Cuentos Casos y Cosas de Caracas/ San Pablo: La ciudad oculta bajo el Teatro Municipal

N°01

Contenido Octubre 2019 Año 1 Número 1 Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador Fundación para la Protección y Defensa del Patrimonio Cultural de Caracas

FUNDAPATRIMONIO Esq. Gradillas a Sociedad, Edif.

José Mendozza

RIF: G-20007911-8

La aldea de San Pablo

3

La Ermita de San Pablo El Ermitaño

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Real Hospital de San Pablo

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La aldea sube el telón

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Arqueología del Teatro Municipal

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Fases constructivas de la aldea de San Pablo

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Excavaciones en el Teatro Municipal: Entrevista a Mario Sanoja e Iraida Vargas

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Curiosidades de La aldea de San Pablo La plazoleta de San Pablo

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El Nazareno de San Pablo

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La Casa de Recogimiento de Caracas o de Corrección de las “Pecadoras Públicas”

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José Ángel Lamas

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La Sampablera

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Documentos Consultados

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Investigación y Textos: Msc. Antrop. Liliana Morales Antrop. Anabel Lozano Diseño y Diagramación: Luramys Díaz

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La aldea de San Pablo San Pablo, una de las parroquias desaparecidas de Caracas, muestra un espacio perdido de la memoria de los caraqueños, actualmente poseemos una colección consistente en restos humanos, tiestos cerámicos, materiales constructivos, entre otros; de una comunidad que formó parte de la sociedad caraqueña colonial y republicana, a través de la cual se ha podido reconstruir parte de la vida cotidiana de esta parroquia y de sus habitantes.

Para el año de 1994, FUNDAPATRIMONIO principia el proceso de restauración integral del Teatro Municipal, en el cual y por primera vez, se incluye el estudio sistemático de un sitio arqueológico, abarcando el mismo los cinco siglos de historia post-colombina de la Ciudad de Caracas.

Producto de esta investigación y de las excavaciones arqueológicas de 1994, se descubrieron cantidad de vestigios del pasado, que nos habla de la convivencia entre diferentes grupos étnicos, además de numerosos restos óseos y materiales que forman parte del uso cronológico de este espacio.

Entre las esquinas de Reducto a Municipal, donde actualmente se ubica el Teatro Municipal, se asentó a comienzos de la fundación de la ciudad de Caracas, la aldea de San Pablo, la cual se consolidó en Parte de estas colecciones se conservan este asentamiento hacia finales del siglo hoy día en FUNDAPATRIMONIO, y es a XVI. través de ellas, que se ha encauzado una Esta zona adquirió una importancia serie de investigaciones que se estratégica militar para la recién fundada desarrollaron en el año 2017, y que hoy ciudad, pues en el lugar se estableció la queremos difundir en este Boletín que fortificación llamada Reducto de San hemos denominado Cuentos Casos y Cosas Pablo, desde donde se protegía a la ciudad de Caracas. Y su primer número lo de los ataques de los indígenas, haciendo dedicamos a resaltar algunos aspectos de además posible en el sitio el cultivo de la aldea de San Pablo: una ciudad oculta hortalizas y raíces, así como también la bajo el Teatro Municipal. crianza de ganado y la pesca.

Fachada y campanario de la Ermita o Templo de San Pablo, construido en 1580 y demolido en 1880

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La Ermita de San Pablo El Ermitaño Muchos indios de servicio y algunos vecinos y esclavos fallecieron con la peste en aquella ocasión. El cronista Oviedo y Baños afirmó que “consumió más de la mitad de los indios de la provincia...”.

En la recién fundada ciudad de Caracas, describe Oviedo y Baños, se distribuyen parroquias para la administración de las feligresías, una dedicada a Nuestra Señora de Altagracia, y otra a San Pablo, el primer ermitaño, esta última dependía de una iglesia construida bajo su patronazgo, ya que en el año de 1580, cuando sucedió la primera peste de viruela documentada en Caracas, que arrasó con la población; la ciudad se vio obligada a segregar los enfermos infestados y atenderlos lejos del resto de los vecinos. Para lo cual el cabildo dispone de este lugar extramuros, como sitio de cuarentena de apestados, y manda hacer una barraca o choza donde atenderlos.

