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◎家維

「吓!?性/別研究?呢個世界唔係男就係女架啦?有咩好讀呀?」--這是許多人聽到「性/別 研究」後的反應。如果性/別是這麼簡單的話,大街小巷的書店就不用以專題書架擺放那些《男女 大不同》之類的書了;如果性/別真的只是生理上的差別的話,那性/別研究可能應歸於理學院的 生物學部了。 有沒有聽過(或是被人說過) 「男人之家,乜咁

有別於「性」(sex,或譯生理性別),雖然兩者有著無

婆婆媽媽架!」或者「好心妳似返個女仔啦!」?問

可避免的互動關係,但籠統地說,「性」往往是建基

題來了,究竟「男人之家」和「女仔」應該是怎樣的

於生理結構(如性徵等),而「性/別」 (或譯「社會

呢?假若我根本徹頭徹尾是個女生,那我怎樣再去

性別」)則是一些約定俗成的價值標準,學術一點說,

「似」女生呢?既然「一樣米養百樣人」,那街上的

「性/別」是由社會建構而成的(socially

女生甲、乙、丙、丁、戍、己、庚、申,我應該像誰

constructed)。很多時候,人們將「性」和「性/別」

才對?

混為一談,甚至劃上等號:自出生起,我們的身體往 往決定了我們的名字、衣服款式和顏色、角色、價 生理性別

社會性別

好了,看到這裡,有沒有發覺上文的「性」和 「別」二字之間是以「/」相隔的呢?「性/別」(gender)

值、受教育以至工作時的待遇和期望、社會參與程度 等等(當然,一個人的種族、階級等亦會造成權力上 的差別)。事實上,許多我們習以為常,甚至一廂情


願地以為是理所當然的事情,就 是根據這種性別定型、性別分工 而造成的。無可否認的是,性/別 關係和性/別角色是隨著時間和地 域不停地轉變,以香港為例,「誰 是一家之主?誰是一家之煮?」、 「誰主外?誰主內?」,這些角色

什麼是性別觀點主流化? 聯合國經濟及社會理事會 1997 年 7 月 18 日達成共識,指出「性別觀 點主流化是個策略,以使設計,落實,監察及評估所有政治,經濟 及社會各方面的政策時,得以結合男女的關注和經驗,以令男女同 樣得益,而不再延續男女不平等的現象。 」你知道聯合國及一些國 際的非政府組織對性/別議題的關注怎樣影響本地及內地的社會政策 嗎?這些國際組織又是否受到已發展國家的期望和利益所主導?

