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N° 0001

Junio de 2014

MÁS ALLÁ VERDAD

DE LA

Fotografía: Branden Summers 2014

AMOR HOMOSEXUAL ¿ Rechazo justificado ?

EMPIRISMO y RACIONALISMO

PADRE CATÓLICO EXCOMULGADO POR APOYAR A HOMOSEXUALES

Página 20 Y 21

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ÍNDICE AMOR HOMOSEXUAL ¿RECHAZO JUSTIFICADO? Página 5

FOTOGRAFÍAS: BRANDEN SUMMERS Página 12

PADRE CATÓLICO EXCOMULGADO POR APOYAR A HOMOSEXUALES Página 15

EMPIRISMO Página 20

RACIONALISMO Página 21

MITO GRIEGO: CASANDRA Página 25

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AMOR HOMOSEXUAL Por qué SI y por qué NO

Por Gabriela Guzmán

Tema que ha causado controversia en los últimos años. Mientras más y más personas en todo el mundo han dejado de lados sus miedos y han decidido declarar libremente su condición sexual, la presión de este grupo cada vez más mayoritario, además de la presión de las personas heterosexuales que apoyan esta causa, se han comenzado a exigir leyes que penen la discriminación a este grupo, además de leyes que puedan regular jurídicamente de la misma manera que las uniones heterosexuales, la unión entre personas del mismo sexo. Acuerdos de vida en pareja y matrimonio son las opciones que hasta el momento se han discutido en nuestro país. Así, todo parece indicar que la igualdad entre heterosexuales y homosexuales es ya un camino con parte de su trayecto hecho. En la primera edición de Más allá de la verdad, queremos identificar las posturas de este debate actual y controversial, identificando las posturas de aquellos quienes están a favor de la homosexualidad y de aquellos que no. En su mayoría, quienes están a favor son personas más liberales, personas quienes conocen a personas de esta tendencia o que simplemente sintonizan con la causa, además de las propias personas homosexuales, llamados gays (adjetivo para hombres) y lesbianas (adjetivo para mujeres). Por otro lado, quienes no apoyan la causa son personas por lo general, personas de tendencia conservadora, personas de edad que han visto con ojos lejanos el tema de la igualdad entre personas “normales” y personas que sienten atracción por personas de su mismo sexo, situación que siempre ha existido pero que se había tratado como un tabú; además de aquellas personas cercanas a las doctrinas de la religión católica, los cuales por sus doctrinas no aceptan la unión de amor entre una pareja que no esté conformada por un hombre y una mujer. (continúa…) 5


A favor Aquellos que apoyan la homosexualidad y a que esté presente en la sociedad sin diferencias, por lo general mantienen un mismo tipo de argumentos, relacionados con las libertades personales y de la no discriminación del amor, sea cual sea su forma. Los argumentos más comunes son:

En la naturaleza, existen registro de comportamientos homosexuales en la naturaleza. Claramente, si en estado natural existen animales con conductas homosexuales, la homosexualidad no es algo contra la naturaleza.

A través de la historia ha existido siempre la homosexualidad. ¿Por qué en la actualidad debería ignorarse o peor, castigarse una situación propia de la especie humana?

Han existido cientos de científicos, artistas, mandatarios y personas de gran importancia homosexuales. La homosexualidad no es una característica que denigre ni limite a una persona en sus capacidades.

El artículo n° 2 de la Declaración de los derechos humanos dice: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.” Entendiéndose entre otro tipos de condiciones, la homosexualidad. El artículo n ° 1 dice: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Por lo tanto ¿Quién puede negar igualdad a otro, que es libre y que posee conciencia y los mismos derechos?

El amor es un sentimiento que todos somos capaces de sentir. Nadie puede obligarte a no sentir algo, y es un derecho el ser libre de expresarlo. (Continúa…)

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En contra Mientras tanto, desde la posición en contra de las prácticas homosexuales, existen argumentos más relacionados a la visión de lo que es moralmente correcto, de su repercusión en nuestra sociedad, y del apoyo indirecto a otras formas de sexualidad, consideradas incorrectas. Por otro lado, está latente la opinión de la iglesia, la cual se refuerza en la concepción clásica del matrimonio. Algunos argumentos de la posición en contra son: 

Moralmente, en nuestra sociedad lo que es común y lo que debe ser es que un hombre y una mujer se enamoren y puedan ser parejas. Aceptar libremente una relación de otro carácter y normalizarlo al igual que una relación común, es perder parte del orden correcto de las cosas.

Cuando se justifica la aceptación de la homosexualidad en que no se puede negar el sentimiento de amor entre dos personas, de paso se aceptarían todo tipo de relaciones que son extrañas a la cultura occidental o que son consideradas dañinas. Ejemplos son la poligamia y pedofilia.

Desde el momento en que existiese a homosexualidad como la heterosexualidad, ¿No se perdería el foco de hacia dónde hay que dirigir la sexualidad de los niños? Se educaría para que viviesen ambas experiencias y eligiesen lo que ellos prefiriesen. Se trastornaría el orden común de las cosas y el foco de la educación sexual dirigida a la naturalidad de la especie humana.

