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Graciela Frigerio ı Aída Poggi ı Silvia Costanzo

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• ¿la eib es una propuesta educativa limitada a la educación indígena o es una educación para todos?. La producción más reciente advierte que las tensiones o el conflicto que puede generar el debate acerca de los alcances de la interculturalidad o la diversidad no deben interpretarse como algo negativo. Por el contrario, deben ser vistos como positivos y enriquecedores. Queda así planteada la invitación a reflexionar, pues lo que están reclamando los pueblos indígenas es lo mismo que nos están marcando muchos sectores que, no reconociéndose como indígenas, están luchando contra las imposiciones del mercado y de desestructuración, que a modo de desguace, se ha hecho del Estado.

La dimensión normativa de la eib: comentarios sobre las normas que conforman su dimensión jurídica49

En el estudio y análisis del marco regulatorio de la eib, deben diferenciarse distintos escenarios jurídicos (Zamudio, s/f): • Legislación (internacional-nacional-provincial) que regula la inserción de los pueblos indígenas en la vida del Estado, sus derechos específicos −diferenciados de los que les son aplicables a sus miembros− en tanto ciudadanos o habitantes del país. • Tratados entre los pueblos indígenas y las estructuras políticas del Estado: • Acuerdos históricos que estarían vigentes, aunque actualmente no se tenga noción de ello. • Acuerdos integrados a leyes posteriores, aunque su texto no aluda expresamente a los pactos originantes. • Normativa consuetudinaria indígena vigente en las relaciones internas entre los miembros de los pueblos indígenas. De esta normativa poco o nada se conoce y, con excepción de estudios

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El lector encontrará en el Anexo I la transcripción de la normativa más importante.

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