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LECCIÓN Nº 29

Apreciado estudiante: La sabiduría de los TANTRAS conservada en los más remotos SHASTRAS o literatura del TANTRA YOGA, que nada tiene que ver con el yoguismo degenerado a través del tiempo, enaltece la UNIÓN SEXUAL a nivel de lo mágico. En el cosmos se agitan en vértigos sublimes las fuerzas contrarias macho-hembra (positivo-negativo) para unirse, y sus éxtasis divinales sacuden el infinito, abismado de amor como una rosa al recibir el polen fecundado. El camino de BRAHMA es para andarse entre dos, SHIVA y SHAKTI. El yoga legítimo, el de buena ley, establece la dualidad bioeléctrica funcional, concreta, como puente entre Dios y la bestia, pues el Universo surgió de las aguas por mediación de esa realidad DUAL, masculino femenino. Y tal como ES ARRIBA ES ABAJO. Las cinco clases más conocidas de Yoga son: HATHA YOGA - del poder sobre el cuerpo. RAJA YOGA - del desarrollo de la conciencia GNANA YOGA - del conocimiento KARMA YOGA - de las acciones correctas BHAKTI YOGA - de la correcta actitud religiosa De nada sirve si ellas no parten del sexo, por ser de ahí de donde brotan las fuentes primordiales de la ENERGÍA UNIVERSAL y el YOGA SUPERIOR, es con este manantial con el que se opera. El complemento a las otras yogas y que es desconocido en Occidente con KUNDALINI YOGA y TANTRA YOGA, ésas son el auténtico Yoga, camino de la AUTORREALIZACIÓN. ¿Conocen ustedes a LOBSANG RAMPA? Llevado por su guía, el Lama Mingyar Dondup, de la Alta Orden, trajo a occidente algunos de los viejos secretos tibetanos, entre esos nos entrega éste (“El cordón de Plata, Cáp. IV, Pág. 104-107): Los viejos Sacerdotes sabían que bajo ciertas condiciones el aura puede verse; sabían que el Kundalini puede despertarse por el sexo. Ciertos Hindúes utilizan el sexo en sus ceremonias religiosas. Ellos usan una forma diferente de manifestación del sexo y una posición diferente del sexo para lograr resultados específicos y los han alcanzado. Los antiguos, siglos y siglos atrás, reverenciaban al sexo. En los templos habían ciertas ceremonias que incitaban al Kundalini, lo que proporcionaba clarividencia, telepatía y muchos otros poderes esotéricos. El sexo, usado con propiedad y en cierta forma en el amor puede alcanzar algunas vibraciones. Puede causar lo que los orientales llaman la apertura de la flor de Loto, y abarcar el mundo de los Espíritus. Jamás debe abusarse del sexo y del Kundalini. El uno debe complementar y ayudar al otro. Aquellas religiones que dicen que no debiera haber sexo entre el esposo y la mujer, están trágicamente equivocadas. El Kundalini puede despertarse y vivificar por el amor ciertos centros entre un matrimonio. Cuando se cambie toda la falsa concepción, la falsa modestia y todas las falsas

