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Media Connection

26 NOVIEMBRE 2013

20

PAGE MAGAZINE Escuelas Te贸rias de la Comunicaci贸n

BACK PAGE AD

Universidad de las Americas Puebla


04

América Latina: El reinado de las Culturas Híbridas

06  La televisión:¿Distorsionadora de realidades? 18

 Founding Father RICHARD HOGGART

10

La importancia del entorno y el saber

12

Teoría en Comunicación en dos pasos de Lazarsfeld

14

Imagenes

16

Polisemia de los mensajes

17

Uso y Graficaciones

19  Teoría de Medios de Bolter


Media Connection En Media Connection, buscamos ampliar los horizontes del conocimiento desde una perspectiva fresca e innovadora, explicando y analizando tanto las teorías clásicas como las nuevas dentro del campo de la comunicación, relacionándolas con ejemplos actuales y de fácil comprensión para nuestro lector.

Alejandra Valencia Cantoral Estudiante de 3er semestre de la Lic. en Comunicación y Producción de Medios Cinéfila de corazón, amante del rock, de viajar y obsesionada con los felinos. Cree que hasta la más mínima acción es capaz de cambiar al mundo, y en un futuro espera lograr dejar una marca en la historia a través de su trabajo.

Isabel Rodríguez García. Estudiante de 3er sementre de la Lic. En Comunicación y Producción de Medios. La pintura es uno de mis pasatiempos preferidos e igualmente me gusta mucho viajar. De ese modo, he tenido la oportunidad de conocer distintas ideologías culturales y por tanto, me pareció pertinente investigar acerca de la Sociología del conocimiento y la teoría fundada por Hoggart.

Génesis Arizpe López Estudiante de 3er semester de la Lic. En Comunicación y Produccion de Medios. Leer revistas de moda y ver fashion show son mis pasatiempos preferidos y viajar a todas partes. La tecnología es muy importante, para estar informados de lo que pasa en nuestro planeta.

Fernanda Pascual González Estudiante de 3er semestre de la Lic. Comunicación e Imagen Pública, intereses son acabar la carrera y hacer una especialidad en política, me gusta viajar y conocer, me gusta hacer ejercicio y bailar.


1

América Latina: El reinado de las Culturas Híbridas Por Alejandra Valencia Se tiene la idea errónea de que con la modernidad, las tradiciones y costumbres anteriores a ésta suelen desaparecer, que son olvidadas y relegadas conforme las nuevas ideas y tecnologías avanzan, abriéndose paso en la cultura popular; mas lo que en realidad ocurre, dista mucho de esta concepción. En lugares como América Latina, tales tradiciones han persistido durante décadas a pesar de los procesos de modernización y crecimiento en los que dichos países se encuentran envueltos. Formas de expresión cultural de diferentes épocas coexisten, y las divisiones y jerarquías de la cultura, lo culto y lo popular, se desdibujan. Todo esto es posible gracias a los procesos de hibridación que, para bien o para mal, han estado presentes en dichas naciones prácticamente desde su fundación. Las culturas populares no desaparecen, sino que son articuladas en nuevas formas capaces de interactuar con las configuraciones actuales. Néstor García Canclini (2004) define a la hibridación como: “procesos socioculturales en los que las estructuras o prácticas discretas, que existían en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prácticas” (p.3). Pueden ser el resultado de movimientos migratorios, turísticos o de intercambio económico y comunicacional. Nosotros somos el resultado de dichas combinaciones, somos seres interculturales, una población híbrida que habita un mundo multicultural. Vivimos en una sociedad en la que lo moderno y lo tradicional ya no son polos opuestos, al contrario, confluyen e interactúan, mezclándose y creando


