чтобы сконцентрировать свое внимание на главном. Здесь в этом уединении, в этом Святилище, в этой тайной комнате мы способны решать не только глобальные вопросы, но и будничные ежедневные. Нам нужен свежий приток Божьего благословения. Нельзя всю неделю жить благословениями воскресного служения. Мы должны с Богом встречаться еще раньше. «Готово сердце мое, буду петь и славить. Воспрянь, псалтирь и гусли!» Не псалтирь и гусли, а сердце является первичным и важнейшим этапом подготовки. Итак, я встану рано, чтобы не наспех и не на нервах, а в атмосфере абсолютного покоя, посоветовавшись с Богом, спланировать программу своих действий. Я встану рано, чтобы встретиться с Ним во Святилище. Я встану рано, чтобы приготовить свое сердце и также приготовить свои псалтирь и гусли. Итак, никогда не забывайте, друзья, что Бог приходит всегда исключительно по приготовленным дорогам. Если дороги не приготовлены, Бог не приходит. Итак, человек-оркестр или человек в оркестре. Есть два типа людей. Есть универсальные люди – человек-оркестр. Он все может делать. Но есть человек в оркестре. Заклятые враги устроенной жизни и служения – это суета и неопределенность. И запомните, единственный путь подниматься к вершине успеха – это постепенно превращаться из универсала в узкого специалиста, человека узкой специализации. Из человека, который хорошо справляется со множеством обязанностей, в человека, который исключительно выполняет лишь ограниченное число обязанностей. Профессионализм в любом деле предполагает узкую специализацию. Ты не можешь быть профессиональным художником, профессиональным спортсменом, профессиональным музыкантом. Нет. Это может быть хобби, но человек может быть профессионалом только в одном деле, которое требует от него 100% отдачи. Займись хоть чем-то. Когда мне говорят: «Пастор может заниматься бизнесом?» – я говорю: «Я вообще не понимаю этого. Или ты будь стопроцентным успешным бизнесменом, или стопроцентным успешным пастором. У кого-то, может быть, семь пядей во лбу, и получается, но в Деяниях апостолов написано, что когда пришло время и хозяйственных вопросов в церкви появилось очень много, то апостолы сказали: «Не хорошо, оставивши слово Божье, пещись о столах». Если я священник, вы знаете, это слишком большая роскошь – свои файлы грузить цифрами: дебет, кредит, отдача, проценты. Сто лет оно мне надо! У меня лучше лишний музыкальный проект появится, у меня здесь лишнее откровение появится. Если я 100% проданный священник Господу Богу, так я знаю, что это моя жизненная диссертация. Также поговори с бизнесменом. Он встает утром, у него одни цифры. Какой он там священник?! Поэтому я понимаю, что мы все вундеркинды, мы все уникальные люди, мы можем и тем, и тем заниматься: «Алексей, ты человек одной профессии, а мне Бог дал пять талантов…» стр. 14 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Послушайте, человек-оркестр – это лишь кратковременная экзотика и этот человек лишен перспективы, потому что в профессиональных кругах признают человека одной профессии. А человек в оркестре имеет будущность. «Вникай в себя и в учение», и мы должны отделить главные дарования от второстепенных и строить свое призвание не на второстепенных, а на главных опорных дарованиях. И вопрос не в том, что я могу сейчас. Вопрос, надолго ли меня хватит. А нас должно хватить надолго. Намного дольше, чем нам кажется. И ты спросишь: «А чем отличается главное от второстепенных дарований?» Может быть, сегодня тоже кто-то определяет самого себя и думает: «Кто я? Левит или не левит? Или я бизнесмен, или я спортсмен, или я журналист? И здесь еще я петь должен…» Признаки реального дарования. Очень состоявшейся личности». Я читаю отсюда.

скоро

здесь

будет

книжка

«Секрет

«Итак, для того, чтобы помочь людям разобраться в себе и обнаружить главное дарование и отличить его от второстепенного, мы специально провели блицопрос среди лидеров. И вот что мы выяснили. Опорный корень – талант или реальный дар – имеет признаки. Мы их насчитали семь. То есть мы сейчас хотим проревизировать свои способности. И среди своих дарований мы должны определить, где наши корни опорные, а где наши корни или дарования второстепенные, чтобы вкладывать не во вторичные дела, а в первичные и опорные дела. Итак, первый признак реального дарования – это желание. Желание заниматься данным делом. Желание – это движущая сила жизни. Если хочу, значит, смогу. Если нет желания, никто меня не заставит. Обязаловка не ра��отает, а если и работает, то недолго. Итак, «хочу» – главный двигатель. Первый признак реального дарования – «хочу». Второе – испытываемое удовольствие. Если ты занимаешься каким-то делом, но не получаешь от него никакого удовлетворения, очень скоро ты его забросишь. В противном случае оно будет для тебя тяжким бременем и непосильной ношей. Секрет состоявшихся людей – заниматься любимой работой, да еще и деньги за это получать. Третий – результат. Не просто желание и удовольствие, но еще и результат. Если даже у тебя есть желание и удовольствие, но нет результата, копай глубже. Может быть, это лишь мимолетное увлечение. У нормальных людей желание и удовольствие зависит не столько от процесса, сколько от конкретных достижений. Если у тебя есть желание и удовольствие, но нет плода, может быть как раз это и есть та паразитическая ветка, которая берет у тебя так много соков, энергии и времени, но не приносит плода. Проверь результат. Результат или плод должен как раз доказывать тебе, что это опорное дарование. Вера без дел мертва. И если это дарование не приводит тебя к желаемому результату, подумай.

