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¿Qué es el We Xipantu?

WE XIPANTU o año nuevo mapuche es un aspecto o elemento de la cultura cuya importancia es de un gran significado, a través del cual tenemos la posibilidad de comprender "nuestro mundo", el mundo mapuche; es decir, esta fecha no sólo marca el inicio de las etapas o temporadas en que se divide un año o xipantu, sino que ella además está estrechamente vinculadas con otros elementos que configuran nuestro mundo y nos explican nuestra realidad como pueblo, lo anterior quiere decir que el We Xipantu forma parte de un conjunto de elementos de nuestra cosmovisión, lo cual podríamos resumirlo en estas palabras: "MAPUCHE ÑI IXOFIJ KIMVN KA FEYENTUN NVWKVLEY WE XIPANTUEGVN", es decir, año nuevo es parte del mundo y vida mapuche. El vínculo o relación que mencionábamos anteriormente se fundamenta en la renovación de la naturaleza, iniciación de algo nuevo, la relación con la tierra o ñuke mapu, con el ciclo de producción, el sol o antv, gvnecen cao, la familia, la cultura, las costumbres, la amistad, el futuro, etc., con ello se esta explicando que el we xipantu no es tan sólo una ocurrencia o imaginación de nuestros antepasados, sino que éste, ha permitido por mucho tiempo mantener intacto nuestro mundo y permitirnos hoy la explicación y comprensión de ella. El WE XIPANTU o WIÑOY XIPANTU está determinado principalmente por el ciclo lunar, el cual controla la naturaleza, el tiempo, las lluvias, la vida animal y vegetal, como así mismo tiene mucha relación con la vida mapuche, su religión, filosofía, su concepción de mundo, presente y futuro del pueblo; los cuales en su conjunto constituye el mundo mapuche y nos explica nuestra realidad como tal ... "el Mundo y vida Mapuche está ligado con toda la naturaleza y el We Xipantu, decían nuestros abuelos". Entonces, el We Xipantu podemos definirlo con el término del año viejo y el inicio del primer ciclo de un nuevo año o nueva vida, determinado por el regreso del sol. Revisemos el significado de este término el cual hoy se le traduce como año nuevo mapuche. • • •

WE= nuevo, XIPA= salida y ANTV= sol.

En definitiva We Xipantu significa: "LA NUEVA SALIDA DEL SOL".


En la memoria de nuestros antepasados taiñ pu fvtakeceyem y en nuestros ancianos permanece hoy latente la idea que antes del WE XIPANTU existe la noche más larga del año, donde éste llega a su tope final y hace su regreso paulatino ... WIÑO XEKATUI PUN, la noche camina de regreso. Se dice que en estos días existe un cambio total en la naturaleza, tanto en la luna como en el sol; debido a lo anterior el ANTV= el día vuelve a alargarse o a retroceder, siendo comparado con el paso de un gallo "Wiñotui antv kiñe xekan alka" pikerkefuy taiñ futakeceyem. El punto exacto del regreso del sol se produce al terminar la noche, es decir, en el momento en que sale el sol en el Puel mapu (Este). Con esta "nueva salida del sol de ese día" se da paso al nuevo año o al nuevo ciclo. Como decíamos el We Xipantu estaba determinado principalmente por la posición de la luna = kvyen. Además por las etapas que corresponden a: • • • •

PUKEM (tiempo de lluvias) PEWV (tiempo de brotes) WALVG (tiempo de abundancia) y RIMV (tiempo de rastrojos).

Es decir, fines de la última etapa correspondiente al RIMVGEN, tiempo de las caídas de las hojas de los árboles, brotes de las primeras plantas y las lluvias fuertes, cuya capacidad de fortalecimiento que ejercía en el ñuke mapu, permitía la producción y purificación de la naturaleza, la tierra, agua, hombre, animales etc. Con lo anterior se daba paso a una nueva vida para la naturaleza y el mundo mapuche. Otro de los elementos determinante de WE XIPANTU, es la definición del "único" día en que las aguas de los ríos o vertientes entran en un proceso o cambio de temperatura, dando las condiciones para bañarse en la madrugada, porque simplemente está menos helada, esto es por el cambio o reordenamiento de la tierra. Originalmente este cambio astronómico es en el período del pukem, y en el calendario cristiano occidental correspondería aproximadamente entre el 21 y 22 de Junio, en el solsticio de invierno en plena etapa de las grandes lluvias. En lo concreto el WE XIPANTU o WIÑOI XIPANTU representa un elemento fundamental que nos explica el término de un ciclo y el comienzo del otro, nos facilita y nos orienta a reconocer los distintos cambios y alteraciones que se producen en la naturaleza, el cual además ha permitido por mucho tiempo mantener intacto nuestro mundo y permitirnos hoy la explicación y comprensión de ella.


¿Cómo se celebra el We Xipantu? Llegado la noche en que la luna - kvyen está en una posición determinada se reúnen las familias en una de las casas, alrededor de un gran fogón, se acumulan los alimentos: mvlxun, kako, rvgalkofke, mvjokiñ, muzai, kankan ilo, mvrke, etc. y comienza la celebración junto con la comida se cuenta epew, ayekan, nvxam, weupin y se canta, además se juega el awarkuzen, se baila choike purun, tailtun y otros. En el EPE-WVN= amanecida, con el canto de los gallos las familias con sus invitados se dirigen con todo tipo de instrumento al estero, río o vertiente más cercano a bañarse y a beber las aguas que ese día estaba "purificada", se dice que todas las personas debían bañarse para esperar la nueva salida del sol con el KALVL (cuerpo) y su PVJI (espíritu) limpio. Concluida esta primera parte de la ceremonia individual y colectiva, con rogativas (Jejipun), se retornaba a la casa tocando kuj-kuj, kulxug, pifillka y haciendo purun. Enseguida frente a la puerta de la ruka ubicada siempre hacia el puelmapu o hacia la salida del sol (lado Este), se realiza un gijatun para agradecer por la finalización del año y recibir el siguiente. Realizada las cuatro oraciones, se baila alrededor de la ruka dando 4 vueltas, junto a esto se continúa haciendo gijatun y kefafan. Se dice que el gijatun debe realizarse antes de que el sol aparezca, ya el año nuevo mapuche comenzará cuando los primeros rayos se dejen ver por el Puel Mapu. Pasando un instante rápidamente el "SOL" con sus importantes rayos se deja asomar envolviendo el Ñuke Mapu "AKUI WE XIPANTU" (llegó el año nuevo) se dice, otros claman WIÑOI XIPANTU (regresa la salida del sol). Así una vez más con la nueva salida del sol o el regreso de la salida del sol, se inicia otra nueva vida en el Mundo Mapuche y en la Madre Naturaleza. Durante todo el día del WE XIPAN ANTV se continúa desarrollando las actividades programadas: el palin, gijatun, koncotun, mafvn, lakutun, katan, geikurewen y otros. ... "Texto Armando Marileo L.".



Vida y Costumbres del Pueblo Mapuche