4 2 3

nuevos contenidos. Un claro ejemplo es el rock and roll, el cual surge como producto de la mezcla de ritmos como el blues, el jazz y el swing; géneros propios

de

las

diferentes

poblaciones

afroamericanas de Estados Unidos, migrantes en un principio, y ciudadanos y contribuidores a la cultura popular de este país después. La globalización acentúa estas tendencias de la modernidad, de alentar y fomentar los procesos de hibridación, pues crea mercados mundiales de bienes materiales y de dinero, de mensajes y de migrantes, debilitando con esto las fronteras y las aduanas. Así como los indígenas deben trasladarse de sus comunidades a las ciudades o aprender el español para comercializar sus artesanías, o los restaurantes que tienen una versión de su menú en inglés; también

las

grandes

compañías

trasnacionales

como McDonald’s o Shirushi, se adaptan a las diferentes regiones en las que sus franquicias se encuentran, como por ejemplo, sacando versiones de sus platillos que apelan a los sabores de dicho lugar,

como

los

makis

enmolados

o

las

hamburguesas de tofú en los McDonald’s de la India. La hibridación es un intercambio en que ambas partes aportan elementos a la nueva estructura, sin embargo, esto no siempre se da de manera equitativa, pues una de las partes suele dominar a la otra, suprimiendo algunos de sus rasgos, pero sin

desaparecerlos por completo. Además, los nuevos elementos

La hibridación no es un fenómeno moderno, pues ha ocurrido

no son siempre adoptados íntegramente por ambas partes,

anteriormente, como con el helenismo, donde la conjunción

como plantea García Canclini (2004): “la fluidez de las

de la cultura griega con la romana, dio nacimiento a una

comunicaciones nos facilitan apropiarnos de elementos de

nueva. Tampoco ha existido nunca una cultura 100% pura,

muchas culturas, pero esto no supone que las aceptemos

pues éstas se han construido a partir de identidades que son

indiscriminadamente”. Por ejemplo, muchas comunidades

influenciadas y determinadas a la vez por otras culturas.

indígenas continúan practicando la medicina herbolaria y se muestran renuentes a probar otro tipo de medicamentos del

América Latina es

el

vivo

ejemplo

del

fenómeno

de

mundo moderno, como las vacunas.

hibridación, no existe un lugar en el mundo que muestre tan claramente este proceso. Aquí se combina lo moderno y lo

Otra

consecuencia

de

esto

son

las

contraculturas

y

subculturas, minorías que poseen ideas contrarias a las

tradicional, lo regional, lo nacional y lo transnacional, lo masivo y lo popular.

establecidas por la cultura hegemónica, y quiénes tienen la posibilidad de actuar como agentes de cambio dentro de la sociedad, como los movimientos progresistas, asociaciones ecologistas, en defensa de la mujer, contra la violencia y demás.

Fuentes García, N. (2004). Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Editorial Grijalbo.


2

Los medios pueden tratar de persuadir al límite e inclusive influenciar al individuo, pero

jamás

acciones

de

podrá éstos,

culpárseles pues

de

las

sabemos

diferenciar el bien del mal, y es en nosotros donde recae la libertad y la responsabilidad de decidir qué camino tomar. Eso sí, en este mundo cada vez más globalizado, es de vital importancia poner atención a los contenidos que son transmitidos en la televisión, a las ideas que consciente o inconscientemente tratan de establecerse en el consciente colectivo.


1

La televisión: ¿Distorsionadora de realidades?

Por Alejandra Valencia.

