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你当追想上古之日,思念历代之年。问你的父 亲,他必指示你。问你的长者,他必告诉你。 申命记32:7

总第十五期

活水福音教会与众不同的一个主要特性是我们是一个

接纳,从而有更深的归属感。所有的以色列人,从最年轻

的殿中。我们要珍惜这样的祝福,并为我们所见到的美好

括逾越节、七七节、住棚节、吹角节, 其目的是为了提醒

跨越年龄的教会。神祝福我们有每种年龄层的基督徒在祂 异象感谢赞美神。为了使我们教会长大成熟,建立充满活

力的事工,珍惜每一代人的优点和独特性显得格外重要。 我们既要建立同心合意的氛 围,又要真正实现让每一代的

信徒都来参与服事,无论是年

的到最年长的,都参加每年的节期和庆典。这些节期,包

以色列民上帝是谁、他们是谁、以及上帝在祂的子民身上

所成就的。当儿童和青少年在跳舞、唱歌、吃东西、听故

事、问问题的时候,他们就认

迈向一个健康而无代沟的圣工

长的还是年轻的,大家一起来

朱哲辉牧师

见证神的大工。

一个健康的年龄多元化教会包括以下几个关键因素: 一个健康的年龄多元化教会包括以下几个关键因素: •

理解生活圈的彼此联系:深知各个年龄层本来就有差

异、在这世上留下不同印记,也因此可预期将会来临

的变化。 • •

记念那些走在前面的信徒们:缅怀与庆祝教会过去的

成就、进步和重大里程,肯定这些成就。

鼓励后来者:授权,交托,将恩典延伸到那些未来的

领袖。

为了具备这些因素,我们必须积极地与年长的和年轻

的建立合一的关系。彼此倾听对方的故事,乐于付出和领

受。记住我们的共同点:我们都是失丧的灵魂需要救主。

离开了上帝,我们就不能做任何有永恒价值的事工。

教会必须捍卫家庭的合一,使家庭、单身、夫妻、儿童、

青少年、祖父母等所有年龄层的人,都可以定期在教会互

相交流。除了在空间上一起聚会以外,更有果效的是常常

定期相互交通、彼此造就。

我们希望教会对下一代的年轻人和青少年,不仅仅看

作是教会的明天,也是教会的今天。这需要合适的教导和

各代之间更紧密的联结。年轻人经常渴望有人在生活中陪

伴他们同行。一个健康的教会应当是由上一代向下一代传

扬神的伟大。年轻人既寻求智慧来帮助他们每天过有意义 的生活,也寻求良师指引他们人生的经验。

旧约中描述的以色列民,青少年和儿童都被整个社会

活水福音教会: 活水福音教会: 1256 Wehrli Rd, Naperville, IL 60540

电话: 电话: 630-983-5677

力与彼此互动,孩子们的灵性 就在参与中得以成长。

一样一起来成长。在2010年我们已经有很多这样的美好见 证:Paul Copan的讲座,ABC 7台Linda Yu的亚裔社区 集会,全教会一起的祷告聚会,……愿主帮助我们,让我 们看到更多这样的见证,特别在夏令会上,各年龄层有彼 此互动的时间。

当每一代人保留其独特性和发挥各自的优势时,神的

心意是教会的合一。要将每一代融合到一起,我们必须谦

卑、共同顺服,并尊重不同的恩赐和对事工的热诚。培养

这样的美德不可能不劳而获。我们需要教导和塑造,它们

才会显现出来。我们希望LWEC能在各年龄层之间架起桥 梁,建造社区,建立起合一的家庭来共同敬拜神。

(英文原稿请见教会网站) 最近读了一本介绍华人基督徒的书。作者(Yang Fenggang)是普渡大学教授,在华府基督教会慕道受 洗,从社会学的角度,研究华人教会。同时在网 上,读到Rev. Kenneth Carlson谈华人教会的文章。他 是柏克莱中华归主教会英文牧师,有十六年之久, 深入地讨论华人教会成长所面临的各样挑战。教会 成长有如人生,从幼年,童年,少年,青年,到老 年。一个成熟的教会,不断心意更新而变化,就不 会老化。华人教会,有许多神的祝福,但也有许多 的失败。这些都是我们要学的功课。中国传统,西 方文化,圣经教导,融合在一起,常有冲突。我们自以为 一些宝贵的圣经原则,常是文化中的遗物。教会的争端, 常出于各人将自我的文化背景属灵化。与东西两岸相比, 我们大概算是青少年,正迈向成熟之路,感谢神将许多见 证赐给我们,愿我们有谦卑受教的心来领受。 作者:余子吉

美国的华人基督徒

的进行了普遍的隔离。这种社会趋势也会进到教会里来。

这样的多年龄层敬拜,充满活

让我们彼此勉励,LWEC——让我们教会像个大家庭

在过去的100年中,世界开始分离各个家庭,而各个年

龄层也变得更疏离。从托儿所到养老院,对年幼的和年老

识到他们自己和他们的将來。

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第2版

活 水

真道追求 圣人与俗人

第十五期 2010年5月

诱我们爱世俗,许多世俗的事似乎很正当,有可能又美

张纪德 圣经常常说到圣,圣经所说的“圣”与通俗所说的圣

人之圣不同。中国人的圣人必须有学问、有见识、有智 慧,还要有高道德、高修养,是高一等的人。经上所指的

圣,是指神那宇宙中独特的生命性质。旧约 旧约中“成圣”这 旧约 个词,就是“分别为圣”的意思。比如牛羊原来在世界 中,也属世界。若是把牛羊献在祭坛上为供物,这牛羊就 从牛群、羊群中分别出来归神为圣了。归给神就是圣的,

丽、又有利益,于是你把时间、精神、力量都耗费在世俗 里。渐渐地你不能事奉,远离了神,神得不着你;成了有

名无实的基督徒,这样撒旦的计谋就成功了。 彼后3:11-12:“这一切既然都要如此销化,你们为人

该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到”。罗 6:22:“现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就

