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Ordo Templi Orientis

ECCLESIA GNOSTICA CATHOLICA


LIBER XV

LIBER XV O.T.O ECCLESIAE GNOSTICAE CATHOLICA CANON MISSAE

I De la Decoración del Templo En el Este, es decir, en la dirección de Boleskine, que se encuentra situada en la orilla sudeste del Lago Ness, a dos millas al este de Foyers, Escocia, hay un lugar de adoración o Gran Altar. Sus dimensiones deberían ser siete pies de largo, 3 de ancho y 44 pulgadas de altura. Debería encontrarse cubierto con una tela de color carmesí en la cual hay bordadas flores de lis en oro, un sol o cualquier otro emblema adecuado. A ambos lados debe haber un pilar u obelisco con motivos alternos en blanco y negro Debajo debería haber una plataforma de tres escalones en cuadrados negros y blancos. Sobre éste está el super altar, en el que se encuentra la reproducción de la Estela de la Revelación, con cuatro velas a cada lado. Debajo de la Estela hay un lugar designado para el Libro de la Ley con seis velas a cada lado. Debajo de esto se encuentra el Grial Sagrado con rosas a ambos lados. Enfrente del Cáliz se coloca la Patena. A ambos lados atrás de las rosas hay dos velas grandes. Todo esto es envuelto en un gran velo. Formando el ápice de un triángulo equilátero cuya base es una línea dibujada entre los pilares hay un pequeño altar negro, formado de dos cubos sobrepuestos. Si consideramos que este altar es la mitad de la base de un triángulo equilátero, en el ápice de este segundo triángulo hay una fuente pequeña y circular. Hay un tercer triángulo cuyo ápice es una tumba.

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II De los Oficiales de la Misa EL SACERDOTE. Lleva consigo la lanza sagrada y va vestido al principio con una simple túnica blanca. La SACERDOTISA. Debe ser Virgo Intacta o especialmente dedicada al Servicio de la Gran Orden. Va vestida de blanco, azul y oro. Lleva una espada colgada de un cinturón rojo. También lleva la Patena, las Hostias o los Panes de Luz. EL DIACONO. Va vestido de blanco y amarillo. Lleva el Libro de la Ley. DOS NIÑOS. Van vestidos de blanco y negro. Uno lleva un cuenco con agua y otro con sal. El otro lleva un incensario encendido y una caja de perfume.

III De la Ceremonia de la Entrada EL DIACONO abriendo la puerta del Templo, admite a la congregación y se sitúa entre el altar pequeño y la fuentecilla. (Debería haber un guardián en la puerta que se ocupe de la admisión.) EL DIACONO avanza y hace una reverencia frente al lugar sagrado donde se exalta el Grial. Besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas, lo abre y lo coloca sobre el super altar. Se vuelve hacia el Oeste. EL DIACONO. Haz tu Voluntad será la totalidad de la Ley. Proclamo la Ley de la Luz, la Vida, el Amor, y la Libertad en el nombre de IAO. La CONGREGACION. Amor es la Ley, amor bajo Voluntad. EL DIACONO va hacia su sitio entre el altar de incienso y la fuente, mira hacia el Este y da un paso y hace la señal de un Hombre y Hermano. Todos lo imitan. EL DIACONO y toda LA GENTE. 3