La televisión es uno de los medios de comunicación más influyentes, pues sus contenidos son observados por millones de personas alrededor del mundo a todas horas, es por eso que un estudio acerca de la programación de ésta y sus efectos en la audiencia, resulta necesario y de gran importancia. Morgan y Shanahan (1999) afirman que la televisión ha cobrado gran importancia por ser el medio al que la gente se expone de forma mayoritaria, es decir, la dieta mediática de la mayoría de las personas está dominada por la televisión, además de que la exposición a ésta comienza antes que a la de cualquier otro medio: los niños ven el televisor incluso antes de hablar, y por supuesto que antes de leer (p.20). Tras realizar numerosos estudios sobre el contenido televisivo americano, Gerbner formuló la Teoría del Cultivo, la cual postula que tras ser expuestos diariamente a una dosis de contenidos similares (la ideología dominante), se creará, a largo plazo, una serie de actitudes antisociales y violentas. Diferenciando entre dos tipos de espectadores: los blandos, quiénes apenas ven la televisión, y los duros, quiénes pasan la mayor parte del día frente al televisor. Dicha aseveración es de gran peso, pues no sólo afirma el poder de la clase dominante, sino que sitúa al espectador como un sujeto pasivo, pero sobretodo, vulnerable ante los mensajes contenidos en la programación. Da hincapié al eterno debate de si los medios condicionan o no la conducta de las personas. Gerbner también formuló el concepto del Síndrome del Mundo Mezquino (SMM), donde el público, tras observar los programas cargados de violencia, se vuelve desconfiado pues cree que el planeta es un lugar peligroso. Como McQuail and Windahl (1993) subrayan: “la teoría del cultivo presenta a la televisión, no como una ventana o reflejo del mundo, sino un mundo en sí mismo” (p.100). Algo similar a lo ocurrido con la transmisión de la Guerra de los Mundos por Welles en 1938, en que las personas creyeron que de vedad estaba aconteciendo una invasión extraterrestre, cuando no era así. En ambos casos, el miedo experimentado por la audiencia fue el mismo, sin embargo en el primero, éste se disipó una vez que se supo la verdad, en cambio, con el SMM el televidente permanece en un estado pesimista y negativo, alimentado por la realidad cargada de violencia creada en la televisión, lo cual conlleva nuevamente a cambios en el comportamiento del individuo. Además, Gerbner asegura que estos contenidos refuerzan estereotipos y conceptos negativos acerca de las minorías; por ejemplo, shows donde los malos siempre son de raza negra, o que la servidumbre está compuesta por latinoamericanos. Fomentando así conductas reprochables como el racismo, el machismo y la homofobia. Los argumentos de Gerbner, así como las pruebas con los que los sustenta, son válidos y de gran peso, pero lo cierto es que su teoría tiene una gran falla, pues considera al espectador como un agente pasivo, incapaz de disentir de los mensajes subliminales a los que se haya expuesto. No toma en cuenta su capacidad de discernir y de disentir con lo que le es mostrado. Asimismo, considera que todos recibirán e interpretarán el mensaje de la misma manera, a modo de colectivo, cuando en realidad cada persona tiene una experiencia de percepción diferente a la de los demás, condicionada por diversos factores como la edad, género, nacionalidad, raza, religión y demás. Fuentes McQuail, Denis & Windahl, S. (1993): Los modelos de comunicación para el Estudio de la Comunicación de Masas. Londres: Longman. Morgan, M. y Shanahan (1999). Television and its viewers. Cultivation Theory and Research. England: Cambridge University Press.


1 3 2

Founding Father RICHARD HOGGART Por: Isabel Rodríguez

.En los años sesenta, Inglaterra se

pertenecientes a subculturas.

producen. De este modo y a cargo de personas de la clase trabajadora

propuso construir un alto nivel de consenso social para darle vida

En dicha época existían diversas

surgen los cultral studies, siendo

nuevamente al país luego de las

ideas

Richard

catástrofes consecuentes de la II

consecuencia

Guerra Mundial. No obstante y a

estudios culturales. Por una parte se

mediados

el

encontraba el

funcionalismo que

Precedente de Leeds, Hoggart ha

a

apoyaba

los

sido reconocido como uno de los

sistema

de de

derrumbarse generaciones. personas

este

periodo,

bienestar por Este

empezó

las

nuevas

grupo

de

que poseían referentes

que

tuvieron el

que

origen

como de

medios

los

de

Hoggart

el

fundador

principal (Fouce, 2000).

comunicación eran neutrales y su

pensadores

función era la de contribuir en el

influyentes en cuanto a la relación de

bienestar

los

Por

del

medios

de

comunicación

a la de los sobrevivientes de la

marxismo a la cual le preocupaba la

sociedad. Desde 1957 publicó

guerra dieron pie al declive de la

propiedad de los medios y por tanto,

Uses

prosperidad,

los verdaderos mensajes que éstos

Working-Class

a

política

lado,

estaba

decir

economía

otro

más

culturales extremadamente diversas

es

la

social.

británicos

modernos of

References

y

la

Literacy: to

Life

cultura

de

Aspects with

la The of

Special

Publications

and


4 5

Entertainments en la cual ya hacía mención de la influencia de los medios en la cultura del pueblo, en especial de las clases bajas (Ramírez, 2004).

la cultura popular como objeto de estudio científico.

