__MAIN_TEXT__

Page 1

1


Índice de contenidos Lineas generales de discurso centro de visitantes

Discurso expositivo

3

Distribución de espacios

5

Espacio expositivo

6

Espacio exterior

9

Espacio B La zona de acceso

10

Espacio A El bosque del Aquelarre

11

El bosque de día

12

El bosque al atardecer

16

El bosque de noche

18

Imágenes del recorrido interior

22

La madera como recuso base

23

Descripción detallada recursos audiovisuales y técnicos

24

Sistema de accesos y señalización

27

Propuesta de acondicionamiento del espacio

29

Documento grafico

31

2


Discurso expositivo Lineas generales de discurso para el centro de visitantes

DISCRUSO MUSEOLÓGICO

El discurso expositivo se formaliza a través de un elemento unificador: el bosque. Un bosque particular, hábitat natural de las brujas, escenario de celebraciones y rituales, bosque de hierbas y plantas con propiedades mágicas y curativas, bosque de lugares embrujados y misteriosos. La exposición se concretiza con la presentación de diferentes temáticas que nos permiten profundizar partiendo de un contexto histórico general, para acercarnos a otro contexto más local que nos introduce en el bosque del Aquelarre de Viladrau y los hechos históricos acaecidos en esta población. Los alrededores del Santuario de Sant Segimon, nos permiten conocer la geografía legendaria de las brujas de Viladrau, sus mágicos escondrijos donde se celebraban los aquelarres o “juntes” más famosos de la comarca.

OBJETIVOS MUSEOGRÁFICOS

La vida cotidiana de aquellas gentes. Un pequeño homenaje a las personas, hombres y mujeres, que fueron víctimas de una particular situación social, una ola de miedo y superstición. Matices de luz y oscurantismo. La presentación también permite romper con la imagen folklórica otorgada a las brujas, dando paso a una realidad que nos presenta unas sencillas mujeres acusadas de cosas inverosímiles, relatos fantásticos, y que finalmente fueron ahorcadas. También nos presenta la existencia de un mundo de leyendas y de mitología, de ritos paganos y tradición popular, de estrecha relación con la naturaleza del lugar, de relación con los cuatro elementos - fuego, tierra, agua y aire-, la simbología entorno al mal y la figura del demonio. Todas estas materias constituyen un patrimonio ingente susceptible de ser recuperado y formar parte de un patrimonio del presente.

Exponer de manera ágil, clara e innovadora los diferentes conceptos que caracterizan la brujería en Catalunya, con especial atención a Viladrau y su entorno. Conseguir que el espectador encuentre en la propuesta museográfica una respuesta a sus dudas e inquietudes acerca de la temática presentada y los acontecimientos históricos que capitaliza la temática del centro de visitantes. Mostrar el discurso expositivo de manera amena y completa, con rigor histórico, incitando al visitante a repetir la visita en diferentes ocasiones. Evitar la estanqueidad temática, promoviendo un desarrollo museográfico global que permita una lectura a diferentes niveles de concreción. Usar los medios audiovisuales, interactivos y escenográficos como método de acercamiento al usuario del centro, siendo en todo caso un vehículo para la transmisión del conocimiento y nunca un fin en si mismo. Se aplicará una museografía didáctica, con recursos comprensibles y atractivos, donde se traducirán los contenidos científicos a niveles accesibles para todo tipo de público. Dejando de lado el museo contemplativo tradicional para convertir el Centro de Interpretación en un centro didáctico y dinámico.

3


Disurso expositivo Propuesta de ámbitos, las tres grandes áreas

1.Bosque de día

2.Atardecer o zona central

3.Bosque de noche 4


DistribuciĂłn de espacios Espacios, sistemas de acceso y seĂąalizaciĂłn RECORRIDOS

ACCESOS

H[ L yQ

HQ

ID

VH ,

,

VDOLGD HPHUJHQFLD

VDOL GD

FR Q

 GD WUD HQ SR H[

HQWUDGDSULQFLSDO

ZONIFICACIĂ“N SENSITIVA

ZONIFICACIĂ“N TEMĂ TICA

1. 2. 3. 4.

1. introducciĂłn 2. mundo de brujas 3. ‘aire’ leyendas y cuentos 4. ‘agua’ rituales de inicaciĂłn 5. ‘tierra’ plantas drogas y talismanes 6. percecuciĂłn de brujas 7. el aquelarre 8. ‘fuego’ simbolos satanicos 9. ‘el mal’ el demonio y sus representaciones 10. mensaje ďŹ nal 11. despedida

recepciĂłn bosque de dĂ­a bosque de atardecer bosque de noche





 





 



 









5


Espacio expositivo Definición arquitectónica y constructiva


7


DistribuciĂłn detallada con sectorizaciĂłn y elementos expositivos

ESPACIO 0

A6AV1

A7P1

A7E1

ĂŚÂ˛ĂŒ.kX‘@Â•ÂžĂŒkĂ&#x;ĂŽkĂ‚ÂŠÂžĂ‚ĂŒkbŠxŠXŠž 0P1. Bandera amb logo BBB 0E1. Elemento escultorico en fachada