стр. 15 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Четвертый признак опорного главного дарования – это естественность и непринужденность. Так же как естественно для птиц парить в небе, а для рыб плавать в воде, врожденному математику свойственно как семечки щелкать сложные задачи, а врожденному музыканту подбирать мелодии, а врожденному художнику писать картины. Итак, приходим к выводу. Реальные опорные дары – это не приобретенное, а врожденное качество. И это опорное дарование рождается вместе с человеком. И, в принципе, эти реальные дары действуют естественно и непринужденно». Вот у нас в церкви есть Галина Строкова, семья Строковых. У них сынишка вот такой, Петя, садится за инструмент, классику так играет… Но если дано, значит, дано. А если не дано, значит, не дано. Мы должны признавать те дары, которые от рождения имеются. И было бы неправильно, если бы его сейчас заставлять заниматься велоспортом или санным спортом. Мы должны соглашаться с Божьей природой. «Пятый признак – очевидность. (Все вокруг видят, что «Петрович» молодец, он музыкант.) Если у тебя есть естественное дарование, то в этом будет убежден не только сам человек, но и окружающие люди. Если человек способен, об этом обязательно пойдет молва, люди непременно заговорят о нем, и объективная оценка неизбежна. Так как мы служим людям, а в основе любого служения – дарование, несложно сделать вывод: непризнанное дарование делает непризнанным и служение, а признанное дарование и твое служение сделает признанным. Люди вокруг будут говорить: «Слушай, это способный человек… Посмотри!» Музыканты, как и молитвенники. Начинаем молитву, у нас молитвенный марафон. Есть у человека дар молиться, – все это и видят. А у некоторых есть дар гасить молитву. Это тоже очевидно. Один взял микрофон и чувствуешь, что вся аудитория на три порядка выше, помазание пришло. И потом ты даешь микрофон не в те руки, и… Киллер помазания. Не потому, что он плохой, а потому, что ему микрофон не надо давать. Потому что когда он сам себе молится, он ни на кого не влияет. Так и здесь, если слуха нет, что сюда идти? Мало ли что я хочу! Служение зависит не от того, что я хочу, а от того, что я могу. Поэтому я должен знать, что это мое место. «Я в своей жизни хотел и химиком быть, и геологом. Но потом Бог сказал: «Нет, ты будешь пастором». Сначала я не понял что это такое, а сейчас разобрался – нравится. Самое большое благословение – быть на своем месте, получать от этого удовольствие, это удовольствие приносить окружающим людям и чувствовать, что ты живешь не зря. Что ты не мечешься оттуда сюда, а ты на самом деле имеешь и желание, получаешь удовольствие, ты имеешь результат, ты имеешь внешнюю объективную оценку, у тебя есть уже и авторитет, и т.д. Очевидность. Шестой признак реального дарования – это внутренняя реакция. Реальный талант делает человека неравнодушным к данной теме». Еще одно определение – это внутренняя реакция. Если, скажем, музыка – это твоя тема, то когда речь заходит об этой теме, у тебя внутри как будто реакция идет.

стр. 16 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Скажем, если для меня этот футбол вообще «по барабану» – не моя сфера. А вот к нам в церковь ходит футболист. Его аж заводит эта тема… Если для меня эта тема закрыта, я вообще не реагирую. Но запомни, что если это реальное дарование, то это реальное дарование начнет тебя колошматить изнутри, когда на эту тему кто-то начинает разговаривать. Спортсмен будет реагировать на тему спорта. Математик на тему математики. Если человек тряпочник и там тема идет о ценах, о скидках, - это его призвание. Пусть там и гуляет. А поклонение должно внутри реагировать. Когда речь заходит о том, что созвучно твоему дарованию, ты тут же реагируешь, как будто нерв оголенный задели. Почему это тебя заводит? Да потому, что это твое. «Седьмой признак реального дарования – образование. Любое дарование тяготеет к развитию. Активизированный дар, как ребенок, начинает интенсивно расти и развиваться, требуя к себе особенного внимания. Именно для него ты будешь создавать питательную среду для развития и совершенствования. Именно для него ты будешь искать соответствующую литературу, телевизионные программы, заводить соответствующих друзей и обретать учителей. У настоящих музыкантов непременно будут учители, у настоящего спортсмена будут тренеры. Таланты, не попавшие вовремя в хорошие руки, со временем портятся и деградируют». Итак, друзья, мы сегодня хотим, на самом деле, самоопределиться и разобраться, в какую сферу нашей жизни мы будем инвестировать максимум своего времени. Если мы музыканты, если мы левиты, если мы хотим стать профессионалами, мы должны еще раз сделать проверку. Признаки. Первое – желание. Второе – испытываемое удовольствие. Желаешь ли ты поклоняться Господу. Испытываешь ли ты от этого удовольствие, или, когда прославление заканчивается, ты говоришь: «Фу, наконец-то!» Третье – результат. Какие результаты? Имеются ли результаты? Ты попал в жилу, попал в эту волну Божьего помазания? Четвертое – естественность и непринужденность. Если мне не дано петь, я и не пою. Только иногда роковые арии, а так у меня голоса нет. Я не получаю удовольствия от своего пения, а от того, что я проповедую – получаю. А от пения я устаю. Но левиты и поклонники должны от этого удовольствие получать, легкость и непринужденность. Следующее – очевидность. Окружающие люди говорят: «Ну, это врожденный левит. Как выходит, все аж сразу тают». Шестое – внутренняя реакция. Тема, к которой ты не равнодушен. И твой дар реагирует: «Это мое». Седьмое – это образование. То есть у тебя обязательно, если ты музыкант, должна быть куча литературы, разные школы. Ты слушаешь одного, второго, третьего, на кого ты ориентируешься. У любого спортсмена есть тренер, у любого монаха есть гуру, у каждого музыканта есть учитель. И у каждого левита и поклонника есть какой-то образец, которому ты подражаешь. Поэтому ты туда вкладываешь очень много времени. И если ты будешь вкладывать много времени, то это служение расцветет.

