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Lluvia y Ríos de Sangre

chocoano, el vocero Teofilo Cuesta Borja propone como sustento económico el turismo y la negociación de los recursos del Chocó con otros países38, esta propuesta económica no es una propuesta de descolonización, por el contrario, de acuerdo con Frantz Fanon (1963) este tipo de propuestas económicas son características de los circuitos económicos neocoloniales, razón por la cual, personalmente pienso que de llevarse a cabo, podrían llevar al pueblo chocoano a una situación de violencia y de pauperización mucho peor a la que experimenta actualmente.

La descolonización de la nación afrochocoana en el siglo XXI.

El racismo existe en el litoral Pacífico como una realidad económica, política, cultural y psicosocial desde la época del colonialismo español. Pero sin lugar a dudas, el pueblo afro-Pacífico, desde el siglo XVII se ha caracterizado por su lucha beligerante y epistémica contra el “patrón de poder colonial” imperante, además, esta lucha anticolonial ha estado acompañada en varias ocasiones de un espíritu de independencia nacional. Por esta razón, las comunidades afro del litoral Pacífico conforman una nación, pues: “[...] cuando etnias o razas, pasan a reivindicar un origen y un destino político, cuando forman una comunidad de origen y de destino, entonces estamos en la presencia de una nación [...]” (Guimarães, 2003: 97). Podemos decir que desde la época colonial la descolonización de la nación afro del litoral Pacífico se ha centrado en la lucha por el territorio, explorando en este último diversas formas de autodeterminación política –en las ideas y en la práctica-, como la conformación de palenques, la departamentalización, la federalización, la anexión a Panamá, la conformación de concejos comunitarios -a raíz de la ley 70 de 1993-, y la conformación de una república independiente. Pero sólo el tiempo nos dirá hacia donde y quienes dirigirán el destino del litoral Pacífico. Lo que si sabemos es que estas propuestas están convocando a su nación afro a tomar las riendas de su propio destino (Urrego, 2010). También podemos decir, que de la misma forma en que la departamentalización y los movimientos cívicos marcaron y transformaron la identidad chocoana en el siglo XX, es probable que en el siglo XXI el nacionalismo y los movimientos independentistas marquen y transformen nuevamente su identidad cultural junto con su panorama social. Pues, el nacionalismo chocoano ya es un elemento identitario que ha estado latente desde 38. CUESTA Borja, Teofilo. (Inédito). RICH: República Independiente del Chocó. Disponible en: http://www. periodicocitara.com/teofilo.html. 66

Revista negarit n06 2010  
Revista negarit n06 2010  
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