Desde la perspectiva de la iglesia católica, el homosexualismo va en contra de lo que dios creo, un hombre que viviese en el mundo y una mujer la cual fuese su compañera, los cuales juntos, podrían procrear y perpetuar la especie. La homosexualidad rompe con el esquema y va en contra de lo que el creador quiso para las personas. 7


Opinión

Sigmund Freud: Carta a la madre de un joven homosexual Sigmund Freud (6 de mayo de 1856, enPříbor, Moravia, Imperio austríaco (actualmente República Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX. La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría resumirse del siguiente modo: por un lado, sus seguidores le consideran un gran científico en el campo de la medicina, que descubrió gran parte del funcionamiento psíquico humano; y por otro, sus críticos lo ven como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar tabúes, pero cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso.

Esta es una carta que Freud envía a una madre preocupada por la homosexualidad de su hijo. Es una carta relativamente famosa ya que se usa como defensa contra la acusación que la homosexualidad es un estado indeseable para el psicoanálisis. La carta esta escrita en ingles de puño y letra de Freud. Como se sabrá, era fluido en ingles, uno de los tantos idiomas que manejaba. Al costado se encuentra una imagen de la carta original. En la página siguiente, pondremos la carta traducida, donde Freud pone de manifiesto su opinión respecto a la homosexualidad, como una situación normal y que seguramente, ningún tratamiento quitará en alguien. 8


9 de abril de 1935 PROF. DR. FREUD Estimada Sra. [Borrado], Entiendo por su carta que su hijo es homosexual. Estoy impresionado sobre todo por el hecho de que usted no menciona este término en su información sobre él. ¿Puedo preguntarle por qué lo evita? La homosexualidad ciertamente no es una ventaja, pero no es nada de qué avergonzarse, no es un vicio, no es degradación; no puede ser clasificada como enfermedad; la consideramos una variación de la función sexual, producida por cierto freno en el desarrollo sexual. Muchos individuos altamente respetables de tiempos antiguos y modernos han sido homosexuales, incluyendo muchos de los hombres más grandes (Platón, Miguel Ángel, Leonardo Da Vinci, etc.). Es una tremenda injusticia el perseguir la homosexualidad como un crimen. Y una crueldad también. Si no me cree, lea los libros de Havelock Ellis. Al preguntarme si puedo ayudarle, usted se refiere, supongo, a que si puedo suprimir la homosexualidad y hacer que la heterosexualidad normal tome su lugar. La respuesta es, de modo general, que no podemos prometer lograrlo. En cierto número de casos logramos desarrollar los gérmenes malogrados de las tendencias homosexuales, que están presentes en cada homosexual; en la mayoría de casos ya no es posible. Es cuestión de las cualidades y la edad del individuo. El resultado del tratamiento no puede predecirse. Qué análisis puedo hacer por su hijo es una línea diferente. Si él es infeliz, neurótico, agobiado por conflictos, inhibido en su vida social, el análisis puede traerle armonía, paz mental, eficiencia total, ya sea que siga siendo homosexual o cambie. Si usted decide que él debe hacer su análisis conmigo (no espero que así lo decida), él debe venir a Viena. No tengo intenciones de dejar este lugar. Sin embargo, no omita hacerme llegar su respuesta. Sinceramente suyo con mis mejores deseos, Freud

P.S.: no he tenido dificultad en leer su escritura. Espero que su dificultad para entender mi letra y mi inglés no sea mayor que la mía con su carta

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Argumentación

Padre Católico responde a argumentos a favor de la homosexualidad El padre católico Jordi Rivero, sacerdote católico de la arquidiócesis de Miami , Florida, Estados Unidos, da respuesta a algunos de los argumentos de la aquellos quienes apoyan a los homosexuales, argumentando a través de sus conocimientos y la Biblia. Argumento # 1 - "La Biblia es la palabra de Dios pero también es palabra de humanos. Los autores, aunque inspirados por Dios, en ocasiones escriben desde su condición humana, frágil y herida. Necesitamos recordar siempre que Dios es amor y cuando leemos algún pasaje que no comunica amor debemos preguntarnos si en verdad expresa la voluntad divina". Respuesta: “Si bien es cierto que los autores de la Biblia eran humanos frágiles y heridos, también es cierto que mucho mas frágiles y heridos somos nosotros que leemos. ¿Como podremos entonces pretender hacer una nueva interpretación de la Palabra según nuestro parecer?, ¿Como podemos decir que nosotros sabemos lo que es amor y ellos no? Si bien los autores de la Biblia eran humanos, creemos que fueron inspirados por el Espíritu Santo para escribir la Palabra de Dios de tal manera que no cometieron ningún error en cuanto a la doctrina y la moral. Por eso es Palabra de Dios. La Biblia no es para interpretación privada, Claro que es muy valioso leerla en privado PERO la interpretamos junto con la Iglesia. La auténtica interpretación de la Biblia es la facultad del magisterio de la Iglesia. Esta interpretación no cambia según el deseo del lector sino que es la misma desde sus orígenes porque el Espíritu Santo no se contradice. Interpretación según el consenso de los Padres y los Doctores de la Iglesia a través de los siglos. En cuanto a la homosexualidad no queda duda de la enseñanza de la Iglesia, fielmente fundamentada en la Palabra de Dios. Es cierto que Dios es amor. Pero el hombre necesita de la ayuda divina para entender lo que es el amor. No es lícito ajustar la Palabra de Dios a nuestra interpretación de lo que es amor. Mas bien es al contrario: Entendemos lo que es el amor al recibir la Palabra de Dios. Para reconciliar la vida con la revelación divina, lo que debe cambiar no es la revelación sino nuestra vida. “ (continúa…)