的鬆動空間好像變得明顯了。然 而,說到性別氣質,娘娘腔的男

說,我們暗地裡可能還是較珍重

性/別的角度去看世界,可以看到

子又好像總比男子氣的女子更要

陽性氣質的。

更多的可能性」。近年,政府將性 別觀點納入立法和公共政策的主

不得。就此,是不是因為我們對 陽性氣質和陰性氣質有著一種根 深柢固的優劣之分呢?換句話

性/別

通識

流考慮(編按:又稱「性別觀點主

由於性/別是社會組織的基本原

流化」),而性/別視角從一些較捉

則,從個人的觀念與行為的塑造

不緊的理論層面到嚴肅的社會政

到社會發展和政策制訂,性/別都

策再到日常生活中文學電影學習

是不可或缺的影響因素。在學

工作經驗等也能得以應用。那

院,性/別研究是一門跨學科研

麼,以鍛鍊同學的批判思維、獨

究,從社會學、文化研究、語言

立思考,讓同學將學習與社會有

學、心理學等等入手亦可,性/別

所聯繫為宗旨的通識教育亦不容

研究的出現,亦為傳統學科提帶

小覷性/別視角的重要性。畢竟,

「性/別視角就好像是一副眼鏡,

來了衝擊和新的面向。記得在課

無論你認同與否,也應該踏出第

我們以從性/別的角度去看世界,

堂上,一位老師曾說過「性/別視

一步去認識一下「性/別」視角,

可以看到更多的可能性」。

角就好像是一副眼鏡,我們以從

試戴一下這副眼鏡吧。■

DISCUSSION 1. 個人的「性/別」觀念、行為會影響社會文化及制度的形成,「性/別」化的社會文化、制度又制約了個人的 觀念及行為。你可以舉出一些中外歷史中的例子嗎?(提示社會文化及制度包括教育、經濟、政治、福利、 宗教、傳播、科學等等範疇) 2. 身為年輕人的你,怎樣因自己的性/別身份而受社會文化、制度影響呢?你又在什麼情況下強化/拒絕/改變 了社會文化及制度中的性/別定型呢? 港台節目介紹: 〝性別研究、研究什麼?〞 http://www.rthk.org.hk/rthk/radio2/89/20060811.html

COMING SOON! 《通/性》網站將於 9 月中正式啟用,內容包括各期內容簡介、時事短評 blog 及討論、活動消 息、資源庫、訂閱及聯絡方法。網址:http://hk.geocities.com/gender_ls/index.html 《通/性》印刷版第二、三期內容預告:性別發展理論(二)、日本動漫中的性別形象、貧窮與性 別等,精彩內容走著瞧!


專題探討

胡杏兒 的 肥 革命

? ◎陳潔詩

編者按:第 471 期《TVB 周刊》以「胡杏兒胖你同行」為封面主題,內文首先謂『只怪瘦身風吹得太熱...... 肥肥白白的女士慘被化身為「猪扒」代言人......胡杏兒率先起革命,主動增肥.......捍衛肥美女士尊 嚴......』。究竟戲內戲外的胡杏兒是否能革命性地打破「瘦才是美」的神話,抑或她會用行動證明「肥 的女性始終低人一等」? 無線電視下半年的新劇《肥田喜事》,尚未啟播已新聞多多,傳媒焦 點均集中在胡杏兒身上,原因是她為了拍攝此劇而增加體重近四十磅,而 最近又傳出要極速減肥,以便拍攝煞科戲,又謂胡杏兒已選定纖體公司, 十分有信心減磅成功云云。

這類以肥胖人士為題材的電視劇/電影,橋段千篇一律,笑料總是環 繞肥胖人士因身形而帶出的問題。媒體所再現的肥人形象:工作和愛情方 面,肥人總是失敗者 – 說話沒信心、工作效率低、反應遲鈍不在話下, 連腦筋的轉數也特別慢;減肥後,整個人就像脫胎換骨,不單只身形改 變,就是性格、心理、智力也一一轉變,而愛情事業均一帆風順。 傳媒謂胡杏兒已選定纖體公司 不單是戲劇中的肥胖人士如是,就是纖體中心也利用這種形像,在電 視廣告雜誌中,大吹大擂,以新聞拍攝手法,記錄客人在纖體前後生活的 分別。例如:某客人任職地產經紀,在纖體前因為體型肥胖而令致客人對 他沒有信心、與同行搶客時又因跑不起而屢次失敗;鏡頭一轉,身形變得 纖瘦的客人,不但業績大躍進,愛情友情家庭都比以前進步。我們必須要 問的問題是:這是事實還是媒體、商家對肥人存在偏見和形像塑造,令大 眾產生錯誤觀念,以為肥胖是一種罪惡,無論要付出任何代價(包括金錢和 健康方面)都必須要弄走身上的贅肉。

電影《瘦身男女》的 Sammi 是一個活生生的例子,《肥田喜事》雖然 未啟播,但恐怕也逃不出這個框框。反觀另一齣以肥胖女性為主角的外語


DISCUSSION 1. 有不少網民形容增肥後的胡杏兒 「很可愛」,你認為她/他們說的 「可愛」包含哪些意思呢? 2. 減肥風氣不單在本港盛行,內地 的一些城市也充斥這類型廣告。 你認為這跟傳統家庭的變化如女 性經濟獨立、遲婚等現象有什麼 關係呢?這些家庭結構的變化跟 電影《BJ 單身日記》中的 BJ 就獨立

大眾傳播媒體操控著女性的自我形

自主得多。BJ 是一個體型略胖、吸

像,鼓吹女性不斷節食和減肥;而

太多煙、喝太多酒,住在倫敦的三

最難得的是,女性竟然同心協力熱

十二歲單身女士。在新的一年,為

烈地支持這種壓迫自己的行為。

了一洗頹風,BJ 立下決心要減肥,

國家的政策有關嗎? 3. 社會現時把資源投資在美容、減 肥有關的應用的科技上是否合 理?又,開發及應用這類科技的 對環境及社會帶來什麼挑戰?