Yo creo en un solo SEÑOR secreto e inefable, y en una Estrella en la compañía de Estrellas de cuyo fuego hemos sido creados y al que volveremos, en un Padre de la Vida, Misterio de los Misterios, en su nombre CAOS, único vicerregente del Sol sobre la Tierra, y en un Aire que nutre todo lo que respira. Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en una Matriz donde se engendran todos los hombres, y donde descansan todos los hombres, Misterio de Misterios, en su nombre BABALON. Y creo en la Serpiente y en el León, Misterio de Misterios, en su nombre BAPHOMET. Y creo en una Iglesia Gnóstica y Católica de Luz, Amor y Libertad, la Palabra de cuya Ley es THELEMA. Y creo en la Comunión de los Santos. Y, en la medida que la carne y la bebida se transmutan en nosotros en sustancia espiritual, yo creo en el Milagro de la Misa. Y yo confieso un Bautismo de Sabiduría por el cual conseguimos el Milagro de la Encarnación. Y yo confieso que mi vida es una, individual y eterna, que ha sido, es y será. AUMGN, AUMGN, AUMGN. Comienza a sonar la música. El Niño entra con el cuenco de agua y sal. La VIRGEN entra con la Espada y la Patena. El otro niño entra con el incensario y el perfume. Se ponen de cara al DIACONO formando una línea entre los dos altares. La VIRGEN. ¡ Saludos de la Tierra y el Cielo ! Todos hacen la señal de saludo del Mago, comenzando por el DIACONO. LA SACERDOTISA, con el niño negativo a su izquierda y el positivo a su derecha, comienza a subir los escalones del Gran Altar. Ellos la esperan abajo. Coloca la Patena ante el Grial. Después de adorarlo desciende y los niños la siguen, el positivo a su lado. La Sacerdotisa comienza a hacer movimientos serpentinos recorriendo 3 1/2 circuitos del Templo, (Deosil1 alrededor del altar, widdershins2 alrededor de la fuente, deosil alrededor del altar y la fuente, widdershins alrededor del altar, hasta la Tumba en el oeste.) Saca la Espada y retira el Velo. La SACERDOTISA. Por el Poder del :Hierro yo te digo, Elévate. En el nombre de nuestro Señor : el Sol, : 1 2

Movimiento del reloj. Movimiento contrario del reloj.

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y de nuestro Señor : ..., para que administres las virtudes a los Hermanos. Guarda la Espada. EL SACERDOTE, saliendo de la Tumba y llevando la lanza erecta en las manos, la derecha sobre la izquierda sobre su pecho, avanza con los tres primeros pasos regulares. Se entrega la lanza a la SACERDOTISA y hace las tres señales penales. Se arrodilla y adora la lanza con ambas manos. Música de Penitencia. EL SACERDOTE. Soy un hombre entre los hombres. Coge la lanza y la baja. Se pone de pie. EL SACERDOTE. ¿Cómo podría ser digno de administrar las virtudes a los Hermanos? La SACERDOTISA coge del niño el agua y la sal, y las mezcla en la Fuente. La SACERDOTISA. Que la sal de la Tierra transforme el Agua para engendrar la virtud del Gran Mar. (hace una genuflexión). Madre, ¡seas adorada! Vuelve al Oeste, y hace con la mano abierta : sobre la frente, el pecho y el cuerpo del SACERDOTE. ¡Que el SACERDOTE sea puro en cuerpo y alma! La SACERDOTISA coge el incensario del niño y lo coloca sobre el altar pequeño. Coloca incienso dentro de él. ¡Que el Fuego y el Aire endulcen al mundo! Hace una reverencia. Padre, ¡seas adorado! Regresa hacia el Oeste, y realiza tres : con el incensario ante el SACERDOTE, tres veces como lo ha hecho anteriormente. ¡Que el SACERDOTE sea pasional en cuerpo y alma! (Los niños recogen sus armas ya que no van a ser utilizadas más por ahora) 5


EL DIACONO toma la Túnica consagrada del Gran Altar y la lleva a la SACERDOTISA. Ella viste al SACERDOTE con las vestiduras de color escarlata y oro. Que la llama del Sol sea tu ambiente. ¡Oh SACERDOTE del SOL! EL DIACONO trae la corona del Gran Altar. (La corona puede ser de oro o de platino, o de electrum magicum; pero no debe existir ningún otro metal, a no ser en las pequeñas proporciones necesarias para una aleación. Puede venir adornada con diversas joyas, según la voluntad. Debe llevar la serpiente Uraeus enroscada a su alrededor. La capa debe estar de acuerdo con el escarlata de las vestiduras y la textura ha de ser de terciopelo.) Que la Serpiente sea tu corona, ¡Oh SACERDOTE del SEÑOR! Arrodillándose ella coge la Lanza entre sus manos y la recorre arriba y abajo once veces, con mucha suavidad. ¡Que el SEÑOR este presente entre nosotros! Todos hacen la señal de Salve. LA GENTE. Que así sea.