Padre Jordi Rivero 10


Argumento #4 -La Conciencia. "Es parte fundamental de la fe cristiana el creer que nuestra conciencia tiene prioridad sobre cualquier tradición, enseñanza o costumbre. Esto es parte de la enseñanza católica. A menudo las autoridades nos quieren hacer pensar que tienen plena autoridad sobre nosotros, pero la autoridad última es Dios." Respuesta: La prohibición contra la práctica homosexual no es por tradición o costumbre, no es tampoco creación de alguna autoridad eclesiástica. Mas bien es la clara enseñanza de la Revelación Divina en la Biblia y la Tradición Apostólica. Esta es la verdadera enseñanza católica tal como ha sido revelada desde el principio. Es la verdad revelada que no puede cambiarse. En cuanto a la conciencia, esta no es en si misma la fuente de la verdad. La conciencia necesita ser lavada de toda contaminación. Para los limpios todo es limpio; mas para los contaminados e incrédulos nada hay limpio, pues su mente y conciencia están contaminadas. Profesan conocer a Dios, mas con sus obras le niegan; son abominables y rebeldes e incapaces de toda obra buena. Mas tú enseña lo que es conforme a la sana doctrina. -Tito 1,15-2,1 ¡cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo! Hebreos 9,14 La conciencia debe ser formada a la luz de la revelación divina. Solo así podrá guiarnos por el verdadero camino del amor. La conciencia puede estar contaminada y en necesidad de ser lavada en la fuente de la verdad. No se puede apelar a la conciencia para actuar en contra de la revelación de Dios. Mas no todos tienen este conocimiento. Pues algunos, acostumbrados hasta ahora al ídolo, comen la carne como sacrificada a los ídolos, y su conciencia, que es débil, se mancha. -I Corintios 8,7 Cierto que mi conciencia nada me reprocha; mas no por eso quedo justificado. Mi juez es el Señor. -I Corintios 4,4

A la izquierda: Imagen de Cristo ; a la derecha: Padre Jordi Rivero dando una entrevista 11


Imágenes El amor no conoce límites - ni edad, raza, religión o género. En su serie de fotos "Todo Amor Es Igual", el fotógrafo neoyorquino Braden Summers propuso hacer entender este punto tomando impresionantes fotografías de parejas de gays y lesbianas de todo el mundo. Summers, que se identifica como gay, y viajó a Francia, India, Líbano, Brasil, Sudáfrica, los EE.UU. y el Reino Unido para tomar fotografías de su proyecto financiado por Kickstarter. A Summers le tomó unas seis semanas para crear estas escenas dramáticas y románticas que representan sólo a las parejas de gays y lesbianas. Mencionó que se utilizaron modelos para subrayar la impresión de un romance perfecto en las imágenes.

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Opinión Pública Pregunta

¿Qué piensas sobre la homosexualidad? Victoria

Estrella

Opino que cada cual maneja su propia vida, a veces por elección, otras por destino o simplemente de nacimiento se llega a una realidad diferente a la del resto. Que sea diferente no necesariamente tiene que ser mala. No los critico ni prejuzgo ni nada, son personas como tu o como yo con inclinaciones meramente sexuales distintas. Y qué carga llevan! a veces hasta los admiro, de qué manera se enfrentan a un mundo que aún los re-

A algunos se nace, otros se hace, todo depende de la persona. Opino que deberían de ser aceptados, a mi particularmente no me molestan en absoluto... Deberían de dejar de lado TODOS un poco la discriminación y empezar a aceptarlos... son personas al igual que nosotros

Gerónimus La homosexualidad no es una enfermedad, puede estar determinada por factores genéticos y ambientales. Es ante todo una opción de vida tan válida como cualquier otra. La discriminación hacia este sector de la sociedad se debe a la ignorancia y a la resistencia a lo diferente. Me es totalmente indiferente tanto la homosexualidad femenina como masculina, no me afectan en absoluto, y los considero personas totalmente normales en todos los otros sentidos. Con esto no estoy implicando anormalidad, sino diferencia; porque es un hecho de que un homosexual, sexualmente es diferente puesto que tiene inclinación hacia personas de su mismo sexo. Por lo demás son integrantes de la sociedad como cualquier otro, que deben ser respetados en todos los sentidos. Dejo constancia que no soy pro ni contra; para mi forma de entender no se diferencian de ninguna otra persona, y sus valores morales y espirituales están a la par de cualquiera.

Anónimo La homosexualidad existe desde que el mundo es mundo. No es una enfermedad para nada. Todas las discriminaciones vienen por el miedo de la gente a lo diferente. Una relación consentida entre dos personas nunca tiene que ser censurada por nadie ni por nada. Qué nos importa con quien duerma el vecino/ a???? Somos tan cotillas que hasta en eso nos metemos y hacemos de esto un escándalo mundial y un debate que nos lleva a estar siempre sobre lo mismo. Hay que dejar vivir. Acaso las parejas heterosexuales son tan PERFECTAS??? Pues si lo son por qué hay tanta violencia de genero? En España no hay día que no salga en las noticias un caso de una mujer muerta a manos de su marido. Eso es lo correcto? Pues vaya, a mí eso si que me parece una enfermedad y no lo otro.

