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所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣 灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于 父子圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训 他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末 了。 马太福音28:19,20 总第十九期

差传是指超越地域或超越文化传福音的行动。地域的

福音报喜讯,他们的脚踪何等佳美。他们除了在本地有传

超越是指越过教会传福音的地理范围,往别处甚至到国外 去传福音。文化的超越是指越过教会本身的民族语言范

福音的负担,也关心福音未得之民。愿意被差遣去外地作 宣教工作,离开自己舒适的环境,到一个陌生的地方,好

围,向另一不同文化的人传福音。这些人可能在本地,更 可能是在外地。这种超越地域或超越文化的传福音的行

像羊进入狼群所带来的危险(太10:16;路10:3)。必须要有 宣教的心志,在灵性上受装备,愿意委身事奉主。在圣经

动,也称为宣教。所以差传和宣教二者的意义是相通的。 今日交通发达缩短了地域距离的障碍,也便利於人类的旅

真理上学习,如果不认识圣经,我们传什麼呢?所以自己 先要掌握真理,才能教导他人。在品格上受造就,培养属

行和迁居,在我们教会的所在 地区很可能就有不同文化的族 群。向这些群体传福音,就是 超越文化的宣教活动。因此,

从差传看生命成长与灵命更新 胡枋国

灵的品格,宣教士要能全心全 性全意爱神,又能爱人如己, 不断更新属灵的生命,再加上 谦卑、好学,容易与人相处,

差传可以在本地,也可以在外 地。

便算具备宣教士的生命素质。 为了能适应宣教的生活,有些信徒先从短宣开始,增强他

差传是教会的福音工作外展事工。一个成长又热衷於 传福音的教会,会遵从主耶稣的大使命,把神赐给教会的

们对传福音的负担,属灵生命的成长,坚定宣教的心志, 然後对宣教才有更长远的委身。宣教也涉及对当地信徒和

祝福向外传递。差传事工有同文化、近文化与異文化三个 不同的层面。宣教工作既複杂又艰难,不是一个教会单独

同工的培训工作,要把圣经的真理活用在生活的层面上。 在今日的宣教工场上所常被年轻基督徒询问的生活问题是

可以承担的。最好是透过专职於差传事工的差传机构(建 成为差会),把宣教士差派到未得之民之中作传福音的工

就业、交友和婚姻各方面的考量,宣教者要有这方面知识 的装备。同时要有文化适应的装备,宣教士要进入不同文

作。若是教会在差传的事工尚未达到可以差遣宣教士去宣 教工场,教会可以用金钱支持福音机构或差会所差遣的宣

化、不同阶层的群众中,学习他们的语言、习俗、思想。 文化适应的好坏与宣教工作的成败,关係密切。

教士,来外展教会的福音事工。 教会在普世福音计划裡,是一个施福的器皿,恩典的

宣教的目的是在福音未得之民之中,领人归主,建立 教会,培育信徒成为门徒,然後让神呼召差派他们为福音

管道。教会是信徒聚在一起的有机体,教会对福音的使命

的使者。为了宣教事工能达成这个使命,宣教士的灵命需

也就是每个信徒的使命,这也就是说每位信徒都有传福音 的责任。主耶稣升天前颁下的一使命,使万民得闻福音的

要不断地更新。彼得告诉我们:「正因这缘故,你们要分 外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加

宣教责任,己交给教会裡每一个信徒的手中(太28:1920)。教会对神所交付普世福音的使命,要顺命去执行。教

上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上 忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱

会一方面藉著集体敬拜神来荣耀神,信徒间彼此相爱,来 吸引人来到神的面前。另一方面差派信徒在教会以外去见

弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心;你们 若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣

证神的救恩,使那些未闻福音的人能听闻福音,得到耶穌 基督的救恩。信徒向人传福音的方式不外乎身传和言传。

基督上不至於閒懒不结果子了。」(彼後1:5-8) 这段话是 对所有信徒的劝勉,也是有心从事宣教的信徒,应该有的

身传是透过对神的敬拜,对人的爱心,把信仰付诸行动, 以生活见证神的恩典,表現出属灵的生命。言传就是传讲

心态和心志。灵命进深有助於宣教的果效,不但可以结出 领人归主的果子,也能活出属灵品格的果子。

福音的真理,使人听闻福音,「可見信道是从听道來的, 听道是从基督的话来的」(罗10:17)。以言传来见证信仰, 以身传来反应言传,所以这两者应该並行。 信徒对宣教有负担是基於对人生的目的,有深入的了 解。在短暂的人生里,为了荣耀神的名,圣灵引导他们认 识到宣教是神给他们託付,是最有价值和意义的事奉,传 活水福音教会: , Naperville, , IL 60540 活水福音教会: 1256 Wehrli Rd,

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第2版

真道追求 委 身

活 水 约翰·包德(John

第十九期 2010年9月

Bode)为「哦,主耶稣,我已承诺」这

首美丽的诗歌作词。这诗歌的第一句宣称「哦,主耶稣, 我已承诺事奉你直到永远,我的主我的恩友,请时刻与我

作者:约翰·施恩卡及弗莱得·普林辛 译者:罗 晶

亲近,有你在我身边我不再惧怕争战,也不再偏离你的道 路,只求你作我的引导」。我们对主只作一次承诺吗?不

不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯幹。你当倚靠耶

然,在我们服事主的一生岁月中,我们要不断地对主重新 委身。现今可能是你重新对主委身的时候。我们若有心志

和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华 为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和

