Page 1

Το χρηστό να λέγεται! γράφει ο Τριαντάφυλλος Κ. Μπολτέτσος, Δρ. Ποιμαντικής Θεολογίας - στο Amen.gr 15 Μαρτίου 2015, 09:46

Το γιν και γιαν (yin and yang), το οποίο στην κινέζικη φιλοσοφία και στον κομφουκιανισμό ειδικότερα σημαίνει, μέσα από έναν δυαδισμό, την διαρκή, συνεχή, αέναη πάλη αλλά και την αλληλοσυμπλήρωση και διασύνδεση καλού και κακού δεν είναι μία θεωρία συμβατή με την θεολογία τής Χριστιανικής διδασκαλίας. Κι αυτό γιατί απεικονίζει το καλό και το κακό, ως ισοδύναμες και αυτοδύναμες έννοιες, που βρίσκονται σε συνεχή εναλλαγή και ισορροπία. Στον Χριστιανισμό ο Θεός είναι το απόλυτο Καλό και ο Κύριος τού σύμπαντος. Το κακό, ο διάβολος, το σκότος είναι η απουσία τού φωτός και καταλαμβάνει όσο χώρο τού επιτρέπει ο Θεός και αυτό μέχρι να έρθει εκείνη η ώρα, το πλήρωμα τού χρόνου, οπότε το κακό θα αφανισθεί και θα απολέσει οριστικά την όποια δύναμή του. Όμως, πιστεύουμε πως ένας ορθόδοξος θεολόγος, δεν είναι δυνατόν –σύμφωνα με τα όσα διδασκόμαστε στις Ελληνορθόδοξες Θεολογικές μας Σχολές και με τα όσα έχουμε εισπράξει μέσα από το κήρυγμα τού Ευαγγελίου– να αποδεχθεί και να μην αντιδράσει στην εμπορευματοποίηση θρησκευτικών συμβόλων και την γελιοποίηση τού μοναχικού σχήματος, ακόμα και μιας θρησκείας πολύ μακριά και πολύ πέρα από την δική μας την χριστιανική ή έστω κάπως «αθεΐζουσα» κοινωνία. Αναφερόμαστε στην μάλλον αποτυχημένη, ακόμα και αισθητικά, διαφήμιση –αγαπημένης κατά τα άλλα– ελληνικής σοκολατοποιΐας, η οποία προκειμένου να διαφημίσει νέο προϊόν της με διπλή σοκολάτα, επέλεξε να «αξιοποιήσει» το σχετικό κινέζικο σύμβολο, ασχέτως εάν με τον τρόπο της μειώνει και απαξιώνει για λόγους διαφημιστικούς, κάτι που για πολλούς ανθρώπους είναι ουσιαστικό σημείο της θρησκευτικής τους φιλοσοφίας. Ας προσέξουμε, λοιπόν. Το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (κεφάλαιο 7, στίχος 12) μας διασώζει έναν χρυσό κανόνα: «Όλα δε όσα θα θέλετε να κάνουν οι άνθρωποι σε σας, το ίδιο να κάνετε και σεις σ΄αυτούς», το οποίο αντικαθιστά με πιο έντονο τρόπο το αρχαιότερο ρητό «να μην κάνεις στον άλλο αυτό που δεν θα ήθελες να κάνουν σε σένα». Δεν είναι φοβία αλλά αξιοπρέπεια. Δεν είναι υποκρισία αλλά ανθρωπισμός. Η ανοχή, που δείχνει η χριστιανική πίστη στη θρησκεία του άλλου, εάν αυτή δεν προκαλεί βλάβη και αρνητικές παρενέργειες στην ψυχή και το σώμα τού πλησίον συνανθρώπου, θα πρέπει να γίνεται τουλάχιστον σεβαστή και από τις κοινωνίες μας και οπωσδήποτε μέσα από έναν μηχανισμό αυτοελέγχου να μην αφήνει ιερά σύμβολα να μετατρέπονται σε αντικείμενα εκμετάλλευσης για ξένους και μάλιστα εμπορικούς σκοπούς. Το ρητό, που λέει για τη φωτιά στο σπίτι του διπλανού σου, που θα κάψει και το δικό σου σπίτι, εάν δεναντιδράσεις και δεν ενεργοποιηθείς, θα μπορούσε να μας φέρει ενώπιόν μας την πιθανότητα να γίνει κάποτε αντικείμενο διαφήμισης καταναλωτικού προϊόντος ο Σταυρός τού Ιησού Χριστού, μαζί με έναν χριστιανό μοναχό ή ιερέα. Αυτό, τότε, θα μας άρεσε; Πιστεύουμε πως όχι! Πηγή: www.Amen.gr

Profile for Georgios Sklias

Το χρηστό να λέγεται  

Το χρηστό να λέγεται  

Advertisement