стр. 17 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Урок 3 Итак, мы определили, что мы на своем месте, что мы реальные настоящие левиты, что мы на самом деле на своем месте. И вот теперь мы прошли кастинг, нас пропустили, нам доверили эту большую важную часть служения, как прославление и поклонение. У нас есть желание, мы получаем удовольствие, мы видим результат, окружающие люди оценивают, мы прогрессируем, мы практически получаем образование. И этого недостаточно. Следующую грань устройства и организации служения прославления я бы обозначил как духовный локомотив. Служение хвалы и поклонения формируется благодаря двум факторам. Это базовое откровение данной церкви, а также опыт и духовная зрелость лидера прославления. Содержание поклонения зависит от того, что чаще всего звучит в церкви. А качество прославления от профессиональных навыков и духовной зрелости лидера этого служения. Отсюда вывод: поклонение и пасторское служение – это две рельсы, по которым движется локомотив и составы Божьей церкви. Две рельсы прочно соединенные между собой шпалами, которые есть базовые откровения. Именно на этих базовых откровениях зиждется и служение лидера прославления, и служение пастора. А вместе – это путь, как железная дорога, которая ведет нас к главной цели – в Царство Божье. Я сейчас хотел бы коснуться этой грани: пасторское служение и служение лидера прославления. Это как две рельсы, которые соединены между собой прочной связью со шпалами. Шпалы – это, образно говоря, откровения. И именно на этих шпалах лежат рельсы. И если говорить о духовных вещах, служение пастора и служение лидера прославления лежат на базовых откровениях данной церкви. Если эти рельсы будут прочно связаны, то эта дорога будет безопасная и локомотив будет как р��з двигаться в направлении цели. Какая цель? Царство Божье. Но если рельсы не будут связаны с этими шпалами и служение пастора или служение лидера прославления не будет соединено с базовыми откровениями данной церкви, то эти пути могут разойтись. И в этом случае в лучшем случае состав останавливается, потому что предупредили, что дальше двигаться невозможно. Либо, если не предупредили, то многие поезда идут под откос. Поэтому хотел бы обратить внимание именно на гармонию, на взаимодействие, на эту единую упряжку двух важных служителей церкви – это пастор и лидер прославления. Итак, какие тонкости? Первая заповедь гласит: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Исходя из контекста, нетрудно заметить. Служение органично сливается с поклонением, а поклонение – это органическая часть служения. По сути, это единый духовный процесс, в котором подчас трудно определить, где заканчивается одно и начинается другое. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Поскольку и в эпицентре поклонения Господь, и в эпицентре пасторского служения Господь, это означает, что и поклонение, и служение слова является чем-то единым, целостным и неразделимым, соединенным между собой.