Por la epidemia de viruela se encomiendan los feligreses a San Pablo y fue tan eficaz, cuentan las crónicas, que milagrosamente comenzaron a experimentar la sanidad, y como muestra de devoción decidieron erigir un templo en su memoria, siguiendo la tradición de visitarlo y hacerle misa cada quince de enero.

Se dispuso que los fallecidos en el lugar fueran enterrados en el mismo sitio y no en el cementerio de la iglesia mayor, actual Catedral, por temor al contagio. Convirtiéndose la aldea de San Pablo por fuerza en camposanto. También se acuerda convertir el bohío del hospital provisional, con tan sólo una galería de paja y bahareque, en ermita de oración, en memoria y respeto de los allí muertos y amparo espiritual contra futuras calamidades.

Esta iglesia estaba situada a siete cuadras de la Catedral hacia el sur.

Se componía de dos naves: una grande y otra pequeña; en la grande se hallaba la Capilla Mayor con su retablo y sagrario dorado. Al lado del Evangelio: Altar de la Santísima Trinidad y Altar de Ánimas. Al lado de la Epístola: Altar de San Pablo, en la nave pequeña Altar del Santo Cristo de Nuestra Señora de la Caridad; Altar de Nuestra Señora del Carmen; Altar de Jesús de Nazareno.

La iglesia de San Pablo, consistía de una sola nave central y una nave de capillas más pequeña y estrecha.

Esta última nave incluía una torre de dos cuerpos que posterior a su construcción, separaba la iglesia del hospital del mismo nombre, el baptisterio, la sacristía y su antesala.

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San Pablo: El primer ermitaño, personaje nacido en Egipto, hacia el año 228 DC que luego de una gran lucha por sus ideas religiosas decide dejar la vanidad del mundo y retirarse a la soledad del desierto a orar y meditar. Fue canonizado en 1630.

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Real Hospital de San Pablo En cabildo abierto, se produjo la elección del santo a quien se le consagraría la recién fundada ermita, quedando Pablo El Ermitaño seleccionado. No obstante, luego de paliada la peste la ciudad dispone mantener el hospital para atender a los pobres y desamparados.

Se agregaron así uno o dos aposentos a la ermita, donde con el tiempo habitaban un par de hermanos de la congregación de San Juan de Dios: En abril de 1620 Pedro Cerrato declaraba en un juicio que Juan Arias atendía en dicho hospital, y “… le conoció así mismo traer el hábito del señor San Juan de Dios en el hospital de esta dicha ciudad, que es el de señor San Pablo".

Lo cual indica que el hospital de San Pablo se regía entonces por la regla de la orden de los hospitalarios de San Juan de Dios, quien de hecho no era oficialmente Santo para la fecha de la declaración. Fue canonizado diez años después, en 1630.

Desde España los reyes católicos, ordenan que los hospitales deban ser creados en los poblados de las Indias, bajo la supervisión de las iglesias, por lo que deberían estar ubicadas cerca de las mismas.

Ya para finales del siglo XVI, se establece el primer hospital, denominado Hospital de los Reyes (1589-1597), bajo las órdenes del Gobernador y Capitán General Don Diego de Osorio. El hermano Pedro de San Juan y Martín Rolón, fueron los que adquirieron el terreno (1597), donde posteriormente se asentaría el primer nosocomio efectivo de la ciudad, en conjunto con una ermita, en donde se atendían a los habitantes de esta comunidad.

Nosocomio:

Espacios para la recepción y cuidado de los pobres que padecen enfermedad, el primero en Caracas fue ubicado en San Pablo...

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Fachada del Real Hospital de San Pablo. Este edificio fue destruido por el terremoto de 1812.