En dicho libro “su idea central es que se tiene

Los

cierta tendencia a sobrevalorar la influencia de

paradigmas

los productos de la industria cultural sobre las

existentes previamente como los fueron el

clases populares” (Urteaga, 2009) y asimismo

análisis del cultivo, la aguja hipodérmica, la

considera que tales industrias cambian, de forma

agenda setting, entre otros.

lenta, actitudes y pensamientos. Urteaga, profe-

evolucionando

sor de la Universidad del País Vasco, menciona

notorio se observa que a la audiencia se le

que la cultura de la que se habla en el paradigma

dejo de considerar como pasiva y receptora tal

culturalista se basa en analizar cómo se cambia

cual de los mensajes de los medios. En esta

de la visión de la cultura determinada por la

nueva investigación se priorizó la idea de la

nación hacia la cultura de grupo sociales y que

resistencia

tanto ésta debate y cuestiona el orden social

mensajes y la capacidad de comprender su

(2009, ¶ 2).

manipulación. Se habla ya que la recepción y

Hoggart dio clases de literatura en la Universidad de Hull luego en Leicester y en 1962 en Birmingham. Se le considera el founding father ya que en esta última instituyó el Center for Contemporary Cultural Studies en 1964. Edward Thompson, Stuart Hall y Williams Raymond son igualmente

considerados

pioneros

de

los

Estudios Culturales y a pesar de que cada uno de ellos propone un enfoque único y específico sobre la cultura, tales investigadores tomaron a

estudios

culturales

de

de

los

estos

las

difiere

medios

de

de

los

masas

Según fueron

estudios,

audiencias

el

cambio

antes

los

la codificación era siempre diferente puesto que

dependía

de

la

clase

social

y

las

tradiciones culturales de los espectadores. Los receptores tienen sus propias intereses lo cual provoca un desequilibrio entre alguno de los producto que las industrias culturales ofrecen (Lozano, 2007).


1 2

La importancia del entorno y el saber Por: Isabel Rodríguez

Conocer es una de las más magnificas capacidades que

mientras que la sociología no se basa tanto en presentar

posee el ser humano y es su entorno quien le otorga las

los engaños en los intereses de la estructura económica

herramientas del lenguaje para lograr extraer el sentido

sino que su finalidad es analizar las circunstancias que

y comprender todo aquello que lo rodea. El saber resulta

envuelven al pensamiento (Luengas, 2012).

placentero

y sumamente necesario para la vida

cotidiana. La relación entre humano y objeto se entiende

Mannheim es quien enfatiza en las diferentes clases

a través de las experiencias diarias y ciertos conceptos

sociales y de éstas menciona que cada una posee una

heredados por otros. De este modo, la estructura social

opinión en particular, un punto de vista el cual

es la encargada de definir y guiar este conocimiento que

únicamente pude conocer ciertas cosas de la compleja

adquirimos al transcurrir de los años. No por nada, todos

realidad histórica que se encuentra en un continuo

los eventos que forman parte de nuestro ambiente, es

cambio (Fetscher, Conocimiento). Según Alegrett (2013)

decir nuestro contexto histórico, influyen directamente

en la sociología del conocimiento se habla de una la

en nuestro pensar y

ideología general en la que adjudica a una determinada

asimismo desarrollan y mejoran

nuestras ideas.

estructura social la formación del pensamiento y

la

conciencia. También habla sobre la relativización del Es así como la teoría de la sociología del conocimiento

saber según la situación socio-histórica y la perspectiva

surge con el objetivo de comprender esta estrecha

de grupo como de la acción meramente social entre el

relación de la que se habla, es decir, del proceso

sujeto y el objeto.

determinante y reciproco entre el conocimiento y la sociedad.