ESPACIO B

A6E2 A7PR1

A7AV1

A9P1

A10P1

A8E1 A10P2

A8P1

A6P4

A9P2 A5V2

A6P1

A6E1

A901 A9AV1 A5P3 A5P4

ESPACIO A

A6P5

A8P1

A6P3

A6P2

A5PR6

C1P1 A5P2 A5E1

A3P2

A3P3

A3AV1

A4E1 A5P1

A5V1 A4P1 A1P1

A3P1 A4P3 A4P2

BP2 BP1

A1P3

A1TFT1

A2P2 A2AV1

A2V2 A2P4

BOSQUE DE NOCHE

ÂĽÂ˛ĂŒšÎžbĂ—XXŠÂ&#x;š A1P1. Panel introducciĂłn A1P2. El bosque A1P3. Mapa zona A1TFT1. Juego interactivo bosque brujas y bandoleros

ĂŠÂ˛ĂŒ,kĂ‚Ă…kXĂ—XŠÂ&#x;ÂšĂŒbkĂŒNĂ‚Ă—Â?@Ă…

Ă•Â˛ĂŒ!ךbÂžĂŒbkĂŒNĂ‚Ă—Â?@Ă… A2P1. “dotze cases, tretze bruixesâ€? A2P2. TradiciĂłn de brujas A2AV1. BrujerĂ­a y historia A2V1. “Maellis maleďŹ carumâ€? A2P3. Mujeres mĂĄgicas A2V2. La bruja catalana A2E1. EscenograďŹ a imagen de bruja A2P4. Brujeria en Viladrau A2P5. Historia del pueblo A2P6. Lugares mĂĄgicos A2V3. ExposiciĂłn utensilios BOSQUE DE ATARDECER Ă?Â˛ĂŒŠÂk^ĂŒÂ‘kĂ kšb@Ă…ĂŒĂ ĂŒXĂ—kšÎžÅ

A2P5

A2E1

A2P1 A2V1

A1P2

A2P3

BOSQUE DE DĂ?A

A2V3

A2P6

A3P1. La brujerĂ­a y la tradiciĂłn oral A3P2. Imagenes de cuentos y mitos A3P3. La magia y la literatura A3AV1. Audiovisual leyendas mĂĄgicas A3E1. EscenografĂ­a ĂĄrbol del saber

A6P1. La brujerĂ­a y la sociedad A6P2. Imagenes de persecuciĂłn A6P3. LocalizaciĂłn de la brujerĂ­a A6P4. Torturas y ejecuciones A6P5. PersecuciĂłn en Viladrau A6E1. EscenograďŹ a proceso judicial A6E2. EscenograďŹ a transformaciĂłn d Ă‰Â˛ĂŒÂ‘ĂŒ@¡×k‘@Ă‚Ă‚k A7P1. Sant SegimĂłn A7PR1. Imagen del lugar A7E1. EscenografĂ­a de los hechos A7AV1. Audiovisual la junta de Viladrau pÂ˛ĂŒĂ—kž^ĂŒĂ…ÂŠÂ•NÂžÂ‘ÂžĂ…ĂŒĂ…@ĂŽ@šŠXžÅ A8P1. Los sĂ­mbolos de la brujerĂ­a A8P2. Imagenes icĂłnicas A8E3. La hoguera Â›Â˛ĂŒÂ‘ĂŒÂ•@‘^ĂŒkÂ‘ĂŒbkÂ•ÂžÂšÂŠÂžĂŒĂ ĂŒĂ…Ă—Ă…ĂŒĂ‚k­ÂkĂ…kš‰ ĂŽ@XŠžškĂ… A9P1. La brujerĂ­a y el mal A9P2. Imagenes del demonio A9AV1. Audiovisual representaciones malignas A9O1. Objeto satĂĄnico

}Â˛ĂŒĂ—@^ĂŒĂ‚ÂŠĂŽĂ—@‘kĂ…ĂŒbkĂŒÂŠÂšÂŠXŠ@XŠÂ&#x;š 0P1

0E1

ÂĽĂŚÂ˛ĂŒ!kšÅ@Â?kĂŒxŠš@‘ A4P1. La brujerĂ­a y el agua A4P2. Imagenes del agua y sus formas A4P3. Rituales mĂĄgicos y agua A4E1. EscenografĂ­a fuente encantada zÂ˛ĂŒ1ŠkĂ‚Ă‚@^ĂŒÂ­Â‘@šÎ@Ă…ĂŒbž@Ă…ĂŒĂ ĂŒĂŽ@‘ŠÅ•@škĂ… A5P1. La brujerĂ­a y la tierra A5P2. Imagenes plantas medicinales A5P3. Medicina y curanderas A5P4. Amuletos y talismanes A5V1. ExposiciĂłn plantas para curar A5V2. ExposiciĂłn piedras mĂĄgicas A5PR6. Amuletos de la suerte A5E1. EscenografĂ­a ĂĄrbol de la salud

A10P1. ReexiĂłn ďŹ nal A10P2. Imagenes representativas

ESPACIO C ÂĽÂĽÂ˛ĂŒkÅ­kbŠb@ C1P1. informaciĂłn de los otros centros de interpretaciĂłn

e bruja A6AV1. Audiovisual cacera de bujas en Catalunya

8


Espacio exterior Formalización del discurso expositivo

FACHADA

El discurso expositivo se origina incluso antes de entrar en el espacio expositivo. En el exterior se realizará una intervención de carácter gráfico escultórico en la fachada. La creación de un elemento que simbolizará el bosque y funcionará como reclamo a la exposición y conducirá a los visitantes a la exposición.