一生服事主到底,就必须作全然的委身,这不只是全时间 的摆上,而是全人全心的献上。

华,並倚靠他,他就必成全。他要使你的公义如光发出, 使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华,耐性等候 他;不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。(诗篇 37:1-7) 有一个年轻人要我陪他打短网拍墙球。我们就安排好 接送他的时间。我们玩得很尽兴,我觉得也能和他有好的 沟通,到了下个星期日时,他的母亲特地来谢谢我,不是 谢谢我特地抽出时间陪她儿子打球。她这样说:「你是第 一个能遵守你对我儿子所作承诺的男人」。 可见我们社会中之缺乏委身和承诺。我很难想像这个 年青人将来结婚成家後,将是怎样的丈夫和父亲,因为他 从小就没有看到委身承诺的榜样。 在过往数十年中,世人不太愿意作长期的委身。 加入读书会或唱片俱乐部的人少了。 志愿者不愿意作为期一年的委身事奉。 消费者不再执著于拥有特定的品牌。 一般机构(包括教会)的会员人数逐渐减少。 有些人不愿意作任何承诺,而不愿意作长期承诺的人 更是与日俱增。在生活的另一层面,即婚姻生活中,我们 更明显地看到种种缺乏委身的现象。同居的人数激增,导 致婚姻的延迟,甚至不考虑婚姻。离婚率也渐增,一般人 宁可退出婚姻而不愿意设法挽救。有些配偶设法改变传统 的婚姻誓约,在其中加上只要「我们双方仍然相爱」。显 然,这誓约不因死亡而终止,却能因一方一时的想法而成 为无效。很多人宁可有良心的誓约而不愿有委身的誓约。 这种不愿委身承诺的态度也反应出基督徒的事奉心态,其 著重点已从永久性及长期性转化为暂时及短期。有些人换 教会聚会,就像换商店购物一样频繁。 在大卫的诗中,神指示祂的子民如何过敬虔的生活。 首先,不要为作恶的心受困扰,专心注目耶和华,当依靠 耶和华,人们必得平安与喜乐(v.3),要以耶和华为乐,他 们必得著心里所求的所想的(v.4)。当将他们的事交托耶和 华,他们的公义必如光发出(v.6)。当耐性等候祂,他们必 承受地土,以丰盛的平安为乐(vv.7,11) 。这首诗篇提醒我 们委身的重要性。

玛拉基书概论 一、书名 本卷书名取自玛拉基先知之名,“玛拉基”的意思是“我的 使者”。 二、作者与日期 作者:玛拉基 日期:主前475至450年 三、玛拉基书简介 玛拉基书是全部圣经中第三十九卷书,也是旧约中最後 一卷书,玛拉基书是主前五世纪耶路撒冷圣城重建後写成 的;玛拉基是神的先知,其名字的意思为“神的使者”,在 书中通过对话的形式,向百姓宣告了神的责备和应许。 当时神的子民生活腐化,对于敬拜之事也很疏忽。祭司 和百姓都欺骗神,不将应奉献给神的礼物交上,也不依照神 的教训生活。在此时神差先知玛拉基宣告神的信息,要祭司 和百姓悔改重新归向神,信守跟神所立的约,免得祂来诅咒 遍地(玛4:6)。 四、玛拉基书大纲 1. 序介(玛1:1) 2. 呼唤:神对以色列人的慈爱(玛1:2~5) 3. 斥责祭司(玛1:6~2:9) 4. 斥责百姓(玛2:10~4:3) 5. 劝民回转,应许救恩(玛4:4~6) 五、玛拉基书主题 1. 神的爱—纵使世人离棄神,又不顺服祂,神仍然爱祂的 子民,並大大赐福给那些信靠祂的人,祂的爱是永不止 息的。 2. 祭司的罪—玛拉基特别要谴责祭司,因为他们明知神的 法律,却没有按神的要求献上洁净的祭物,更没有真心 事奉。他们自以为是,神的话无动于衷,而且非常懒于 事奉,也不重视敬拜及神所订下的各项准则。 3. 百姓的罪—百姓並没有从被掠的经历中吸取教训,也没 有听从先知的吩咐。他们无情地抛棄了忠诚的妻子,与 年轻的外邦女子结合,违反了神有关婚姻的诫命,並且 危害了子女的宗教教育。但骄傲已令他们的心变得刚硬 了。 4. 主的降临—弥赛亞的降临说明神对忠心信徒的爱,因为 弥赛亞的降临,就是要实现他们最热切的盼望。那时, 信靠神的人会得著医治,和安慰,但对于反叛神的人, 这将是一个审判的日子。


