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primera parte:

CALDEAMIENTO : Juego “

El mosquito de la Educación Bancaria ”

“... cada encuentro es un reencuentro, un “ otra vez ” a empezar a quitar pieles de vergüenza, a desaprender las estructuras en cuanto al cuerpo y a la entrega vincular, a prestarse al diálogo sincero. Siempre el caldeamiento resulta una necesidad que marcará el clima y la necesidad de diálogo del encuentro.” (Jugar y jugarse, Mariano Algava)

PRESENTACION : 1 -Ronda acumulativa de nombres 2 -Caminata: Reconocimos el espacio. Nos reconocimos y nos encontramos con lxs demás participantes.

La cabeza piensa donde los pies pisan. ” (Paulo Freire)

EDUCACIÓN BANCARIA : Pensamos en nuestras experiencias en educación, recordando alguna situación o vivencia fea, negativa o traumática y que queremos no se vuelva a repetir. La compartimos con otrx compañerx y luego en subgrupos para después escribirlas.

“... la educación se transforma en un acto de depositar en el cual los educandos son los depositarios y el educador quien deposita. En vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depósitos que los educandos, meras incidencias, reciben pacientemente, memorizan y repiten. Tal es la concepción “bancaria” de la educación, en que el único margen de acción que se ofrece a los educandos es el de recibir depósitos, guardarlos y archivarlos. Margen que solo les permite ser coleccionistas o fichadores de cosas que archivan.” (Pedagogía del oprimido, Paulo Freire) En los papelógrafos quedó plasmado lo siguiente: un GRUPO : Me ataron con una cinta Me exigieron pedir permiso para ir al baño en inglés y como no sabía me hice pis Fomento de la competencia entre compañeros Trato autoritario por parte del docente Trato vertical y asimétrico

otro GRUPO: La maestra golpeo fuerte la regla contra la mesa para hacerme callar, y llore del miedo( 3º grado) Examen para ingresar a 3º grado de una escuela nueva: en un pizarrón frente a 5 docentes Un compañero pidió permiso para ir al baño y como no lo dejaban se quedó y se hizo pis Pánico de una exposición lección La presión de las maestras por tener faltas de ortografía El individualismo de competencia entre pares La burla del docente cuando daba oral


Otro GRUPO Sanciones violentas Autoritarismo Discriminación y humillación por parte de adultos y pares Desinterés por el aprendizaje por parte de los docentes Otro GRUPO Falta de diálogo Imposición Anulación de lxs otrxs Preconceptos, discriminación Premios - castigos Disociación con la realidad “el afuera” Concentración del conocimiento en algunas personas Falta de contención/empatía

Otro GRUPO Represión de la libertad Buchoneo falta de compañerismo No contención ni comprensión de la situación social Individualismo, falta de reflexión colectiva Repetición y memorización de contenidos Imposición de prácticas Abuso de autoridad Negación de la subjetividad del otro/a Rigidez y falta de creatividad en las formas de enseñanza Castigo frente a la opinión diferente

Institución escolar como reproducción del sistema

otro GRUPO

La NO Educación:

Naturalización - Humillación - Golpes - Rectitud - Autoritarismo - Maltrato Discriminación - Notas/cuantificación conocimiento - Contexto de violencia y silencio - No respeto a los conocimientos que traemos y a nuestra cultura - Competencia Despersonalización No respeto autonomía - Despolitización - Insultos -

CARACTERIZACIÓN DEL GRUPO :  Juego de los Botes “ Se hunde el barco de la Educación Bancaria y nos hundimos con él” Para salvarnos... armamos grupos para visualizar el llamado sociodrama, como esta compuesto el grupo y conocernos un poco mas. Algunas conclusiones a partir de lo trabajado en los grupos respecto a nuestras vivencias negativas en la escuela: Educación en la Violencia mas que Educación Bancaria; Bancaria que remite a depósito

EDUCACIÓN POPULAR Leímos el texto de Frei Betto “Paulo freire: una lectura de mundo” y compartimos en subgrupos que entendemos/pensamos es la EDUACION POPULAR para nosotrxs.

“....En su concepción metodológica, la educación popular intenta ser y rehacerse como pedagogía del dialogo, de la relación teoría -práctica, como dialéctica de la diversidad y la unidad en la creación de un proyecto histórico de emancipación, como ejercicio de poder popular....” (Educación Popular y Poder Popular, Claudia Korol) ó

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un GRUPO: Es contrahegemónica No busca trasferir información sino construir conocimiento para la comprensión y transformación de la sociedad Tiene en cuenta la subjetividad y el contexto ( donde están los pies) Construcción colectiva y horizontal Es crítica y prefigura otra sociedad Todos tienen algo para contar Tiene en cuenta los saberes de todxs

otro GRUPO: Herramienta de construcción de poder popular y transformación social revolucionaria y emancipadora Diaologica, dialéctica, participativa, inclusiva, política, creadora, colectiva, crítica Contrahegemónica Irruptiva, autogestiva, autónoma. Rescate de saberes previos, valoración y resignificación Preguntarnos siempre qué sentido tiene, que sujeto y que herramientas se necesitan