9


Espacio B: La zona de acceso Formalización del discurso expositivo

ESPACIO B. ACCESO 1. Recepción y punto de información: En este espacio anterior a la sala expositiva se ubica una zona de recepción y punto de información. Sus funciones son: Servicio de información y atención al visitante Control de acceso Punto de información patrimonial y turístico

Elementos museográficos:

Plafón explicativo y mapa de la zona (Montseny, les Guilleries y el Lluçanès) mostrando las diferentes rutas, los bosques y los centros de interpretación que conforman el Plan Turístico: El bosque de les Forques, en SantFeliuSasserra El bosque de Rocaguinarda, en Olost El bosque del Aquelarre, en Viladrau

Venta de libros y publicaciones Reproducción de objetos

El bosque de Serrallonga, en SantHilariSacalm

Merchandising

El bosque de Montsoriu, en Arbúcies

La información suministrada girará, principalmente, entorno a dos ámbitos temáticos: El Pla de Competitivitat Turística “Boscos de Bruixes i Bandolers”, ofreciendo informació concreta sobre el conjunto de la actuación estratégica, otros centros de interpretación, rutas, senderismo, cicloturismo, lugares de interés, actividades, festividades, etc. El bosc de l’aquelarre. Viladrau. Información específica sobre Viladrau y su entorno natural, rutas y senderos, actividades y festividades, etc.

10


El bosque del Aquelarre Formalización del discurso expositivo

ESPACIO A. EL BOSQUE DEL AQUELARRE

Este espacio acoge la exposición permanente que pretende revalorizar la historia y el patrimonio socio-cultural relacionado con la brujería y el caso concreto de Viladrau. El discurso se articula a través del bosque como elemento discursivo, diferenciando tres espacios:

Bosque de día Atardecer (espacio central) Bosque de noche

El recorrido a través de estos ámbitos presenta la tradición propia de la brujería, el entorno como hábitat natural de las brujas, lugares secretos y mágicos, bosque y montaña; la tradición popular, leyendas y mitos; hechos acontecidos en Viladrau; personajes históricos; el mal y el demonio, etc. 11


Espacio A: El bosque de día Formalización del discurso expositivo

BOSQUE DE DÍA

12


1. Introducción. Europa. Catalunya, brujas y bandoleros. (siglos XVI i XVII)

1.2. El bosque, entorno geográfico.

El área de introducción tiene la función de situar y preparar al visitante en los contenidos que encontrará a lo largo del recorrido expositivo. Recibirá información genérica sobre el contexto histórico de la Europa de los siglos XVI y XVII, con especial atención a la zona de Catalunya. A su vez se presentará el elemento común, el hábitat natural.

Este ámbito presenta las particularidades de un bosque frondoso y salvaje, su simbología, el hábitat natural de brujas y seres mágicos, escenario de celebraciones y rituales, bosque de plantas medicinales para pociones y encantamientos, de lugares mágicos, de cuevas y escondrijos. Todo el macizo era considerado una zona con una alta concentración de hechiceras, brujas y bandoleros. El entorno natural de Viladrau, el bosque, el Montseny, SantSegimon, el pla de l’Adrobau, la bassa de la Llobera, la Castanya, etc. Después se introduce el bosque de Viladrau, el bosque del Aquelarre y sus lugares más emblemáticos.

1.1. Brujería y magia en época medieval. Elementos museográficos: Espacio que permitirá adquirir conocimientos básicos mediante un breve contexto histórico de un período convulso, de crisis política y económica, de peste, de malas cosechas, miseria… en el que las brujas fueron consideradas las causantes principales de la mayoría de males o calamidades que sufría la sociedad cristiana occidental, como en el caso concreto de Catalunya y de Viladrau.

Panel con información textual ámbito. Panel con información gráfica MAPA Panel información gráfica. Imágenes de diferentes zonas del bosque, detalles de árboles milenarios, lugares de interés… Interactivo relacionado con: http://manelmiro.com/2009/07/29/55/

13


2. El mundo de las brujas.

2.2. La mujer y la magia.

El siguiente punto introduce al visitante en la temática de la brujería y las brujas a través de diferentes visiones y tradiciones, diferentes representaciones. La creencia de la sociedad medieval en el poder de la magia. Se muestran sus comportamientos, conocimientos, algunos hechos históricos, las legislaciones represivas y las mentalidades de la época que intentaban controlar y acabar con comportamientos de autonomía y libertad de mujeres que en algunos casos, querían ser diferentes del resto.

Qué era una bruja? Brujo, chamán, la figura en sociedades primitivas. Personas con poderes extraterrenales o conocedoras de tradiciones curativas.

2.1. Brujería y tradición popular.

Tipologías: bruja o hada (dones d’aigua), etc. Los diferentes tipos de magia, benéfica o maléfica. La magia curativa. Las raíces de la practicas mágicas.

La toponimia generada a raíz de distintos hechos o leyendas, creencias populares, implicaciones políticas y religiosas respecto a la brujería, la imagen creada por teólogos e inquisidores de los siglos XII y XIV.

La tradición popular condiciona el concepto de brujería y de la imagen de las brujas. La imagen rural y tradicional. Las diferentes representaciones a lo largo de la historia. Las brujas y brujos también eran considerados autores de tormentas y granizo que acababan destruyendo los cultivos. Se les atribuía así todo tipo de desgracia natural. La imagen de las brujas en la literatura fantástica y el cine, pasando por las representaciones de Disney, Tolkien, etc. hasta el brujo más popular Harry Potter.