第十九期 2010年9月

见证分享 第3版

活 水

这是世间任何途径与宗教都不能提供

夜,我突然接到我堂兄从南 宁打来的电话,他86岁的母

第二次通话时,五婶说:「你们 的上帝可能在中国叫不同的名字,也

的。」 今年四月的複活节,我的姐姐在

亲,也就是我的五婶被确诊 为晚期胰腺癌,並转移到

许你们只是把大自然称为上帝。你上 次的话说服不了我,我是坚定的无神

纽约受洗归入基督名下。她三年前决 志信主,经过三年的思考,研读圣

肝,现正住在医院里。她告 诉她的儿子,她想与我通

论者。」这次我们探讨不同的话题。 五婶问我:「为什麼在美国,某些政

经,並经历了神在她身上的作为,终 于迈出了受洗的这一步。五婶听到这

话,因为她的心是与我相通 的。堂兄告诉我,五婶很清

治人物也信上帝?」我说:「五婶你 错了,不是某些政治人物。美国的每

个消息,很有触动。这天我与她谈论 世界末日。圣经是一本充满预言的

楚她的时日不多了,她知道 她往下将会经历衰竭、昏

一位总统都是基督徒。美国总统是手 按圣经宣誓就职的,就职典礼是以牧

书,95%的预言已经实现,仍未实现 的是世界末日。现在的世界满是末日

迷,最後进入死亡。我听到 这个消息,心情很沉重。这

师祷告开始的。美国以基督教立国, 美国的宪法是以圣经为根基的。正因

到来的症状,地震频繁,自然灾害越 来越多,国攻打国,民攻打民。到了

半年来与五婶的多次通话一 一浮现在我的脑海里。

为如此,上帝祝福美国,使它建国仅 两百多年便成为世界上最强大的国

那日内,太阳变黑,月亮变红,天像 书卷般被卷起来。五婶反複地问我,

记得那是元旦,我给国 内的亲人打电话贺新年。五

家。」她又问我:「既然美国总统都 是基督徒,为什麼他们要侵略别的国

太阳月亮怎样变色,天怎样卷起来。 我说我只能告诉你圣经是这麼说的,

婶听说我是基督徒,很感兴 趣,要求我与她谈谈。她说她儿时家

家呢?」我说:「基督徒是人,也有 罪性,不能把基督徒的罪归到上帝身

圣经的话无误。我还告诉五婶,在世 界末日到来之前,福音将会传遍全世

临近教堂,见过外国传教士,感到他 们很和善,並不如後来宣传的那麼可

上。况且上帝为什麼允许这些事情发 生,不是我们人所能猜度的。」我感

界。

怕。文革前曾有一个基督徒医生送她 一本圣经,她至今还保留著。我大感

觉我的回答不能使她信服。 第三次通话时,她告诉我她信不

她消化不了。在她病重入院前的最後 一次谈话中,她表示年事已高,没有

意外,五婶出生于大资本家家庭,于

了,因为她从未感受过上帝的作为。

精力去掀起信仰的浪潮,只想静静的

上世纪三,四十年代加入中国共产 党,从事大学生地下党工作。解放後

我向她陈述了我信主的心历路程,上 帝在我及我儿女身上的奇妙作为,她

走完这一生。 此刻五婶在住院後突然要求与我

先後在大学,地委宣传部,卫生系统 任职。那医生在那样的年代竟敢给她

似乎有所触动,但仍不能信。 在这期间,她收到了我托人寄去

通话,我预感她要信主,立刻打电话 到医院。此时五婶的声音明显虚弱

送圣经,文革时五婶被抄家,进牛 棚,而这本圣经竟能一直保留在她身

的《圣经启导本》和《游子吟》。她 只是简单地浏览了《游子吟》,便告

了,但神志极其清醒。她首先请求我 向上帝祈祷,把她的罪和她家人的罪

边。我当时就强烈地感到五婶是上帝 拣选的人。

诉我她几十年的信念,不可能凭这麼 一本书改变,希望还是多跟我谈谈。

都归到她的身上。我告诉她,没这个 必要。「只要你接受耶稣为你的生命

五婶给我的第一个问题是「美国 的科技这麼发达,你又是学科学的,

我问她是否介意我跟她谈死亡,她表 示她是共产党员,不怕死,只希望死

救主,所有的罪都会得到赦免。」我 把福音的真要向她简述,並问五婶愿

为什麼会信上帝?」我告诉她,信上 帝与科学並不矛盾,大自然处处显示

前不要受太多的痛苦。我说:「人死 並不如灯灭。你知道死後灵魂往何处

不愿接受耶稣为救主,她清楚地说愿 意。我告诉她,我要为她作决志祷

了神的作为,虽然科学发现了上帝创 造的规律,如春夏秋冬,四季分明,

去?」她大吃一惊,「死了还没完 吗?」我答:「圣经清清楚楚地告诉

告,她因太虚弱,不必跟著我一句句 说,只要最後阿门便可。在我为她作

年複一年,週而複始,但是这些都是 由神管理著。我是学化工的,做实验

我们,死後有审判,有到天堂地狱之 分。上帝用���土造人时,往人的鼻孔

决志祷告时,她主动重複了每句关键 的话,如「我承认自己是个罪人」,

时总要标明水是在4度C以上,因为 水在4度C以上是热胀冷缩,以下则

里吹了口气,使我们成了有灵的活 人,是与动物不一样的。上帝看人至

「愿耶稣基督做我生命之主」,最後 坚定地说「阿门」。祷告完,我激动

恰好相反。是谁订下这一条规律?是 创造万物的上帝。若不是这样,水结

为宝贵。人心灵的饥渴是金钱和物质 不能填满的,只有上帝的灵才能填

得淚流满面。我祝贺五婶成为上帝的 儿女。我告诉她,肉体的生命可以完

冰体积缩小,必沉到水底,将水生物

满。得到上帝的灵的人有平安喜乐,

结,

见证一个老共产党员信主主主主

全部压死。

今年五月二十七日深

罗孚

我这几个月给五婶的信息太多,

(下转第四版)