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Esta institución, que era exclusivamente para la atención de hombres indigentes, fue erigida al sur de la ciudad, al lado del Templo de San Pablo, donde se encontraba el Nazareno del mismo nombre, y separado por una torre de dos cuerpos, limitando al este con la iglesia, al sur con casas y fábricas particulares, al oeste con el hospicio y hospital de mujeres, que se construyó posteriormente, y al norte con una plaza homónima con su respectiva fuente de agua, todo lo cual ocupaba una manzana casi completa.

El hospital abría sus puertas para mujeres de la mala vida y otras pecadoras, y en última instancia fungía como galera (cárcel de mujeres), donde eran atendidas y reconducidas nuevamente por el camino del cristianismo. Ambos hospitales estaban fabricados con los materiales de rigor cal, canto y tapias.

El hospital de San Pablo, fue atendido en su primer siglo de fundación por la Orden de la Capucha, una congregación de hermanos que hicieron voto de pobreza, y fueron los encargados de administrar el hospital y El hospital fue abocado para los enfermos auxiliar a los enfermos, constatando el pobres, y en 1690, se aceptaban hecho que el nosocomio era dirigido por presidiarios, soldados de La Guaira y a la una orden eclesiástica. gente de mar, y finalmente en 1777 se Finalmente, producto de la Real Cédula del transforma en un hospital cívico-militar.

21 de septiembre de 1742, se declara que el En 1685, comienza a limitar con su pared intendente del hospital era designado sólo oeste por el hospicio y hospital de la por el Gobernador y Capitán General, de Caridad, fundación auspiciada con la este modo eran los artífices de designar el riqueza de María Marín de Narváez y es Don mayordomo de los hospitales en Caracas Pedro Jaspe de Montegro, quien idea el (figura que actuaba como administrador y proyecto y realiza la construcción de esta director del hospital). edificación, limitando al oeste con la quebrada de Catuche.

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Plano del pueblo de San Pablo (1850)

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Cristóbal Rojas: La Miseria, (1886), Oleo Sobre Lienzo A mediados del siglo XVIII, se comienza a utilizar el lado sur del hospital como cementerio. Este hecho es relacionado a la nueva epidemia de viruela en 1778, que tuvo una mayor afectación en la población indígena, que de acuerdo a las directrices reales que solicitan que los camposantos estuvieran aledaños a los templos “Por las Constituciones sinodales del Obispado de Caracas, aprobadas por el soberano español en 1698, se ordenó que los cementerios, estuvieran al lado de las Iglesias parroquiales”.

San Pablo y Tropa, y ya para 1802 el edificio, paso a ser conocido como el Hospital de Militares.

Ambas edificaciones, el templo de San Pablo y el hospital, fueron afectados por múltiples desastres naturales, en 1641 ambos quedaron derruidos por un terremoto e igualmente afectados por el cataclismo de 1812, desolados por las guerras de independencia y finalmente, tanto el templo como los restos del edificio que sirvió al hospital San Pablo fueron demolidos en 1876, durante la presidencia de Antonio El hospital del poblado de San Pablo, obtuvo Guzmán Blanco para edificar el teatro un renombre dentro de las dependencias epónimo que luego pasó a llamarse capitalinas, ya que se encargaba de unciones, Municipal. vaporizaciones mercuriales para tratamiento de la sífilis, tratamiento para los pacientes Viruela: enfermedad tuberculosos (conocida para la época como transmitida por el virus fiebre Héctica), también existía la llamada Variolamajor, que afecta sala de San José, para los enfermos de con fiebre, erupciones viruela. cutáneas (llagas y

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En el edificio se contaba con una sala para presos o reos de Estado. Para 1757 se recibía al personal militar, para la atención de los batallones de Veteranos de Caracas, de milicianos blancos y el de pardos, llegándose a conocer como el Hospital de Caridad de

pústulas), dolores de cabeza y de garganta. En los años de 1606, 1635 y 1692, fueron los episodios más mortíferos de esta enfermedad que asolaron a Venezuela.

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La aldea sube el telón Durante el septenio del presidente Antonio Guzmán Blanco se construyeron múltiples edificaciones con la intención de manifestar en la ciudad, la capital de la ilustración, y concretar su sueño de hacer de Caracas una pequeña París. Los mejores especialistas diseñaron obras y se construyeron iglesias, plazas, caminos, parques, y hasta un teatro en su honor.