La imagen folklorista de las brujas que difiere de la realidad. Las viejas creencias y la tradición oral. La estrecha relación entre mujer y magia. Sirve para mostrar una visión más humana y antropológica de las brujas. Mujeres en su mayoría solas, viudas, con conocimientos de herboristería, curanderas, herbolarias, comadronas, hospitaleras, en algunos casos médicos con licencia real. Con conocimientos prácticos de dietética, farmacopea, obstetricia, pediatría, psicología, geriatría, enfermería…

Elementos museográficos: - Panel información textual ámbito.

Elementos museográficos:

“de Sant Hilari a Arbúcies: dotze cases, tretzebruixes” - Panel información gráfica. Imágenes de la tradición popular, imaginario…de hechiceras, brujas, curanderas… - Audiovisual de pequeño formato que realiza un repaso del imaginario popular y las diferentes representaciones a lo largo de la historia.

- Panel con información textual ámbito - Panel con información gráfica. Imagen de una de las primeras representaciones de una bruja. - Reproducción del dibujo de la bruja catalana

- Reproducción del libro Maellismaleficarum. Dominicos Heinrich Krämer i Jakob Sprenger (1486)

- Escenografía representando una bruja y algunos de sus útiles más representativos, como la escoba voladora …

14


2.3. Viladrau

Este ámbito introduce el caso concreto de Viladrau que fue lugar de unos de los sucesos más relevantes de la brujería en Catalunya.

Lugar de gran tradición en brujería, era considerada una zona de gran concentración de hechiceras. Algunas mujeres al nacer eran consideradas automáticamente brujas por el simple hecho de nacer en unas determinadas familias o zona, como el caso del Mas Rosquelles y Mas Martí.

El entorno, la tradición, los hechos históricos nos presentan una Viladrau que mantiene un vínculo con la brujería.

Elementos museográficos:

- Panel información textual. - Panel información gráfica. Imágenes de Viladrau. - Vitrina con objeto representativo. - Paneles gráficos con lugares representativos de Viladrau y su entorno.

15


Espacio A: El bosque al atardecer Formalización del discurso expositivo

ATARDECER – ESPACIO CENTRAL

El espacio central muestra un área más amplia donde confluyen tres elementos – aire, agua y tierra – muy representativos y presentes en la comarca. Las temáticas presentes en estos ámbitos se entrelazan y confluyen en una ambientación escenográfica que sumerge al visitante en un claro del bosque, donde diferentes recursos museográficos presentan diferentes temáticas.

16


3. Aire: leyendas y cuentos

Elementos museográficos:

En un espacio recogido, mediante una instalación museográfica en un ambiente envolvente, los visitantes escucharán de las diferentes leyendas y cuentos de la tradición catalana y de la zona. Leyendas y mitos, tradiciones orales con historias de la comarca: Elspousd’en Besa, El Gorgnegre de Gualba, La Dona d’Aigua, La bruixaGuilleuma…

- Panel información textual ámbito.

También existen muchas referencias literarias. La tradición escrita también recoge testimonios, historias y leyendas sobre la brujería. En este espacio se muestran algunas de las obras más características de la literatura catalana.

- Panel gráfico con juego de imágenes de saltos de agua, fuentes naturales, etc. - Panel con información textual y gráfica sobre los rituales de iniciación i dones d’aigua - Escenografía fuente o salto de agua. 5. Tierra: plantas, drogas y talismanes

El Llibre de les dones o Spill de Jaume Roig, Elsdansairesd'Arbúcies i el càstigetern, Víctor Balaguer, Les bruixes de Viladrau, Laia Aguilar… En el espacio del claro un árbol acoge más información de este ámbito, la simbología del aire, elemento visto con fuerza universal y sustancia pura. El aire trae consigo los rumores del bosque. Elementos museográficos: - Audiovisual de diversos cuentos y leyendas - Panel con información textual del ámbito.

La zona donde se encuentra Viladrau es rica en agua y vegetación. Esto alimentó la existencia de curanderas, una cultura popular hecha de remedios y supersticiones. Sabiduría ancestral, medicina popular. Se trata de una medicina empírica y tradicional. El uso dela naturaleza para aplicar remedios a enfermedades y males. Se consideraba que las aperturas de las casas eran muy peligrosas porque podían entrar acciones de brujería y otros males. Algunos ejemplos como la benedición de las cosechas, remedios defensivos: poner en la puerta cruces hechas con las palmas bendecidas el domingo de Ramos, clavar panochas de maíz, se protegían chimeneas, puertas, balcones.

- Panel información gráfica sobre la tradición oral Elementos museográficos: - Panel información gráfica literatura, representación de las portadas de algunos libros, frases celebres.

- Panel con información textual ámbito.

- Escenografía. Árbol con información sobre mitos y leyendas. Sonidos de hojas.

- Panel información gráfica. Imágenes de plantas medicinales.

4. Agua: rituales de iniciación

- Algunos ejemplos documentados de mujeres curanderas y médicos. Imagen de una comadrona.