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Entrevista Padre excomulgado por defender causa homosexual La BBC Mundo realizó una entrevista a el ex padre católico Roberto Francisco Daniel, quien defendiendo a través de internet los derechos de los homosexuales, tuvo que tomar una decisión: Retractarse y pedir disculpas o aceptar dejar su trabajo dentro de la iglesia. Siguiendo lo que el creyó , hoy fuera de la iglesia habla sobre lo ocurrido y el por que de su decisión. La frase del papa Francisco al final de su reciente viaje a Brasil preguntando quién es él para juzgar a un homosexual que busca a Dios sorprendió a muchos alrededor del mundo, pero tuvo un valor especial para Roberto Francisco Daniel. Este cura brasileño de 48 años fue excomulgado por la Iglesia Católica a fines de abril, tras formular un comentario publicado en internet en apoyo a los homosexuales que molestó a la diócesis de Bauru, el municipio del estado de Sao Paulo donde cumplía funciones. Ahora el "padre Beto", como le llaman localmente, acaba de publicar un libro titulado "Verdades prohibidas" y recurrió a la justicia civil brasileña alegando que la Iglesia ignoró sus derechos y debe ser readmitido. "Si (la diócesis de Bauru) quisiera excomulgarme, va a tener que hacerlo dentro de las normas legales", sostiene. "No creo que eso ocurra después de la visita del Papa". 

¿Cómo define su relación actual con la Iglesia Católica?

Es ambivalente: me siento católico, perteneciente a esta Iglesia. No hice la opción de dejar de ser padre, por lo tanto continúo siendo padre. Pero a través de la diócesis de Bauru, de la Iglesia local, estoy excluido. Fue a la justicia civil a reclamar por su excomunión. ¿Busca volver a la Iglesia aunque antes habló de renunciar? El obispo de Bauru me había dado dos alternativas: retirar todo el material publicado en internet y pedir perdón, o aplicarme el derecho canónico. Ante eso, entendí bueno apartarme de los ministerios sacerdotales y volver en otra época. Aguardar que pase la ola de conservadurismo que existe hoy. (continúa…) El padre veto cuando se desempañaba como sacerdote

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Pero ante la excomunión decidí entrar en la justicia común, no simplemente porque quiera volver, sino porque lo que la Iglesia local hizo conmigo ninguna institución puede hacer con una persona. Fui tratado como un adolescente y expulsado sin derecho defensa. La Iglesia no me respetó como ser humano, no respetó los 14 años de sacerdocio que tengo, no respetó a mi familia. 

La pregunta es hasta qué punto la Iglesia puede permitir que un representante hable contra sus propias enseñanzas…

No hablé contra las enseñanzas de la Iglesia. Apenas planteé algunos puntos de reflexión sobre la moral sexual de la Iglesia. Yo nací en una Iglesia en las décadas del 70 y 80 que por lo menos en América Latina era muy abierta a la reflexión. Cuando volví de Alemania en 2001, después de 10 años, vengo haciendo reflexiones abiertamente porque creo que todo cristiano tiene que reflexionar sobre las reglas que tenemos y proponer cambios. La Iglesia no puede quedar definiendo las cosas a nivel de cúpula y después determinar para sus fieles, como si fueran niños. 

¿Cambió algo su opinión de la Iglesia la visita del papa Francisco a Brasil y lo que dijo sobre los gays?

Este papa ya venía antes motivándome. Intenta rescatar una Iglesia más abierta, reflexiva. Cuando dice que si un cristiano no es revolucionario no es cristiano, va hacia ahí. Cuando dice que el pastor tiene que tener el olor del fiel, señala que los padres tenemos que vivir una vida más simple junto con los otros fieles. No tiene una visión de la Iglesia jerárquica. Y cuando habló de los gays, cerró con llave de oro. "Si un gay busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo?". Quiere decir que lo que interesa es el carácter de la persona y no su orientación sexual. 

¿No hay una diferencia entre lo que dicen el papa y usted sobre los gays? Francisco habló de tendencia homosexual, lo que algunos distinguieron del acto homosexual mismo, pero usted no hace esa separación…

No hay cómo hacer esa separación. Es claro que nuestro papa tiene que usar mucho más la estrategia que yo. Todavía hay una Curia romana que fue creada por Juan Pablo II y Benedicto XVI, que aún está vivo. Es muy delicada su situación. Yo tengo una libertad mayor de teólogo. Existe una gran diferencia entre lo que él dice y lo que yo procuro reflexionar. Decirle a un gay "te aceptamos pero no a tu sexualidad", ¿es realmente amar al prójimo? Es condenar a una persona al celibato e inculcarle que su deseo sexual es un pecado, algo que va a tener la vida entera. ¿Eso es respetar el conocimiento humano? Es el punto de interrogación que coloco, que no es ni un pecado ni una actitud que merezca una excomunión. (continúa…) 16

Roberto “ Beto” durante la entrevista


¿Pero acepta que sea pecado el acto homosexual?