стр. 18 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Каково поклонение, таково и служение. Каково служение, таково и поклонение. Потому что и в эпицентре поклонения, и в эпицентре служения Тот же Самый Бог. И лидер прославления, и пастор должны вместе создавать одно единое целое, неразделимое духовное пространство или духовную арену, на которую выходит Бог и служит народу. Поэтому от этих двух людей зависит вся атмосфера в церкви. Единое духовное пространство – вот наша цель. Каждый левит, каждый руководитель прославления должен сделать внутри себя установку: «Что я делаю? Я готовлю путь Господу и вместе с пастором мы созидаем единое духовное пространство, единую духовную арену, на которую придет Бог и будет служить церкви». Единое помазание, единые откровения, единая стратегия, единая цель, чтобы всякая плоть узрела спасение Божье. Итак, поклонение привлекает Господа, и Он всегда приходит туда, где Его прославляют и где Ему поклоняются. Настоящее поклонение создает реальное ощущение Его присутствия. Что это значит? Это значит, что Он почтил нас Своим вниманием, Он здесь, мы ощущаем Его близость, Он пришел. Что делает служение пастора? Пастор как священник делает все необходимое, чтобы он изрек Свое слово. Несмотря на то, что эти два служителя делают, казалось бы, разную работу. Но послушайте, в чем состоит гармония? Левиты, поклонение и прославление привлекает Господа. И в результате реального поклонения каждый присутствующий в зале человек чувствует Его присутствие. Что такое присутствие? Он пришел. Мы чувствуем Его близость, Он рядом с нами. Мы чувствуем даже Его прикосновение, потому что сила Божья приходит. Но этого недостаточно. Потому что Бог хочет не только присутствовать, Бог хочет что-то и сказать, изречь Свое слово. Так вот, чтобы Бог изрек Свое слово, эту функцию обеспечивает как раз пастор. Прославление обеспечивает присутствие Божье, а пастор обеспечивает изречение Божьего слова. Потому что словом Божьим сотворены небо и земля. Смысл служения – чтобы Бог сказал слово, послал слово и исцелил их. Слово, которое нас утешает, которое нас ободряет, исцеляет, обличает, восхищает, слово как таковое. Потому что вера от слышания, а слышание от слова. И когда слово звучит в атмосфере Божьего помазание, это слово как меч обоюдоострый проникает до разделения души и духа. Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Лидер прославления должен ставить перед собой всегда задачу – вместе с пастором в одном духе и в одном помазании создать единое духовное пространство, единую духовную арену, на которую придет единый Бог, Которому и я поклоняюсь и Которого проповедует пастор. Я, как лидер прославления, обеспечиваю Его присутствие, пастор обеспечивает изречение Божьего слова. Это установка, это смысл гармонического взаимодействия этих двух служителей. Итак, лидер прославления и пастор – игроки одной команды, которые в одном духе. Если они в одном духе, команда выигрывает. Если между ними разногласия, команда проигрывает. стр. 19 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Повторяю, Господь приходит по приготовленным дорогам, в единстве сила. Этих две рельсы обеспечивают прибытие Господа Бога. Но если рельсы разошлись, скажите, кто по этим разведенным рельсам может прибыть? Пути не готовы? Господь не приходит. Иногда кажется лидеру прославления: «Я служу Богу, и Бог видит меня! Я честно служу!» Бог тебя не рассматривает в отрыве, Он тебя рассматривает как игрока одной команды вместе с пастором. И пастор, который не обращает внимания на то, что происходит в прославлении, то же самое! Он разводит рельсы. И Господь говорит: «Дальше поезд не пойдет…» Мы не должны состязаться друг с другом. Это детский сад и это преступление. Вместо того чтобы готовить путь Господу, мы минируем эту дорогу и взрываем ее. А если дороги не приготовлены, называйте это как угодно, но Господь не приходит. Как это выглядит в прообразе? Ис. 41:6-7 Каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!» Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом - кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша»; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо. Главный контекст прочитанного стиха: спайка хороша. Кузнец ободряет плавильщика. В данном случае «кузнец» – это служение пастора, «плавильщик», которые ровняет эти листы металла – это лидер прославления, он плавит. Задача лидера прославления расплавить все и тогда кузнец берет этот расплавленный материал и выковывает то, что Бог ему поручает. Между ними гармония, взаимопонимание и взаимопомощь. Берут гвозди и говорят: «Спайка хороша». Когда спайка хороша, тогда хорошее служение, тогда служение имеет результаты, имеет успех. Как это выглядит? Когда хорошая спайка, тогда у нас победа. Исх. 17:8-13 И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. Вот прообраз. Моисей – это как пастор, а Ор и Аарон – это как служение левитов. Когда поклонение поддерживает руки, которые принимают от Бога откровение, тогда там внизу, в долине сражения, побеждает Иисус Навин. Когда спайка хороша, когда прославление не висит на руках, а поддерживает руки, тогда народ Божий, церковь в целом, выигрывает и побеждает Амалика. Но когда руки пастора опускаются, тогда побеждает Амалик. И мы должны с вами понимать, что мы – игроки одной команды, что лидер прославления и пастор находятся в одной команде. И наша задача – не бить по рукам друг друга, а поддерживать руки, пропитываться одними и теми же откровениями, потому что наша задача – победить этот мир, победить Амалика, победить нечестие и беззаконие.

стр. 20 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

В единстве сила. И когда Моисей поднимал руки, тогда сила Божья приходила и хвала ради врагов, она уничтожала лагерь противника. Итак, не висеть на руках, а поддерживать – вот цель служения прославления. Поскольку обе рельсы на железнодорожных путях прочно закреплены на шпалах, а служение поклонения и проповеди церкви – на базовых откровениях, то лидер прославления должен разбираться в слове так же, как в музыкальных стилях и жанрах. Это принципиально. Это очень важно. Пастору не обязательно разбираться в музыке, но лидеру прославления обязательно нужно разбираться в учении и двигаться вместе с пастором в одних откровениях. Это его прямая обязанность и святой долг. Несмотря на то, в чем единство и в чем разница? Объединяются эти два человека – пастор и лидер прославления – не в сфере музыки, объединяются этих два человека в сфере откровений. Повторяю, пастору не обязательно разбираться в музыкальных стилях и жанрах. Но лидеру прославления обязательно необходимо разбираться в слове, в учении и в откровении. Потому что в центре поклонения откровение. Скиния Давида обслуживала ковчег, а в ковчеге было откровение. Поэтому другими словами, лидер прославления должен быть проповедником таким же, как и пастор, только его проповедь в музыкальном виде, только его проповедь именно в этих одеждах поклонения и прославления. Мы не просто песни поем, мы поем откровения. Мы озвучиваем в восторженных музыкальных формах то, о чем проповедует пастор. Пе��ни базируются исходя из проповеди и главных базовых откровений. Почему так важны эти семинары? Поставьте здесь самого навороченного, самого продвинутого музыканта, но если он не имеет откровения, он будет здесь тупеть на помазанной сцене. Мы не просто концерт делаем и по нотам играем. Мы двигаемся в духе. А если человек в духе не двигается, даже самый высокий уровень профессионализма здесь работать не будет. Работает откровение. Я говорю о хорошей спайке. Итак, профилактика взаимоотношений. Пастор и лидер прославления – это ключевые фигуры в служении. От того, как будут складываться их взаимоотношения, будет складываться вся атмосфера в церкви. Если между ними будет единство, взаимопонимание, душевная и духовная гармония, церковь будет здоровой, люди будут наслаждаться, церковь будет расти и преуспевать. Но если в их отношениях будет конфликт, антагонизм, непонимания и разногласия, – вся эта болезнь, все эти вирусы автоматически перекинутся на церковь, люди будут это чувствовать, страдать. Это все остановит церковь, и внутренний раздоры остановят этот локомотив. Чис. 12:1-2 И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, ибо он взял за себя Ефиоплянку, - и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Типичные проблемы, которые возникают между пастором и лидером прославления. Самый опасный вопрос – кто из них более духовный. Самый опасный вопрос – с кем из них говорит Господь. Самый опасный вопрос, который может возникнуть в сердце: «Я такой же, как он…» Это типичный вопрос, который задавал Люцифер в своем сердце.