Las leyendas y cuentos dan paso a otro de los elementos, el agua. El agua muy presente en los bosques de Viladrau sirve como hilo conductor para explicar la importancia de esta en algunos tipos de rituales, su simbología, sus propiedades curativas. La importancia del agua en el Montseny nos trae algunas de las historias más sugestivas y populares de la zona - la leyenda de las Mujeres de agua del Montseny, lugares como el Gorg negro, la fuente de las paitides…

- Panel explicativo. - Vitrinas con diferentes plantas - Vitrina con algunos amuletos o talismanes. Escapularios para protección de niños o amuletos. Coral, cuerno de unicornio, algunas piedras, sacos de parto, filtros, cuerdas o trozos de ropa con muchos nudos. - Escenografía el árbol de la vida.

17


Espacio A: El bosque de noche Formalización del discurso expositivo

BOSQUE DE NOCHE La noche oculta todo tipo de rituales ancestrales, encuentros entre seres terrenales y seres del inframundo, reuniones de brujas con el demonio…El simbolismo de la noche en relación a lo desconocido, lo inexplicable, lo mágico y misterioso. El discurso en esta parte de la exposición asume un carácter más oscuro y trágico, la persecución de las brujas, el desenlace de los sucesos acontecidos durante cuatro años en Viladrau se complementan con la presentación de la simbología y representaciones del mal y el demonio.

18


6. La persecución de las brujas en Catalunya y el proceso de Viladrau. A lo largo de la Edad Media las mujeres acusadas de brujería sufrieron diferentes persecuciones. Pero es a partir del 1617, el año del diluvio según algunas crónicas, cuando la persecución se encrudece. Las persecuciones tuvieron lugar especialmente en los condados de Rosselló y Cerdanya, comarcas centrales y occidentales. Algunos estudios han lanzado la cifra de 400 víctimas, 14 de ellas en la localidad de Viladrau, convirtiéndose en uno de los episodios más destacados.

- Mapa con la ubicación de brujas, procesos, etc.. Representación de la ejecución en la plaza de Viladrau. Brujas ejecutadas: Antonia Rosquelles, Francesca Trèmol (la bruja principal o abadesa) y Beneta Noguera; EsperançaMarigó i María Puig. MariaJoaneta, LluïsaStranya, MargaridaXemeneua…

- Panel información gráfica torturas y ejecuciones. Existían dos tipos de tortura: el banco y la corriola.

Las causas apuntan a supersticiones, temores, prejudicios y rencores producen la psicosis contra las brujas.

- Escenografía. En los procesos y durante las torturas siempre tenía que haber pan, vino y luz.

Se muestra el caso concreto de Viladrau, la persecución y los procesos. Dando a conocer el papel de las instituciones - consellreial, tribunal del Santofici…- los intereses a veces particulares y denuncias.

- Panel con información sobre los procesos de Viladrau y las 14 procesadas. Imágenes de rostros de mujeres de diferentes edades. El retrato de la marginación: mujeres analfabetas y viudas.

Los procesos:

- La transformación de las brujas (caja de transformación donde se muestran diferentes formas que supuestamente podían adoptar)

- Procésd’Antoni Vila i de Savassona, governadordels termes de Taradell i Viladrau, contra Francesca Trèmolàlies Becada, MariaJoaneta i AntòniaRosquelles (còpia parcial).

- Maqueta con proyección. Mapa Interactiu de la Cacera de bruixes a Catalunya, processos i sentències a mortalssegles XV, XVI i XVII.

- Procésd’Antoni Vila i de Savassona, governadordels termes de Taradell i Vila-

http://bruixes.mhcat.net/mapa/index.html

drau, contra LluïsaStranya, viuda, SperançaMarigona, Margarida Puig àliesCassadora, MargaridaXemenina, Beneta Noguera viuda i Maria Puig y Rosque- llas, de la parròquia de Sant Martí de Viladrau (còpia parcial). Este ámbito también nos lleva a conocer la dinámica de los interrogatorios y el uso de la tortura. Las torturas se realizaban en lugares o casas de las comunidades, en muchas ocasiones de particulares, como en los procesos de Taradell y de Caldes de Montbui. Los asistentes eran la máxima autoridad del lugar o un delegado, un procurador fiscal o juez, un escribano, un médico o cirujano, el verdugo y uno o dos testimonios. Lo que “confesaban” las brujas en el moment de las tortures era en realidad, un esquema que los escritores e inquisidores medievales habían fijado con anterioridad. El ámbito finaliza con la explicación del final de las persecuciones y la proliferación de los denominados defensores de brujas, la ejecución en la plaza de Viladrau. Elementos museográficos: - Panel información textual ámbito. - Panel gráfico con imagen de persecuciones.

19


7. El Aquelarre o “juntes”

8. Fuego: símbolos satánicos

La celebración de las “juntes” reuniones de brujas proliferaban entorno a Viladrau. Existen rumores de que el 1617, en SantSegimon se celebró una junta de brujas justo el día antes de una gran tormenta que acabó con los cultivos de la zona.

El fuego como fuente de energía, como fuerza destructiva y elemento purificador. La simbología del fuego en la magia y brujería, la relación con el infierno y el demonio. El carácter purificador presente en las hogueras destinadas a quemar a los acusados de herejía y brujería. En el caso de Catalunya las ejecuciones se realizaban siempre mediante la horca. Las hogueras solían ser un método empleado por la Inquisición, como en el caso de Zurragamurdi.