IV De la Ceremonia de la Apertura del Velo EL SACERDOTE. Por tanto, a Ti que te adoramos, también Te invocamos. ¡Por el poder de la Lanza erguida! Eleva la Lanza. Una frase de música triunfante. Todos repiten la señal de Salve. EL SACERDOTE coge la mano derecha de la SACERDOTISA con su mano izquierda, manteniendo la Lanza elevada. Yo, SACERDOTE Y REY te tomo, Virgen pura sin mancha. Te elevo, te llevo al Este, te coloco sobre la cumbre de la Tierra. Entrona a la SACERDOTISA en el Altar. EL DIACONO y los niños le siguen en línea. La SACERDOTISA coge el Libro de la Ley, toma asiento, mantiene el libro abierto en su pecho con las dos manos, haciendo un triángulo descendiente con los pulgares y los dedos índices. EL SACERDOTE le entrega la Lanza al DIACONO. Coge el cuenco del niño y rocía a la SACERDOTISA, haciendo cinco : en la frente, hombros y muslos. 6


El pulgar del SACERDOTE, siempre se encuentra entre su dedo índice y el medio, cuando no esta sujetando la Lanza. EL SACERDOTE coge el incensario del niño, y hace cinco :cruces nuevamente. Los niños vuelven a colocar sus armas en los respectivos altares. EL SACERDOTE besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas. Se arrodilla en actitud de orar con las manos juntas y los puños cerrados, con el pulgar en la posición que se ha señalado anteriormente. Se pone de pie y esparce el velo sobre el altar. Toda la gente se levanta en atención. EL SACERDOTE coge la lanza del DIACONO y la sujeta como lo ha hecho anteriormente, como Osiris o Phtahh. Circula por el templo tres veces, seguido del DIACONO y de los niños. (Los niños cuando no se encuentran usando sus manos, mantienen los brazos cruzados sobre el pecho.) En la última vuelta abandonan al SACERDOTE y se dirigen al lugar donde se encuentra la fuente y el pequeño altar, donde se arrodillan en actitud de adoración. Juntan las manos palma con palma y las elevan por encima de la cabeza. Todos imitan esta actitud. EL SACERDOTE se dirige al Este y sube el primer peldaño del Altar. EL SACERDOTE. ¡Oh! Círculo de Estrellas donde nuestro Padre no es mas que el hermano más joven, maravilla mas allá de la imaginación alma de espacio infinito ante quien el Tiempo se avergüenza, la mente se confunde, y el entendimiento se oscurece, no podemos alcanzarte si Tu Imagen no es de Amor. Por lo tanto por semilla y raíz, tallo y capullo, hoja, flor y fruto, Te invocamos. “Entonces el sacerdote respondió y dijo a la Reina del Espacio, besando sus bellas cejas y el rocío de su luz bañando todo su cuerpo en un sudor de suave perfume: iOh, Nuit, la continua del Cielo, que sea siempre así; que los hombres no hablen de ti como Una sino como Ninguna; y que no hablen de ti para nada, ya que eres continua!” Durante todo este discurso, la SACERDOTISA se ha desprendido totalmente de su ropa. Ver CCXX I: 62. LA SACERDOTISA. “Pero amarme es mejor que todas las cosas. Si bajo las estrellas de la noche en el desierto quemáis mi incienso ante mí, invocándome con corazón puro, y la llama de la Serpiente ardiendo allí dentro, has de venir un poco a recostarte en mi seno. Por un beso querrás darlo todo; más quienquiera dé una partícula de polvo perderá todo en aquella hora. Recogerán bienes y acopio de mujeres y especies; llevarán joyas preciosas; excederán las naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero siempre en el amor a mí y así vendrán a mi goce. En verdad os exhorto a comparecer ante mí 7