стр. 21 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Друзья, при всех достижениях и достоинствах лидеров прославления мы должны с вами сознавать, что церковь начинала свое строительство не с прославления, а с откровений. И не лидер прославления на работу принял или позволил служить на этом месте пастору, но пастор пригласил лидера прославления. Мы должны создавать первичность и вторичность одного и другого служения. И церковь началась не с песен, церковь началась с откровений, которые пастор получил от Бога и утвердил русло, направление. И когда вдруг задаются эти вопросы, как возникли у Мариам, «со всеми говорит Бог и мы такие же, как и все», – мы должны с вами согласиться, что это однажды Люцифер тоже говорил: «Я наравне с Тем, Кому я поклоняюсь». Не пастор готовит путь поклонению, лидеру прославления, но лидер прославления готовит путь для пастора, который должен озвучить Божьи откровения. Мы всегда должны давать отчет. Даже если мы в одной команде, существуют старшие и существуют вспомогательные служения. Приоритетным и ключевым служением в церкви является служение слова Божьего. А поклонение – это вспомогательное служение, это служение вспоможения. Скиния Давида обслуживала ковчег Господень. Так вот, пастор – это ковчег, в котором откровение звучит. А скиния Давида, которая была вокруг этого ковчега, это как раз служение поклонения и прославления. Здесь не может быть паритетов. Здесь мы должны знать, что во имя чего работает и функционирует. И посмотрите, мы должны защищать отношения между этими двумя людьми. Ибо Люцифер, имеющий такой великий опыт, он знает, как устроено служение прославления. И, наверное, это самое уязвимое место в церковном служении – это отношения пастора и лидера прославления. Потому что именно в это место, именно в это звено, дьявол целенаправленно и методично загоняет клинья в эти отношения для того, чтобы перессорить. И когда пастор и лидер прославления начинают конфликтовать, рельсы раздвигаются и поезд останавливается в лучшем случае. А если это на полной скорости, то это чревато крушением состава. Сколько церквей рухнуло? Наша церковь пережила одно из самых тяжелейших потрясений благодаря тому, что рельсы разошлись. Вчера и служение лидера прославления, и служение пастора лежали на одних шпалах, были прикреплены к одним базовым откровениям. И вдруг одна рельса пошла в сторону: «А я с этим уже не связан…» Вы понимаете, в чем опасность? Если Бог уже так положил курс, линию, железный путь, железную дорогу, чтобы локомотив двигался в этом направлении, мы не имеем права шутить, потому что по нашим служениям двигается целый состав. Столько вагонов, столько людей! И по милости Божьей здесь не было крушения. Потому что речь шла об опорных людях, а не о второстепенных. До тех пор, пока лидер прославления говорит: «Господь, почему, когда пастор плачет, я не понимаю этот плач? Дай мне разобраться. Я хочу в одном духе двигаться. Чтобы, когда пастор радуется, чтобы я радовался. Чтобы когда пастор плачет, чтобы и я плакал. Чтобы, когда пастор сражается духовной бранью, чтобы я мог чувствовать этот же рев льва!» – это правильная позиция. Когда у лидера прославления установка создать единое духовное пространство, единую духовную арену, на которую мы ожидаем Господа, чтобы Он пришел и служил церкви. стр. 22 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Но когда лидер прославления создает свое духовное пространство, а пастор начинает создавать другое пространство, то Господь уже остается. И даже при всем этом, на какую территорию придет Бог? На территорию Своего слова, потому что слово Свое Он превознес превыше всякого другого имени. Но это не лучший вариант. Двоевластие или разрозненные две территории. Задача стоит, чтобы это было единое пространство. Посмотрите, упрекал Аарон и Мариам Моисея. Тот Аарон, который вчера поддерживал руки Моисею. Ор и Аарон видели, что, когда они поддерживали Моисею руки, побеждал Иисус Навин и Амалик терпел полное поражение. И посмотрите, что дьявол делает. Тот, кто вчера поддерживал руки пастору и происходила великая победа, вдруг он говорит: «А чего это я буду поддерживать руки пастору. Я хочу, чтобы пастор мне руки поддерживал…» Это не плохая идея. Но есть принцип служения. Есть служение, а есть частная жизнь. Речь идет здесь не о частной жизни, речь идет о структуре служения. И они стали упрекать и говорить: «Со всеми Бог говорит. И Бог считается с моей индивидуальностью, Бог считается с моей спецификой…» Бог считается с субординацией Своей власти, которую Он утвердил в этом служении. Чис. 12:2,4-9 И услышал сие Господь. И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. Когда те, которые стоят на вторых позициях, претендуют стоять на первых позициях, это Господа оскорбляет, это Господа огорчает. Потому что нарушаются пути, и Бог не может двигаться. Бога огорчает даже не сам поступок, сколько результат этого поступка, что все это блокирует Божье движение и церковь останавливается. Чис. 12:10-11 И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили… Это великое благословение, когда мы вовремя признаем свою глупость и свой грех. Мы понимаем, что мы делаем неразумно и что страдать от этого будет не только Моисей или наше руководство, а весь стан. Чис. 12:15 И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. Рельсы разошлись, поезд дальше двигаться не мог. Казалось бы, это частные ситуации в кулуарах. Бог все видит. Это как стоп-кран, который сорван и все стоит на месте. Да если бы стоп-кран, а здесь же ключевые люди!