El ceremonial de las «juntes» consistía básicamente en una encuentro con el demonio, llamado también Belcebub, que se aparecía en forma de hombretón peludo o macho cabrío. Las brujas lo adoraban y el demonio exhortaba a hacer el mal; acto seguido se iniciaba una orgía en la que el demonio mantenía una relación sexual sodomítica con cada una de las asistentes. La reunión solía acabar con danzas desenfrenadas. Recursos Museográficos - Panel información textual ámbito. - Imagen retroiluminada del Santuario Escenografía – instalación audiovisual_La junta de Viladrau. La gran orgía Un gran panel sirve como fondo escenográfico para representar las secuencia del aquelarre que tuvo lugar en las proximidades de SantSegimon. Las imágenes simbólicas y las sombras se entremezclan con las imágenes de elementos representativos de la ceremonia.

El fuego como elemento de uso cotidiano, el caldero donde se elaboran los brebajes y pociones, para la alquimia, el de las hogueras durante el solsticio de verano, las hogueras purificadoras…como símbolo satánico que introduce otros objetos y símbolos relacionados con el satanismo. Recursos Museográficos:

Secuencia - Panel con información textual. Sonido de un flabiol y un tamboril. - Imagenes de símbolos Silueta de la Ermita de SantSegimon. Sombras de árboles.

- Fuego ¿???? Panel de sombras con una hoguera???

Fuego.

- Objeto o escenografía

Imágenes de siluetas de demonios y brujas bailando. Misa negra. La presencia del Macho cabrío. Siluetas que representan la gran Orgía entre seres de ambos mundos. Las brujas se frotan el cuerpo con ungüentos con sustancias alucinógenas. El vuelo de las brujas.

20


9. El mal: el demonio y sus representaciones En este espacio se realiza un breve recorrido por las diferentes manifestaciones y representaciones del mal que tienden a concentrarse en la figura del demonio. El diablo siempre ha sido el gran culpable de todas las penurias como encarnación del mal. Las creaciones imaginarias del demonio en la Edad Media responden a una manera de ejercer el poder, de manejar el miedo generado por la superstición y la ignorancia. Representaciones e imaginarios. Distintos nombres y representaciones, la toponimia presente en distintos lugares, tradición popular… como alma que lleva el diablo. Las brujas renegaban de Dios, la Virgen y los santos y eran marcadas con una señal por el diablo. Muestras de adoración y simbología, desde sus primeras representaciones en las diferentes tradiciones religiosas hasta las más actuales, el diablo en la música. Recursos Museográficos - Panel con información textual. El mal. - Panel imagen gran formato representación demonio. Satanás, Lucifer, el diablo, el demonio como fuerza paralela del bien. - Nuestra visón del diablo. Tradición popular. Video pequeño formato diferentes representaciones. El demonio adoptaba diferentes formas, caballero, macho cabrío…- Objeto. Cabeza de macho cabrío. 10. Mensaje final En la salida de la exposición se ubica una panel con un mensaje final a modo de reflexión que invita al visitante a recapacitar sobre los hechos acontecidos en Viladrau, teniendo en cuenta todo los conocimientos que ha adquirido y lo que ha experimentado a lo largo de la exposición. La caza de brujas, quizás, no deja de ser la caza de aquello que es diverso y que desde el desconocimiento nos da miedo. Recursos Museográficos - Panel texto - Panel gráfico - Panel de créditos de la exposición

21


Imágenes del recorrido interior Diseño escenográfico expositivo, zonificación sensitiva

22


La madera como recuso base Recursos materiales, audiovisuales y técnicos

LA MADERA COMO RECURSO BASE relación de recursos materiales La totalidad de la exposición se plantea de realizar con una única materia prima base: la madera. Esta decisión se ha tomado en base a tres argumentos tan potentes como el mantenimiento casi nulo, la economía y ecología de la propuesta. El tema del bajo coste de mantenimiento que supone utilizar una materia prima como la madera queda ampliamente detallado en la Memoria de Calidades que se adjunta en esta entrega. Podríamos concluir que la madera aguanta rozaduras, desgaste por uso y golpes sin prácticamente variar su aspecto superficial. No requiere pinturas ni acabados, cosa que ahorra recursos en repasos y reparaciones. Por lo que se refiere a la economía, basar el soporte de la exposición, mobiliario y intervención exterior en un único material utilizando todas sus posibilidades y variantes, nos permite hacer un acopio único y mayor de material, reduciendo así el impacto económico que producirían múltiples sistemas y materiales en una dimensión tan pequeña. De este modo los recursos se podrán centrar en los elementos expositivos propiamente dichos. En tercer lugar se trata de un material marcadamente sostenible. La madera acumula naturalmente grandes cantidades de CO2 (1m3 de madera secuestra 1 tonelada de CO2), a la vez que su energía gris acumulada (la que se utiliza durante su producción) es muy reducida. Debe tenerse en cuenta también que su recuperación es fácil y su reciclaje tampoco requiere grandes cantidades de energía, ya que se puede convertir en pellets o simplemente utilizarse como materia prima en el fuego de San Juan del municipio el año que se desmantele. Al no estar tratada, o estarlo con pinturas y colas naturales, su combustión no liberaría en ningún caso emanaciones tóxicas.