en una sola túnica, y cubiertos de un tocado fastuoso. iOs amo! iOs anhelo! Pálida o púrpura, velada o voluptuosa, yo que soy toda placer y púrpura, y ebriedad del sentido mas interno, os deseo. Poneos las alas, y despertad el esplendor enroscado en vosotros. iVenid a mí!.” “¡Por mí! ¡Por mí!” “¡Cantadme la arrebatadora canción de amor! ¡Quemad perfumes por mí! ¡Llevad joyas por mí! ¡Brindad por mí, pues os amo! ¡Os amo!” “Soy la hija de azules párpados de la puesta del Sol; soy la brillantez desnuda del voluptuoso cielo nocturno.” “¡Por mí! ¡Por mí!” EL SACERDOTE sube el segundo peldaño. EL SACERDOTE. ¡Oh Secreto de secretos que están escondidos en el Ser de todo lo que está vivo! No te adoramos a Ti, pues el que adora también eres Tú. Tú eres Eso, y Eso soy yo. Soy la llama que quema en el corazón de cada hombre, y en el corazón de cada estrella. Yo soy la Vida y el dador de Vida; pero por tanto el conocimiento de mí es el conocimiento de la muerte. Estoy solo; no hay Dios donde yo estoy. (EL DIACONO y todos los demás se ponen de pie haciendo los Signos de Salve*) EL DIACONO. ¡Pero vosotros, gente mía, poneros de pie y despertaros! ¡Que los rituales se lleven a cabo con felicidad y belleza! Hay rituales para los elementos y fiestas de los tiempos. iUna fiesta para la primera noche del Profeta y su Novia! Una fiesta para los tres días de la escritura del Libro de la Ley. Una fiesta para Tahuti y los hijos del Profeta-secreto, iOh Profeta! Una fiesta para el Supremo Ritual, y una fiesta para el Equinoccio de los Dioses. Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua; ¡una fiesta para la vida y una fiesta aun mayor para la muerte! ¡Una fiesta todos los días en vuestros corazones en la felicidad de mi éxtasis! 8


Una fiesta cada noche para Nu, y el placer del más absoluto deleite! (EL SACERDOTE sube el tercer peldaño.) EL SACERDOTE. Tú que eres Uno, Señor del Universo, Sol, nuestro Señor en el seno de nosotros mismos cuyo nombre es el Misterio de los Misterios, y cuya increíble luminosidad ilumina los mundos eres también la respiración que hace que los Dioses e incluso la muerte tiemblen ante Ti. Por el Signo de la Luz :apareces glorioso en el trono del Sol. Que se abra el camino de la Creación y de la inteligencia entre nosotros y en nuestras mentes. Ilumina nuestro entendimiento. Anima nuestros corazones. Que la luz cristalice en nuestra sangre, llenándonos de Resurrección. A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu nur af an nuteru! LA SACERDOTISA. No hay más Ley que hacer tu Voluntad. EL SACERDOTE parte el velo con su Lanza. (En el transcurso de los discursos anteriores la SACERDOTISA, si es necesario, como en países salvajes, se ha vuelto a poner la ropa.)

EL SACERDOTE. IO IO IO IAO SABAO KURIE ABRASAX KURIE MEITHRAS KURIE PHALLE. IO PAN, IO PAN PAN IO ISCHUROS, IO ATHANATOS, IO ABROTOS IO IAO. KAIRE PHALLE KAIRE PAMPHAGE KAIRE PANGENETOR. HAGIOS, HAGIOS, HAGIOS IAO. La SACERDOTISA se encuentra sentada con la patena en la mano derecha y el Cáliz en la mano izquierda. EL SACERDOTE le presenta la Lanza que ella besa once veces. Ella coge la Lanza estrechándola contra su pecho mientras que el SACERDOTE cae a sus pies, la besa las rodillas apoyando los brazos sobre sus muslos. Él permanece en esta actitud hasta 9


que el DIACONO entona las colectas. Todos se ponen de pie, con la Dieu Garde que es la siguiente posición: con los pies juntos en escuadra, unir los pulgares de las manos, sostenidos suavemente. (Esta es la actitud universal al estar de pie, a no ser que se ordene algo distinto.)