第4版

见证分享

活 水

(上接第三版《见证一个老共产党员 信主》)但你已经有永生了。不要害

第十九期 2010年9月

主里,兄弟姐妹之间互相爱护,互相 扶持,让我感受到了神对世人的爱。 2007年我从波士顿搬到芝加哥,

怕,耶稣会陪伴你,会保守你。当 晚,五婶睡得十分安稳。我知道圣灵 已经进入她的心中,她有了平安喜

陈芸

在朋友的介绍下,来到活水教会。我 所在的和平小组,可谓枝繁叶茂,超

接触基督教之前,我认为世界有 一个主宰,但不清楚是一个什麼样的

过一半的组员是同工。他们特别虔 诚,分享很多感人的见证。虽然工作

南宁的牧师。神奇的是她极顺利地就 找到一个牧师,而且这牧师就住在五

神。 2000年冬我从中国大陆来到美国

家庭两忙,但仍然奉献很多宝贵的时 间在教会服侍,对我也很关心,经常

婶的同一小区里。我们的天父早在五 婶需要前就预备好了祂的仆人。

的波士顿。听说有个教会有很好的英 语课,便去报名。这是一个历史悠久

和我交流对神的感悟。我从他们身上 确实看到了信仰的光辉,开始尝试与

後来,我又与五婶通过一次话。 她更虚弱了,她说她一直在念著上

的美国教会,英语课是免费的。学员 经过考试,按不同的水平分级上课。

神更多的交流。因工作关係,我常要 在黑夜赶路。以前当开车穿过一片没

帝。我告诉五婶,不论嘴里念,心里 念,上帝都听得到。上帝与你同在,

我的同学是几个来自不同国家的人, 说著生硬难懂的英语。老师是位六十

有光亮的地方的时候,心里总是发 怵,感到很无助。现在每当这个时

祂绝不丢棄你。我还告诉她,「你有 永生了。我们今後一定会相见在天

多岁的男士,总是微笑著鼓励我们: 「VERY GOOD,GOOD JOB」。

候,我都祈求神与我同在,保守我平 安到达目的地。这样想著,虽然无尽

堂。那时你没有病痛,更年轻,更健 康。你找到了天上的父亲,不再是孤

每次上课中间休息时,大家一起到大 厅里喝茶、吃点心、唱歌,其乐融

的黑暗里,只有车灯的光照著前面短 短的一小段路,但心里很踏实。我也

儿。天父给你准备了美好的家。」她 幸福地反複低语:「要回家,我要回

融。教会里还有专门为刚到美国的人 举办的活动,如到美国家庭做客,到

学会向神祷告,特别是遇到困难时。 神也怜悯我,应允了我很多的祈求。

家。」我又告诉她,基督徒是这个世 界的客旅,这边的人给她开欢送会,

附近景点游玩。那时因刚从祖国南方 的花城来到冰天雪地的北美,对新环

我妈妈有高血压,在中国求医十几 年,一直无法控制。妈妈来美後,我

像送人上飞机一样,上帝在天堂那边

境的不适应,对前途的不确定,使我

祈求神帮我找到控制她血压的药。不

正等著接机呢。 五月三十日,南宁的牧师带著几

的心里常感寒意。但每次到这个教 会,我都感受到春天般的温暖。波士

久,在医生指导下,换了一种降血压 的药,她的血压和心跳都恢複正常,

个姐妹到医院探访五婶,並在病榻上 为她施洗,使五婶正式归入基督名

顿的冬天是银色的,我经常冒著鹅毛 大雪,走半个小时的路到教会活动。

原来经常出现的脚关节肿胀现象也消 失了。

下。牧师事後告诉我,整个过程,五 婶神志清醒,虽虚弱,却常以手势表

後来因上学、上班,确实挤不出 时间上教会,但教会在我心里一直是

回想自己走过的路,每次到了十 字路口,感觉冥冥之中都有个声音在

达她的意愿。 五婶的生命力每况愈下。感谢

一个温暖的所在。学业完成後,我就 跟同学到一个中国人的团契活动。团

指引我。神其实一直都爱我,他了解 我的软弱,他让我坚强。今年的複活

主,她没有任何痛苦,极其平静。五 月三十一日,她已不能说话,却在纸

契的大部分人是做研究的,没有绿 卡,经常要长时间的工作,却拿著不

节,我在主里受洗重生。最近每当唱 起《我需要有你在我生命中》,都特

上清楚地写下「衰竭–》昏迷–》上天 堂」。她是如此确切地知道她的生命

高的报酬。面对生活的艰辛和不公平 的待遇,大家有很多的分享,常用圣

别感动。愿神成为我路上的光,脚前 的灯,直到永远。

走向。这是她得救的确证。 六月一日,五婶息了世间的劳