Por otro lado, Scheler aporta que las maneras del conocer

están

condicionada

por

las

estructuras

A Karl Mannheim y Max Scheler, los cuales siendo

sociales, y de acuerdo a perspectivas atribuibles a los

influenciados por la ideología marxista, se les ha

intereses de clases sociales. Para él existen saberes

considerado como

justificados y falsos en los que la metafísica, la ciencia y

sociología

del

los principales defensores de la

conocimiento.

Dicha

teoría

busca

comprender la formación del pensamiento a través del periodo social en que se vive. Tal creencia se asemeja a la teoría de la ideología, sin embargo difieren en que la ideología pretende exhibir los

intereses cerrados de

algunos grupos sociales, como los partidos políticos,

están condicionadas por la elección correspondiente a determinado grupo.


1 2

Esto quiere decir que los sujetos tienen la habilidad para

formas de proceso mental se forman y moldean por la

superar los prejuicios en torno a los pensamientos de las

generación en la que nos tocó nacer y ya sea que

diferentes clases sociales (Alegrett, 2013)

pensemos

relativamente,

subjetivamente

o

escépticamente, debemos analizar y entender cómo el En sí, la sociología del conocimiento comprende la unión

ser humano es un producto social y cómo la sociedad se

que se forma entre el pensamiento y la vida. Por tanto

origina de los humanos.

resulta imprescindible tener contacto con la sociedad misma para entender quiénes somos y porque somos así. El conocimiento es necesario al producirnos la satisfacción de ampliar nuestra visión, de crecer como seres humanos y de incrementar nuestra influencia en otros. Nosotros somos capaces de elegir y tomar lo que nos sirve de cada cosa. Nuestro conocimiento y las

Referencias Alegrett, D. A. (2013) Resumen sociología del conocimiento: Karl Mannheim. Recuperado el 24 de Noviembre del 2013 en, http://www.academia.edu/1856813/Resumen_Sociologia_del_Conoci miento_Karl_Mannheim Alegrett, D. A. (2013) Resumen sociología del conocimiento: Max Scheler. Recuperado el 24 de Noviembre del 2013 en, http://www.academia.edu/1856822/Resumen_Sociologia_del_Conoci miento_Max_Scheler Fetscher I. (s.f.) Conocimiento (sociologías del). Recuperado el 24 de


1

Teoría en Comunicación en dos pasos de Lazarsfeld El sociólogo austriaco Paul Lazarsfeld fue uno de los fundadores del análisis sociológico de norte América sobre los medios de comunicación. El estudio principal de Lazarsfeld se centraban en los mecanismos de influencia social ocasionados por los medios, la radio fue esencial para su estudio. A partir de este estudio, la audiencia se dejo de considerar como un todo uniforme para poder ser evaluada por la recepción que tienen a partir de una segmentación. Uno de los trabajos con mayor relevancia de Lazarsfeld es The People’s Choice (La Elección del Pueblo) en la cual se menciona la influencia que tienen los medios sobre la gente para interferir en la toma de decisiones durante el transcurso de los 7 meses previos a las elecciones presidenciales. Durante las elecciones para la presidencia de México, los candidatos a los principales partidos hicieron alarde a través de diferentes medios de comunicación donde el candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI) con la ayuda de la televisora mexicana Televisa bombardearon a las masas con comerciales, noticias, reportajes e incluso chismes con tal de crear un posicionamiento en la mente de la población sobre el actual presidente, Enrique Peña Nieto. Este fue un claro ejemplo que se vivió de forma notable durante las campañas electorales, a pesar de que la sociedad aun así esta consiente que se vive dentro de una “dedocracia” la incansable insistencia de los medios hacia el vocero del PRI llegaron al extremo. Otro de los proyectos que desarrollo Lazarsfeld junto a Elihu Katz es Personal Influence: The part played by people in the flow of man communications (Influencia Personal: La


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parte jugada por el pueblo en el flujo de la comunicación del hombre) donde se da énfasis en el poder que tienen los medios los lideres de opinión y la opinión publica, es de donde nace la teoría del Two Step Flow o Doble Flujo; explica como la información se transmite por los medios de comunicación y como el publico la percibe.