可是有一天,她突然意識到自己其

BJ 看破這些傳媒的把戲後,

實從多年前已經開始「節食」,「節

決定退下火線,不再參加這場殘酷

食」的觀念已深深刻在她的意識中,

的遊戲。原來女性的自尊和自我形

以致她已經忘記原來人是需要卡路

像建基於女性接受自己,連自己也

里來維持生命的。而最令女性鼓舞

覺得因為身型太胖而一點價值都沒

的是,她漸漸理解到這種永無止境

有的話,又怎叫別人尊重你?■

延伸閱讀「由人造美女談起」:

http://www.cuhk.edu.hk/soc/cou rses/ih/globalization/news1/new s1.htm-

的自我改造,乃十分愚昧的行為。

「閔南歌后」細說

親身經驗 本刊記者特地把『胡杏兒的肥美革命?』一文給《殘酷一叮》參 賽者「閔南歌后」細讀,然後請她根據自己的經驗發表一下感想, 她對本刊記者表示: 「在中學上體育課時也經常受到同學的冷眼,無論是男男女女,同 學們也一樣會歧視 (身材不夠好,大象腿) …… 「(尋找工作時)Boss 不會衡量你是否可以擔當這工作位置,而是一看到 你身上大大的肥肉已立即會停止面試過程,(你都咪話唔信!)這份工作明明 是……你本人是做到的,但偏偏那些僱主也不會聘用你,他們寧願放置一個不 曉得工作性質,沒有工作經驗的水晶花瓶在公司,也不會相信你能做到……


與暴力 小通:有人認為偷拍是一種「暴 力」,我不太明白「暴力」 的意思。 小星:暴力除了是對別人身體的傷 害之外,也包括濫用任何力 量或權力去使別人感到傷 害、或者受到威脅而做出違 反自己的意願的事。 小通:偷拍者明明是鬼祟行事,又 何來力量或權力呢? 小星:或者偷拍者沒有具體的力量 (如手槍)或合法的權力(如 記者拍一般新聞事件),可 是當偷拍者/窺視者知道沒 有人察覺自己存在,自己卻 能細察別人時,的確是有一

種「一切掌控在手中」的感 覺的。而偷拍者手中的攝影 器材便成了權力的實現,因 為被攝者可以因此受傷害 或威脅。 小通:為什麼女性比男性更懼怕被 偷拍? 小星:……■

《通/性》有段故 A 君:為什麼叫《通/性》不叫《通 / 勝》?樣樣皆勝較為吉利 嘛!又不叫《通/聖》?直達 聖壇較為超凡呢! L 君:太多要解釋但沒法解釋的疑 問,太多要回答卻不知道答 案的問題......朋友說通識 研究加性別研究可以叫《通/ 性》,認為這名字不錯而已。

本刊保留作品的版權,請勿作 出未經授權的複製行為。 本刊暫時只供中學教師免費訂 閱,並授權已訂閱之教師影 印、分發給校內學生(每學生不 超過一份)作非牟利的教育用 途。

(繽左頁下)

「……可以令我重拾自信的,就是 在台下為我歡呼鼔掌的觀眾,下台 了……我又回去做尋開心胖胖的 我……我也在想,哈……嫁不出也 不怕,可以想想好像我偶像 Antia Mui 一樣,嫁給舞台吧!」

A 君:字典說「通」字的意思是: 沒有堵塞、流暢、順利、靈 活、不閉塞、淵博、共同 的、整個、全、往來、明 白、熟悉某種事物的人、計 算文書或電訊的單位...... 沒包含通識教育! H 君:對!而且字典又說「性」字 的意思包括:自然具有的本 質、事物的特質或功能、生 物的種別或事物的類別、生 命、生殖、脾氣、範圍、方 式.....亦不包括性別研究! L 君:也許沒有太多先存的解釋與 答案,對研究通識與研究性 別會更好;也許《通/性》的 意義有待讀者在對字典解釋 的使用與誤用中再創造。■

如果你們喜歡看今期的《通 /性》 ,希望可以讀到下一期 的內容,你可以請學校的 通識科/人文學科/公民教 育老師替你們免費訂閱, 當然也歡迎你們用電郵跟 我們聯絡啦!