有成圣的果子”。这果子就是我们的日常生活见证。提后 2:21:“人若自洁脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成

为圣洁,合乎主用”。神的目的,要我们有成圣的地位, 也要过圣洁的生活。“叫我们既脱离世上从情欲来的败

不归给神的就是俗的。“圣”乃是和“俗”的相对。利 10:10,神对亚伦说:“你们可以将圣的、俗的、洁净的、

坏,就得与神的性情有分。有了信心、又要加上德行、知 识、节制、忍耐、敬虔、爱弟兄的心,以及爱众人的心”

光是成为义人,也要成圣。

别为圣,过圣洁的生活,“在这弯曲悖谬的世代,作神无 瑕疵的儿女,显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道

不洁净的分别出来”。神对人的原则也是这样。神的心意 不光是要拯救人脱罪,也要人归祂、属祂,因此人得救不

因信称义, 因信称义,分别为圣

人没有得救的时候是属世之人,是俗人。人信耶稣得

(彼后1:4-7)。不是靠我们自己的力量,乃是靠基督的能 力、成圣的生命性质,在我们心怀意念中,使我们天天分

表明出来”(腓2:15)。

救之后就从俗人中分别出来,归神为圣,并且要成为圣 人,因为属于神了。林前1:2说,我们是在基督耶稣里蒙召

一个分别为圣的生命见证

罪并且成圣。还有许多经节说到信了主的圣徒(圣徒原意 就是圣人)。所以一信主,我们就当清楚救恩,对称义有

该项目,因主日是敬拜主的日子,不应当去参加比赛。之 后他参加了原本没有准备的400米项目,出人意料地取得了

作 圣 徒 的 。 来 13:12说 ,耶 稣 用 自 己 血叫 百 姓 成 圣。 徒 26:18,主打发保罗到外邦人中,叫他们信主耶稣,得蒙赦

把握,也对分别为圣的地位有确实认识。 我们天然的观念通常是,不敢承认我是成圣的人,因

埃里克·利德尔(EricH. Liddell)在大学时喜欢田径

运动。1924年他参加巴黎奥林匹克运动会,目标是跑100米 金牌。当他得知100米的预赛要在主日举行,毅然地放弃了

金牌;他还获得了200米的铜牌。奥运会之后,埃里克到中 国华北宣教。1943年埃里克被日军关押,1945年因病死在

为我还会犯小罪,是不干净的;等我的行为改好一点,合

日军集中营。1991年爱丁堡大学为他树立的一座纪念碑,

圣,称作圣彼得、圣约翰、圣保罗等等。我们离他们太远 了,只配作平信徒、小兄弟、小姐妹吧。

车》,得了1981年最佳影片大奖。2008年北京奥运会开幕 日,英国《苏格兰人报》把埃里克评为苏格兰历史上最受

格了,那时再给我加个圣,也许才敢当。基督教老观念只 有彼得、约翰、保罗、以及少数几个伟大的基督徒才配称

圣的对面是俗。凡不属于神的就是俗,不论你有罪与 否。以黄金作比喻,金子不会犯罪,没有罪的问题,但金

刻着赛40:31的话:“他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不 困倦”。他在巴黎奥运会的故事,被改编到电影《烈火战

欢迎的运动员。

子不归神乃是俗金,一旦献到圣殿里就分别出来,归神为 圣。人也是这样,一旦你得救了,你的罪得到赦免,神把

普通的生活见证

神、蒙召作圣徒的,要归神为圣、过分别为圣的生活。

主日聚会,以及周间交通祷告会,每次约有二十人聚会, 过于我们所想。这是可喜的现象,

2008年我们参加一个中学同学会,环夏威夷七日游,

你从世俗地位分别出来;若你还要作俗人,岂不辜负神的 恩典?所以我们要对神有个心愿说,我是属于神、归了

与从世界各地来的昔日同窗重温旧谊。老同学加上配偶有 一百多人。虽几十年没联络过,然而我们当中的基督徒有

分别为圣的生活

这世代中有一群是分别出来归神为 圣的。可以确定地说,在各地教会

信主之后,我们不但要脱离坏习惯,不沾染罪、不再

与世俗合污,而且要走生命道路,养成良好的属灵习惯、 过事奉神的生活。我们通常不想故意去犯罪,但撒旦会引

还有许多弟兄姐妹也能如此,无论 何处生活分别为圣。


第十五期 2010年5月

活 水

【编者】母亲节到了,本期的3 【编者】母亲节到了,本期的 3 - 5 版 刊发3 刊发 3 篇关于母亲的见证。感谢神创 造了母亲这个角色,让无数的儿女体 验到母爱。祝所有母亲节日快乐。

母亲留给我的歌 唐薇

见证分享 第3版 学生及家长们的爱戴,这使得我们家 常是高朋满座,笑声歌声不断。母亲 退休后每年春节,家里依然堆满了大

大小小来探望恩师的“老”学生们。 常听人们说做人能像母亲那样就足够 了!