Unidos se llevaba a cabo las elecciones para el próximo presidente, Bush salía después de 8 años en el poder y entre los candidatos se encontraba Barack Obama, el primer que

ataques, el apoyo de los medios y fuerte unión con el pueblo le permitió ganar la reelección dándole otros 4 años en el poder. Como podemos observar, Lazarsfeld sabia del gran poder que los medios de comunicación manejaban facilitando a los hombres

Regresando a la política, en Estados

afroamericano

pero a pesar de los constantes

se

postulaba

para la presidencia. Gracias a la

poder llegar de forma más rápida a la población metiéndose en sus cabezas y haciéndolos dudar sobre lo que es considerado justo o correcto, los confunden de tal manera que al final el pueblo hace lo que ellos los medios dicten y manden.

ayuda de los medios, Barack logro llegar a la “minorías” de Estados Unidos con su elocuente carisma y con su poder de orador la cual le permitió llegar a los “corazones” de los ciudadanos. Durante sus primeros 4 años de gobierno, nuestro país vecino se vio en una terrible caída económica en donde se le criticaba mucho a Obama su falta de interés

Biografías y Vidas, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/ k/katz_elihu.htm, 26 de noviembre de 2013.

Teorías de la comunicación, recopilado de http://loquemepidiomiprofesora.blogspot.m x/2013/03/modelo-de-comunicacion-delazarsfeld.html, 26 de noviembre de 2013.

Por: Génesis Elizabeth Arizpe López

Wikipedia, la enciclopedia libre, http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa _de_dos_pasos, 26 de noviembre de 2013 de 13.


Polisemia de los mensajes

Por Fernanda Pacual La teoría de la polisemia de los mensajes de Stuart Hall, trata del significado que le de la sociedad a ciertas imágenes o mensajes. La palabra polisemia significa en griego “polys” (numeroso) y “semión” (significación), un mensaje puede tener diferentes significados depende del punto de vista de donde lo vean diferentes personas y la manera de pensar de ellas. Esta teoría se presta más a imágenes que son intencionadas para la polisemia, en este articulo daremos a conocer varios ejemplos de polisemia de los mensajes con algunas imágenes que ya hemos visto. Stuart Hall estudia el proceso de la decodificación y codificación que se muestra en la transmisión de un mensaje, la decodificación es cuando el emisor transmite un mensaje y la codificación es cuando el receptor acepta o no si recibe el mensaje. Existen 3 tipos que son dominante, negociada y oposicional, la primera es cuando el receptor acepta el mensaje de manera que el emisor trato de transmitirlo, la segunda es cuando el receptor acepta una parte del argumento del emisor pero tiene sus limites y tiene su propio criterio y la tercera es cuando el receptor la rechaza por que saben lo que el emisor trata de transmitir. Los medios de la comunicación han utilizado esta teoría a su favor, en los comerciales, imágenes, revistas, propaganda, etc, esta teoría se ha utilizado en todo lo que se podría visualizar hasta en la vida depende de el genero, estatus social, edad y conocimientos de cada una. En esta teoría esta el sentido de dos palabras que son denotativa que es lo que ves gráficamente en la imagen y connotativa que es el significado que tu le das a la imagen. En la comunicación estos mensajes de dan a conocer mucho pero no todo el público lo interpreta rápido o puede darse cuenta ya que su fin es el “doble sentido. La polisemia de los mensajes es tema que ahora se muestra en la publicidad de las marcas, ya que la mayoría de las marcas muestran su mensaje de comercial con polisemia y este se entiende de otra manera conforme a las experiencias de las personas por ejemplo un niño de 10 años no va a entender un mensaje como una persona adulta de 40, sus experiencias del adulto de 40 lo han llevado a ver un mensaje o imagen de diferente manera y de diferentes puntos de vista. Es un tema que han llevado mas allá de una teoría ahora muchas personas lo utilizan hasta en la forma de visualizar la vida. En este articulo se expondrán varios ejemplos de la polisemia de los mensajes en imágenes: Denotación: se muestra un capa de humo de tabaco en la primera imagen como un lazo en el cuello de la mujer y el humo sale del cigarro que ella tiene en la mano. En la segunda imagen se pude ver como del cigarro sale una capa de humo que se forma una daga que esta arriba de las venas de la mano. Connotación: Podemos interpretar la imagen como si el humo del cigarro los intentara matar de alguna forma en la primera imagen ahorcándola y en la segunda cortando las venas y quiere decir que el cigarro causa muerte de alguna manera.