「我本人身為胖胖一族,我個人認 為……首先,要自己去尋開心…… 別人去踏單車,游水你也可以!別 人去唱 K,你也可以一起和他們(睇 齊)……要知道肥胖人仕也是個普 通人,我也是個普通人(肥不是 罪,瘦不是過呀!)哈......無論男 抑或是女也是一樣道理,你說對 嗎? TELL me MORE

「歧視?這個問題在香港已很嚴重 了,有肥胖歧視……年齢歧視…… 性別也會歧視……在工作中,日常 生活當中,我身為肥胖一族也往往 受到歧視,這種感覺也會令我有一 點點的不舒服…… ■

很多美容品的實驗室為了使產品不會對人類造成刺激、毒害,都會利用大量的動物做先導的實驗,對動物 造成不必要的極大痛苦。世界各地有不少組織(如 PETA ) 都發起運動,呼籲消費者須了解自己購買的產品的製 造過程有否遵守使動物「免受殘酷對待」(Cruelty free) 的原則。■


編者按:文化工作者林奕華認為「正因為我們有很多不公平的觀念加 諸兩性之間,而社會如此功利,兩性關係便被塑造為互相剝削與利 用,或務實主義地相處,卻彼此高地互相要求著。」 兩性公開地提高對另一種性別的要求這種現象,亦見諸本地互聯網世 界中年輕兩性互相「命名」的遊戲──不少男性網民運用「港女」概 念盡情向女性施壓的同時,某些男性也飽受女性網民發的「好人咭」 困擾及約束,兩者均被別人把某些特質強加在自己身上..... 好人咭為網絡中的次文化,起

心儀的人拒絕了,傷心是當然的,

源於女性常以「你真是個好人,但

說穿了就是付出後得不到回報後,

是…」的藉口拒絕男性的追求。獲得

為自己感到不值而已。在網絡社區

「好人咭」的男性即被人拒絕而成為

中,大量「好人」分享他們付出的過

「好人」的意思。從此「好人」就跟

程,再強調「發咭者」拒絕自己時無

「吃虧」寫成等號。男人不壞,女人

情的表現;也有人突顯自己傷心之

不愛,你對她越好,就越不被珍

餘仍無私地祝福對方幸福的一面。

惜,反被女人利用到徹底,直至她 厭倦時直接給你發張「好人咭」為

除了想得到安慰外,「好人」亦

止。這種文化從台灣網路誕生,風

期待同仇敵愾的網友咒罵「發咭者」

頭一時無倆,也許是因為語言相通

的無良和有眼無珠,以及讚揚他善

的關係,這個浪潮已開始席捲香

良無私的行為,好平衡一下自己付

港。

出卻得不到預期收獲的受害心理。 在「好人界」,責任永遠落在拒愛的

「好人」期待安慰,還有……

一方,而自己的可憐遭遇又出奇地

「你的付出無法感動她,只會

能惹來稱許,那失戀就不至於太可

讓她產生一種『這個男的想要追我』

憐了。當然,把失戀的經驗以「收到

的感覺。」、「好人越主動,對方越

好人咭了」、「情侶退散」、「我要

被動」、「我是該轟了自己還是該宰

加入去死團」等嘻鬧的流行字眼來包

了她」,這是在台灣「去死去死團」

裝,也算是一種以自嘲來減輕痛楚

網路社區的好人語錄。事實上,被

的療法吧。


不受歡迎是只因你太好人嗎﹖ 女生喜歡某男生就單單因為他壞 嗎﹖難道我們要提醒自己不要對喜 歡的人太好嗎﹖好人們不清楚對方 真正所需而盲目付出,然後在碰釘 後像怨婦一樣在網上向陌生人發