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enseñanzas sobre el sexo, el hombre llegará una vez más a su verdadero ser; una vez más podrá el hombre retomar su lugar como viajero Astral. Omar Carrison (Edit. Siglo XX), desarrolló el velo de su gran obra “Yoga y sexo”. El gran Maestro Sr. Swami Sivananda enseña Tantra Yoga a sus discípulos más avanzados. Iluminados Maestros de la Logia Blanca están entregando en el mundo oriental, el Gran Arcano a sus discípulos por medio de las Escuelas Tántricas, tal como el V.M. Samael Aun Weor, por medio de la Gnosis lo está haciendo acá en occidente. Este venerable Maestro nos entrega la misma ARCA (Arca-no-e) que Noé entregó a los Atlantes antes del diluvio. Los textos tántricos dicen: En el Tantra Mahanirvana se describe a los hombres de nuestra era como: irreprimidos, enloquecidos de orgullo, entregados a las prácticas constantes de acciones pecaminosas, lujuriosos, glotones, crueles, seres sin corazón, de expresiones groseras, falsos, de vida corta. El Vishnu Purana, igual que el anterior, describe la vida de nuestra época con asombrosa exactitud. Declara que los hombres sabrán que han entrado en la época de Kali cuando la propiedad otorgue categoría, la riqueza sea la única fuente de la virtud, la pasión constituya el único lazo entre marido y mujer, la falsedad sea la madre del triunfo en la vida, el sexo el único medio de hallar el gozo y cuando los ORNAMENTOS EXTERIORES se CONFUNDAN CON LA RELIGIÓN INTERIOR. Los antiguos textos hindúes afirman que estamos viviendo HOY los años finales de una época o yuga degradada, la era de Kali. Declaran que sólo si nos apoderamos del poder inherente a la fuerza del sexo, podremos hallar la energía creadora que nos permita ascender a la liberación espiritual. Sostiene que cada ciencia es aplicable a todos los pueblos de la tierra, y no se limita a los Hindúes tibetanos, ni a ningún otro grupo exclusivo. Reconocen la belleza y las verdad que encierran los pensamientos trascendentales de otros sistemas Yogas; pero declaran con todo realismo, que las exigencias ascéticas que tales sistemas formulan al aspirante, las despojan totalmente de un carácter práctico. La importancia de la esposa en las prácticas tántricas, arranca del hecho de que, de acuerdo con el SHASTRA, toda mujer es una SHAKTI, es decir, que corporiza en sí las fuerzas secretas fundamentales, que CONTROLAN EL UNIVERSO, incorporarse a esa fuerza que emana del ABSOLUTO SUPREMO, el yogui experimenta la inefable bienaventuranza de la UNIÓN DIVINA. La mujer encarna al ARCANO del SER y del devenir. Cuando se produce la unión masculinafemenina, la pareja suministra un conducto para la fuerza cósmica, que fluye a través de ellos hacia el plano humano con tremendo poder; este poder irradiado por ellos polariza la atmósfera circundante. Por la intensidad del abrazo el yogui trasciende el estado humano, la pareja MAITHUNA se convierte en un solo principio del Ser, vuelven al estado latente de BRAHMA. Existen tres clases de tantrismo: TANTRISMO BLANCO: Existe conexión del LINGAM-YONI sin eyaculación del ENS SEMINIS. La práctica religiosa es el Maithuna. El Hatha Yoga TANTRICO combina inteligentemente toda su técnica de MUDRAS, BANDHAS, KUMBAKA con el Maithuna. La inmovilidad de pensamiento, aliento vital y semen y la NO EYACULACIÓN durante el Maithuna, constituye el fundamento del Tantrismo Blanco tibetano e hindú. A la magia sexual llamada Maithuna también se le conoce como el URDHAVARATUS YOGA y quienes la practican, se denominan ORDVARETA YOGUIS.