No. Que dos personas del mismo sexo, que tienen una intimidad, que están de libre consentimiento dándose placer una a otra y tal vez hasta expresándose amor… ¿Qué en eso sería un pecado? Un pecado es un acto de desamor. Y el desamor no está presente en una relación homosexual. 

¿Usted se considera personalmente gay o con tendencia homosexual?

No. Soy una persona heterosexual. Entré al seminario con 27 años. No entré virgen; tuve relaciones antes. Tengo mi sexualidad bien resuelta y también mi vocación sacerdotal. Percibo en mi postura sobre los homosexuales y bisexuales una actitud verdaderamente cristiana. Yo podría estar en mi zona de comodidad como heterosexual y dejar que los gays y bisexuales resuelvan su vida. Pero no. Atendí varias confesiones durante 14 años de personas, hombres o mujeres, que son homosexuales y viven una angustia muy grande. 

Se habla mucho de "lobby gay" en la Iglesia. Según su experiencia, ¿cuán extendida está la homosexualidad y qué poder tienen los gays dentro de la Iglesia?

El lobby gay existe, pero no es para que la Iglesia acepte a los homosexuales. Es una lucha de poder y los gays dentro de la Iglesia son mucho más homofóbicos que los heterosexuales, aunque parezca increíble. Son más conservadores, luchan por poder. Un poder que está más volcado a la estética, a puestos. Son personas que en su gran mayoría entraron al sacerdocio huyendo de su sexualidad y terminan viviendo su sexualidad en una forma casi esquizofrénica dentro de la jerarquía de la Iglesia. 

El Papa también dijo que comparte la posición de la Iglesia contra el matrimonio homosexual o el derecho al aborto, y se opuso a la liberalización de las drogas. ¿Es un Papa progresista o conservador?

Diría que es un Papa progresista, pero moderado.

“Creo que todo cristiano tiene que reflexionar sobre las reglas que tenemos y proponer cambios” Padre Beto

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Encuesta Chile, segundo país en la región que más acepta la homosexualidad Una nueva encuesta, realizada por el Centro de Investigación Pew, mostró qué piensa la población de 39 países, respecto de si la sociedad en que viven debe o no aceptar la homosexualidad. Esto, a propósito de que cada vez más países están legalizando o discutiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo. En esta fotografía, Chile (68%) se ubica en el segundo lugar a nivel latinoamericano, tras Argentina (74%), entre los países más dispuestos a aceptar a las personas homosexuales. El informe dice que las cifras se mantienen estables en los últimos años, salvo en Corea del Sur, EE.UU. y Canadá, donde el porcentaje que está de acuerdo en aceptar la homosexualidad ha crecido en al menos 10 puntos porcentuales, desde 2007. En Chile, la aceptación creció cuatro puntos en el período. Al igual que en la encuesta anterior, la edad y la religiosidad de los países fue un factor importante a la hora de aceptar o no esta condición. “La homosexualidad está particularmente extendida en los países donde la religión es menos central en la vida de las personas, algo que también se ve en los países más ricos. Por el contrario, en los países más pobres y con altos niveles de religiosidad, pocos creen que la homosexualidad debe ser aceptada por la sociedad”, dice el estudio. Respecto de la edad, los encuestados más jóvenes tienen una visión mucho más tolerante que los mayores, mientras que las mujeres tienden a aceptarla más que los hombres, sobre todo en países donde existe brecha de género. En Chile, por ejemplo, un 62% de los hombres acepta a los gay, contra un 74% de las mujeres. Fuente: Diario “La Tercera” Viernes 7 de Junio de 2013

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El empirismo Rasgos generales del empirismo Se conoce con el nombre de empirismo (del griego empeiría, experiencia) a un movimiento filosófico que se desarrolla en las Islas Británicas a lo largo de los siglos XVII y XVlll, cuyos principales exponentes son Locke, Berkeley y Hume. También se pueden nombrar como precursores a F. Bacon y a Hobbes. Enfrentando en líneas generales al racionalismo continental, tendrá en común con él la preocupación por el problema gnoseológico, de decir, del conocimiento, aunque propugnen soluciones diferentes. Tanto los racionalistas como los empiristas lo primero que se van a plantear es el alcance y validez de nuestras John Locke es considerado uno de sus facultades cognoscitivas: si sirven para lo que pretenden, es de- máximos representantes cir, para conocer la realidad. Intentando delinear los rasgos principales del empirismo habría que señalar: A)

Negación de cualquier tipo de idea innata. No hay conocimientos independientes de la experiencia sensible. Para los empiristas, el entendimiento humano es como una tabla rasa, como un papel en blanco, en el que nada hay escrito antes de que la experiencia empiece a actuar en él.

B)

Establecimiento de la evidencia sensible como criterio de verdad: Solo el conocimiento sensible nos puede poner en contacto con lo real y sólo a evidencia sensible nos permite distinguir entre lo verdadero y lo falso.

C)

Hay que rechazar como ilegítimo cualquier contenido que no tenga un correlato previo en la experiencia.

D)

Negación de la posibilidad de un conocimiento de validez universal y necesario: todo juicio es un juicio provisional, susceptible de posteriores correciones.