V Del Oficio de las Colectas que son Once en numero (EL SOL) EL DIACONO. Dios visible y sensible del cual este mundo no es mas que una chispa helada y que da vueltas a tu alrededor con movimientos anuales y diurnos; fuente de luz, fuente de vida, permite que tu esplendor perpetuo nos ayude en el trabajo continuo y a una felicidad ya que somos constantes partícipes de tu generosidad para que podamos siempre en nuestra órbita particular radiar vida y luz dando sostén y felicidad a aquellos que se mueven a nuestro alrededor sin que haya una disminución de la sustancia y del fulgor. LA GENTE. Que así sea. (EL SEÑOR) EL DIACONO. Señor secreto y sagrado, fuente de luz, fuente de vida, fuente de amor, fuente de libertad, que seas siempre constante y poderoso dentro de nosotros, fuerza de energía, fuego de movimiento. Que trabajemos contigo con diligencia para siempre, para que podamos permanecer en tu gozo abundante. LA GENTE. Que así sea. (LA LUNA) EL DIACONO. Señora de la Noche que giras constantemente a nuestro alrededor ahora visible y ahora invisible de acuerdo con tus estaciones, sé favorable a los cazadores, a los amantes y a todos los hombres que trabajan sobre la tierra así como a todos los marineros de la mar. LA GENTE. Que así sea. 10


(LA SENORA) EL DIACONO. Donadora y Receptora de felicidad, puerta de la vida y del amor, seas siempre lista para oficiar tu deber de hacer feliz. Tú y tu sierva. LA GENTE. Que así sea. (LOS SANTOS) EL DIACONO. Señor de la Vida y de la Felicidad, que eres la Fuerza del hombre, y que eres la esencia de cada dios verdadero que está sobre la superficie de la Tierra, continuando con la sabiduría de generación a generación, te adoramos en el llano y en los bosques, en las montañas y en las cuevas, abiertamente en los mercados y en secreto en las habitaciones de nuestras casas; en templos de oro, marfil y mármol y como en los otros templos de nuestros cuerpos. Nosotros queremos conmemorar a aquellos que lo merecen ya que te adoraban y manifestaban tu gloria: Lao-tze y Siddartha, Krishna y Tahuti, Mosheh, Dionisio, Mahoma y To Mega Therion, y también, Hermes, Pan, Priapus, Osiris y Melchizedec, Khem y Amoun, y Mentu, Hércules, Orfeo y Odiseo; Virgilio, Cátulo, Marcial, Rabelais, Swinburne y muchos bardos sagrados; Apolonio Tyanaeus, Simon Magus, Manes, Pitágoras, Basílides, Valentino, Bardesanes e Hipolito, que transmitieron la luz del Gnosis a nosotros, sus sucesores y herederos; Merlin, Arturo, Kamuret, Parsifal, y muchos otros, profetas, sacerdotes y reyes que llevaban la Lanza y el Cáliz, la Espada y el Disco contra los paganos; Carlomagno y sus paladines, Guillermo de Schyren, Federico de Hohenstaufen, Roger Bacon, Jacobo Burgundo Molensis el Mártir, Cristián Rosencreutz, Ulrich von Hutten, Paracelso, Miguel Maier, Roderico Borgia Papa Alejandro el Sexto, Jacobo Boehme, Francisco Bacon Lord Verulamio, Andrea, Roberto de Fluctibus, Juan Dee, Sir Eduardo Kelly, Tomas Vaughan, Elías Ashmole, Molinos, Adán Wishapt, Wolfgang von Goethe, Ludovico Rex Babariae, Ricardo Wagner, Alfonso Luis Constante, Federico Nietzsche, Hargrave Jennings, Carl Kellner, Forlong Dux, Sir Ricardo Burton, Sir Ricardo Payne Knight, Paul Gaughin, Doctor Gerardo Encausse, Doctor Theodor Reuss, y Sir Aleister Crowley. iOh Hijos del León y de la Serpiente! Con todos los Santos que merecidamente conmemoramos y que han sido, son, y serán. Que su Esencia este aquí presente, potente, pujante y paternal para perfeccionar esta fiesta.3 LA GENTE. Que así sea.

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Al mencionar cada nombre el DIACONO hace una señal : con el pulgar entre el índice y el medio. En una misa ordinaria sólo es necesario conmemorar aquellos nombres que vienen en itálicas.