Motivado a los retrasos en las obras, se destituye del cargo al Ing. Ricard y se elige al Ing. Jesús Muños Tébar, quien introduce cambios estructurales en la edificación.

El gobierno escogió la manzana donde se ubicaban el templo San Pablo, el cuartel de artillería y el Hospital de Caridad para mujeres en la parroquia San Pablo, actualmente la esquina Reducto, demoliendo lo que quedó en pie después del terremoto de 1812, para darle vida al proyecto del Ingeniero Esteban Ricard, de erigir el teatro que sería llamado Guzmán Blanco.

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Este trabajo empezó a ejecutarse en diciembre de 1875. Durante el primer trimestre de 1876 se exhumaron los cadáveres enterrados en el cementerio de San Pablo y fueron trasladados a cementerios públicos, de manera de limpiar el terreno y dejarlo a punto para la nueva Planta original, Teatro Municipal (1876) construcción. A su vez, el hospital de San Pablo que funcionaba al lado del templo se conservó hasta la creación del actual En su momento, el teatro fue considerado una verdadera joya arquitectónica y máximo hospital Vargas a finales del siglo XIX. símbolo local del quehacer cultural, ya que Los materiales para la construcción y el estuvo inspirado en el prototipo romántico mobiliario del Teatro Guzmán Blanco fueron de los teatros europeos, cumpliendo con el todos importados de Inglaterra y Estados sueño del Ilustre Americano. Su planta Unidos, siendo la única materia prima de ovalada determinaba la forma exterior del Venezuela la cal, que se extraía de La Vega. edificio, que en su frente remataba en un pórtico semicircular que funcionaba como acceso principal definido por cuatros columnas corintias.

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A comienzos del año de 1880, el teatro estuvo prácticamente terminado para ser decorado y amoblado en sus diferentes espacios, así Luis Tartaret conservaba, desde 1877, en el iglesia de Santa Teresa las decoraciones de óperas traídas por él desde Francia, además de gran parte del mobiliario que Juan Luis Aldrey había traído desde Estados Unidos, con la promesa de terminar esta obra a finales del año.

En 1930 se llevó a cabo una remodelación importante bajo la dirección del ingeniero Ricardo Razetti, se hicieron cambios a nivel de entrepisos, se construyó otro sótano con una puerta para dar acceso a las escenografías, se cambió toda la decoración interior, se cambiaron los vidrios de colores de las ventanas por vidrio blancos escarchados, se amplió la fosa de la orquesta y se diseñó una superficie pictórica No obstante, por retrasos en la para el plafón en papel, por el artista construcción, el teatro se inauguró el 10 de venezolano Suárez Borges. enero de 1881 con la obertura de la ópera Es declarado como Monumento Histórico Hernani de Giuseppe Verdi, en el segundo Nacional según Gaceta Oficial N° 31.678 el período presidencial de Guzmán Blanco, 16 de febrero de 1979. En el año de 1993, conocido como el quinquenio. es elegido para realizar el sub-proyecto de arqueología que formó parte de restauración integral, llevado a cabo por Fundapatrimonio.

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Primera ilustración conocida del Teatro Municipal (S/F)

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Arqueología del Teatro Municipal El sub-proyecto de arqueología formó parte del proyecto de Restauración Integral del Teatro Municipal en 1994, su fin fue la explicación, de los usos históricos que tuvo la parcela sobre la cual se construyó, posteriormente el Teatro Municipal.

existieron en nuestra ciudad.

Con base a los estudios arqueológicos del proyecto de restauración integral del Teatro Municipal en el año 1994, la antropóloga Iraida Vargas plantea cuatro fases constructivas para el sitio de la aldea de San Pablo, de acuerdo a la En conjunto, se presentó un informe intervención humana del entorno general, que relató los aspectos natural. históricos y arqueológicos del lugar, que abarcó desde el siglo XVI hasta nuestros días, por medio de excavaciones estratigráficas exhaustivas y la correspondiente descripción del material encontrado.