電影《無間道》中,劉德華有一句經典對白:「我想做好人。」如今好 人們成為���私的笨蛋,而壞人就指是那些「對異性不見得很好,但卻有 異性緣的人。」拿盡好處的傢伙,好人們似乎在叫苦聱中輕輕傳出「想 做壞人」的訊息,但這是否他們的真心話﹖特地在網路上不斷強調自己 「好人」身份的受害者們,真的以做好人為恥嗎?有了「好人」這個網 上身份,至少在網路中,他們就有個治療情傷的地方了。

泄,再不斷重複這種可悲戲碼,齊

DISCUSSION

齊挽手共唱馳名的「好人歌」---《分 手快樂》,的確可憐。無妨,反正在 現實世界中,男女之間對對方種種 的不滿總不是能放上檯面的討論話 題,再在虛擬世界說長道短、宣洩 一番後,男女交往模式在現實中也 許會一如以往地運作下去。■

™ 有人認為被別人「命名」時會有「有口難言」 的感覺,你有這方面的經驗嗎? ™ 「好人」的男性是否符合中國傳統的男性氣 質?你認為「好人咭」文化能在華人圈子以外流行 嗎?為什麼? ™ 用「好人」或「港女」概括別人是否性別偏見? 哪些人更敢於在公共領域對自己被「命名」作出反 擊?她/他們有什麼資本作出反擊? ™ 互聯網在形成兩性選擇戀愛對象的條件上扮演 什麼角色呢?這對傳統家庭觀念造成什麼影響?

FURTHER READINGS 「港女殺她死」http://hk.news.yahoo.com/060812/12/1r838.html 「港女比併」http://hk.news.yahoo.com/060812/12/1r83c.html

宜出門 〈姹 ﹣婦女與布的對話〉布藝展 日期:2006 年 8 月 3 日至 9 月 27 日 時間:地鐵開放時間 地點:地鐵中環站 J 出入口藝術管道

「婦女公約與香港婦女發展」巡迴展覽 日期:2006 年 8 月 12 至 9 月 13 日 地點:將軍澳公共圖書館 及 荔枝角公共圖書館

宜閱讀 《草根譚.談草根—中國婦女.民工.農民》 出版:樂施會 出版日期:2006 年 7 月 售價:$80 本書討論中國草根群體的境況。除了有中國婦女、民工和農民分享自己的生 活、感受和經驗外,亦回顧了香港樂施會自 1987 年在中國內地推行的扶貧項目 工作。


GENDER THEORIES

性別發展理論簡介(1)

◎番茄

你知道自己對「女性應該…」、「男性應該…」這些概念是怎樣形成的嗎?你又是在什麼過程中認同自 己是女孩或男孩這個身份的呢?我們會一連兩期為大家簡介不同的心理學家對這些問題的看法,本期我 們會先看看行為主義及社會學習理論的看法。

行為主義看 性別發展 行為主義(Behaviorism)主張人的 行 為 是 受 條 件 制 約 (operant conditioned)的。行為主義心理 學家會這樣解釋:如果你是一個 女孩子,在你年紀很小的時 候,家人可能已經為你添置了 「女性化」(feminine)的服飾、 玩具,親友會稱讚你頭上的粉 紅色蝴蝶結很漂亮,幼稚園的

新聞點擊 本年 8 月 8 日是中學會考放榜的前一 天,《蘋果日報》一段標題為「Band 1 男考生 多高估成績 」的報道,引述一名第一組別學 校的輔導主任說「男生自信心一般會較強 」, 該報又報道輔導教師協會副主席對名校男生 自信心較強的分析 :「男校(名校男生)呢種 情況特別明顯,因為男仔鍾意幻想創造,會 去到盡;女仔一向現實啲,所以女校嘅考生 就唔會估得咁高。」你認為這現象跟「名校」 +「男生」這雙重身份有關嗎?這身份使他們 與「第一組別學校女生」和「第二、三組別男 生」的自我形象有什麼差別呢?