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(LA TIERRA) EL DIACONO. Madre de la fertilidad en cuyo pecho se alberga el agua y cuyas mejillas son acariciadas por el aire, y en cuyo corazón late el fuego del sol, eres la matriz de la vida, la gracia recurrente de estaciones, responde favorablemente a las oraciones de los trabajadores, de los pastores y de los hombres de la tierra, se propicio LA GENTE. Que así sea. (LOS PRINCIPIOS) EL DIACONO. Misteriosa energía triforme, Misteriosa Materia dividida en cuatro y siete partes; la interacción de estas cosas teje la danza del Velo de la Vida sobre la Faz del Espíritu; que haya armonía y belleza en tus amores místicos; para que en nosotros haya salud, y riqueza y fuerza, y placer divino de acuerdo con la Ley de la Libertad; que cada uno siga su voluntad como un hombre fuerte que se regocija en su sendero, como el curso de una Estrella que resplandece para siempre en la compañía alegre del Cielo. LA GENTE. Que así sea. (NACIMIENTO) EL DIACONO. Que la hora sea auspicia y que la puerta de la Vida se abra pacíficamente y en bienestar para que ella que pare hijos pueda regocijarse, y que el bebe capte la vida con ambas manos.

LA GENTE. Que así sea. (CASAMIENTO) EL DIACONO. Sobre todos los que en este día se unen con amor bajo voluntad que el éxito descienda sobre ellos; que la fuerza y la habilidad se unan para traer el éxtasis, y que la belleza responda a la belleza. LA GENTE. Que así sea. 12


(MUERTE) (Todos de pié, cabeza erguida, ojos abiertos.) EL DIACONO. Término de todo lo que vive, cuyo nombre es inescrutable, se Favorable a nosotros en tu hora. LA GENTE. Que así sea. (EL FINAL) EL DIACONO. A aquellos a los que el velo de la vida se ha caído, que se les otorgue la realización de sus Voluntades verdaderas: bien que ésta voluntad sea la absorción en el Infinito, o la unión con lo elegido y preferido, o que contemplen, o que estén en paz, o que consigan la labor y el heroísmo de la encarnación en este planeta o en otro, o en cualquier Estrella, o en cualquier otro lugar. Que ellos consigan la recompensa de sus Voluntades. Sí, que realicen sus voluntades. AUMGN, AUMGN, AUMGN LA GENTE. Que así sea. (Todos se sientan) (EL DIACONO y los niños atienden al SACERDOTE y a la SACERDOTISA, y están preparados para coger el arma apropiada cuando sea necesario.)

VI De la Consagración de los Elementos :1 (EL SACERDOTE hace cinco cruces :3 :2 sobre la Patina y el Caliz, :4 sólo sobre la Patina y :5 sólo sobre el Cáliz). EL SACERDOTE. Vida del hombre sobre la Tierra, fruto del trabajo, sostén del esfuerzo. Así ha de ser la nutrición del Espíritu. (Toca la hostia con la Lanza) 13


iPor la virtud de la Vara! iQue este pan sea el Cuerpo de Dios! (Coge a la Hostia del Sacrificio.) TOUTO ESTI TO SOMA MOU. (Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra la hostia a la GENTE, se vuelve, vuelve a colocar a la hostia y adora, Música. Coge el Cáliz). Vehículo de la Felicidad del hombre en la Tierra. Solaz del Trabajo, inspiración del esfuerzo, que así sea el éxtasis del Espíritu! (Toca el Cáliz con la Lanza.) iPor la virtud de la Vara, que este vino sea la Sangre de Dios! (Coge el Cáliz.) TOUTO ESTI TO POTERION TOU HAIMATOS MOU. (Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra el Cáliz a la gente, gira, vuelve a colocar el Cáliz y adora. Música.) Esta es la Promesa de la Resurrección. Hace cinco cruces : sobre la SACERDOTISA. Acepta, iOh! Señor, este sacrificio de vida y felicidad, verdaderos decretos de la Promesa de la Resurrección. (EL SACERDOTE) ofrece la Lanza a la SACERDOTISA, que la besa; luego él la toca entre los pechos y sobre el cuerpo. Después extiende enérgicamente los brazos como intentando albergar entre ellos todo el lugar de la adoración.) Haz que esta ofrenda sea llevada sobre las olas del Eter a nuestro Señor y Padre el Sol, que viaja sobre los Cielos en su nombre ON. (El cierra las manos, besa a la SACERDOTISA entre los pechos, y hace tres grandes cruces : sobre la Patena, el Cáliz y sobre si mismo. Se golpea el pecho. Todos le imitan.) Escuchadme todos vosotros, santos de la Iglesia verdadera de la antigüedad, ahora presentes en esencia, reclamamos ser vuestros herederos, reclamamos la comunión con vosotros, y reclamamos vuestra bendición en nombre de IAO. 14