Con las excavaciones de 1994, bajo la tutela de los doctores Iraida Vargas y Mario Sanoja, se rescataron elementos de cultura material que forman parte de la colección del Teatro Municipal, sin embargo, la colección no se resguardó con el cuido necesario, y no se realizaron los estudios posteriores pertinentes.

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Actualmente, lo que se conserva de la colección son restos óseos y dentales, tiestos cerámicos y fragmentos de vidrios, huellas de un espacio que se ha reformado y de una sociedad que hizo vida particular, un sistema de producción y unas relaciones de salud y enfermedad específicas, vestigios de uno de los primeros espacios hospitalarios que DE CARACAS

Mario Sanoja e Iraida Vargas Excavación en el Municipal 1995

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Fases constructivas de la aldea de San Pablo Fase I o fase fundacional (1590 y 1630): Fundación de la aldea de San Pablo. Aldea que surge en primer lugar como espacio destinado a la agricultura y la cría de animales y en segundo lugar como puesto de vigilancia o alcabala defensivo de la ciudad recién fundada.

En esta fase se construyó, entre 1589-1597 un hospital, conocido como el Hospital de Reis o de los Reyes, el primero de Caracas, al parecer sucesor del Hospital de San Pablo, que existió en el lugar a partir del siglo XVII, junto a la Ermita del mismo nombre.

Así que en esta fase existió la vecindad de la ermita junto al hospital, así como la estructura militar, al estilo de un “Reducto”, que serviría de refugio a la población caraqueña, relativamente autosuficiente.

Fase II (1630-1742) Para las primeras décadas del siglo XVII existía un complejo de estructuras de San Pablo que incluía el hospital, la ermita y una unidad de apoyo, donde se procesaban y cocinaban los alimentos que se consumían, tanto del hospital como de la ermita. Y es a partir de este núcleo constructivo que se desarrollaría la estructura posterior del hospital. Marcado por la erección de edificios con muros de piedra y de tapia. Es una fase de consolidación del Conjunto San Pablo.

Para 1742, de acuerdo a la Real Cedula del 21 de septiembre del año en cuestión, se pedía recuperar y reparar el Hospital de San Pablo, así como aumentar el número de camas. Por lo cual se presuponía que las estructuras estaban en estado ruinoso y era necesario una ampliación del mismo.

Fase III (1742-1876) Esta fase estaría relacionada con la remodelación y ampliación de la aldea de San Pablo.

Para ello se emplean novedosas técnicas constructivas en las edificaciones, como el canteado de la piedra, cimentadas con tierras y apuntaladas con guijarros naturales. Para finales del siglo XVIII, las edificaciones alcanzaron las dimensiones que se detallan para 1772. Estos trabajos de remodelación de la iglesia San Pablo y su hospital, logran independizar físicamente las dos edificaciones, las que antiguamente se comunicaban, separando las funciones de ambas instituciones

Fase IV (1876-1994)

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Como consecuencia de la Guerra Federal se establece en el poder Antonio Guzmán Blanco, quien principia un proceso de modernización de Caracas y para ello derrumbó algunas viejas estructuras coloniales, entre ella la Aldea de San Pablo.

Sobre las ruinas del antiguo hospital y de la iglesia de San Pablo se comienza la construcción del futuro Teatro Municipal, el cual se erigió en estructuras finales de la fase 3, excavando para colocar las bases hasta los depósitos centenarios de la Fase I. DE CARACAS

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Entrevista a Mario Sanoja e Iraida Vargas

Excavaciones en el Teatro Municipal

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¿En qué año comenzaron las excavaciones en el Teatro Municipal?

Iraida Vargas: Las excavaciones en sí del Teatro Municipal las realice yo en el año 1995, porque en el 1994 excavé en el Teatro Ayacucho y recuerdo que Mario Sanoja estaba excavando en la Escuela José Ángel Lamas mientras yo excavaba San Pablo. ¿Cómo se organizó el trabajo arqueológico dentro del proceso de restauración del Teatro Municipal?