otro GRUPO: Multiplicidad de saberes: no hay un núcleo privilegiado que concentre el saber Desnaturalizar el saber y cuestionar las relaciones de poder Crítica al saber puramente abstracto para ligar teoría y praxis Gesta relaciones horizontales que rompe con las jerarquías (políticas-ideológicas – pedagógicas) Impulsa una subjetividad crítica y autónoma Busca la transformación social Politiza la experiencia cotidiana (trabaja en pos de la organización autónoma

otro GRUPO: Rescatar los saberes del otro y la otra Romper la relación vertical- jerárquica entre docente y estudiante. “No hay sujeto que enseñe todos aprendemos de todos” El conocimiento es una construcción colectiva: construir el pensamiento crítico entre todos y todas Integrar saberes Aprendizaje relacionado con la vivencia. Se trata de un hecho dinámico La educación busca la liberaciónemancipación ->es un proceso, una búsqueda, no es fácil Educar para encontrar nuevas formas de ver la realidad y actuar No es utópico

otro GRUPO: ¿Poder impuesto o poder popular? ¿Construcción individual o construcción colectiva? ¿Educación disciplinaria o educación transformadora? ¿Verdad absoluta o cuestionamiento? ¿Teoría o práctica vs. Teoría +Práctica?

Otro GRUPO: Tomar la palabra, y tomarla como herramienta de transformación Poner en cuestión los saberes hegemónicos desarrollando un pensamiento crítico Partir de saberes/ conocimientos previos Contextualizada Crítica transformación EL rol del educador/ coordinador Desnaturalizar los sentidos comunes


Segunda parte:

PRESENTACIÓN DEL MPLD : Compañerxs del Movimiento Popular la Dignidad compartieron algunos aspectos de la historia del movimiento y las áreas y espacios desde los que se plantea la lucha: El mundo en el que vivimos es injusto y creemos que para que eso deje de ser así tenemos que organizarnos y organizar luchas, resistencias, grietas, espacios, desde donde poder empezar a pensar un mundo distinto. Como Movimiento nos organizamos para dar la lucha para cambiar profundamente las relaciones sociales que construye el capitalismo. La lucha tiene que ser en todos los niveles en los que el capitalismo opera. Tenemos espacios educativos que buscan transformar las relaciones pedagógicas y también apostando a la construcción hoy de una nueva educación. Que la educación sea política implica que interviene en la realidad y esta realidad está determinada por múltiples aspectos. Si bien cada frente tiene sus espacios de discusión y organización, no obstante hay espacios más generales del movimiento que son los plenarios donde damos las discusiones generales para que después cada territorio en disputa lo lleve adelante. Somos anticapitalistas, anticolonialistas, antiimperialistas, antipatriarcales. Luchamos por la defensa de los bienes comunes, contra el saqueo y privatización de los mismos. Pensamos nuestra militancia desde una perspectiva integral, es decir, que entendemos que nuestra lucha en un frente (educativo, territorial, etc.) es sólo una parte de una lucha más amplia. Intentamos construir desde una mirada integral y pensar cómo se enmarcan las experiencias en una perspectiva global. Por eso no nos pensamos como un movimiento aislado, somos parte del Frente Nacional Pueblo Unido.

Algunos de nuestros frentes de organización y lucha son: Cabildos (asambleas barriales) – Bachilleratos Populares - Centros de Salud - Centro de dia - Jardines Comunitarios - Primarias Populares – Revista Nuestra Voz, Semanario Negro y Blanco – Televisión Comunitaria “ En Movimiento TV” – Radio “La Caterva” - Corriente Villera Independiente– Agrupación Universitaria y Terciaria “ La Dignidad por Asalto” - Cooperativas de Trabajo – Bar “La Dignidad” - Mujeres en lucha - Frentes sindicales: Ni Calco ni copia (agrupación de educadorxs en Ademys), SITRAIC Capital - Aymuray, Colectivo en defensa de los bienes comunes

CIERRE : Dinámica del ovillo: Enunciamos en una palabra como nos vamos, que nos llevamos y luego juntoas y ya constituidos en una red logramos un objetivo común.


BUZON DE SUGERENCIAS Durante el taller se dejo un buzón para que quienes participamos podamos escribir dudas, aportes, conclusiones sugerencias y hubo los siguientes escritos:  Muchas gracias por abrir el espacio!  Me quedo con algunas dudas de como es la dinámica mas concreta del bachillerato. Que temas/oficios/que temas se pueden aportar. Gracias!  Me gustaría comentar un par de puntos que me llamaron la atención: 1.

El carácter profundamente político de la actividad docente; implica un posicionamiento y la comprensión de una realidad histórica que nos define hoy.

2.

Hay al menos dos teorías acerca de la cantidad de poder. Una sostiene que dicha cantidad es constante (digamos 100) Entonces, si uno posee 80 y otro 20, y yo quiero conseguir poder, tengo que quitárselo a ellos. Se empareja con la competencia y le sirve (es funcional) a los poderosos, a los individualistas. Otra teoriza: el poder se construye, se construye en los espacios de poder.

3.

Las actividades de enseñar y aprender son diferentes radicalmente. Es preciso no confundirlas y analizarlas, aunque aceptemos que estamos aprendiendo constantemente.

Memoria encuentro de formación  

Memoria del encuentro de formación del 23 de febrero de 2013. Organizado por los Bachilleratos Populares del Movimiento Popular La Dignidad