经的话互勉。有一次谈到工作中的人 际关係,刁难的上司,互相排挤的同

苦,被主接回天家。我为她的离去感 到悲伤与不捨,我暂时失去了心灵相

事时,大家用圣经里的话,「爱你的 仇敌」,展开讨论,获益甚丰。组里

通的亲人。若不信主,我只能说: 「永别了,五婶!」永别是一个多麼

有对夫妇是神学院的全职学生,带著 三个小孩。当他们的生活出现困难

可怕的字眼。但同为基督徒,我可以 坦然地说,「再见了,亲爱的五婶,

时,其他本身也很拮据的兄弟姐妹都 会马上慷慨解囊。那时我常年出差,

我们还会再相见!」

但每次抽空去这个团契都有所得。在

乐。 次日我请青林师母替我找一个在


第十九期 2010年9月

见证分享 第5版

活 水 端娜大姐给的《游子吟-永恒在召

挫折时,早点离开这个污浊的世界的

唤》这本书後,我的心被震撼了!才 知道《圣经》是上帝所默示的,上帝

想法特别强烈。认为早晚都是死,苟 活在这世上没什麼意义。信主後,我

2008年5月3日我从海南移民美国

是真实存在的,童女生子,耶稣复活 不是神话故事,而是曾经真真切切发

的内心发生著深刻的变化,想到主拣 选我,指引我,我的生命与创造宇宙

没几天,善良热心的沈阿姨就鼓励我 去教会。当时也不明白“教会”的含

生过的历史事件。知道了耶稣能从死 里複活,说明他是神,他也必能实现

万物的上帝联係在一起,在我的生命 中注入了永恒,我内心深处的空虚,

义,第一次去是沈阿姨告诉我:“恩 琪夫妇邀请我们去听音乐会。”我满

他的许诺。叫一切信他的人从死里复 活,得到永生。主耶稣不仅让信他的

厌世情愫被一扫而空,心态积极乐 观。在生命改变过程中,有时也体会

心欢喜地去了,到了才知道是教会诗 班在唱赞美诗,我想可能是80岁高龄

人有永恒生命的盼望,而且在现实生 活中不论是幸福还是苦难,也一直陪

到新我与旧我展开激烈的较量。如在 传福音时,我听到对方说:“太忙

的沈阿姨听错了。虽有点失望,却给 我耳目一新的感觉。

伴著他们,教会的兄弟姊妹向上帝祈 求而得到恩典和成全的亲身经历更使

了,等以後闲了再说”、“你是不是 中邪了?”之类的话时,就挺不高

一个星期天恩琪夫妇接我到教会 上基要真理课,参加主日崇拜。当时

我深信不疑万有都在上帝的掌控之 中,我们信的是又真又活的神。我把

兴,心想:“以後再也不给你这样的 人传福音了,要不是念及亲情和友

觉得牧师讲道像讲天书一样,没兴 趣,只盼著早点结束。看到大家祷

自己所知道的通过电话告诉国内的亲 人和朋友,向他们推荐这本引导我认

情,我才懒得告诉你。”後来,冷静 一想,自己当初不是与他们的反应一

告,我感到好笑、迷信。之後,恩琪 邀我参加週五查经小组。我本不愿

识上帝的书,也让他们通过这本书认 识万有的创造者和主宰耶和华上帝和

样吗?要不是恩琪,黄姐等兄弟姐妹 以爱心,宽容之心多次的耐心引导,

去,但我欣赏他们夫妻俩儒雅的气 质,他们身上洋溢出的阳光、喜乐的

人类的救主基督耶稣,能与我一样有 机会被拯救,成为上帝的儿女。在

推荐属灵书籍,我哪能认识上帝,哪 能有被主耶稣救赎的机会。一个人几

气息吸引我参与。看到大家首先唱歌 颂上帝的歌,然後虔诚地一字一句地

2008年9月14日新加坡艺员东方比利 的佈道会後,我决志信主。感谢上帝

十年形成的无神思想体系,唯物主 义,科学至上和世俗骄傲哪能奢望传

研读《圣经》,谈各自的理解,感

赐给我一颗柔软的心!让我能及时脱

一两次福音就能扭转过来。我都已经

想,最後祷告,心想:有这必要吗? 上帝看不见,摸不著,凭信心去找,

离黑暗,迎向光明。 信主後,因为知道了《圣经》是

被圣灵光照著还不时表现出骄傲,急 躁等罪性,何况处在国内长期与上帝

有点自欺欺人。我振振有词地说: “只要每个人都尽力去做对人类有益

上帝的话语,不是小说,所以拜读时 敬虔之情油然而生,以前读不下去的

隔断的环境中,我应该理解他们,应 该像上述几位兄弟姐妹待我一样去劝

的事情,承担应担的社会责任,如在 保护环境方面,不用‘一次性’塑料

章节现在读起来顺畅了,难懂的段落 变少了,特别是我曾经无数的疑问,

说他们追求真理。 信主的一年多时间里,沐浴在主