(Hace tres cruces : sobre la patena y el Cáliz conjuntamente. Descubre el Cáliz, hace una genuflexión, coge el Cáliz con su mano izquierda y la Hostia con la derecha. Con la hostia hace cinco cruces sobre el Cáliz.)  :1 :3 :5

:2 :4

(Eleva la Hostia y el Cáliz.) (Suena la Campana.) HAGIOS HAGIOS HAGIOS IAO ( Vuelve a colocar la Hostia y el Cáliz, y adora.)

VII Del Oficio del Himno EL SACERDOTE. Tú que eres yo, más allá de todo lo que yo soy, Que no tienes naturaleza, ni nombre, Quien eres, cuando todo lo que no es Tu se ha ido, Tu, centro y secreto del Sol, Tu, fuenta oculta de todas las cosas conocidas Y desconocidas, Tu altivo, solo, Tu, fuego verdadero dentro del junco Creando y protegiendo, fuente y semilla De vida, amor, libertad y luz. Tu, mas allá de las palabras y de la vista A Ti te invoco, mi fuego tenue y nuevo Que se enciende a medida que mis esfuerzos aspiran. A Ti te invoco, el que permaneces, Tu, centro y secreto del Sol, Y del más sagrado misterio Del que yo soy el vehículo. Aparece, lo más terrible y lo más suave, Según la ley, en tu hijo. 15


EL CORO: Del Padre y del Hijo. El Espíritu Santo es la norma Macho-hembra, quinta esencia, uno, Ser de Hombre velado en forma de Mujer. Gloria y adoración en lo supremo, Tú Paloma, que el género humano deifica, Y que corre regiamente esa carrera, Para traer la luz del Sol de primavera a través de la tormenta de invierno. Que la Gloria y la Adoración sean para ti, Savia del fresno del mundo, árbol milagroso. PRIMER SEMICORO, HOMBRES. ¡Gloria a Ti desde la Tumba Dorada!

SEGUNDO SEMICORO, MUJERES. ¡Gloria a Ti desde la Matriz en Espera! HOMBRES. ¡Gloria a Ti desde la Tierra no arada! MUJERES. ¡Gloria a Ti de la Virgen Prometida! HOMBRES. ¡Gloria a Ti, Verdadera Unidad De la Trinidad Eterna! MUJERES. ¡Gloria a Ti, Tu, Señor y Señora, Y Ser del que Yo soy lo que yo soy...! HOMBRES. ¡Gloria a Ti, mas allá de todo tiempo, Tú fuente de semen. Tú semillas y gérmenes! MUJERES. ¡Gloria a ti, Sol Eterno, Tú Uno en Tres, Tú Tres en Uno! 16


CORO. ¡Gloria y Adoración a Ti Savia del fresno del mundo, árbol milagroso! (Estas palabras son la base del himno. Parte o en su totalidad debe ir acompañada de música. Ia música ha de ser tan elaborada como una pieza de arte debe serlo. Aunque el padre de la Iglesia autorice otros cánticos, este ha de ser. el más importante, el padre de todos los demás.)

