Microscopio. De la bioética a la biopolítica

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SÍNDROME

El hombre de campo andino […] entiende que la mujer está embarazada cuando luego de tener repetidas relaciones sexuales se le suspenden las reglas y aparecen ciertos síntomas secundarios. […] Una idea frecuente […] es que el hombre, en las sucesivas relaciones sexuales, va “llenando” a la mujer hasta que se “completa” el nuevo ser […]. En algunos pueblos del centro de Ayacucho se piensa que la mujer pone ciertas partes del cuerpo –la carne, la sangre- y que el hombre, otras –los huesos-. (Ortiz 2001: 164)

¿Cuándo se inicia la vida del viviente? Para algunos sistemas culturales la vida existe como sustancia flotante que se introduce en el cuerpo de la mujer y se inicia cuando esta atraviesa el rito de fecundación; para otros se inicia en el momento en que los varones son cargados de una esencia vital teológica; hay quienes lo encuentran en los ritos antecedentes a la práctica sexual, y quienes lo hacen solo después del propio embarazo biológico. ¿Cuál sería la función del microscopio en estos sistemas?, ¿tendría funcionalidad para la determinación de la verificación del inicio de la vida del viviente? Pues no necesariamente. En efecto, los indicadores, las marcas a través de las que se reconoce la asignación vital en el viviente, dependen del conjunto de creencias locales respectivas y que en muchos aparatos sociales, incluyendo el occidente, estaban asociadas más a lo espiritual que a lo biológico-científico. Es hace poco tiempo que, en occidente, esas marcas se empezaron a asociar cada vez menos al espíritu que encarna y cada vez más a la narrativa de las células y las hormonas. En un contexto en que el sistema que intenta explicar la vida del viviente penetra la profundidad biológica del cuerpo, el microscopio tendría funcionalidad y gran relevancia. Aunque más que revelar la verdad, como sugeriría Foucault, el microscopio nos ha mostrado su utilidad para transportar nuestros prejuicios a nivel molecular. Sobre el inicio de la vida humana Definiciones de vida hay muchas y no hay un acuerdo efectivo. En algunas posiciones de la biología moderna se asume que algo vivo es 61


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