母亲一直是那么坚强乐观全然无

就这样母亲被抢救过来,她三天三夜

把 手 放 在 胸 前 祈 求主 耶 稣来 到 她 心 中。一生信奉自强自立的母亲,在死

亡面前深感人的无奈与有限,她在病 床上受洗了。

十个月后,母亲因肾透析感染再 次处于紧急状态。2007年春节,我们

畏,直到1999年她遇到了一个翻不过 去的“坎”。

全体赶回到她的身边,在病房里共度 除夕。望着生命营养液的输入,由渐

面,母亲则与躺在鲜花丛中的父亲一 样安详。她还不时讲些我们家过往的

识,和对自己生命的回顾,母亲说: “我怕主耶稣不要我”…… 直到那

母亲年轻时有美丽的歌喉。老一

那年元旦刚过,父亲在睡梦中悄 然离世。当我赶回家,姐妹们泪流满

的小学教师,弹琴唱歌羡煞人的浪漫 往事。

趣事笑话,逗得我们破涕大笑。只有 在追忆到当年与父亲立志为教育献身

天牧师来,单独与母亲做信仰的再次 确认与祷告后,母亲的眉头终于舒展

的 后 事 , 就 和 我 回到 温 哥华 阳 光 海 岸。眺望窗外海湾的绚丽夕阳,一切

天》。 第二天清晨,母亲被主接走。当

辈 谈 到 我 父 母 , 总会 讲 到当 年 小 城 里,多才多艺的中学教师与活泼漂亮

我出生不久便开始了文化大革 命,从记事起母亲每天总是唱着歌忙

里 忙 外 。 文 革 中 ,父 亲 是老 “ 运 动 员”,时常在“牛棚”里,母亲独自

带着我们姐妹四人。在那些艰难的日 子里,母亲的歌声是她情感的出口, 更是我们姐妹心里的支柱。记得我四 岁 那 年 , 城 里 召 开万 人 大会 批 斗 父

亲。母亲在众目睽睽下,抱着我站在

一张长凳上,轻声哼着歌,只对我说 了两句话:“爸爸没有错!大半年没

有见了,好好看看你爸!”在母亲的 歌声中,我竟然有些兴奋与自豪。批 斗会后,母亲的歌声更加嘹亮,为此 母亲又多了一条“反革命气焰嚣张”

时,母亲的声音哽咽。 母亲以她一贯的风格办完了父亲

的喧嚣都随着海潮缓缓退去;举目对 岸山峰的皑皑积雪,所有的心绪在蓝

终于道出心中的痛:“人死如灯灭, 送走过你外公外婆两个舅舅,怎么轮

有了崭新的认知与觉醒。仿佛间,母 亲在说:面对死亡,我真知道谁掌管

是叫夫妻二人结为一体,爸爸走是把 你的生命撕掉一半,你感到死亡真正

竟让我唱出了她要留给我的歌。唱着 这 首 歌 , 我 开 始 反省 自 己的 信 仰 ;

月后,她出人意料地在布道会上举手 诀 志 。 母 亲 从 未 谈及 过 她的 心 路 历

首歌,在癌症面前,天父让我看见: 跨过死亡之门,那里光明无限……

她的眼睛泄露了通宵哭啼的秘密。她

到你爸爸,我就过不去?”我不知哪 来的勇气脱口而出:“因为上帝造人

有我过不去的坎!” 母亲的乐观潇洒,在艰难时表现

程,我相信是死亡这个“坎”,迫使 她思考生命。在那些日子里,母亲喜

得淋漓尽致,在顺境中也显出与众不 同。记得母亲五十岁那年,还有半年

欢与大伙一块唱诗,尤其喜爱唱《我 知谁掌管明天》。

游的八零年,母亲就开始了她走遍大 江南北的计划。从西南的石林到东北

了。她的日子在熟悉的人群中又恢复 了以往的欢声笑语。转眼七年过去,

的天山,众多的名山大川,古城新镇 都留下母亲的足迹。母亲有一种亲和

力,不仅教学出色,而且深受同事,

我赶到医院见到母亲,情不自禁地唱 起《我知谁掌管明天》:"有许多未

来的事情,我现在不能识透,但我知 谁掌管明天,我也知谁牵我的

临到你了……”母亲没回应,只是开 始愿意参加教会的聚会和查经。五个

就要工资改革,母亲不等涨工资,便 要求提前退休。在人们还关心不到旅

开了。傍晚,在我要离开医院前,母 亲让我一遍遍为她唱《我知谁掌管明

天的衬托下显出真实。喜爱旅游的母 亲第一次破天荒地因美景变得忧愁。

的罪状。只是,没有人敢说不许唱革 命歌曲。就这样,在那些“革命”的

旋律中,母亲让我们知道如何挺直腰 身乐观做人。她有一句口头禅:“没

渐缓慢,到最后完全无法进入身体。 母亲眉头紧锁,因着对救恩有限的认

回国后,母亲在北京去过几次教 会 , 回 到 四 川 似 乎就 把 这一 切 封 存

2006年四月母亲因肾衰竭送医院抢 救,在生死关头,大姐二姐知道母亲

曾经决志信主,便齐声呼求主耶稣。

手……”那时刻,对这首熟悉���歌我

明天,你呢? 母亲一生中唱过无数的歌,最终

唱 着 这 首 歌 , 我 真切 祈 祷生 命 的 更 新。母亲走后九个月,也正是唱着这

我为母亲和母亲留给我的歌,满 心地感谢天父上帝!


第4版

见证分享

母爱是与生俱来的,它不只是人类的 爱,乃是神的恩典赐与祂 爱,乃是神的恩典赐与祂的受造物。 它本是神的属性,变成母性的方式贯 穿我们生命的旅程,且一代一代传承 下去,直到永恒。