Fue la primera vez en el país que se organiza una excavación o un trabajo arqueológico, dentro de un proceso de restauración de un espacio, para ello se llamó a un equipo multidisciplinario. Esta manera de trabajar lo venían haciendo, desde algún tiempo los cubanos, cuando empezó la restauración de La Habana La Vieja.

Fue el arquitecto cubano Enrique Capablanca, asesor para el momento de Fundapatrimonio, quien utiliza por primera vez esta metodología en Venezuela. Al ver que aparecían materiales arqueológicos en los jardines y alrededores, llamaron en ese momento a Mario Sanoja, pero él estaba ocupado en la excavación de la escuela Lamas, luego Mario se reincorpora y excava en la parte del Reducto, lo que llamamos la parte militar de la aldea San Pablo. Fue en ese lugar donde apareció un asentamiento Indígena. ¿Quiénes participaron en los trabajos de excavación?

Se conformó en primer lugar, un equipo de profesionales, donde estábamos mi persona, Mario Sanoja, Gabriela Alvarado con el apoyo de estudiantes del momento de la Escuela de Antropología de la UCV, donde recuerdo que estaban Luisa Calzada, Frescia y Milena Montilla, entre otras.

Después fue que se armó el equipo de antropología física, con Maryorit Pacheco que encabezó a un grupo de estudiantes, Gerardo Mancini, María Elena Galizia, Paula Pizani. ¿En base a lo encontrado podemos reescribir la historia de Caracas y de este espacio?

Si, por supuesto, es decir, cuando nosotros decimos que había un Reducto, es porque nosotros logramos con las excavaciones determinarlo de manera real. Un reducto es una estructura compuesta por una iglesia, un hospital, un cuartel y fortificaciones, eso es un reducto.

Los resultados están abalados por los vestigios encontrados, además del uso del dato etnohistórico que nos ayuda a entender lo encontrado, tanto las estructuras, las colecciones y los materiales constructivos y las fases constructivas. .

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¿Cuáles fueron las estructuras encontradas durante la excavación, podemos establecer la evolución del lugar a nivel de la reconstrucción urbana e histórica?

En los patios actuales del teatro, en un principio y de acuerdo a nuestra excavación, había una aldea indígena, luego estuvo el hospital, el primer hospital de Caracas, aún están las estructuras, hicieron el Reducto y trataron de construir varias edificaciones, un cementerio, se encontró una línea completa del acueducto con las lajas y ladrillos para que el agua pasara y continuara hasta abajo, del otro lado se encontró la iglesia y al lado de la iglesia, al noreste se encontró la plaza donde sucedió la sampablera. ¿Basado en los vestigios de cultura material encontrados en el sitio que podemos inferir de la historia del lugar?

Las estructuras encontradas y las evidencias arqueológicas infieren gran cantidad de datos sobre la vida cotidiana de las personas que habitaron este espacio, tales como objetos usados, uso de esos espacios en el tiempo, que hacían, quienes eran. Por ejemplo se encontraron objetos en el espacio del Hospital Real que nos permite inferir técnicas de curación usadas en la época colonial, como eran unas ventosas y varios tipos de bisturí.

En el lugar que ocupaba la Ermita se encontró un piso de mosaicos y materiales característicos de una iglesia, muchos rosarios, botellas en donde se almacena el vino, también se encontraron relicarios. ¿Tomando en cuenta la importancia de difundir la historia develada en estas excavaciones a caraqueños y visitantes. ¿Cuál sería la propuesta?

Nosotros en la época que hicimos las excavaciones en el Teatro Municipal, le propusimos a Aristóbulo Istúriz, para el momento alcalde de Caracas, que las ruinas fueran visitables, con una buena musealización y donde se contara lo que fue la aldea de San Pablo, por medio de una ruta turística que permitiera al visitante ver y conocer la evolución del espacio y como transcurría la vida cotidiana de sus habitantes.