стр. 23 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Мы должны с вами понимать, друзья, что и лидер прославления, и пастор должны быть в одном духовном пространстве. Они должны быть напоены одним духом. И главная установка – создать единое духовное пространство, единую арену, на которую бы пришел Бог и служил народу. Итак, пойдут ли двое, не сговорившись? Конечно, нет. И что в результате получается? Вместо того, чтобы готовить путь Господу, мы своим неразумием, гордостью и амбициями минируем, а потом даже и взрываем этот путь Господень. А Господь приходит по приготовленным дорогам. И пока дороги не будут приготовлены, пока рельсы не будут прикреплены к шпалам, пока служение лидера прославления и пастора не будут крепко и надежно прикреплены к базовым откровениям церкви, движения никакого не будет. Мы будем двигаться, приходить и уходить, а церковь будет стоять на одном месте. Нам нужно не просто самому двигаться. Нам нужно видеть движение Божье и движение церкви и движение народа Божьего, что мы двигаемся к назначенной цели. Бог движется по приготовл��нным путям. Люцифер, будучи сам в прошлом руководителем поклонения и в точности зная принцип внутреннего устройства, целенаправленно и методично работает над тем, чтобы забить клин и перессорить важнейших людей в церкви – пастора и лидера прославления. И не случайно именно это звено является наиболее атакуемым в церкви. Поэтому именно это звено мы должны хранить, защищать и никоим образом не допускать конфликтов, так как это будет не только их персональной разборкой, но и бедой и трагедией для всей церкви. Поскольку и пастор – человек, и лидер прославления – человек, а, как известно, идеальных людей в природе не существует, то первое, что мы должны сделать – освободиться от идеализации и второе - строить отношения. Я очень хорошо понимаю, что отношения между этими двумя людьми проверяются жизнью. И эти отношения не всегда такие уж безоблачные. Мы все люди, и чем талантливее человек, тем у него паршивее характер. А вы знаете, что талант скрыт внутри, а характер снаружи. И прежде чем прикоснуться к таланту человека, мы прикасаемся к характеру. А характер у нас ершистый, а характеры у нас не идеальные. Как одна женщина свидетельствовала: «Я вообще-то добрый человек, но столько зла внутри у меня!» А другой говорит: «Я вообще-то злой человек, но вы даже не представляете, сколько у меня добра и глаза у меня добрые…» То есть таланты окружены характером. Прекрасные таланты окружены совсем не прекрасным характером. Поэтому два совета. Я обращаюсь и к пасторам, и к лидерам прославления. Первое, от чего нужно освободиться, – от идеализации. И второе, что нужно делать, - строить отношения. Идеализировать человека – это значит обрекать себя на разочарование. Когда ты начинаешь требовать от своего пастора каких-то немыслимых планок, немыслимых стандартов: «Пастор должен быть вот такой, он должен любить, он должен заботиться, он должен поститься, он должен слышать голос…» Успокойся! Поставь эти требования к самому себе. И в то же время пастор не имеет права какие-то заоблачные требования, невероятные и немыслимые требования ставить лидеру прославления. Мы должны понимать, что идеализация обрекает нас на разочарование. Потому что мы должны исходить из реальных условий, а не из того, что я видел там, и ты должен быть таким. стр. 24 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Каждый разумный служитель знает, что между тем, как должно быть и тем, как есть на самом деле, есть разница. Я, например, понимаю, что «Новое поколение» должно выглядеть по-другому. И я сознаю, что оно сейчас выглядит не так, как должно быть, а так, как есть. И меня раздражает всегда разница, потому что я эту разницу вижу. И эта разница может будоражить мое настроение. И когда я выхожу из помазания, именно эта разница является причиной моего раздражения и, может быть, не совсем хороших разговоров. Именно эта разница часто является причиной взаимных претензий и упреков. Упреки эту разницу не сократят, если мы до конца не поймем, почему существует эта разница. Лидер прославления понимает, что пастор должен быть другой. Он должен в духе плыть, он должен быть как Мадубуко как минимум, максимум как Бенни Хинн. Но вот он не как Мадубуко и не как Бенни Хинн, а просто как Алексей Ледяев. Зациклился здесь на этих педиках, политизирует проповеди. В конце концов надо людьми заниматься! Вы знаете, лучше успокойтесь и прекратите требовать от пастора, что он должен делать. Потому что он делает то, на что он способен. Я не говорю, что пастора нельзя корректировать. Корректировать, подсказывать и диктовать ему – это разные вещи. Ты можешь подсказать человеку, а не контролировать. А что такое «идеализация»? Это контроль: «Пастор должен вести иначе…» Если ты служишь ему, руки поддержи, а не по башке стучи. Однажды мы станем такие, как Мадубуко и Бенни Хинн, вместе взятые, просто всему надо созреть. И в то же самое время и пастор понимает, каким должно