USO Y GRAFICIONES Los orígenes de esta teoría se basa en estudiar la comunicación en masas y su impacto en los medios. Esta teoría habla sobre la compresión de cómo funcionan los medios en la sociedad, que es lo que impacta en ella y en cada una de las personas. “Los medios de comunicación desempeñan una serie de funciones tanto en la sociedad en general como en cada uno de los miembros de ella.” Elihu Katz. Los medios han impacto a la sociedad desde que han sido creados desde el medio mas antiguo hasta el mas nuevo. La sociedad siguen los medios conforme van creciendo e impactan en su vida cotidiana, como en su tiempo fue la televisión que al principio era un medio de comunicación saber sobre tu país, gobierno, etc. y ahora lo han ocupado también como un medio de entretenimiento. En si en esta sociedad esta teoría busca ver el comportamiento de los individuos en grupo o en cada uno, un ejemplo claro que podemos utilizar en este articulo sería el impacto que han tenido las redes sociales en esta sociedad a nivel mundial, lo que ha hecho en la vida de cada uno de ellos y sus alrededores. Las redes sociales se han vuelto un fenómeno en el cual la mayoría de las personas han participado por trabajo, para relacionarse o comunicarse.

Algunos estudios sostienen que a finales de 2012 habría superado los 485 millones de usuariosSu uso es redituable ya que cuando

Conforme las generaciones van creciendo, impactan sobre la

tu tienes un beneficio, la red social también lo tiene, cuando em-

información que tienen de cada red social, un niño sabe como

pieza a utilizar una red social, compartes a tus amigos, familiares,

utilizarla y saber comunicarse.

etc, ellos empiezan a relacionarse con está y ese es el beneficio que tiene. Así también podemos encontrar desventajas de este

En estás podemos encontrar todas las funciones que el indivi-

medio de comunicación que sería la inseguridad que cada día

duo necesite ya que hay una red social para todo tipo de per-

crece en nuestro país, los delincuentes han encontrado una gran

sona o estilo de vida. Las ventajas y usos que tiene una red

ventaja en está, ya que muchos niños y adolecentes no saben

social es relacionarse entre sí, poder comunicarte con perso-

utilizarla son seriedad y ha habido demasiados secuestros, frau-

nas que están muy lejos de ti, en caso de trabajo muchas em-

des con empresas falsas, extorciones y muchos delitos más, este

presas han impulsado crear su pagina en alguna red social, ya

medio tiene que saber utilizarse para poder tener un buen uso de

que se dieron cuenta que ahí es donde la sociedad esta enfo-

esté y obtener un beneficio. Se informó que durante 2009, la

cada hoy en día. Algunas de las redes sociales mas populares

Unidad de Delitos Cibernéticos y Contra Menores de la Policía

son Facebook con 1.155 millones de usuarios al mes, concre-

Federal, recibió 1,398 denuncias. Siendo México el líder a nivel

tamente 699 millones de personas se conectan cada día. Twit-

mundial en delitos informáticos. Los principales la pornografía

ter con usuarios desde 2011, año en que rozaba los 200 millo-

infantil, la trata de personas y el robo de información. Debemos

nes de usuarios en el mundo, de los cuales 100 millones eran

concluir que los medios impactan en la sociedad con seriedad, su

activos.

vida cotidiana la viven junto con un medio de comunicación y saber utilizarlo es la clave.