Era fácil de realizar la musealización, se hacían unas escaleritas para entrar al área, desde donde está el Palco Presidencial e inmediatamente te encontrabas con las ruinas y seguías el contorno del teatro. Lo primero que te encontrabas eran las ruinas del hospital real de 1721 aproximadamente, luego se ven unos muros y las divisiones del cuarto del practicante, donde encontramos una colección de vidrio…. Ayyy Dios mío que maravilla!!!

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¿Algún dato interesante sobre este espacio patrimonial?

Mario Sanoja: Hay que decir que el arquitecto francés Esteban Ricard, quien diseño el Teatro Municipal, salvó las ruinas de la aldea de San Pablo, gracias a ese diseño.

El teatro se construyó como un palafito, o sea esos muros o estructuras fueron el sostén, donde se apoyan las paredes del mismo. El croquis se asemeja a un instrumento de madera de cuerda, como una guitarra. Y la misma no es de ladrillo, es de madera, tela, barro y caña, son unas paredes ligeras.

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La Plazoleta de San Pablo En un comienzo, la ermita y el hospital se encontraban en

una sola edificación, y el espacio nada tenía que ver con lo que luego se le conocería como la plazoleta de San Pablo.

Entre 1607 y 1630, se comienza a tener noticias de la existencia de la Plazoleta, debido a la devoción que genera el lugar, por la llegada de una pequeña imagen, copia de la virgen de Copacabana, muy popular por milagrosa en el Perú a fines del siglo XVI. Esta imagen, por sugerencia del gobernador La Hoz de Berrio, salió en procesión hasta la Catedral en 1618, ante la grave sequía que sufrió la ciudad y también cuando una plaga de langosta azota la capital.

La estrechez de la calle de acceso a la ermita y la cantidad de feligreses que querían acceder al templo durante las procesiones, hizo que se dispusiera de una plazoleta.

Para 1641, tanto la iglesia como el hospital fueron destruidos por el terremoto de San Bernabé. El regidor Domingo de Vera Ibargoyen en 1662, manda a construir de nuevo el templo y su hospital, en el mismo lugar.

Edificaciones que se conservaron con sus respectivas ampliaciones hasta 1812, cuando ocurre el otro terremoto que devastó la estructura.

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Plazoleta de San Pablo (1850)

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ícono que actualmente se encuentra en la Iglesia de Santa Teresa, devoción de todos los caraqueños, es una talla en madera de pino silvestre de Sevilla, de autor desconocido. La misma fue traída a Caracas, a la ermita de San Pablo el Ermitaño, de ahí su nombre de Nazareno de San Pablo, y consagrada por Fray González de Acuña, el 4 de julio de 1674. La talla es la representación de Cristo cargando la cruz vestido de color morado, camino a la crucifixión.

Son muchas las leyendas que desde el inicio se han asociado a esta imagen, una de ella está relacionada, a una de las tantas epidemias que azotaron la ciudad. Para ese entonces, así reza la leyenda, que en un lugar cercano al templo de San Pablo existía un limonero, y cuando sacan en procesión al Nazareno, en solicitud de los feligreses por la epidemia del vomito negro que afectaba la ciudad, y al pasar por el mencionado limonero, un racimo de sus frutos cae, los devotos lo recogen y fue dado a los enfermos como medicina, quienes prontamente sanaron.

Algunas Historias, casos y cosas de la Aldea de San Pablo

El Nazareno de San Pablo La imagen del Nazareno de San Pablo,

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Esta imagen estuvo hasta 1880 en el templo de San Pablo, cuando Guzmán Blanco ordena la demolición de la aldea para levantar en el lugar el Teatro Municipal, inaugurado en 1881, al tiempo que ordenó la construcción de la Basílica de Santa Teresa en honor a su esposa, trasladando el Nazareno de San Pablo a dicho templo.

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La Casa de Recogimiento de Caracas o de Corrección de las “Pecadoras Públicas” En la sociedad colonial venezolana, la prostitución era

considerada un pecado y a estas mujeres se les denominaba “pecadoras públicas”. La corona española, se preocupó y trato de dar una respuesta a esta realidad, que se tradujo en unas sistemáticas reglamentaciones que se le otorgo a la mujer prostituta.