23


Descripción detallada recursos audiovisuales y técnicos Recursos materiales, audiovisuales y técnicos

24


25


A6AV1

A7P1

A7E1

A6E2 A7PR1

A7AV1

A9P1

A10P1

A8E1 A10P2

A6P5

A8P1 A8P1

A6P4

A9P2 A5V2

A6E1

A901 A9AV1 A5P3 A5P4

A6P1

A6P3

A6P2

A5PR6

C1P1 A5P2 A5E1

A3P2

A3P3

A3AV1

A4E1 A5P1

A5V1 A4P1 A1P1

A3P1 A4P3 A4P2

BP2 BP1

A1P3

0P1

A1TFT1

A2P5

A2E1

A2P1 A2V1

A1P2

A2P3

A2P2 A2AV1

A2V2 A2P4

A2V3

A2P6

0E1

26


Sistema de accesos y se帽alizaci贸n

ACCESOS

FR Q

H[ L yQ

HQ

ID

VH ,

,

VDOL GD

RECORRIDOS

VDOLGD HPHUJHQFLD

 GD WUD HQ SR H[

HQWUDGDSULQFLSDO

27


28


Propuesta de acondicionamiento del espacio PROPUESTA DE ACONDICIONAMIENTO DEL ESPACIO El espacio principal que se propone para acoger la exposición es una sala de aproximadamente 210 m2 y está apoyado por una zona de entrada y recepción de menor dimensión y acabados parecidos a la principal. La sala principal de 14’00m de profundo por 15,50m de ancho, se dividide en cuatro crujías, una primera lateral de 1,70m, las dos centrales de 5,20m y la cuarta lateral de 3,40m. Dichas crujías quedan definidas por pórticos con jácena de canto descolgada. Los pórticos están compuestos por tres pilares centrales y apoyo perimetral en muros. La última crujía contiene el volumen de la escalera de emergencia de la sala de actos de la planta superior, por lo que es menos profunda. Las jácenas y pilares de dicha sala son de de hormigón armado y están acabados en yeso pintado en blanco. El techo es un forjado unidireccional, en las tres primeras crujías está formado por viguetas de hormigón armado y bóveda cerámica realizada in-situ. El acabado superficial pintado en blanco. La última crujía está formada por un forjado unidireccional con viguetas y placas de madera pintadas con barniz tono oscuro. Los suelos de todo el espacio son de pieza cerámica con aparejo de espiga de trigo rejuntado con mortero blanco. La carpintería exterior en la sala principal está compuesta por 4 aperturas balconeras que dan en la fachada principal y 3 aperturas, también balconeras, que dan al patio posterior. En la sala de recepción hay 3 aperturas exteriores balconeras, dos de menor anchura y una de myor que hace las veces de puerta principal de acceso al edificio. Las carpinterías exteriores son de madera con aplicación de barniz oscuro y acristalamiento simple, en algunos puntos se ha aplicado un vinilo en el vidrio para disminuir la entrada de luz. La carpintería interior está compuesta por una puerta de acceso a la sala con apertura de 80 cm de paso por la zona de entrada, otra apertura de 80 de paso que comunica la sala principal con una pequeña pre-sala para acceder a la planta superior y carpintería interior con doble puerta de 60 cm para la comunicación de recepción con escalera. La carpintería interior también es de madera con idéntico acabado a la exterior. En la sala principal se encuentra montada una exposición temática sobre el agua. Dicha exposición tiene varios elementos como una estructura en forma de gota realizada con placas de cartón-yeso, esculturas metálicas, puntos de conexión con aparatos informáticos y diversos elementos de mobiliario. Para poder desarrollar el proyecto museográfico y museológico del Centro de Visitantes “Bosques de Brujas y Bandoleros” de Viladrau requeriríamos el condicionamiento de la sala en los aspectos que se detallan a continuación. Fotos sala B estado actual, Viladrau 21.05.2012

En primer lugar se requiere el desmontaje de la exposición del Agua del interior de la sala, comportando la retirada de toda la estructura de cartón-yeso que conforma

la pieza Gota de agua, la estructura metálica y todos los elementos escultóricos, informáticos y mobiliario. Antes de empezar el proceso de desmontaje de la sala se debería analizar que material e instalaciones pueden ser útiles para la nueva exposición y así conseguir que se mantengan y conserven los materiales recuperables durante el desmontaje. Seguidamente, una vez la sala esté ya vacía de contenido, se empezará con la retirada de la carpintería interior que comunica la recepción con la sala de exposición. Nuestra propuesta pretende conseguir un espacio fluido y eludir la rigidez actual de la sala. El remplazamiento de este cerramiento por otro más acorde con el circuito propuesto sería interesante. También siguiendo el mismo requerimiento debería variarse la carpintería que comunica la recepción con la escalera de acceso a la sala de planta superior, para poder permitir la separación de las circulaciones propias de la exposición de las relacionadas con la sala de actos situada en la planta superior. De este modo se consigue una exposición en circuito cerrado con entrada y salida por distintos puntos, potenciando así la idea de circuito. En este punto se iniciara el acondicionamiento de los paramentos verticales y horizontales de la sala. Dado que el techo, pilares y jácenas de la sala principal se encuentran pintados en la actualidad, pensamos que va a favorecer la estética de la exposición el hecho de darles una mano de pintura oscura. El montaje del nuevo circuito expositivo, se realizará a base de plafones separativos sobre una subestructura de madera. Ésta subestructura será, en la mayoría de las zonas, auto-portante y sólo se fijará por motivos de seguridad en los puntos estrictamente necesarios, para garantizar la mínima agresión a la envolvente. En cualquier caso, las fijaciones realizadas serán fácilmente reparables. El montaje de las nuevas líneas de instalación, de voz, datos e iluminación transcurrirán prioritariamente por el espacio intersticial de los plafones, evitando por completo regatas o empotramientos que harían más difícil su mantenimiento y revisión. Una vez realizada toda la instalación técnica se procederá a la colocación del revestimiento que será generalmente en listones de madera colocados vertical, horizontal o desordenadamente, en función de las demandas de cada zona expositiva. Se van a prever registros o el fácil acceso a las líneas de instalación. Una vez realizado el revestimiento se procederá a colocar todas las superficies expositivas como espejos, paneles, gráfica o telas tensadas, siempre fijadas sobre la subestructura propia de la exposición. Para finalizar los trabajos instalarán pantallas, paneles retro-iluminados, proyectores, elementos decorativos y otros elementos expositivos.