母 亲

—牛岚

大女儿悠悠七岁了,我问她长大 以 后 想 做 什 么 , 她非 常 自豪 地 大 声

说 : “ 我 要 当 妈 咪! ” 。我 不 禁 一 呆,震惊、幸福、羞愧,诸多情绪纠

活 水

第十五期 2010年5月

装学校,粉碎了我的模特梦。多年后

时弄脏了裙子,必须马上洗掉,于是

周游世界,享受那种浪漫的孤独。她 像一只极欲飞翔的鸟,却被作母亲的

大女儿像只小兔一样飞逃的背影。这 才想起还没有跟她道晚安。每天睡前

的我却庆幸当时未能达成愿望。 母亲的梦想是独自一人流浪式地

责任束缚了双翼。她最喜欢读的书是 世界地图册。她的目光掠过纸上蔚蓝

的湖海,越过赭红的山脉,穿过翠绿 的平原,停留在那些向往已久的地名

上面,进入她的精神旅行。她教我们 看见世界之大。她常告诉我们,那些

在洗衣间搓洗。忽然听见一声响动, 然后一阵细碎急促的脚步声,我看见

我都会和她单独呆上几分钟,坐在她 的床边,吻她的小脸、小手、小脚,

告诉她我有多爱她。这是她一天当中 最幸福的时刻,无论多困倦,她都会

撑着等我来。今天这么晚了,她竟还 没有睡,溜出卧房窥探。我赶紧放下

我们所遇到的麻烦在广阔的天空下显 得多么微不足道。她叮嘱我们无论遇

衣服去她房间道过了晚安。待掩门欲 走时,“妈咪!”女儿叫住我,回头

一个父亲在小孩子的心中都是无所不 能的超人英雄一样,每一个母亲在纯

道海阔天高而常有盼望。 有一次,一个母亲少女时代的密

安抚了大女儿后,去查看小女 儿。她已睡熟,头埋在被子里,两只

编织着童年的梦。 我的母亲在那个年代算是相当特

青春年代。据说她曾是长春水电学校 的校花,在全民拥军的年代进入军区

结在一起。从未想到过,自己会在一 个人的心里成为那样的典范。正如每

真的眼眸里幻化成美丽的仙女,具有 神奇的魔术,用无数美丽的睡前故事

立独行的人,崇尚自由、随性。对于 她风华正茂时的故事,她甚少提起。

不是不愿讲,而是没有时间讲。作为 四个孩子的母亲,每五天值一次夜班 的主治医生,一个“任凭家里油瓶倒

地的男人”的妻子,她从不跟任何人 闲聊。难得的空闲被用来补眠。

记忆里,她常睁着疲惫的眼,搓 洗着一大盆衣服,双手被冷水浸得红

肿。那好看的眉总是皱着,因上夜班 她的生物钟破坏,睡眠不足导致疲劳

到任何困难也不能放弃生命、放弃希 望。我在这样的教导中长大。因为知

友造访。听她们俩人回忆韶华旧事, 我惊讶地发现母亲曾有过非常辉煌的

小腿儿却暴露在冷空气里。给她盖好 被 子 , 看 着 她 小 嘴儿 微 张, 睡 得 安

文工团,报幕、独唱,占尽风流。后 来感到艺术生命的短暂,她向军区申

就变成了小天使。摸摸她的头,轻柔 地落下一吻。

请,被保送到医学院学习。看着母亲

两 只 精 巧 到 极 致 的唇 膏 ,纯 白 的 外 壳,像我的小拇指一般的大小,很难

分钟,享受独占她的片刻。 当年的小女孩现在也成长为一位

个精彩女子的影像重叠。有一天,我 在一堆旧物中发现了她藏着的宝藏:

母亲,并且把从母亲那里得到过的母 爱 毫 无 保 留 地 倾 注到 自 己的 女 儿 身

的椟。母亲将这一段岁月藏起。她用 平淡的心看待过去,没有怀念,没有

母亲,她才算是经历了完整的生命, 从娇美的花朵变成苍翠的大树,无畏

忧 伤 。 她 的 故 事 在我 心 中, 是 一 个 谜,一段永远模糊的传奇。

但不管她是否快乐,母亲用伟大 的母爱温暖着她的女儿们。她几乎溺

女,我心甘心情愿地收起了双翼,守 候在她们身边,无怨无悔,并将自己

的学校改我的中考志愿,阻止我念服

等 姐 姐 们 睡 着 后 ,溜 出 去偎 在 她 身 边,无论被她怎样催促,总要赖上几

相信是那个年代的产品。我猜可能是 苏联货。还有一只非常漂亮的粉盒,

的浪漫时光。但繁重的家务、工作的 压力使她的脾气越来越坏。我从未问

爱地宠着我们,用她的方式把我们保 护在她的羽翼之下。她曾瞒着我去我

终于收拾好了一切,关灯时瞥了

一眼时钟,已过午夜。忽然想起多年 前母亲也常常在深夜洗衣。那时我会

镂空雕花,里面的小圆镜子嵌在丝缎 的内衬里,令我想起买椟还珠故事中

过 她 这 一 生 过 得 是否 快 乐。 即 使 问 了,我猜她也未必肯向女儿吐露。

稳 , 白 天 坏 坏 的 调皮 样 儿都 没 了 踪 迹。这个小东西,白天是恶魔,晚上

微微零乱的发、因操劳而变得粗糙的 双手、简朴的衣着,我无法把她和那

的恶性循环。她的婚姻是不快乐的。 母亲目光凌厉、性子坚强,与面慈心 软、做事有些拖泥带水的父亲截然不 同。也许她和父亲也曾有过两情缱绻

见她做了个飞吻的手势,“我爱你! 永远永远!”她轻轻地说道。

后来我自己也成为一个母亲。我 有 些 明 白 了 。 因 为爱 着 那两 个 小 魔

少女时的梦想转移到了她们身上。 将近午夜的时候,终于做完了杂 事,预备去睡了,却又想起女儿吃饭

上。记得雨果说过,女人是脆弱的, 但母亲是坚强的。当一个女人变成了

雨雪风霜、烈日骄阳,欢喜快乐地为 她所爱的人操劳辛苦。

当少女的日子,悠游顾盼、神采 飞扬,自在美好;作母亲的生活,温

柔忍耐、慈爱包容,也满溢快乐。我 想 我 是 幸 福 的 。 人生 旅 程, 千 山 万

水 , 我 未 曾 错 过 。在 正 当合 适 的 阶 段,做着我应当做的事,爱着我应当 爱的人。


第十五期 2010年5月

活 水

你言我语 第5版

仰望依靠神,母女更亲近 VIVIAN, VIVIAN,王怡彬 VIVIAN: : 神是我和妈妈亲密关 系中最重要的纽带。如果没有神,我

最喜欢的香水的

牌子,或者我应 该买白色的还是

银色的鞋子都不 是太感兴趣(这

是我们不同的喜好之一)。但是每当 我向她倾诉我的这些非常棘手的“抉

容也有很大的改变(自从2002年我们

俩一起受洗以后,我们几乎是每天晚 上一起祷告)。从以前多为自己求,

变为更多的赞美、感谢、代求。从以 前多求物质的东西,变成现在多求与

神的亲近和与父母的亲近。 神也开始让我看女儿从神的眼光

们就不会像今天一样和睦。母亲和我 是截然不同的两个人。我们有不同的

择”的时候,我可以看出妈妈在尽她 最 大 的 努 力 去 聆 听并 且 积极 配 合 我

来看:因她受造,奇妙可畏。神按神 的形象造了我, 也同样造了女儿。神

些 不 一 致 的 地 方 都会 产 生分 歧 。 然 而,随着我们灵命的增长,我们两个

尽管我们不是一帆风顺,但我认 为我们的关系有了很大的改善,而且

儿是因为她知道孤儿失掉了多么珍贵 的东西—父母的爱,这是她每天都在

习惯,不同的喜好,以及对事物不同 的看法。以前,甚至现在,我们在一

都学会了如何让步和妥协。现在我们 的生活在无时不刻地提醒我们,是神 塑造了现在的我们,也是神了塑造了 我们现在的关系。有人说,如果两人

“解决问题”。我很感激她能成为一 个如此优秀的听众。

我们还在持续不断的一起在基督里成 长。在过去的几年中,妈妈的角色转

好,每次女儿和奶奶讲话都需要很大 声地说中文,这对她真不是一件容易

祝福,我们的关系会继续不断地变得 更坚固并且更靠近神。

美丽。这些都是我以前在女儿身上看 不见的。

的,可以倾诉我一切心里话的、爱我 的妈妈、我们祈求,借助主的恩典和

Chicago总是在播放。通过这个广播 电台,神让我们感受到了他的存在和

王怡彬:能够和14岁的女儿一起 王怡彬 写这样一篇感想,心里已是非常感谢

的问题和一些疑问。很多时候我会问 母亲一些她也无法解答的问题,但是

是神在我们俩人的心里同时动工,我 们不可能一起来分享祂奇妙的作为。

信实,也一次次地回答了我们的种种

不久之后, 我们就会听到Moody Radio对这些问题的答案。这些神迹加 强了我和妈妈对主的信心。 另一个使我们关系亲近的重要因

神,也很感谢女儿。我们常说如果不

我是非常地爱女儿,但爱的方式不太 对—过度的保护、控制,不能将女儿

密关系的重大组成部分。 对我喋喋不休的唠叨,妈妈也已

学会了表示很感兴趣的样子。她对我

夜,我们也有一些只有我们俩才知道 的“inside joke”。就是在一次次的

谈话中,我们学习理解我们之间在文 化和年代之间的区别,我们一起学习

向女儿道歉的次数愈来愈少了(以前 经 常 要 在 向 女 儿 发脾 气 以后 向 她 道

4:23)。”随着女儿一天天的长大, 从 儿 童 成 为 青 少 年, 我 慢慢 地 认 识

她心甘情愿地去接受和理解我的态度 的确是神赐给我的祝福,也是我们亲

儿愿意和我交流。我们经常会谈到半

保守你心,胜过保守一切,因为一生 的 果 效, 是 由心 发出 ( 箴言

她请求神赐予她忍耐和谅解。妈妈费 尽心思试图去理解我。比如,为什么

她的年轻的美国女同事,请她们帮助 她理解我生活和成长的文化和环境。

感谢神的恩典,女儿和我花很多 时间一起谈话交流,也感谢14岁的女

“ 快 快 的 听 , 慢 慢的 说 ,慢 慢 的 动 怒”。我们的谈话也慢慢从妈妈讲,

这给我们中间带来了很多的矛盾。 我很喜欢的经文之一是:“你要

我要穿这样衣服,是否可以化妆,诸 如此类的事情。她甚至花时间去请教

的事情。神更赐给女儿很多的恩赐, 学习、体育、音乐和她内在和外表的

完全交托仰望在神的手中。好像神需 要我作女儿与神之间的“中间人”,

素是妈妈对于理解以及养育我所投入 的持续不断的努力。我记得无数次当

妈妈因为我犯错误想要对我的行为发 火的时候,她并没有这样做。反之,

享受的爱。神也赐她对她的奶奶有特 别的爱心和耐心,因为奶奶听力不大

变 了 。 从 一 个 让 我不 敢 说心 里 话 的 “ 纳 粹 分 子 ” 变 成了 一 位值 得 信 赖

各自和神拉近了距离,那他们与彼此 也就更亲近了。我和妈妈一起亲身证

实了这个说法。 每当我们在车里,Moody Radio

赐给女儿善良、慷慨、怜悯、易饶恕 人。她有一次对我说,她特别怜悯孤

到,我只能靠神保守我自己的心,我 不能保守女儿的心。只有神作她一生

的救主和生命的主,她才能真正靠神 保守她的心。我与丈夫迫切地为女儿

祷告,哭求,把女儿献给神,求神紧 紧地抓住她的心。我们的神真是伟大

信实的神,祂是听祷告的神。今年年 初,女儿开始每天读经,有一次晚上

没有时间,她就早上读。她祷告的内

女儿听(或者没听),变成了双方互 相尊重的愉快的交谈。我发现我必须

歉)。当女儿在祷告中,为她父母感 谢神的时候,当14岁的女儿说,I have great parents; I have a great life; I am full of joy; I have so much to be thankful for的时候,我怎么能不由衷