быть прославление. Посмотрел одно прославление, второе, потом на свое прославление и подходит: «Ты что делаешь здесь?! Что ты голосишь?! Ужас какой-то!» И запомните одну вещь. Если разница между тем, как должно и как есть, заключается лишь в неустройстве, халатности или причина в дезорганизации, это вопрос решаемый. Назначить, попросить, чтобы побольше времени уделяли. Но если проблема заключается в том, что человек просто не способен в силу ограниченных способностей, то это вопрос не решаемый, потому что человек через себя не перепрыгнет. Лидер прославления Василий Петров никогда не станет Кирком Франклином. И требовать от «Гольфа» мощности «Лендровера» бессмысленно. Между тем, как должно быть, и тем, как есть на самом деле, всегда была и будет разница, сокращать которую мы должны с умом, терпеливо и грамотно. И, прежде всего, не через упреки, а через разумное строительство взаимоотношений. Вот не нравится мне что-то в прославлении. Я не должен что-то диктовать и требовать. Я приглашаю к себе, я спрашиваю. И когда вдруг мне рассказали, почему так происходит, я еще наполнился пониманием и сожалением: «Вон как, ну да…» Вон записка пришла: «Пастор Алексей, ну куда же я могу вкладывать время. Мы со всем согласны, мы готовы инвестировать и жертвовать время, но остался открытым вопрос, как и когда зарабатывать деньги бедному левиту…» Разве я это не понимаю?! Неужели вы этого не понимаете? Мы все были бедными студентами, но в то же время писали музыку. Мы все работали дворниками, но все-таки мечтали стать профессорами. Мы все однажды проходили через этот временный недостаток, но мы выкраивали из 24 часов в сутки какой-то лишний час, чтобы заняться своим любимым делом. стр. 25 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Мы что, не понимаем этих вещей, что мы выкручиваемся, мы исходим из того, что мы есть? Но о чем я говорю? Строить отношения. Зафиксируйте этих два слова. Для того чтобы дьявол не загнал клин между пастором и лидером прославления, они должны стать друзьями. У них должна быть налажена система регулярных встреч, профилактических встреч. Вы знаете, болезнь легче предупредить, чем ее потом залечивать. Жизнь как жизнь. Как показывает опыт, конфликт обычно рождается в сфере эмоциональной, душевной. Поэтому и строительство отношений должно начинаться именно с душевного уровня. В начале душевное, а затем духовное. Но не духовное прежде, а душевное. Нам необходимо часто встречаться. Намного чаще, чтобы сверять свои карты. Со временем претензии накапливаются как в сердце лидера прославления по отношению к пастору, точно так же и у пастора накапливаются претензии. И маленькие претензии, и большие претензии. И когда их слишком много, лидер прославления начинает высказывать свои претензии в очень узком кругу насчет того, как он видит служение пастора. И пастор начинает свои претензии озвучивать в своем узком кругу. И в тот момент, когда из узкого круга гораздо быстрее новости приходят всей церкви и доходят до того лидера, и он услышал, как пастор за спиной у него сказал про него… Эта информация дошла и до пастора, и уже как бы начинается холодная война. Пастор говорит: «Не уважает, я же вот такой…» А лидер прославления: «Мы здесь пашем, мы здесь кровь мешками проливали, нас никто не похвалил даже. Этот пастор знает вообще, что у меня в холодильнике, или нет?!» И пастор там уже через сарафанное радио: «Ну, ясно, начинается… Узкий путь. А что ты хотел?!» И мы, ребята, попадаем в это стандартное банальное церковное религиозное болото. И как кулики прославляем Господа… Нельзя допускать того, чтобы стать врагами. Тогда эти все идеи, о которых мы здесь говорили, они повисают в воздухе, и мы становимся просто обыкновенными человеческими, религиозными, фарисейскими служителями, которые никакого отношения к Царству Божьему не имеют. Итак, друзья, если я главный левит, я должен отчетливо понимать, в чем состоит моя помощь. На самом ли деле это помощь, а не обуза? Если прославление готовит путь служению пастора, если вместе с пастором, у которого есть от Бога откровение, мы должны созидать единое духовное пространство, то я как лидер прославления должен рассматривать себя как помощника, который поддерживает руки. И я должен отвечать себе на вопрос: «Не пастор мне помогает во время служения, а так уж выстроено Богом, что я помогаю». Я должен как честный нормальный человек во имя общего успеха задавать себе вопрос, насколько эффективна моя помощь. Насколько моя помощь разгружает пастора, или она все-таки его грузит? Другими словами, они должны сработаться и научиться играть в пас. Почему служение пастора первично? Потому что именно с пастора начиналось строительство церкви. То есть в начале было слово. Его откровения, его богословие и учение, его структурная модель, его стратегия. И только после того как сформирована богословская и теологическая база церкви, на ее сцену выходит лидер прославления, как продукт данной сформировавшейся церковной концепции.