袋和筷子等,尽量使用节能汽车和公 共交通,节约资源。在消费方面,尽

当我再次拜读圣经时,醒目的答案不 断地越入我的眼帘,使我茅塞顿开,

的阳光下,主指引我,赐福给我,赐 予我新生命,同时也感到主赋予我使

量购买定价合理的产品,不去纵容暴 利,这些都是我们普通人能做到的。

而且一天不读内心就有空空的感觉。 听牧师讲道也渐渐成为我的心灵渴

命 —— 把 福 音 传 给 我 家 所 在 城 市 Deactur的中国同胞,引导他们认识

你们美国的基督徒有没有想过这些问 题,我看你们开的车排气量都不小。

求,並帮助我正确领会上帝的话语。 由于我家距离中文教会太远,不能常

主。我愿做一粒种子,把上帝的救恩 告诉更多的人,在主的帮助下,结出

你们如果从我做起,从现在做起,节 约能源,美国今後就不会为了石油到

到教堂参加主日崇拜,我就在每週日 上午听从活水福音教会网站下载的牧

更多甜美的果子。

处打仗了。所以,我们活在这世界 上,问心无愧就行了,不一定非要去

师讲道录音。 我想是圣灵进入,打开了我的心

信仰任何宗教。”把他们说得哑口无 言,我还蛮得意的。

智,擦亮了我的双眼,让我更看清楚 自己。信主前我表面随和,内心却孤

後来恩琪送了好几本书,如《科 学与信仰》等,让我对基督教有了一

傲、功利,报複心强,有犯罪倾向。 对贪官污吏深恶痛绝,常有以恶治恶

点了解。特别是在读了仁爱小组的黄

的想法。特别是在个人感情方面遇到

刘白薇


第6版

宣教园地

活 水

第十九期 2010年9月

了。今年离家返美之前,爸爸对我说,他现在对我的一生 真的放心了,因为他知道神与我同在。我很宽慰,也更为 我的神感到骄傲。我的父母和亲人信主,我也一样因为他

—我的短宣见证分享 我的短宣见证分享 刘洁

们拣选了神而真的放心了。我盼望,我们所有的孩子都能 如此让我们的父母放心,也盼望,我们所有的父母让做孩

接上期: 接上期 : 六月七日下午约了我家的亲人聚餐,提前就和他 们约好三点开始,先有信息,然後吃饭。来了十二个人,

子的如此放心。最重要的是,愿我们的生命越来越有长成 的身量,愿我和我的家都来荣耀神的名。

有我的父母和哥哥,二姨和姨夫,三姨,大舅和舅妈,小 舅和舅妈,还有小姨和她的媳妇。我父母和二姨以前就得

我在此向你们见证神他对我自己和我们全家做了奇妙 的大工。我们全家蒙了大福了。我是软弱,可是我的父神

救了。大家先唱诗,然後徐恒夫妇有见证分享,最後牧师 宣讲信息。其他小组成员在会後陪谈。我在外面带孩子,

他刚强;我是不配,可是我的父神他满有怜悯。我们有要 他的心,他就宝贝我们。当我们安静顺服在他的面前,他

並不住地为他们祷告。诗篇八章4节说:人算什麼,你竟顾 念他?世人算什麼,你竟眷顾他?我想说的是:我算什

是信实的,必要为我们成就他自己的善工。在这个等候的 过程,我们不要丧志,见风浪太大就怀疑了,神告诉我们

麼,神你竟顾念我,你从泥土里抬举了我,使我蒙恩得 救。我算什麼,神你竟眷顾我,使我的亲人们能听到福

说等候他的必不致羞愧。箴言13:12节说:所盼望的迟延未 得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。

音。世上有许多的人,他们一生都没有福气听到神的福 音,也没有福气重生得救。罗马书10:13-14节说:因为

神在众人中先拣选了我们,又将众多的亲人朋友托付 给我们,我们若是在他托付我们的事上有忠心,他会交给

「凡求告主名的,就必得救。」 然而人未曾信他,怎能求 他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见

我们更多的事情来管理。到见他面的时候,盼望他对我们 说:好,你这又良善又 忠心 的仆人。马太福音9:37-38节

呢?所以传道是很重要的,因为听见又信的,他们就必得 救。没有听见的,他们如何信呢?我感谢主,他赐下这样

还有路加福音10:2节都说,要收的庄稼多,作工的人少。 所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。我们