地感谢赞美我们的主、我们的神。感 谢神与我们同在,特别与女儿同在,

不论在顺境或逆境中。祂是那使水变 酒的神,祂能改变。


第6版

宣教园地 剑桥七杰

一百二十年前,七个年轻人从英国伦敦远赴中国来到 上海,他们当中除何斯德外,都是剑桥大学的高材生,因 此得到“剑桥七杰”的称号。 他们各方面都有卓越的表现。有的是全国著名的运动 能手,有的是贵族,有的晋身为军官,但至终他们放下了 世上的享受、今生的名利、美好的前途,而踏上一条艰辛 的路----往遥远的中国开荒布道。 他们的行动,大大震撼了那个时代,也写下宣教史上 动人的一页。纵然有人怀疑他们的虔诚能持续多久,但至 终他们没有一个人退后。 难得的是,其中有数位由寡母扶养长大(盖士利、施 达德、章必成、杜氏兄弟),然而母亲们为了神的国度, 牺牲了难以割舍的亲情,令人感佩。 母亲的手,是推动摇篮的手,也是推动宣教的手。 板球手----施达德(Charles Studd, 1860-1931) 施达德出生于贵胄之家。他是剑桥板球队的队长。无 论是打球、投球,在当时他都是首屈一指。投球方面,他 更打破全国的记录。 然而就是在他板球如日中天的时候,他决心前赴中国 传扬主名。他的母亲知道后,痛不欲生。然而施达德清楚 是神为他所安排的道路,就定意不为亲情所动。经过一阵 子痛苦的煎熬后,施妈妈终于也顺服神,成为一个以祷告 支持儿子的母亲。 抵达中国后,他先后在太原府、上海、平阳、隆安府 等地作传道工作,并于一八八八年在天津跟另一位宣教士 结婚,婚后四个小孩也相继在中国诞生。由于健康恶劣, 施达德不得不在一八九四年举家迁回英国。后来神带领他 到非洲开拓工场。 施达德在中国生活不到十年,但他一生没离开过宣教 的事奉。 软弱变刚强----司米德(Stanley Smith, 1861-1931) 司米德在山西工作,他可以用流利的中文讲道。直到 病逝前一天,他还讲道。有谁料到这样一位爱主、爱中国 的宣教士,曾经是生活放荡、灵性沉浮不定的软弱基督 徒? 他父亲是著名外科医生。司米德虽然十三岁已接受救 主,但他一直陷于灵性的低潮。在剑桥念书时,他喜爱玩 乐,但他感到生活无聊,不满足。他自认是个失败的基督 徒。直至他明白要将自己全交给主,他的生命才有了转 变,但他灵性总是忽上忽下。在一次和弟兄的交通中,他 发现他受自我意志的拦阻很大,于是当晚他在日记上写 上:“我必须把自己完全献上。” 最后他确定了中国是他一生的事奉,他也就义无反顾 地去了! 杜西德(Cecil Polhill-Turner, 1860-1938)、杜明德(Arthur Polhill-Turner,1863-1935)

活 水

第十五期 2010年5月

他们也是富家子弟。杜西德排行第二,杜明德排行第 三,父亲是上校。按照当时的传统,二子要当骑兵,三子 则作家庭牧师。 杜明德虽然知道自己将来会当牧师,但他的生活毫不 检点。他爱赌马,打牌,跳舞。直至在慕迪布道会中才真 正决志,从此他彻底改变。他是校际运动的代表选手,他 仍努力学习和运动,但他目的是藉此见证基督。在七杰 中,杜明德是第一个蒙召往中国的。他一直在四川传福 音,庚子拳变与辛亥革命期间,他都在中国。 二哥杜西德是骑兵军官,又得过足球奖章,但他清楚 神并非要他稳步地爬上陆军元帅的高位,而���要他前赴中 国宣教。曾有一位长老极力劝他留下,他叔父白亨利伯爵 也拦阻他,但杜西德毅然放下了升迁的机会,远征中国山 西,后来甚至深入西藏禁地。 炮兵少尉----何斯德(Dixon Hoste,1861-1946) 剑桥七杰中,只有何斯德是一个军官,他受戴德生的 影响很深。戴德生写的小册子深深地感动了他:“中国三 亿八千五百万人民在死荫幽谷中,没有机会接触福音,回 头想想我们元帅的命令,‘往普天下去,把福音传给万 民。’……面对成群走向灭亡的人,还能袖手旁观吗?” 起先,当少将的父亲对他往海外宣教加以很大的拦 阻,但后来父亲竟写信告诉他,不再阻扰他,这令他更清 楚神的呼召。 何斯德在中国的时间长达六十年,继戴德生之后领导 内地会,晚年遭日军拘禁于集中营,回英国后去世。 牧师成为宣教士----盖士利(Willianm Cassels,1858-1925) 盖士利在剑桥毕业不久,就成为了牧师,然而神让他 看见他的工场并非英国,而是遥远的中国。 但他要往中国的决心,很快就受到考验。他的寡母请 求戴德生不要接受盖士利作宣教士,原来他母亲有七个儿 子,盖士利是唯一留在英国的儿子。结果神挪开这个障 碍,最后他母亲写信给戴德生:“这条路已够艰难,如果 我加以阻扰,那我不就成了神好儿子的坏母亲?……神已 带领他走上这条路,虽然不合我的意,但我须跟上,愿神 赐福他,也赐福你们的工作。” 盖士利很少离开中国,直至一九二五年逝世。 放弃荣华----章必成(Montagu Beauchamp,1860-1939) 章必成的父亲是男爵。自少他就在基督教活动和敬虔 的气氛中成长,但他却无属灵的实质。在慕迪布道会真正 信主後,他也曾一度软弱。幸好,退後反倒叫他更迈向 前,以後他更爱主哩!而神就拣选了他,至终他也完成神 所托付的使命。 章必成不只放下了世上的享受,他更放弃了大笔财 产。当他在中国宣教时,他的大哥要他放弃中国,放弃宣 教,用以交换大笔财产,章必成毅然拒绝了。章必成常陪 同戴德生巡回中国内地,一次他甚至和戴德生在炎热的天 气中,走了近一千里路。他的儿子后来也加入内地会,一 九三九年章必成病逝于他儿子位于四川宝宁的宣教站。 正芳摘录自中信2005年5月魏外扬之作及一篇佚名之作。