VIII Del matrimonio Místico y de la Consumación de los Elementos EL SACERDOTE coge la Patena entre sus dedos índice y medio de la mano derecha. LA SACERDOTISA agarra el Cáliz con su mano derecha. EL SACERDOTE. Señor muy Secreto, bendice esta comida espiritual para nuestros cuerpos y danos la salud, la riqueza, la Fuerza, la alegría y la paz, y aquel logro de voluntad y amor bajo voluntad que es la felicidad perpetua. Hace una : con la Patena y la besa. Descubre el Cáliz, hace una genuflexión, se pone de pie. Música. Toma la Hostia y la rompe sobre el Cáliz. Coloca la mitad derecha en la Patena. Rompe una partícula de la mitad izquierda. TOUTO ESTI TO SPERMA MOU, HO PATER ESTIN HO HUIOS DIA TO PNEUMA HAGION. AUMGN. AUMGN. AUMGN. Vuelve a colocar la mitad izquierda de la Hostia. LA SACERDOTISA extiende la punta de la Lanza con su mano izquierda para recibir la partícula. 17


EL SACERDOTE agarra el Cáliz con su mano izquierda. Juntos bajan la punta de la Lanza y la introducen en el Cáliz. EL SACERDOTE y LA SACERDOTISA. HRILIU. EL SACERDOTE coge la Lanza. LA SACERDOTISA cubre el Cáliz. EL SACERDOTE hace una genuflexión, se levanta, se inclina, junta las manos. Se golpea el pecho. EL SACERDOTE. O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros. O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros. O León y O Serpiente que destruís al destructor, que seáis poderosos entre nosotros. EL SACERDOTE junta las manos sobre el pecho de la SACERDOTISA, y coge la Lanza Gira hacia la gente, baja y levanta la Lanza haciendo una cruz :sobre ellos. Haz tu voluntad será la totalidad de la Ley. La GENTE. Amor es la Ley, amor bajo voluntad. El baja la lanza y gira hacia el Este. La SACERDOTISA coge la Lanza con la mano derecha. Con la izquierda ofrece la Patena al SACERDOTE. El SACERDOTE se arrodilla. EL SACERDOTE. En mi boca sea la esencia de la vida del Sol. Coge la hostia con la mano derecha hace una : con ella sobre la Patena y la consume. Silencio La SACERDOTISA coge el Cáliz destapándolo y se lo ofrece como anteriormente.

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EL SACERDOTE. En mi boca sea la esencia de la felicidad de la Tierra. Coge el Cáliz hace una : sobre la SACERDOTISA, lo vacía y lo devuelve. Silencio Se pone de pie, coge la Lanza y gira hacia la gente.

EL SACERDOTE. No hay parte de mí que no sea de los Dioses. (Aquellos que tengan intención de comulgar, y nadie más debe estar presente, tienen a su disposición un Pan de Luz y una copa de vino. EL DIACONO los llama uno por uno y ellos avanzan hacia el Altar. Los niños van ofreciendo los Elementos. La GENTE comulga como lo ha hecho el SACERDOTE, y pronuncian palabras similares, en actitud de Resurrección: “No hay parte de mí que no sea de los Dioses.” Esta parte de la ceremonia puede tener excepciones cuando se trata de una celebración, en cuyo caso sólo el Sacerdote comulga; si se trata de una boda el Sacerdote solo da la Comunión a los novios; si se trata de un Bautismo, solo participa el niño que se va a bautizar; y si se trata de una Confirmación en la Pubertad solo participan las personas que van a ser confirmadas. El Sacramento puede ser guardado por el SACERDOTE, para la administración a los enfermos en sus casas.) EL SACERDOTE cierra todo con el velo y hace tres veces : sobre la gente. EL SACERDOTE. : Que el Señor os bendiga. : Que el Señor ilumine vuestras mentes, conforte vuestros corazones y sostenga vuestros cuerpos. : Que el Señor te lleve al logro de tus Voluntades verdaderas, la Gran Obra, el Summum Bonum, La Verdadera Sabiduría y la Felicidad Perfecta. Sale, seguido del DIACONO y de los niños hacia dentro de la tumba del Oeste.) Música. (Voluntaria.) NOTA: La SACERDOTISA y los demás que ayudan en la misa nunca toman el Sacramento, ya que son una parte del propio SACERDOTE. NOTA: Ciertas fórmulas secretas de esta Misa las aprende el SACERDOTE cuando se ordena.

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© Ordo Templi Orientis. 1918, 2000 © Traducción Gaspar Cuartero, 2000

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Liber XV