的福气给我和我的全家。当牧师在聚会结束後出来告诉我 我的哥哥,二姨父,三姨,小舅和舅妈,小姨六个人举手

这次只有机会向我们认识的人传。那地上还有神许多的 民,况且得救也只是第一步,得救的人还有很长的路要

信主时,我被震动到了极点。我心里的念头是:神啊,我

走,愿弟兄姊妹一起来为我们的父老乡亲恒切祷告,愿神

算什麼,你竟恩待我到这样一个地步。我当时真想匍匐跪 下向我们的神献上无尽的感恩,颂赞和敬畏。我们的神真

赐下更多的工人去为他收割庄稼,牧养羊群。 写到这里,我要回到开头的话,神说要常常喜乐,在

是可敬可畏!我真的是应该羞愧。因为我对神的信心也没 有大到这个地步。在这几个月的凖备中,一点小的挫折���

地震的大災难中我不知道要如何喜乐,但是神亲自带领我 去懂得和领受这句话。不仅是在顺利时要喜乐感恩,患难

会让我忐忑,在後来我甚至紧张、胆怯。甚至心中有一丝 隐隐的挣扎想放棄。是神自己成就了这事。我真是不配,

时也要如此,因为患难就是神恩典临到的门铃。患难临到 的时候,神的恩典也到了,你更要喜乐,因为恩典是更大

可是神所给的比我所求所想都要好。 回想这麼多年来向家人传福音的过程,发现自己在这

的。地震临到我家时,我万万没有想到两年後的几乎全家 得救。感谢恩主,他让我们在患难痛苦中真正认识到自己

个过程中得著並成长。神让我更清楚自己的意念和选择。 我刚信主时,急切地告诉家人永生的好消息,想让他们也

的信心和意念,真正认识到自己的狭小琐碎。他的意念高 过我的意念,他带领我在一切事中经历和见证他自己的信

得著,但是有关死亡、永恒、审判和圣灵等对于他们来说 都属无稽之谈。他们对我失望,觉得为了我的前途那样付

实和伟大。

出,结果我却堕落消极了。我的信仰让他们担心而不是放 心。神让我不得不谦卑下来重新审视耶稣对于我的意义, 我发现因为我没有实际荣耀神的生命,福音在我身上是那 样的空洞和无力。我开始迫切地为自己祷告。神逐渐改变 我,塑造我,我也在亲人面前慢慢地从急躁,任性,自以 为是,开始学习忍耐,克制和谅解,並用耶稣的比喻和故 事宽慰开导他们。我们的家庭中多了一种无形的力量,对 付著属世界的不平和计较,牵引著我们和睦相爱。他们从 觉得希奇,到不抵触,到後来不知不觉就愿意听和思考

夏日傍晚

艾伦

绿色的草地上 立著些 或粗或细,或直或弯,或近或远,或隐或现的褐色树幹 在头顶上,撑出又一片浓浓淡淡,菁菁蓁蓁,萋萋莫莫的绿色 缀满树叶的枝条 或立著,或垂下,或静止,或轻轻悠悠,自自在在,千姿百态地 舞著 树荫深处的鸟儿,吹几声清脆,长长,短短,喈喈啾啾的婉转 天上的来风,唱一阵清凉,纯净,沁心,飒飒呜呜的随想 良辰美景, 是祂的真情写意


第十九期 2010年9月

交流融汇 第7版

活 水

东南区是由喜乐小组、良善小组、信实小组、粤语 小组、以及针对慕道朋友的福音组组成的。潘柏滔、赵任 君夫妇是区辅导,阮炜华弟兄担任区联络人。

喜乐小组 始 于 2000年9 月,原属彼 得团契,是 彼得团契最 早创立的四 个 小 组 之 一。喜乐小 组经历了多 次分组,如 今不少成员 在各自小组和教会中参与各种服侍。 喜乐小组现有成员30多人。经常出席小组活动的为20 人左右。组员大多居住在75th Street和Naper Blvd附近。 组员来自五湖四海。有南方的,也有北方的。有京腔,也 有海味。有东北那嘎达的,也有岭南地界的…… 喜乐小组组员团结友爱,注重参与各种服侍,在服侍 中一起成长。今年由四位组员轮流担任组长,每人一季, 互相支持。他们通力开展关怀事工,协调小组及教会活 动。目前由九位组员轮流带领週五的小组查经。每人都精 心凖备,很有得著。喜乐小组特别鼓励大家参与主日学、 祷告会及夏令会。今年有十个家庭参加了夏令会。

良善小组 始建于2001年,良善小组是原彼得团契的一个小组。 参加小组聚会的家庭主要分佈在75街以南,华盛顿街以 东。2010年在教会团契区域化规划的指导下,良善成为东 南区的一个小组。小组目前固定聚会人数在20左右。现任 组长是刘遵平弟兄。 数算从创建以来9年多的岁月里神的恩典,同工们满怀 感恩地说:“良善是一个福恩满溢的小组。”有10来位弟 兄姐妹在良善小组决志信主;有许多的朋友带著福音的种 子离开後最终信了主;良善是名副其实的孩童的乐园,固 定参加聚会的10岁以下的孩童就有15名之多。这是神给 “良善”人的特别的祝福。 良善人有一颗追求真道的心:每次的查经都深入,严 谨,又生动,活泼,热烈;良善人有一个共识:透过交 通,关怀,扶持,在神的大爱中建立一个温馨的家;良善 人有一个使命:成为神爱的管道,服务我们的社区,让更 多的人看到神真理的光。 愿良善小组继续蒙神的喜悦和祝福。

信实小组 信实小组家庭分佈在75街,Ranchview一带,靠近教 会新堂,组员三代同堂,来自两岸三地。六年前,我们从 忍耐小组分出,选信实为我们小组的组名。小组成立六年

来,先後有十 多位弟兄姐妹 信主,归入神 的名下。信主 後,弟兄姐妹 开始学习服侍 神,服侍教会。几年来,我们经历了亲人的离别,身体病 痛,软弱,失业,劳苦愁烦。 神将祂的爱赐下,为苦难争 战中的家庭预备彼此相爱的弟兄姐妹,关怀帮助。在苦难 中,我们开始学习彼此代祷,在祷告中寻求神的引领与力 量,用祷告托住苦难中的弟兄姐妹。神是信实的,信实为 我们敬拜上帝的属性。每当弟兄姐妹见证赞美神的信实 时,心中不由同说阿门!欢迎你到信实安家落户,认识 神,亲近神,共奔天路。