第十五期 2010年5月

活 水

交流融汇 第7版

夏天即将来临,我们教会也将迎来一年一度的夏 令会。每年的夏令会都是弟兄姐妹们向往的盛事,今

年也不例外。与往年有所不同的是,今年的夏令会提 前到7月4日美国独立日长周末举行,这样弟兄姐妹们

不必像往年一样,要请假才能全程参加夏令会。这次 夏令会的地点也有变动,我们将告别已举办了多年夏

令会的NIU,改到位于印第安那州的Saint College。新的地点,新的环 境,令大家生出很多新的期 盼。愿我们能在今年的夏令会 上领略新的异象,有更多的得 着和收获。

Mary’s

——馨香的生命

周六晚间聚会:生命的信心(得2) • 周日上午崇拜:生命的道路(得3) • 周日晚间聚会:生命的见证(得4) • 周一上午聚会:岂可沉默无声(王下7:9) 杨牧师来自台湾,主修建筑,八二年来美就读德 州大学研究所时信主,于达拉斯工作数年后蒙神呼 •

召,进入达拉斯神学院受装备,九二年获神学硕士, 曾任巴尔的摩中华基督教会牧师,中华圣经教育协会 董事,和美东福音营讲员,现任亚利桑那州凤城华人 基督教会主任牧师,牧养近千人会众,并带领教会在

中国,台湾,卢旺达,尼泊尔,柬埔寨,和土耳其等 地,拓展长期的宣教事工。他的主日证道通过“圣经 广播网”和“CGNTV中文台”,定期服事各地华

人。他与顾伟妮师母育有三个子女。 杨光甫牧师是神所重用的仆人,他的讲道大有圣 灵的恩膏与同在,可以用六个字简单地概况:有道, 有理,有情。 • 有道:真真切切地以讲神的话语为核心;

有理:有合乎人心的常理,更有合乎神心的 天理;

有情:让神的道深入人心,并在人的心中生 根、发芽、开花、结果。 关于杨光甫牧师的讲道信息,大家可以上网查 询:www.gpccc.org •

加州休斯飞机公司电脑工程师六年。现定居洛杉矶, 专事文章事奉,演讲与广播。常受邀至各教会作阅读 营、婚姻家庭讲座。于2008年与苏文安牧师携手共创 “创世纪文字培训书苑”,为 神国推广文字与文化异象,栽 培并牧养文字工人。

活水福音教会2010夏令会

今年夏令会邀请的主题讲员是杨光甫牧师。杨牧 师在夏令会上将要传讲的六堂信息的讲题分别是: • 周五晚间聚会:更新而复兴(罗12:1-2) • 周六上午聚会:生命的抉择(得1)

本次夏令会的专题讲员是陈惠琬老师,她是神学 院教师,也是著名作家,笔名莫非。陈老师是马里兰 州立大学会计学士,普渡大学电脑硕士,富乐神学院 神学硕士。曾任华盛顿首府美国银行会计经理一年,

陈老师的散文曾获台湾 “联合报文学散文奖”、“宗

教文学奖”、“台湾文学奖”、“教育部文艺创作 奖”、“梁实秋文学奖”、“雅歌文学奖”等。小说 曾获台湾“冰心文学奖”、“宗教文学奖”、“雅歌 文学奖”、“中央日报文学奖”等。著有散文集《莫

非爱可以如此》、《行至宽阔处》、《擦身而过》、 《不小心,我捡到天堂》、《雪地里的太阳花》。杂 文集《爱得聪明,情深路长》、《非常情书》、《红 毯两端》。小说《在爱的边缘》、《六个女人的画 像》、《残颜》、《传说中的玫瑰香味》、《爱在暮 然回首处》。录有《爱深路长》、《单身老实说》、

《红毯两端》等系列CD。 陈惠琬老师在夏令会上将给我们带来三堂信息: 基督徒阅读者系列讲座(一、二、三)。 夏令会的网上报名马上开始,请大家留意教会的

通知。 在此,盼望大家一起为今年的夏令会祷告:

1,为讲员杨光甫牧师和陈惠琬老师祷告,求主 赐智慧和话语,并保守讲员身心灵健康及旅途的顺 利。 2,为营会的筹备同工祷告,求主赐下智慧、能 力与合一的心。

3,为全教会的弟兄姐妹们祷告,求主感动弟兄

姐妹们积极参加营会,并在这次夏令会中被主挑旺,

被主复兴。 4,为英文部的聚会祷告,这一次英文部独立请 讲员,求主看顾、保守英文部的聚会成功,年青的一

代得造就。

孙伟中供稿


第8版

活 水

家事报道

四月份教会简讯

第十五期 2010年5月

小学部/幼儿部老师家长联谊会

受难节聚会 4月2日晚,受难节圣餐礼拜在教会礼拜堂举行,三百多

位弟兄姊妹集聚一堂,擘饼纪念主耶稣为我们受死。教会的 一些弟兄姐妹及诗班用心准备了音乐剧《无比的爱》,将两 千多年前主耶稣受难的情景呈现在会众面前,使人再度体会 和思想主耶稣舍命的大爱。