老師或會因你沒有合起雙腿來 坐而責備你,甚至當你工作後同事可能對你的中性打扮議 論紛紛,在這一連串外界對你這些行為的「增強」(reinforcement) 及「懲罰」(punishment)刺激下,你對這些條件的反應便自然是 重覆女性化的行為,避免別人不認同的非女性化行為。

社會學習理論看 性別發展 社會學習理論(Social Learning Theory)把行為主義的概念加以 演變,但強調影響性別發展的是整個社會環境的潛移默化作用, 個體透過觀察(observation)及模仿(modeling)的方式,從父 母、朋輩、傳媒等社會環境去理解並學習「女性應該…」、「男 性應該…」。如果你是一個男孩子,除了全然被動地受到外界 的「增強」及「懲罰」條件制約外,你更可能在小時候已觀察 到有些男孩嘗試加入女同學的圈子時受到的對待,也可能會 在父親、動漫畫、甚至教科書上觀察到「男子氣」的角色應有 什麼表現而加以模仿,男孩子便是在這過程中建構出自己的 性別認同及「學會」了「適當」的男性化行為的。■

activity 分組分別列寫出「一般香港人認為女性及男性 應有的特質及行為表現」,然後討論「這些期 望中對你來說是否合理及其原因。 個體對這些性別特質的認同或拒斥怎樣影響 她/他建立自己的自我形象及自尊感?

reflection 根據你自己的經驗,你的性別發展歷史受「條 件制約」影響多些,還是「觀察、模仿」學習 佔的份量重一些?


GENDER & POLITICS

兩生花:兩位前高官的性別體驗 【本報訊】 近十年香港政府的女性首長級官員人數增長甚快,由 81 年的 35 位增至 05 年共 314 位。有人認為香港人 人認識葉太陳太,卻不知葉先生陳先生為何許人,足見女性的社會地位大有超前男性之勢,究竟作為女性的葉太陳 太在官場中又有什麼體驗值得我們深刻反思的呢?

直擊報導一: 以下是 8 月 22 日港台節目《千禧年代》中前保安 局局長葉劉淑儀接受訪問的片斷,她被主持問及現在 對 03 年推動基本法二十三條立法一役的個人領會:

葉劉:剛才那位女士說的十分對,(處理政治議題) 是應該剛柔並濟 的,不過有時你 坐在一個陽剛的 崗位的話,那你 會很難(做到)。 可以說特別是一 個「女人」當上一 個「男人」的職 位,你更須要「陽 剛」一點,有時你 會怕別人看扁你 認為你做不到, 那就要「比男人更 男人」了!所以你見到我現在不在那個職位便 輕鬆得多了! 周融:那你可以「做番一個女人」了? 葉劉:希望吧!(眾笑) 梁家永:「女人坐了一個男人職位」,有趣! ▲為什麼葉劉淑儀會說自己是一個「女人」當上一個「男 人」的職位?在傳統觀念、經濟、法律各方面,哪些因 素令某種性別的人較難發揮自己的長處,取得事業或 政治上的成就? ▲「做番一個女人」一語反映了什麼?你有何評價? ▲『當一個「女人」當上一個「男人」的職位時要「比 男人更男人」一點』這種實踐可能帶來哪些正面或負面 的後果?當一個「男人」當上一個「女人」的職位時又 會有什麼遭遇呢?

直擊報導二: 《明報月刊》八月號刊登了前政務司司長陳方安 生接受東京創價大學名譽博士學位時,以「21 世紀的 女性」為題的講辭,以下是部份摘錄:

「現代女性可以同時在董事局和飯廳作 主;她購物的範圍 除了超級市場,還 包括全球的商業廣 場;她除了需要關 注孩子的情緒和健 康,還得同時顧及 客戶和商業夥伴; 她會為社區的弱勢 社群請命,同時亦 在一定程度上照顧 她的丈夫或伴 侶…… 她視所有面對的場合都儼如自己的家一 樣──會付出同樣的承諾、責任、堅毅、勇氣、 活力、細膩以及關心。」■

▼陳太講辭的節錄反映了「21 世紀的女性」有哪些機 遇與挑戰?這種「21 世紀的女性」包括全球各地各階 層的女性嗎? ▼你認為香港政壇上的女性能較滿意地扮演好這多重 角色嗎?她們應該「視所有面對的場合都儼如自己的家 一樣」嗎?另一方面,政壇上的男性又有什麼遭遇? ▼陳太曾掌管的公職範疇主要包括經濟商業、社會福 利及公務員事務等,你認為當中有哪些是傳統上「男人」 的職位、哪些是傳統上「女人」的職位?