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TANTRISMO NEGRO: En otras partes del Tíbet, los magos tántricos Bonzos y Dugpas de Capacete Rojo, llamados “hermanos del sendero izquierdo”, han desarrollado formas poderosas y terribles del empleo de la energía derivada de la unión sexual. Estos magos negros, terribles, perversos, tienen procedimiento asqueante para reabsorber el semen por la uretra, después de haberla derramado. El resultado es fatal, porque el semen después de haber sido derramado se carga de átomos satánicos, que al penetrar nuevamente en el organismo, adquiere el poder de despertar el Kundalini en forma descendente, negativa. El Kundalini desciende hacia los infiernos atómicos del hombre y se convierte en el abominable órgano KUNDARTIGUADOR, la cola de Satán. Así es como el ser humano se separa para siempre de su SER DIVINO y se hunde en el abismo. Todo aquel que derrame el VASO DE HERMES y ACONSEJE DERRAMARLO, es un mago negro debidamente reconocido. TANTRISMO GRIS: Este tantrismo es incoherente, vago, confuso, a veces eyaculan el licor seminal y a veces no. Esta clase de tantrismo conduce inevitablemente al Tantrismo Negro. TSONKA-PA, el gran reformador Tibetano, fundó en el Tíbet la Iglesia Amarilla, cuyo fundamento es el Maithuna sin eyaculación del semen; combatió terriblemente a la Iglesia Roja cuyo fundamento es el Maithuna con eyaculación del semen. Los magos de capacete Amarillo, son Blancos, los magos con capacete Rojo, son Negros. Actualmente existen en nuestro mundo occidental, muchos magos negros que enseñan tantrismo negro, estos magos se disfrazan con piel de oveja y mezclan sus enseñanzas con un gran misticismo; son muy intelectuales, asombran por sus conocimientos y sapiencia. Sin embargo, resulta fácil descubrirlos cuando comprendemos que todo aquel que enseña eyaculación es mago negro. No hay ninguna excusa válida para esa profanación contra el Templo del Dios Interno. Los mantrams juegan un papel importante en la transmutación; es el VERBO CREADOR; por eso dice el evangelio Crístico: “En el comienzo era el Verbo, era con Dios; y el Verbo era Dios” (San Juan 1:1). La respiración es la manifestación física del Prana. La respiración incluye el principio masculino y el femenino. La inhalación o atracción hacia dentro del aliento, es polaridad masculina y femenina. La acción de respirar es en sí misma una plegaria o mantram inaudible, aun cuando se le pronuncie involuntariamente, se le llama AJAPA. Mantram HAM-SAH. El SHASTRA afirma que al introducirse en el cuerpo la corriente divina o Solar cuando respiramos, ésta produce el sonido HAM (jam), y cuando exhalamos esa vibración forma la sílaba SAH (saj). Esta Ajapa mantram se coordina con el pulso cósmico, la respiración de Dios, que es una de las formas de definirlo. De ahí, la frecuente referencia que los textos Hindúes hacen de HANSA, que tiene el significado de Supremo Mantram, Aliento de Dios. Entre los Árabes o Sufíes denominan al CRISTO como HAMSA, el Salvador. Acá en el Esoterismo Occidental tenemos el Cisne KalaHamsa, el cisne Sagrado, el Símbolo del Espíritu Santo. El Tantra enseña que la luz solar pura que lo penetra todo, es en realidad la EMANACIÓN PRIMORDIAL DEL SER DIVINO. Es la energía radiante liberada en el primer brillo de Shiva al comienzo de la Creación. Todas las criaturas vivientes, desde el más alto RISHI (MAESTRO), hasta el microorganismo más bajo, existen sólo en tanto que esta energía de Shiva (como prana o energía Crística) impregna sus formas. De acuerdo con el tantra, la estrella ardiente que ahora conocemos como sol, oculta en realidad a nuestra vista física el verdadero sol espiritual o Dios. Es 3


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este respeto al sol espiritual como la LUZ y VIDA DE TODAS LAS COSAS CREADAS el que ha creado las cosas más sublimes: ritos y plegarias en todas las religiones. Apolo entre los griegos, RA entre los Egipcios. A Jesús el Cristo se le conoce como el sol entre la cristiandad; los Incas, Mayas, Aztecas, también rendían culto al sol, símbolo del CRESTOS Cósmico. Hoy en día, al igual que en siglos pasados, los hindúes piadosos saludan al amanecer con una plegaria mística: “Te agradezco Señor, porque amanece el día y otra vez resplandeces en el Sol y por todo cuanto vive alrededor mío, te agradezco Señor”. “Sol espiritual, Verbo divino que se halla fuera y dentro de mí, te agradezco por el recobro de mi conciencia: dame la luz, la fuerza de amor, para unirme a ti y amar a mi prójimo como a mi mismo”. Estas plegarias las pronuncian en un profundo estado de recogimiento dentro de sí mismos, frente al sol, al amanecer. En el Macrocosmos del sistema solar de Ors, es el sol el corazón del sistema, ahí vive y palpita el Cristo Cósmico, en el Microcosmos, el hombre, su real ser, su Intimo vive y palpita en su corazón; es ahí donde el Padre vive y mora en secreto. En el diagrama de la influencia astrológica de los planetas en el hombre, el sol rige al corazón y la constelación de Leo es la que influye en este órgano.