Según Historia de la filosofía de J.L Fons Martín, los empiristas exigirán que todo conocimiento vaya certificado por la experiencia y que los métodos sean fundamentalmente métodos experimentales: observación, inducción, análisis de hechos. La experiencia será la originaria de todo el conocimiento, debiendo el <<pensamiento racional>> depender de ella. Naturalmente una experiencia con tantas prerrogativas es una experiencia entendida de un modo muy amplio. Experiencia es la sensación, la percepción, las ideas, las leyes de asociación de imágenes, los hábitos psíquicos. Se podría decir que la experiencia es todo hecho interno o externo, que pueda ser observado y explicado con una cierta legalidad. Precisamente esta ateEl empirismo propone que todo lo nencia a los hechos concretos observables destierra del empirismo la preque sabemos proviene solamente sencia de conceptos, de ideas universales. de nuestros sentidos 20


Racionalismo Rasgos generales del racionalismo En historia de la filosofía, según Historia de la filosofía de J.L Fons Martín, se designa con esta denominación a un movimiento filosófico, que se desarrolla a lo largo del siglo XVll en el continente europeo y cuyos principales representantes son: Descartes, Melebranche, Spinoza y Leibniz. Sus características principales serían: A)

René Descartes es uno de sus Exaltación de la razón humana como facultad cognoscitiva: el máximos representantes. único conocimiento valioso va a ser el obtenido por la razón.

B)

Depreciación subsiguiente del conocimiento sensible: todo conocimiento procedente de los sentido, de la experiencia sensible, es, al menos, sospechoso, y con frecuencia falso.

C)

Afirmación de la existencia de ideas innatas: ideas que surgen en la mente humana con independencia de la experiencia sensible.

D)

Aspiración a crear una ciencia universal, válida para todo ser racional.

E)

Admiración por la matemática, como arquetipo de la sabiduría humana.

Para comprender mejor el racionalismo, conviene tener en cuenta su contextualización histórica y social: las exigencias que el nuevo mundo de la ciencia imponía a la reflexión filosófica. La especulación racionalista se desplegó, precisamente, como una reflexión cuyo fondo era le existencia de esa ciencia que se escribía con lenguaje matemático. Las exigencias metodológicas de la nueva ciencia fueron trasladadas al campo de la filosofía. Descartes y sus sucesores revalorizaron la actividad de la conciencia con la subsiguiente minimización del papel de la experiencia. La única fuente de conocimiento y de verdad va a ser la razón. El racionalismo, fiel al principio de inmanencia, tuvo al <<yo>> como punto de partido obligado para el análisis filosófico. La subjetividad se convirtió en el punto de apoyo desde el que había de construirse todo el edificio filosófico. Y, a la inversa, toda construcción especulativa debía dar sentido a esa razón individual, que exigía sus derechos frente al Dios de la Revelación y frente al mundo de la tradición. Así pues, al racionalismo puede entenderse como el intento de explicación sistemática de un mundo, que había cambiado, para un hombre, definido no tanto por ser <<hijo e Dios>>, cuanto por estar en posesión de una razón ilimitada. Precisamente, la razón era el instrumento adecuado para la dominación y transformación de un mundo eminentemente humano. Según el racionalismo, la razón nos acerca más a la verdad que los sentidos, 21


Teorías de Filósofos A través de la historia de la filosofía, se han propuesto distintas teorías respecto al origen del origen de la vida, de nuestro modo de pensar, el por qué actuamos de ciertas maneras, y un largo etcétera; todo en busca de una explicación razonable a cualquier ámbito de interés. En esta edición de Más allá de la verdad trataremos algunas curiosas teorías propuestas.

El barco de Teseo de Thomas Hobbes Imagina que Teseo, un héroe de la antigüedad, lleva su barco a reparar. En el dique, los carpinteros deciden remplazar cada una de sus piezas, hasta entregarle a Teseo un navío totalmente renovado, con el que vuelve a hacerse a la mar. Sin embargo, en tierra alguien reúne las piezas viejas y arma otra embarcación. Entonces, ¿cuál es el verdadero barco de Teseo? Otra analogía de este dilema lo provee la literatura infantil, cuando el oso Paddington fue al banco británico a retirar 5 libras de su cuenta y se sorprendió al darse cuenta… de que el

Thomas Hobbes

billete que le dieron no era el suyo. Es decir, no el que había depositado.

El problema de la materia siempre cambiante fue planteado por el filósofo inglés Thomas Hobbes a mediados del siglo XVII, y aunque pudiera parecer muy abstracto, nos afecta incluso como personas. Después de todo, prácticamente todas las células de nuestro cuerpo cambian o se renuevan en el transcurso de nuestras vidas. Aún así, ¿seguimos siendo las mismas personas? 22