4月17日晚,一年一度的小学部/幼儿部老师家长联谊会

在欢乐的气氛中进行。数十位老师、家长与孩子们济济一

堂,共享佳肴,游戏同乐,交谊联欢,增进了老师与家长之 间的了解与情谊。 婚礼 4月10日下午,

晨曦礼拜 复活节清晨,来自

魏振翔弟兄和刘莹 姊妹结婚典礼在教

教会举行的大芝加哥西 南区联合晨曦崇拜,一

并主持了婚礼。这 是第一对在教会新

会礼拜堂举行,华 欣牧师为他们证婚

五间教会的弟兄姐妹共 二百人参加了首次在本

堂举行婚礼的新 人,二百多位亲朋

同庆祝主耶稣复活。

受洗礼拜 复活节下午,中文堂19位弟兄姊妹,以及英文堂4位青 少年受洗归主,他们在神和众人面前作出信仰告白,愿让耶

好友及教会弟兄姊妹见证了他们在神面前立下的婚约,也送 上对他们在主爱中永结同心的美好祝福。 生活讲座

稣作他们一生的救主和生命之主。

4月24日晚,本

地宣教部举办了由 闫安姊妹主讲的 《老人社会福利》 以及谢晓琳教授主

讲的《认识我们的 青 少 年》 两场 专题 生 活 讲座 ,出 席人 数 多 达二 百余 人。 讲 座 受到 弟兄 姊妹 和 新 朋友 的广 泛欢 二〇一〇年三月财务报告 月财务报告

2010年 2010年4月执事会摘要

三月收支简報

1.

执事会同意新增一位设备维修执事。

奉献

收支平衡

奉献

支出

收支平衡

$74,051.93

$76,953.75

($2,901.82)

$224,249.14

$182,269.89

$41,979.25

$14,621.52

$26,574.58

($11,953.06)

$55,126.20

$71,765.63

($16,639.43)

差 传

$8,385.00

$11,771.67

($3,386.67)

$35,370.00

$35,815.45

($445.45)

爱 心

$3,421.31

$2,871.31

$550.00

$17,646.31

$16,626.31

$1,020.00

其 他

$60.00

$0.00

$60.00

$290.00

$223.40

$66.60

2. 执事会同意投票选举权仅限于教会有效会 建 堂 员(Active Member)。但这一改变以及教

会宪章之相应的改变将在会员大会通过之后 开始实行。

支出

2010 收支简報 (yearyear-toto-date)

经常费

月刊二零一零年六月主题:“子女的教育-宣教的下一代”。七月主题:“大使命的实践”。欢迎投稿(不一定非在主题之内)。 编辑:张雅颐,余子吉,缪洪宇,陈建荣,寇正芳

活水福音教会: 活水福音教会: 1256 Wehrli Rd, Naperville, IL 60540

排版/美术/技术:周彤,王英魁

电话: 电话: 630-983-5677

校对/打字:黄端娜,贾静,凌卓华

网址: 网址: www.lwechurch.org

欢迎来稿: 欢迎来稿: epistle@lwechurch.org


“Keys to a Healthy Multi-Generational Ministry” by Rev. Alexander Chu One major attribute that sets Living Water Evangelical Church apart is the fact that we are a multi-generational church. God has granted us the blessing of having believers of all ages represented in this house and we must cherish this and praise Him for the beautiful image that we see. In order for LWEC to grow and mature into a more vibrant ministry, it is important to value the strengths and uniqueness of each generation. An atmosphere of mutuality is essential. This is the realization that every generation has something to contribute, whether young or old and that together we will witness a greater view of God at work. A few key ingredients to a healthy multi-generational church include:  Understanding the circle of life: knowing that generations are supposed to look different and to leave different imprints on the world so expect change to happen.  Remember those who went ahead: a culture of celebration - acknowledge achievements, progress, milestones in our church’s history.  Encourage those who are coming up: empower, entrust, extend grace to those who are the future leaders. In order to do these things we must be intentional to build relationships with those who are older and those who are younger. Hear each other’s stories. Be willing to give and receive. And remember our common ground, that we are lost souls in need of a Savior. Apart from God we can do nothing of eternal value. Over the past 100 years, the world has begun to separate families and segregate age groups more. From infant daycares to retirement homes, there is a widespread segregation of young and old. The societal trend can enter our churches also. Churches must make a stand for family unity by being a place where families, singles, couples, children, teens, grandparents—all generations— can come together on a regular interactive basis. Even more fruitful than being physically present in one building is to interact and edify one another regularly. Our hope is that the young adults and youth may be part of a church that sees the next generation not only as the church of tomorrow, but as the church of today. There is a present need for mentorship and a deeper connection among generations. There are young adults who often desire someone to walk through life with them. A healthy church is about one generation proclaiming God's greatness to the next. Young adults are searching for wisdom that helps them live well on a daily basis and for mentors who will help them navigate life's experiences. In the Israelite community described in the Old Testament, youth and children were assimilated into the whole community to have a deep sense of belonging. All of Israel participated, from the youngest to the oldest in annual feasts and celebrations. The purpose of these festivals, which included Passover, the Feast of Weeks, the Feast of Booths, and the Feast of Trumpets, was to remind the Israelites of who God was, who they were, and what God had done for his people. As children and teens danced, sang, ate, listened to the stories, and asked questions, they came to know who they were and who they were to be. The children grew spiritually through vibrant interaction with the whole multi-generational worshiping community. Be encouraged LWEC – we have already seen wonderful opportunities in 2010 to grow together as a church family – the Paul Copan workshops, the community event with Linda Yu of ABC 7 news, a church-wide prayer gathering,…and with the Lord’s help we hope to see more to come including a time to interact during the summer retreat.

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While every generation maintains its uniqueness and offers different strengths, the heartbeat of God is for one church. Bringing the generations together requires humility, mutual submission, and respect for different strengths and passions. These virtues do not happen effortlessly. They emerge as we teach and model them. Our hope for LWEC is bridging generations, building community, and bringing families together in worship of our God.

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http://www.lwechurch.org/ministries/MonthlyLetter/2010/201005_simplified