El requisito previo para practicar el Maithuna se le llama ADHIKA, competencia o aptitud para practicar el ritual secreto. El Shastra es explícito, prohíbe al PASHU, persona de apetitos predominantemente carnales; (hay que dominar la lujuria). El Gautamiya Tantra declara que el discípulo debe tener buenos propósitos, poseer físico fuerte (producto del equilibrio y armonía) y una mente sana; tiene que haber dominado las pasiones, la indolencia, el conocimiento ilusorio y la ira. El Gandharva Tantra afirma asimismo, que la persona que busca este tipo de Iniciación, debe ser inteligente, tiene que haber controlado sus sentidos, abstenerse de producir daños, hacer siempre el bien a todos y ser puro. Quedan específicamente rechazados en el KULARNAVA TANTRA los glotones, lascivos desvergonzados, avarientos, ignorantes, hipócritas, voluptuosos y ebrios. Tanto el Matsya-Shukta Tantra, como el Maharudrayamala, contienen disposiciones similares a éstas, a las que añaden al haragán y el falto de religión. Es por esto que la GNOSIS da el PRIMER FACTOR, la desintegración de los defectos, para que la práctica tántrica pueda lograr su objetivo, la unión con la Divinidad. El Pankhatattwa incluye los cinco elementos, las cinco cosas verdaderas, las cinco tattwas. El ritual Pankhatattwa, o ritual secreto, tomado en la forma que se lo practica en el Tibet y la India, incluye algunas características que no son fácilmente adaptables a la vida de Occidente. Por ello daremos un ritual adaptado a nuestra mentalidad. Los cereales constituyen el primer tattwa; el elemento tierra nos une por su intermedio con todas aquellas corrientes geodésicas que se extraen del suelo para nutrir la vida terrestre. El pescado, relacionado simbólicamente con el elemento agua, el segundo tattwa, representa los poderes genésicos del cuerpo y el flujo del prana a través de las tres nadis principales; es la identificación por su intermedio con las formas acuáticas de la vida. La carne, relacionada con el fuego, el tercer tattwa, representa la vida animal sobre la tierra. El vino sin fermento, representa el elemento aire, el cuarto tattwa; está relacionado con las fuerzas de

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la naturaleza. Finalmente, el quinto tattwa es el Maithuna, la unión sexual, el éter, substancia básica que respalda a toda la creación, raíz misma del mundo visible. En el Maithuna o unión Sacramental, los tantristas creen que los partícipes de ésta forman por el momento una pareja divina. A través de ellos fluye la energía cósmica creadora del universo. La esposa ya no es más una mujer; es Parashakti en persona. Del mismo modo, el esposo ya no es más sencillamente un hombre, sino que encarna a Shiva. A menos que tenga lugar esta transformación, Shastra advierte que la unión común es un acto secular, por lo tanto, carnal y pecaminoso. Cuando se realiza la unión mística de Shiva con Shakti, el discípulo bebe la ambrosíaca bebida de soma, y adquiere por ello “LOS OSCUROS PODERES LUNARES DE SHAKTI”. Las dos primeras cosas que hay que tener en cuenta en la ejecución de esta disciplina, son la hora y el lugar. Se da preferencia al período que va de las 7 de la noche hasta la medianoche, aún cuando puede ejecutarse el ritual en cualquier momento que resulte conveniente. Todo el rito debe ser realizado preferiblemente a media luz. La mejor iluminación es la de una lámpara que produzca una tonalidad violeta profunda. En el momento del verdadero Maithuna, esta lámpara debe ser colocada en una posición tal que permita que sus rayos caigan directamente sobre la región del MULADHARA de la esposa. La habitación donde se va a realizar la práctica tiene que estar limpia, aseada (al igual que los esposos) y bien ventilada. La temperatura tiene que hallarse a nivel, que permita que los discípulos puedan permanecer cómodamente durante el proceso. Un florero con rosas añadirá un motivo alegre, pero no es fundamental para la ejecución del ritual. La pareja se encuentra así, profundamente enamorada; el deseo animal es rechazado. Las energías creadoras suben victoriosas por entre sus respectivos canales hasta el cáliz del cerebro. Sin expectación del orgasmo, las corrientes eróticas entran en acción, provocando el éxtasis. En ese instante el Ego se disuelve, con el trabajo de la Madre Divina, ante nuestras peticiones. El deseo se transmuta en amor, e intensas corrientes semejantes a la electromagnética, recorren los cuerpos; una sensación de dicha inefable se posesiona de todo el organismo y la pareja experimenta el éxtasis del amor y la comunión cósmica a medida que la energía se abre camino a través de los órganos reproductores y los Chakras. Esta inenarrable experiencia se llama SAMARASA en los textos Tántricos; es decir, se trata de un estado que es Nirvánico. La pareja de Yoguis se unen sexualmente para trabajar en la gran Obra, bajo la vigilancia de un GURU (Maestro). Las parejas Gnósticas no necesitan de un Maestro que les vigile físicamente, deben estar solos; pero sí pueden invocar a los Maestros de los planos Internos para que les ayuden. Pueden invocarle al Maestro KAMADEVA, pidiéndole amor y armonía entre ambos, durante ese instante y para cada momento de la vida diaria. Los discípulos durante la práctica deben vocalizar los mantrams sagrados de transmutación. Al instruir, los Gurús tántricos ponen gran énfasis sobre las precauciones que hay que tomar para impedir que se produzca la eyaculación. Si se siente durante el Maithuna que la eyaculación es inminente, se le impide exhalando el aire, conteniendo la respiración y echando hacia atrás, al mismo tiempo, la lengua, tanto como pueda contra el paladar, y contrae los músculos anales. Es una contención temporal y simultánea de la respiración, el pensamiento y el semen; dice el Goraksha Samhita: “En tanto que la respiración está en movimiento, el semen su mueve también. Cuando la respiración deja de moverse, el semen queda igualmente en reposo”.