La mala fe de Jean Paul Sartre Jean Paul Sartre En situaciones extremas, como los regímenes totalitarios, es común que los culpables de crímenes contra la humanidad aleguen que sólo seguían órdenes, o incluso que su integridad o la de sus familias estaba en riesgo de no acceder. Por desgracia para quienes intentan desligar su responsabilidad de esta forma, el filósofo francés Jean-Paul Sartrecreó una verdadera escuela de pensamiento al afirmar que en realidad el ser humano es siempre y en todo lugar, indeclinablemente libre. Para Sartre, los seres humanos enfrentados a duros dilemas morales intentamos “cosificarnos”, convertirnos en objetos inertes a merced de las fuerzas naturales, asegurando que las circunstancias nos obligaron, una estrategia que él denominó “mala fe”. La verdad sin embargo, sería que el ser humano siempre tiene la posibilidad de elegir -asumiendo las consecuencias que ello acarree- porque no podemos escapar de nuestra libertad. Pese al prestigio de Sartre, su propuesta aún genera mucha discusión. ¿Qué pasa, por ejemplo, con una persona ebria, en cuyo caso el alcohol la lleva a cometer actos que no haría estando sobria? ¿usó su libertad al embriagarse en primer lugar? ¿y si es un adicto? ¿podemos decir entonces que nuestra biología en efecto condiciona nuestra libertad?

El dilema del tranvía de Philippa Foot y Judith Jarvis Thomson Como si del “Juego del Miedo” se tratase, la filósofa británica Philippa Foot nos propone un difícil dilema ético: un tranvía fuera de control recorre las calles, teniendo en su camino a 5 personas atadas a las vías. Tú podrías salvarlos… pero sólo si mueves una palanca para desviar el tranvía a otra sección, donde por desgracia también hay una persona atada a las vías. Bajo una ética utilitarista donde prima el bien general, lo lógico sería Arriba: Philippa Foot; Abajo Judth Jarvis Thomson

desviar el tranvía y sacrificar a una persona para salvar a 5. Sin embargo es entonces la filósofa estadounidense Judith Jarvis Thomson quien da un giro más complejo al dilema: esta vez estás sobre un puente, bajo el cual pasará el tranvía sin control y atropellará a 5 personas. Nuevamente tienes una posibilidad de salvarlos, pero esta vez debes empujar a un hombre que se encuentra a tu lado, para que caiga y obstruya las vías. Aunque ambas situaciones son análogas desde el punto de vista práctico (se sacrifica una persona para salvar a 5), la mayoría de las personas vacilan al respecto. No consideran correcto empujar al hombre a las vías. 23


Grandes Pensadores Un espacio para recordar GRANDES reflexiones de GRANDES filósofos “Acusar a los demás de los infortunios propios es un signo de falta de educación. Acusarse a uno mismo, demuestra que la educación ha comenzado. “ ”La primera misión del filósofo es despojarse de todo engreimiento. Pues es imposible que un hombre aprenda lo que cree que ya sabe.“ Epicteto de Frigia (55-135) Filósofo grecolatino.

“Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano. “ Demetrio de Falero (350 AC-280 AC) Orador, filósofo y gobernante ateniense.

“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo “ Karl Marx (1818-1883) Filósofo y economista alemán.

“Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo. “ Aristóteles (384 a.C-322 a.C.) Filósofo griego

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Mito Griego El mito de

CASANDRA La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia. La mitología griega aparece explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas tales como cerámica pintada y ofrendas votivas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega.

En esta primera edición de la revista Más allá de la Verdad vamos a relatar el mito griego de Casandra, princesa de Troya; joven con el poder de la profecía, la cual a pesar de avisar desde antes la caída de Troya, ningún otro creyó en ella. Casandra es hija de Príamo y Hécuba y es hermana gemela de Heleno. Al nacer, se hizo una fiesta en el templo de Apolo, en las afueras de Troya. Al anochecer, los padres se marcharon y dejaron a los bebés en el templo por un olvido. Al día siguiente, cuando regresaron a recogerlos, los gemelos estaban dormidos y dos serpientes les pasaban la lengua por los órganos de los sentidos para purificarlos. Los padres empezaron a gritar de angustia, ante lo cual las serpientes se retiraron. Fue así como Casandra y Heleno tuvieron el don profético cuando fueron adultos. Otra versión de la leyenda, indica que Apolo se había enamorado de Casandra y le prometió a la joven el don de la profecía se aceptaba entregarse a él. Ella aceptó, pero una vez iniciada en las artes de la adivinación, se negó a cumplir su parte del trato. Ante esto, Apolo le escupió en la boca y le retiró el don de la persuasión, por lo que aunque ella dijera la verdad, nadie le creería. Lo que sucedía con su don de profecía, es que el dios Apolo tomaba posesión de ella, y en ese estado ella formulaba los oráculos. El don de Heleno era diferente e interpretaba el porvenir, mediante la examinación de las aves y signos exteriores por el estilo. (continúa…)

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Casandra es fundamentalmente conocida por sus predicciones en dos momentos cruciales en la historia de Troya. El primero ocurre cuando ella predice que Paris -siendo desconocido- traerá la ruina a la ciudad. Cuando éste va a ser condenado a muerte, ella reconoce en último momento que el joven es hijo de Príamo.

Apolo , autor desconocido

Después, cuando Paris aparece con Helena en Troya ella indica que el hecho provocará la ruina de la ciudad, pero nadie la escucha. Luego, después de la muerte de Héctor, cuando regresa Príamo, ella descubre que su padre trae el cadáver de su hermano antes de que este hecho se sepa. Además, se opone rotundamente junto con el adivino Laocoonte a que se introduzca el famoso caballo de madera, pues ella sabía que éste era una trampa y que adentro venían guerreros aqueos. Por supuesto, nadie le cree y Apolo envía unas serpientes para que devoren a Laocoonte y a sus hijos. Por eso, los troyanos permiten que el caballo entre en la ciudad. Casandra es también conocida como Alejandra, y Licrofón la hace protagonista de un poema que se cree profético. (continúa…)

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Casandra por la inglesa Evelyn De Morgan (1855-1919)

Retrato de George Romney: Emma Hamilton en el papel de Casandra.