стр. 26 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

В идеальном случае лидер прославления – это двойник пастора. Каков поп, таков и приход. Каков поп, таков и дьяк, то есть лидер прославления. Это и азбука и классика церковного устройства. И еще один немаловажный фактор. Пастор и лидер прославления – это не равнозначные личности и здесь паритетов быть не может. Не лидер прославления назначал пастора, но пастор назначал лидера прославления. И тот, кто назначает, вправе определять характер, курс и содержание назначенного служения, которое он рассматривает как помощь. Не репертуар лидера прославления определяет богословии и теологию и тематику проповеди пастора. Но именно наоборот теология и богословие пастора определяют репертуар и характер служения прославления. Повторяю, это и азбука и классика церковного устройства. Служение пастора первично, служение поклонения вторично. Мы должны это понимать. Практические советы левитам. Если мой дар левита обслуживает служение моего пастора, я как помощник должен как можно ближе познакомиться с ним, подружиться, построить доверительные отношения не только на сцене, но и за кулисами, между служениями по будням. Во-первых, стать друзьями, во-вторых, изучить особенности характера своего пастора, его культуру, знать его внутренний мир. Знать, что его восхищает, а что его раздражает, что ему больше нравится, а что ему не нравится вообще. Для чего? Для того, чтобы даже на человеческом уровне максимально создать гармонические условия и комфортабельные условия для своего пастора на сцене и в быту. Комфорт умножает помазание, а дискомфорт разрушает и убивает его. Помощник – это не тот, кто висит на руках, а тот, кто поднимает эти руки. Задача лидера поклонения – поддерживать руки. Задача лидера прославления и всей команды прославления – создать на сцене для пастора максимально комфортабельные условия, чтобы легко было служить словом. Потому что любой комфорт умножает помазание, а дискомфорт убивает помазание. Если Бенни Хинн предпочитает классические песни, хоралы, когда на сцене огромный хор, солисты с чистыми голосами, это означает, что его музыкальный директор должен и обязан обеспечить на его круссейдах классические песни и хоралы, создавая с ним единое духовное пространство, единую духовную платформу, на которую выходит Бог и служит людям. Итак, служитель слова – это как камертон, по которому настраивается служение поклонения. А вот представьте теперь себе, если вместо классических хитов его музыкальный директор, послушав наши все альбомы, устроил где-то: «Дьявол, умри! Дьявол, засохни!» Вы можете себе представить, что случилось бы с Бенни Хинном? На сцене возник бы хаос и дискомфорт. И он бы сказал: «Что это за недоразумение? Немедленно прекратите!» Мы бы сказали: «Уважаемый Бенни Хинн, Вы знаете, сколько бесов вышло под эту песню?» А в ответ мы бы услышали: «Она мне не нужна, она меня раздражает. Она не соответствует моим запросам и вкусам. На моей сцене должны звучать мои песни, а на вашей сцене пусть звучат ваши песни!» И он был бы на 100% прав. стр. 27 из 28


А.Ледяев, Школа прославления

5-й семинар: Организация и устройство служения прославления, 18.02.08

Лидер прославления должен учитывать характер, особенность, симпатии и антипатии своего пастора, чтобы создать максимальный комфорт на сцене во имя общей цели, чтобы Бог пришел и служил людям. Потому что комфорт умножает помазание, а дискомфорт раздражает и уничтожает. И мы как левиты должны исполнять не то, что нам нравится, а то, что устраивает пастора и создавать на сцене максимально благоприятные условия для его служения. Наша цель – создать вместе с пастором единое духовное пространство, в котором Бог бы действовал и служил церкви. Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Если в эпицентре поклонения Бог, если главной темой проповеди является Господь Бог, – это значит, что и поклонение, и проповедь суть единое служение, подчиненное единому Богу, единым откровениям, единой стратегии, единой цели. Когда мы это сознаем, наше служение приобретает максимальный результат. Если у каждого из нас свое служение, то наше служение становится религиозным, разрушается единство и мы начинаем деградировать. Поэтому обобщаем. Два человека, которые являются самыми главными в служении – это пастор и лидер прославления – должны дружить друг с другом. На следующем занятии я поделюсь чуть поглубже об особенностях и профилактических действиях в этих отношениях для того, чтобы избежать скандалов и конфликтов. Какие бы они не были не совместимые по характеру, есть Бог и есть наша воля, и есть наше желание защитить эти отношения и принести максимальный плод Царству Божьему.

«Господь, я благодарю Тебя за это слово. И я прошу Тебя, исцели наши церкви. Я призываю Твое благословение на каждого пастора, на каждого лидера прославления, на каждого левита. И прошу Тебя, исцели наши взаимоотношения. Пусть, Господь, наши служения базируются на единых откровениях слова Твоего. Дай нам слышать голос Твой. Пусть сердце наше будет готово к тому, чтобы петь и славить. Я прошу Тебя, пусть наше служение будет благоприятное для Тебя. Пусть наши рельсы никогда не разойдутся, пусть наши локомотивы никогда не остановятся, пусть они никогда не пойдут под откос. Боже, созидай и защищай нас. Пусть это слово не возвратится к Тебе тщетным, но пусть оно исполнит то, для чего оно послано. Дай нам принести обильные плоды, дай нам принести большой результат. Дай нам восстановить скинию Давида, чтобы слово Твое, откровения Твои и Царствие Твое распространялись по всему лицу земли. И пусть перед именем Твоим преклонится всякое колено. Дай нам приготовить свое сердце, дай нам приготовить свои псалтирь и гусли. Дай нам приготовить свой репертуар, дай нам приготовить, Господь, эти дороги, по которым бы Ты приходил на каждое наше служение и являл славу и силу Твою. Сделай нас для этого способными, сделай для этого нас смиренными и послушными, чтобы слово Твое исполнилось в нашей жизни и Царствие Твое утвердилось на нашей земле. Мы просим Тебя об этом во имя Иисуса Христа».

стр. 28 из 28


Тема 5. Организация и устройство служения прославления