通/性 teen 堂

美女の教室

你點睇?

早陣子坊間的補習社以「美女教室」作招徠,以網上廣告所見,課程以穿短裙的模特兒冠軍作「課程主 播」,事件引起了本港及內地報章報導,該補習社翌日即抽起宣傳單張及更改官方網頁,免費換取的「美女書 籤」中的美女則改穿長褲。以下是本刊記者向幾位剛踏入「20 代」的同學搜集的一些意見,不知道屬於「10 代」你又有何看法呢? 「我其實好唔鐘現代教育 ge (某)sir,佢之前未推出 d 咁 ge 教學手法,己經成日 好似文意中所講咁成日係 堂上 show 自己幾有錢同點 洗$法……明顯係行娛樂 路線,向媒体明星界發展, 只係增大自己個名! 同教 學原意背路而馳..... ■

「一看到那女老師的短牛 仔裙真的嚇我一跳!我細 聽她說英語的 STYLE 都不 是太過 pro 的嘛…去補習 的目的只求考試好,至於 是為型男美女,就一點興 趣也沒有…女生應該也不 會因為老師漂亮而去補習 吧!■

「當美色再不足以吸引學 生時,他們會否又要以其 他去吸引學生呢?這豈不 是變成教授學生非主要目 的……無論是道德上還是 教育上都會造成壞影 響……應注意的問題是, 她們是否一位好老師。■

「女老師+短裙=典型地把 女性當作 sex object…… 如果佢地諗住咁就可以收 多 d 生就太天真啦,hk 呢 排都係女仔多過男仔,而 異性戀又多過同性戀。用 女老師去 sexual appeal 男生是低效能的。■

「呢個廣告收到咁多批 評,即係等於我地呢個社 會 對 女 老 師 有 好 多 stereotypes lor。點解短 裙=唔 pro 呢?又或者佢地 係咪 expect 個個女老師都 要好似<女王的教室>咁由 頭包到腳呢? ■

「只屬噱頭,真正有教學才 能的老師又可(何)需推出 這 種 " 短 線 " 的 策 略 呢!......本人堅持為人師 表應盡可能避免穿著比較 暴露的裝束……但老師的 行為對學生有一定的影 響……應作良好榜樣。■ 「當然啦,老師是一位美 女總比是一位'醜八怪'教 好,上課時也許會比較專 心吧!!但倘若'美女'所賣 的不是知識,而是美色, 那麼就不應該浪費金錢, 要看美色的話,看電視及 雜誌會來得更為實際! ■

齊來發聲,投稿「通/性 teen 堂」 「通/性 teen 堂」是中學生發聲的專用場地,歡迎中學生以「性/ 別」為創作主題投稿,你可以對時事現象作出報道評論、分析傳媒 或流行文化、介紹人物或書籍、又或創作文學或藝術,字數以 300 字至 600 字為限,一經刊登可獲 50 圓書券為酬。來稿可用筆名, 但請附真實姓名及聯絡電郵地址,並註明就讀學校名稱及班別, 書券將寄學校/教師轉交。亦歡迎任何讀者來信發表感想及提出建 議,來信限 200 字以內,不設稿酬。

本刊資料 ◙ 下期出版: 2006 年 11 月 ◙ 聯絡電郵: gender_ls@yahoo.com.hk ◙ 郵寄地址: 中文大學崇基學院信和樓 526 室性別 研究課程《通/性》編輯部 ◙ 鳴謝本刊顧問: 蔡寶瓊博士、陳潔詩博士


識性(通/性創刊號)