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Si ocurre una emisión involuntaria, entonces también termina la práctica, ya que no habrá de producir provecho. Al mismo tiempo los Gurús dicen a los estudiantes que si la EYACULACIÓN NO ES INTENCIONAL, eso no debe desalentarlos para futuras prácticas del rito. Si se tiene éxito en dominar el impulso, continúa manteniendo su posición de Maithuna durante varios minutos después del estado de Samarasa. Este lapso puede extenderse gradualmente a dos o tres horas, si la pareja mutuamente lo desea. Las alianzas conyugales destrozadas por conflictos emocionales, son restituidas a la armonía y amor mutuo por la práctica del Maithuna Tántrico. Repetimos, estas prácticas son para casados, en hogares legítimamente constituidos. Si eres soltero debes esperar; ruego a tu bendita Madre Devi Kundalini, que te consiga una Sacerdotisa. NO ARROJES INMUNDICIAS EN EL POZO, PARA QUE NO ENTURBIES EL AGUA QUE HAS DE BEBER. PRACTICA A de DESDOBLAMIENTO El discípulo se sentará en un sillón frente a una mesa; apoyará los codos sobre la mesa y sostendrá la cabeza con la izquierda, mientras con la derecha se harán pases magnéticos sobre la cabeza, desde la frente hasta la nuca, con el propósito de magnetizarse a sí mismo y arrojar con fuerza (con los pases magnéticos) el cuerpo astral hacia afuera, en dirección del templo de BURÍ TACA, sede de la sabiduría antigua del RAYO MAYA. El discípulo unirá su voluntad y su imaginación en vibrante armonía, haciendo esfuerzos por adormecerse. Debe sentirse actuando con su voluntad e imaginación como si estuviese en carne y hueso dentro del templo de Burí taca. Con el pensamiento pronuncie estos mantrams o palabras mágicas: OMNIS HAUM IGNEOS. Estas palabras se pronuncian de seguido, alargando el sonido de las vocales, hasta quedarse dormido. Después de cierto tiempo de prácticas, el discípulo se “saldrá” del cuerpo físico en su astral y KALUSUANGA, el Maestro sublime del Rayo Maya, lo instruirá en sus misterios y le enseñará la Sabiduría médica. No olvide que también son vocales la “M” y la “S”, por consiguiente alárgalas.

Hasta pronto, El Instructor

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Curso informatico de gnosis