Una de ellas fue la creación en las Indias de las Casas de Arrepentidas, instituciones de beneficencia donde se confinaban a las prostitutas con la finalidad de alejarlas del pecado por medio del aislamiento y la religión.

Para el año de 1692, se funda en Caracas la Casa de Recogimiento de la Ciudad, a petición del Obispo Don Diego de Baños y Sotomayor, institución a la cual también se le conoció como Hospicio para Mujeres de Nuestra Señora de la Caridad.

Una de las razones de la construcción de este hospicio era el evitar el contagio y propagación de enfermedades venéreas, en este lugar se recluían, aislaban y sometían al encierro a estas mujeres del mal vivir.

El inmueble de la casa fue construido al lado del hospital de San Pablo, en donde hoy se encuentran las esquinas de San Pablo, Municipal y Reducto, tal como se evidencia en la Real Cédula del 30 de diciembre de 1697 y luego en 1772 cuando el Obispo Mariano Martí en su visita Pastoral a la ciudad de Caracas, hace referencia al hospital de San Pablo y al hospicio de mujeres los cuales se encontraban contiguos a la iglesia de San Pablo.

La Casa de Recogimiento de Caracas funcionó desde su fundación hasta mediados del siglo XIX.

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Arturo Michelena: Mujer con flores, (S/F)

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José Ángel Lamas Músico caraqueño nacido en la parroquia

Altagracia, el 2 de agosto de 1775, fue por muchos años músico de la Catedral de Caracas y renombrado compositor, autor del Popule meus, entre otras obras dedicadas a la iglesia y a la ciudad de Caracas. Fallece a los 39 años, el 10 de diciembre de 1814, sus restos fueron enterrados, en la iglesia de San Pablo, muy cerca de su casa de habitación.

En 1948, se inician los trabajos de construcción de la avenida Bolívar lo que conllevó a la demolición de los restos de la plazoleta que entornaba el Teatro Municipal, encontrándose durante este proceso un fragmento de lápida de mármol, de una tumba, donde se podía leer LAM, pensando así que el mismo era del compositor. Los restos óseos encontrados en la tumba lamentablemente desaparecieron en el proceso de construcción de la avenida Bolívar, sin poder ser nuevamente sepultados, perdiéndose los mismos.

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Remodelación del Teatro Municipal de Caracas (1948)

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La Sampablera Este es un vocablo que se origina en Caracas y está referido a los

sucesos acaecidos el 2 de agosto de 1859, en el inicio de la guerra federal, frente a la plazoleta de la ermita de San Pablo, donde se veneraba al Nazareno, histórica imagen que todos los años encabeza la liturgia capitalina el Miércoles Santo.

Tal suceso, tenía que ver con el jefe Federal Pedro Vicente de Aguado, quien dominaba el territorio de La Guaira y marchó con sus tropas hacia Caracas, esperando ser recibido con júbilo y vítores por los caraqueños.

Sin embargo, tuvo la ingrata sorpresa de ser recibido a fuego cerrado en una escaramuza en la plaza de San Pablo.

Aquiles Nazoa en su libro Caracas Física y Espiritual, contó que la confusión que reinó entre los bandos de los conservadores y los federales, presentándose un combate de “aspaviento y alharacas”. Del cual se originó la palabra caraqueña sampablera, que designa alteración masiva del orden.

Es de hacer notar que en la vigésima segunda edición del diccionario de la lengua española, se define sampablera: como pleito o disputa, también alboroto o desorden.

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Grabado de la época, referido a la Sampablera del 2 de agosto de 1859

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Documentos Consultados ALTEZ, R. (2005). El terremoto de 1812 en la ciudad de Caracas: un intento de microzonificación histórica. Revista Geográfica Venezolana. Número Especial, 171-198. Universidad de los Andes. Venezuela.

ARCHILA, R. (1961). Historia de la Medicina en Venezuela. Época Colonial. Ministerio de Sanidad y Asistencia Social. Caracas, Venezuela.

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Cuentos, Casos y Cosas

DE CARACAS

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