1 2

Teoría de Medios de Bolter Por: Génesis Elizabeth Arizpe López

La lógica de la inmediatez transparente, es una de las teorías que desarrolla David Jay Bolter dentro de la obra Remediation. Understanding New Media (Remediación. Entendimiento del los Nuevos Medios) publicado en el 2000 junto con Peter Grusin en la cual nos habla de cómo la audiencia poco a poco se desliga de la realidad como la conocemos y considera “real” lo que se proyecta en una pantalla. La nuevas generaciones de niños actualmente están creciendo en un mundo gobernado por la tecnología, si la generación de los 90’s en algunos casos prefieren estar enfrente de un monitor o una pantalla en lugar de salir a socializar, que podemos esperar de los próximos seres humanos que nacen ya con una televisión de LEDS en sus hogares, video juegos, tablets, celulares, etc. Para ellos su realidad estará basada en una ventana que solo proyectan formas de seguir manipulando a la gente. Un ejemplo de imitación del mundo suelen ser los video juegos, cada año los personajes suelen ser más humanos, parecieran que están en contacto con uno, inclusive las mismas graficas hacen dudar si realmente son

animaciones y no seres humanos. Una empresa que ha dado saltos agigantados ha sido EA Games (Electronic Arst Games) donde se han notado los cambios más drásticos o sobresalientes han sido en los juegos deportivos, como FIFA, el cual empezó con el propósito de simular el futbol y que ahora los movimientos de los personajes son fluidos, la ambientación te hace sentir como si estuvieras en el estadio y los personajes son tan parecidos a los verdaderos que te sientes como titiritero manipulando a tu equipo favorito. Bolter toma esto como vida virtual, donde el ser humano esta tan metido en lo ve, oye y siente que confunde lo que es real. La película Gamer se basa en como el hombre se desliga de la realidad, la historia trata de un diseñador de software que se encargo de crear un especie de chip que manipula a la gente de tal manera de que usuarios permitan utilizarlos como si fueran personajes de video juegos, el protagonista del filme es un convicto el cual es manipulado por un niño desde su hogar para librar batallas en escenarios bélicos pero donde te dan a entender que el usuario no percibe la acción de manera real sino como simple juego, esta perdida de conciencia es sobre lo que nos habla Bolter.


4 3

No solo las imágenes o proyeccio-

mano, hacia planos, maquetas, se

nes que percibimos suelen hacer-

ensuciaba las manos con tal de que

nos salir de nuestra realidad, la

quedara un trabajo perfecto, ahora

tecnología a avanzado tanto en los

se ahorra tiempo con programas

últimos años que las mismas he-

como AutoCad. Para los diseñado-

diseño creando una realidad inmediata.

rramientas básicas de trabajo se

res, las pizarras electrónicas crea-

Podemos concluir en que la lógica de la

han estado descartando poco a

das por la marca Wacom han susti-

inmediatez se basa en satisfacer una ne-

poco con el paso de los años,

tuido al lápiz y papel quitándole esa

cesidad humana de forma instantánea y

antes un arquitecto hacia todo a

emoción y sentimiento de creativa que el humano solía experimentar al momento de bocetar y sentirse en contacto con su

momentánea sin importar que no se encuentre en contacto con la persona u objeto haciéndole creer que lo que observa es la realidad como la conoce sin preocuparse que solo es una pantalla lo mira y no es algo tangible con el cual pueda interactuar.

Fuentes Inmediatez, Hipermediación, Remediación David Jay BOLTER1 y Peter Grusin, Remediation. Understanding New Media, de 2000, Traducción de Eva Aladro.


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