29


30


Propuesta Gráfica Identidad gráfica del centro

IDENTIDAD GRÁFICA

CONCEPTUALIZACIÓN DEL SISTEMA GRÁFICO

Tener una buena imagen de marca es essencial para señalar actividades, mensajes y objetivos.

Planteamientos generales:

Una identidad es un reflejo de las ideas que generan un proyecto. Toda organización, entidad, producto ó servicio necesita de una identidad, en la cual poder experimentar una sensación de pertenencia. Una identidad corporativa es una maduración de los conceptos gráficos, que tienen en cuenta un todo coherente. La identidad consiste en diseños coordinados que formen un programa de aplicaciones que sean necesarios.

La propuesta gráfica del Centro de visitantes “Boscos de bruixes i bandolers” Viladrau se basa en la síntesis de los árboles del bosque, que es el entorno en donde se desarrolla las temáticas del centro (BRUJAS-BANDOLEROS), ya que es el hábitat más cercano de estos personajes singulares. El bosque será nuestro hilo conductor de la identidad gráfica y expositiva. Intentando reproducir una imagen moderna, innovadora y atractiva para el visitante. Será luego al ver la imagen desarrollada cuando elaboraremos un programa completo de identidad visual con sus correspondientes aplicaciones. Los colores principales se seleccionan a partir de la paleta cromática que deriva de los paisajes en su transición del día a la noche. La utilización de ilustraciones en bitono, símbolos, grabados y fotografías tratadas digitalmente poteciarán la fuerza del contenido. Este sistema genera una multiplicidad de usos y una apertura para diferentes aplicaciones futuras: banderolas exteriores, folletos, catálogos, publicaciones, agenda, material de merchandising, etc.


Propuesta Gráfica La tipografía y el color

A partir de la paleta cromática extraída de la transición de la imagen de un bosque del día a la noche, hemos seleccionado los colores principales y los diferentes tonos para cada ámbito expositivo.

Rockwell ST Condensed

0123456789 ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZ abcdefghijklmnñopqrstuvwxyz Trade Gothic Condensed

0123456789 ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZ abcdefghijklmnñopqrstuvwxyz

PANTONE 577

PANTONE 356

PANTONE 262

PANTONE 112

NEGRO


Propuesta Gráfica Identidad gráfica del centro

Logotipo


Propuesta Gráfica Aplicaciones de color


Propuesta Gráfica Recursos gráficos

Grabados Letras Capitulares

Imágenes Monotono y Duotono


Propuesta Gráfica Gráfica Expositiva

DISEÑO LEGIBLE:

El diseño de texto exige que las letras sean legibles tanto de manera individual como formando palabras y lineas, y esto es de importancia esencial en los textos de una exposición. Se empleará unas cuadrículas individuales para crear un grafismo organizado.

NIVELES DE LA DISTANCIA DE LA VISIÓN

Los gráficos son la interpretación del tema y del guión de la exposición. Son un elemento clave de la escenificación de la exposición y de la comunicación con el visitante.

600 pt

270 pt

80 pt

Su finalidad es atraer y estimular al visitante que les muestren el camino. Conducen al visitante a la propia exposición y dentro de ésta, a los diversos espacios que contiene. Es importante que los gráficos sean legibles y comprendidos a distancia y lo bastante llamativos para que se vean entre la multitud. El texto contiene niveles de lectura, de modo que el visitante pueda usarlo de modo superficial si lo necesita o profundizar cuando busca un mayor conocimiento. El texto funcionará conjuntamente con otros elementos informativos como: clips de sonido, proyecciones de video y por el propio tratamiento escénico de la exposición. DIAGRAMA DE ALTURAS DE INFORMACIÓN: La altura de los paneles gráficos vendrá determinada por las necesidades del público destinatario. En muchos casos se trata de un compromiso para adecuarse a un mayor número de visitantes sin discriminar a las personas discapacitadas.


Propuesta Gráfica Señalética de Ámbitos


Propuesta Gráfica Gráfica Expositiva


Propuesta Gráfica Gráfica Expositiva


Propuesta Gráfica Gráfica Expositiva


Propuesta Gráfica Agenda de Actividades


Propuesta Gráfica Merchandising


Profile for Garraux Carrera arquitectes

Boscos de Bruixes i Bandolers  

_GPA Virtual Media www.gpavirtualmedia.com _UAUH! comunicación gráfica www.uauh.es _Garraux Carrera arquitectes www.gcarquitectes.com

Boscos de Bruixes i Bandolers  

_GPA Virtual Media www.gpavirtualmedia.com _UAUH! comunicación gráfica www.uauh.es _Garraux Carrera arquitectes www.gcarquitectes.com

Advertisement