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LA EDUCACION PLANTEADA DESDE LA LÓGICA ANDINA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL YO COLECTIVO NACIONAL

Tupakusi Hugo Cordero c CENTRO DE INVESTIGACIÓN DE TEMAS ANDINOS Cochabamba Qollasuyu Bolivia

Junio Inti Raymi – fiesta del Sol Q’asiwi – Mes de la helada y el almacenamiento


Desde que ingreso la educación a los Ayllus en 1953, ya nadie quiere ser aymara ni quechua” “

(Apu Mallku Máximo Paredes)

Una de las premisas mayores de la educación boliviana fue y es: construir la identidad del otro en la humanidad del pachajaq’i o del pacharuna


EL OTRO

EL OTRO

EUROPEO

INDÍGENA

YO NOSOTROS


En el proceso de construcción de las naciones

“latinoamericanas”

Se enfrentan dos proyectos de

nación

AÑORANZA DE LA OTREDAD

El proyecto de nación de las grupos sociales dominantes que manejan el estado Construir la identidad de una cultura ajena en la humanidad del originario

EMPECINAMIENTO

DE LA MISMIDAD

El proyecto de nación de las culturas sometidas Reafirmar la identidad cultural propia


RELACION ENTRE DIFERENTES (Como se ven las diferencias cuando el otro esta con nosotros )

YO

LO OTRO

YO LO OTRO

NOSOTROS


CHACHA WARMI

JAQICHA MATRIMONIO

NANAKA =

JAQ’I

NOQAYKU = NOSOTROS EXCLUSIVO

RELACIONES DE DIFERENCIA RELACIONES DE SEMEJANZA CONSTRUCCION DEL NOQAYKU YEL NOQANCHEJ

CH

W

CH

W

CH

W

CREACION DE LAS NECESIDADES DEL CONOCIMIENTO El flujo de enrgias: Necesidades Sueños Deseos Individuales

VARIOS JAQ’I

AYLLU

VARIOS AYLLUS

MARKA

JIWASANAKA = NOQANCHEJ = NOSOTROS INCLUSIVO

Como las normas, costumbres y las necesidades colectivas FUENTE: Tupakusi 2003


FLUJO DE ENERGIAS ENERGIAS POSITIVAS - NEGATIVAS (De adentro para afuera)

¿Energía comunitaria?

- Necesidades - Deseos, aspiraciones - Sueños, Ideales

TAYPI

ENERGIAS POSITIVAS - NEGATIVAS (de afuera para adentro)

¿Energía individual? ManqhaPacha – AlaxPacha FUENTE: Tupakusi 2003

UkhuPacha – Hananpacha Energía profunda – energía externa

- Obligaciones - Normas, costumbres - Necesidades Colectivas


idea de:

CONCEPTO DE DESARROLLO

RECREACION ARMONICA (Compartida )

PROGRESO DESARROLLO MEJORAMIENTO

ACUMULACION DE RIQUEZAS (Egoista)

FELICIDAD BIENESTAR MATERIAL


Podemos decir que el sistema educativo y dentro de ella la Universidad no ha reconocido su verdadera QAMASA

Vivir bien

Persona integra, Persona que ha cumplido su ciclo de vida en la comunidad

Jaq’inaka

THAKHINAKA

Caminos. Costumbres establecidas en toda comunidad

jhatanaka

Aski sarnakawi

SUMA QAMAÑA

Semillas, fundamentos

Costumbre (valores). Conjunto de cualidades y usos que forma el carácter distintivo de una nación o una persona.


¿Cómo aprehendo El pacha, Cómo me aprehendo a mi mismo? PERCIBO

KUNTISUYU

INTERPRETO

ANTISUYU

QOLLASUYU

CHINCHAYSUYU

REPRESENTO En relación conmigo mismo En relación con el otro En relación con el entorno del pacha

ORGANIZO


L贸gica de la complementaci贸n Espacial, Existencial, Comunitaria y Territorial

s

AJAYU NUNA ESPIRITU

ANTISUYU

CHINCHAYSUYU

HACER PRODUCIR RUAY LURA

N

EL ESTARSIENDO del cosmocicimiento Los cuatro caminos del ser FUENTE: Tupakusi 2003

QAMA ATIY ORGANIZACION

KUNTISUYU

E

YATI YACHAY CONOCIMIENTO

QOLLASUYU

O


Esa l贸gica del Ayni le permite un Crecimiento pleno en las cuatro dimensiones existenciales ESPIRITUAL

COGNITIVO

UYWA

JAQ'I

URAQ'I

BIOLOGICO

YAPU

COMUNITARIO

PACHA

Con valores simples que tienen como base fundamental el respeto: Todo es vida Todo es uno y uno es todo Todo es par Todo es ayni


Y la “U”

MUJER SUBJETIVO PARTICULAR

s

IDEALISMO

¿Se aprehende o no se aprende a si misma?