粤语小组 约在2003年由 两个家庭发起, 在 圣灵的带领和弟兄 姐妹的努力耕枟 下,成为一个固定 的功能小组。小组 现有成员19人,其 中5人在参加小组 後归主,亦有几个 家庭在组里得到複 兴。 我们是教会中唯一用粤语聚会的团契,成员来自四海 八方,用母语沟通特别有亲切感;聚会气氛轻鬆,参与热 烈,解明真理活泼应用;团契生活温馨,代祷真挚,契友 共奔天路如同手足,福祸同享共负,彼此扶持勉励。 今年我们在组织上的策略是化整为零,在福音上是众 民皆兵,在小组事工上是各尽其职;对内目标是鼓励团友 更多投入教会整体性活动,对外是扩张境界,招揽能听粤 语人士。

福音组 东南区有一个 在星期六聚会的福 音组。这是五年前 由两家基督徒家庭 发起,针对週五聚 会不方便的慕道友 和弟兄姐妹开辟的 事工。每个月聚餐 聚会一次。福音组以信仰漫谈为主有专题讨论和圣经书卷 的查考並且经常请牧者和教会顾问担任特邀讲员。先後有 四位慕道友决志信主。目前有十几位慕道朋友,服事同工 由喜乐、信实、良善各小组的主要同工暂时兼任。福音组 正在寻找愿意参与服事的基督徒同工家庭组成固定的核心 並为将来转型成为正规小组作凖备。


第8版

家事報導 家事報導

活 水

第十九期 2010年9月

八月份教会简讯 †

芝加哥地区教牧联祷会首次在教会新堂举行 8月3日上午,芝加哥地区华人教会近40位牧师、机构同

工,以及师母们参加了首次在活水福音教会新堂举行的教牧 联祷月会。作为东道主,教会及一些姊妹们热情款待了牧者 们,大家的爱心给牧者们留下深刻印象。 †

主前重申婚约

人前再作见证

8月28日下午,崔力/唐薇、刘遵平/范素萍、徐恒/王 怡彬、徐涛/刘洁、肖文安/蒋雪沁、邹立/金华英等婚龄在 12至24年不等的六对夫妇,在上帝面前重新立下誓约,愿在 主里恪守婚约,一生一世,共同服事,一心一意。他们的父 † 母、子女、亲人、朋友及弟兄姊妹200余人见证了他们的誓

会员大会顺利举行 两项议案高票通过

8月29日下午,教 约。这是教会自2001年以来的第六届重申婚约感恩礼拜。9 会举行了年中会员大 年来,累计有27对过去未曾在教堂举行婚礼的基督徒夫妇参 会,对华欣牧师的认 加了这一意义非同寻常的婚礼,愿意让神在他们未来婚姻的 可和傅德荆弟兄担任 旅程中掌管、引领和祝福,也愿在众人面前为主作美好的见 新增场地维修执事进 证。

行投票。投票结果, 两项议案均高票通 过。当天主日崇拜结 束后,289名会员踊 跃参加了投票,创造 了三年来投票率的最 高纪录(2007年12月9 日—256名;2008年 12月7日—246名; 2009年11月22日— 178名)。

2010年 2010年8月执事会会议记录摘要 1.执事会在与朱牧师沟通后,一致通过将朱牧师的认可投票 (confirmation vote)延至2011年5月。英文事工有许多挑战与 困难。执事会将于十月九日召开研讨会,了解事工的性质与需 要并讨论事工的推展。 2.在8月22日沟通会后,会友提出了很好的问题,执事们于8月 28日召开临时会,决议将会章修改的条款延迟投票。执事们将 从新讨论后,再决定是否要对会员资格的修改作投票。在此过 程中,请弟兄姊妹们谅解。 3.在 东 亚 的 宣 教 士 有 特 别 急 需 。 执 事 会 同 意 差 传 委 员 会 (mission committee)的建议,额外补助宣教士$2,000元。 4.教会十周年的活动,订于9月24日与9月25日,由吴剑翘弟兄 负责(注:由于与9月25日的生活讲座时间冲突,崇拜委员会 决定推迟到12月3日至5日)。十周年特刊将于年底出刊。

二〇一〇年七月财务报告 月财务报告 七月收支简报 (Cash Flow) 奉献

支出

收支平衡

2010收支简报 收支简报 (year-to-date) 奉献

支出

经常费 $55,235.26 $64,511.16 ($9,275.90) $470,972.56 $458,469.76 建 堂 $19,906.23 差 传 爱 心

夏令会* $40,104.00 神学生

$40.00

$12,502.80

$1,000.00 $18,906.23 $132,353.48 $144,688.88 ($12,335.40)

$7,390.00 $11,771.67 ($4,381.67) $83,325.00 $83,902.13 $600.00

收支平衡

($577.13)

$8,605.00 ($8,005.00) $27,121.31 $32,731.31 ($5,610.00) $4,268.39 $35,835.61 $0.00

$40.00

$40,804.97 $36,922.75 $330.00

$0.00

$3,882.22 $330.00

*夏令会仍有多项收入与支出尚未结算 。

月刊二零一零年十月主题「差传的教会 - 回顾与前瞻 」;十一月主题「感恩节」。欢迎投稿(不一定非在主题之内)。 编辑:余子吉,缪洪宇,陈建荣,寇正芳,张雅颐

排版/美术/技术:周彤,王英魁

活水福音教会: , Naperville, , IL 60540 活水福音教会: 1256 Wehrli Rd,

校对/打字:黄端娜,凌卓华,贾静

电话: 电话: 630-983-5677

网址: www.lwechurch.org

欢迎来稿: 欢迎来稿: epistle@lwechurch.org


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