Durante el saqueo, Casandra se oculta en el templo de Atenea, pero Áyax la persigue. Ella se abraza a la diosa, pero Áyax no se detiene y la arranca de ésta, provocando que la estatua se tambalee. Ante esto, los troyanos se ofenden y van a lapidar al joven guerrero, pero éste se refugia en el templo que acaba de ofender y se salva. Posteriormente, cuando los aqueos se reparten el botín, Casandra es entregada a Agamenón, quien se enamora perdidamente de la joven. Ella se había mantenido virgen hasta el momento, pero ahora le pertenece a Agamenón y de él tiene aparentemente unos gemelos llamados Teledamo y Pélope. Según una versión, cuando Agamenón llega a Miscenas, su esposa Clitemnestra lo mata y asesina a Casandra por celos, aún cuando ella misma tenía un amante. Casandra es también conocida como Alejandra, y Licrofón la hace protagonista de un poema que se cree profético.

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Recomendaciones de libros 50 TEORÍAS FILOSÓFICAS INTELECTUALMENTE ESTIMULANTES BARRY LOEWER editorial: BLUME 50 teorías filosóficas intelectualmente estimulantes propone un enfoque revolucionario para entender las escuelas de filosofía más importantes. Esta obra desafía a los pensadores más destacados a dejar de mortificarse durante un espacio de tiempo sobre el sentido del sentido y a explicar las ideas filosóficas más complejas, utilizando no más de dos páginas, 300 palabras y una imagen metafórica. En un único volumen, tiene la oportunidad de hurgar en las mentes compendiadas de nuestros filósofos más destacados y comprender conceptos complejos tales como el imperativo categórico de Kant sin acabar en una habitación a media luz con una bolsa de hielo sobre la cabeza.

FILOSOFÍA MAPUCHE: PALABRAS ARCAICAS PARA DESPERTAR EL SER ZILEY MORA editorial: CERRO MANQUEHUE Ziley Mora Penroz , profesor de Filosofía y Lógica de la Universidad del Bío Bío nos aporta este libro, que fue escrito entre los años 1984 y 2001, entregándonos en él la visión y el sentir indígena del mundo, que el autor ha buscado en la cultura del Pueblo Mapuche, en sus raíces, encontrando las fuentes de su conocimiento y sus orígenes en sus estudios e investigaciones de la Cosmovisión y Lengua Mapuche, lo que le permitió comprender que el indígena se ajusta a lo que es, ha sido y será, es decir a la realidad. Nos señala que la Filosofía Mapuche, hasta ahora, no se había escrito, pero sí había sido vivida y practicada durante siglos, por ese pueblo al Sur del Bío Bío .

EL ARTE DE VIVIR CON FILOSOFÍA DENISE DESPEYROUX editorial: OCEANO Destinado a lectores de todas las edades, este libro se acerca a algunos de los filósofos que han concebido la filosofía como una herramienta que puede ayudarnos a vivir mejor y hacernos mejores. Los temas que aborda son, por tanto, esos temas universales que nos conciernen a todos: la búsqueda de la verdad y la sabiduría; el placer y la felicidad; el problema del mal; la libertad, la muerte y la angustia existencial. Al ser un libro sobre la filosofía como arte de vivir, trata sobre todo de la posibilidad de configurar nuestra propia identidad, de construirnos, de inventarnos y hasta de hacer de nosotros mismos una obra de arte.

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COMICS Ilustrándonos a través de ilustraciones

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Mafalda por Quino

Dosis diarias

de Alberto Montt

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Juegos Sopa de letras Filósofos griegos

Pensamiento lateral El pensamiento lateral es un término fue acuñado por Edward de Bono, en 1967. Se refiere a la técnica que permite la resolución de problemas de una manera indirecta y con un enfoque creativo. Resuelve los siguientes acertijos de manera creativa.

1)

Algunos meses tienen 31 días, otros solo 30. ¿Cuantos tienen 28 días?

2)

A Pedrito se le cayó un anillo dentro de una taza llena de café, pero el anillo no se mojó. ¿Cómo puede ser?

3)

¿Cuál es el animal que tiene los pies en la cabeza?

4)

¿Cuál es la cabeza que no tiene sesos?

5)

¿Cuándo se puede transportar agua en un colador?

6)

¿Cuántas veces podría restarse el número 1 del número 1111?

7)

¿Cuánta tierra hay en un hoyo de un metro de largo por un metro de ancho y un metro de profundidad? 1) todos 2) Era café en grano 3) El piojo 4) la del clavo 5) cuando esta hecha hielo 6) Solo 1 vez, pues cuando le restas uno, queda 1110. 7) Nada, pues es un hoyo y no tiene tierra 31


VIVE EL LADO

DE LA MÚSICA

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Revista "Más Allá de la Verdad"