AJAYU NUNA ESPIRITU

INDIVIDUAL ABSTRACTO ESPIRITUAL ANTISUYU

QAMA ATIY ORGANIZACION

KUNTISUYU

E

YATI YACHAY CONOCIMIENTO

QOLLASUYU

O

CHINCHAYSUYU

CORPORAL

HACER PRODUCIR RUAY LURA

CONCRETO

N

COLECTIVO MATERIALISMO UNIVERSAL OBJETIVO VARON


La educación boliviana sólo trabaja….

s AJAYU NUNA ESPIRITU

ANTISUYU

CHINCHAYSUYU

HACER PRODUCIR RUAY LURA

N

QAMA ATIY ORGANIZACION

KUNTISUYU

E

YATI YACHAY CONOCIMIENTO

QOLLASUYU

O


Constructo imaginario subjetivo SENTIR sentire

PENSAR cogitare, reri, censere

TAYPI

ORGANIZAR

HACER PRODUCIR facere

Constructo social concreto


Constructo DE LA LECTURA DE LA REALIDAD

LEER EN LA NATURALEZA

CONSTRUIR EL ÈNSAMIENTO

LEER EN SI MISMO

TAYPI

ESCRIBIR EN LA COMUNIDAD

ESCRIBIR LO SENTIDO Y PENSADO

Constructo DE LA ESCRITURA DE LA REALIDAD


Lo anterior supone que Los docentes deberĂ­an interpelar sus propios paradigmas


VALORES

De entrada De salida

MODELO CIVILIZATORIO

INTENCIONALIDAD IDEOLĂ“GICA

Diversidad-diferencia

Espiritualidad Identidad Relacionamiento Organizacionales

Convivencia Compartir Respeto Compromiso Servicio

A PARTIR

AYNI

VIVENCIA COMUNITARIA


INTERCULTURALIDAD

Educaci贸n para el crecimiento del ukhupacha Educaci贸n para el fortalecimiento del hananpacha

Complementariedad

YANANTIN

INTRACULTURALIDAD

Fortalecimiento de identidades

Relaciones de respeto entre diferentes


Encuentro pleno entre diferentes semejantes de una misma cultura que producen un YANANTIN[5], una complementariedad plena. AWQA[2] genera una comunicación y una interacción de confrontación violenta. (Bolivia frente a otras naciones)

YANANTIN

UYWA

JAK'I

YAPU

URAQ'I

AWQA [2] Significa enemigos [3] Discusión, pelea, comunicarse a gritos [4] Encuentro ritualizado. Pelea. [5] Complementación plena “ambos amantes juntos, el amante con su amada o la amante con su amado”

TINKU

CH’AJWA

PACHA

Encuentro entre diferentes de la misma nación cuya relación comunicativa de CH’AJWA[3] se debate entre los acuerdos y los desacuerdos que buscan un crecimiento. (Bolivianos k’aras y bolivianos T’aras; indígenas y no indígenas) Encuentro entre diferentes dentro una misma cultura de la nación boliviana que generan T’INKUS[4] acciones constructivas para el crecimiento de toda la comunidad.


La definición del tipo de encuentro supone la reafirmación o la negación de las jathas (semillas o fundamentos del PACHA contemporáneo) • Todo tiene vida. Respeto al medio ambiente • Uno es todo y todo es uno: ser parte de una totalidad natural.. Somos el cosmos y la naturaleza. • Todo es cíclico. Nada tiene fin o inicio todo es un continuo de acciones y reacciones. • Todo es par • Todo es ayni. Todo es complementario


La persona como ser en el mundo: EXISTENCIA TETRALÓGICA COSMOVISION ANDINA AJAYU NUNA ESPIRITU

En términos educativos Son formas de construir conocimiento

Comprender

QOLLASUYU

CONCEPTUALI ZACIÓN ABSTRACTA

ANTISUYU

JAQ'I

YAPU

QAMA ATIY ORGANIZACION

UYWA

KUNTISUYU

E

YATI YACHAY CONOCIMIENTO

PACHA

URAQ'I CHINCHAYSUYU

HACER PRODUCIR RUAY LURA :

O

EXPERIENCIA ACTIVA

OBSERVACIÓN REFLEXIVA

EXPERIENCIA CONCRETA

Relación en el sistema de convivencia social del Ayni (Trabajo conjunto, Cooperar, Compartir, dar y recibir

Aprehender MODELO DE DAVID KOLB reordenado


La comunidad escuela

La convivencia aprendizaje

FORMACIÓN Valores, Principios, Criterios

SENTIR

SABER

Conocimientos

1º SEMESTRE TÉCNICO

4º SEMESTRE TÉCNICO

2º GRADO PRIMER NIVEL

1º GRADO PRIMER NIVEL

8º GRADO PRIMER NIVEL

12º SEMESTRE TÉCNICO

5º SEMESTRE TÉCNICO

3º GRADO PRIMER NIVEL

7º GRADO PRIMER NIVEL

11º SEMESTRE TÉCNICO

6º SEMESTRE TÉCNICO

4º GRADO PRIMER NIVEL

5º GRADO PRIMER NIVEL

6º GRADO PRIMER NIVEL

10º SEMESTRE TÉCNICO

7º SEMESTRE TÉCNICO

8º SEMESTRE TÉCNICO

TAYPI WAWA PACHAJAQ’I PACHARUNA

9º SEMESTRE TÉCNICO

POST GRADO

PRODUCIR Destrezas Técnico-Prácticas PRODUCCIÓN

POST GRADO

TRANSFORMACIÓN

2º SEMESTRE TÉCNICO

Convivencias

POST GRADO

3º SEMESTRE TÉCNICO

ORGANIZAR

INFORMACIÓN

POST GRADO


IDEOLOGÍA

POLÍTICA

Pensamiento Formación CIENCIA

Vida comunitaria

Individual

Territorio Autoridades Organizaciones

Familiar

Comunidad

Nación

Producciones Crianzas Construcciones ECONOMÍA

PRÁCTICA

TEORÍA

Valores Principios Sentimientos


Apelo a la actitud “revolucionaria” que busca el Pachakuti de todas y todos los maestros ESTAR SIENDO IDENTIDAD

RECONOCER CIENCIA

RECONSTRUIR ORGANIZAR

DECONSTRUIR PRODUCIR

Reconstituir en nuestros ajayus la lógica puruma para encontrarnos con nuestra verdadera qamasa


JALLALLA HERMANOS, HERMANAS

Patchakuty Educativo  

Ponencia sobre Interculturalidad

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