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OBSERVAD

R SEMANAL

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VI - Nº 312 - JUEVES 30 DE JUNIO DE 2011

El hombre no puede vivir sin la búsqueda de la verdad sobre sí mismo No ha sido una casualidad que la Conferencia los cementerios. Y los frutos son muy visibles. Episcopal Italiana (CEI) haya puesto como corazón En este contexto resulta no sólo una exigencia de su acción pastoral para los próximos años la personal sino social, proponer a los lectores cuanto el cuestión “emergencia educativa”. Algunos, sin Santo Padre dijo a los jóvenes el domingo 20 de junio embargo, hubieran preferido hablar de “emergencia en su visita a la República de San Marino Las de educadores”. Personalmente después de 40 años de afirmaciones del Papa tendrían que ser asumidas como sacerdocio, de vida entregada a los jóvenes considero la Carta Magna de la educación para todos, padres, que la “emergencia de educadores” es el origen de la adultos, profesores, pastores y como punto de partida “emergencia educativa”. de la reforma educativa por parte del Ministerio de ¿Cómo se puede educar si no hay quién eduque? Educación. ¿Cómo pueden existir hijos si no hay padres? ¿Cómo En juego está la sobrevivencia de la sociedad, el pueden existir discípulos si no hay maestros? Un futuro mismo del cosmos. Basta de perder tiempo mundo culturalmente gris, un mundo con un impre- detrás del perverso principio del concepto de género sionante vacío de adultos, un mundo en el que, inclu- con sus absurdas y violentas consecuencias destinadas so, está prohibido hablar de autoridad ¿cómo se puede a la deformación incluso genética del principio pretender que nuestros chicos tengan aún pasión por elemental que el hombre ontológicamente ha sido la vida, por la realidad, si no existen personas capaces creado por Dios, varón y mujer, y que sólo en el de despertar en ellos aquellos interrogantes sobre el matrimonio heterosexual y monogámico encuentra su sentido último de la vida y aquellas exigencias ele- realización histórica la vocación a la cual Dios le ha mentales que forman el tejido humano del corazón, destinado. P. Aldo cuales son las exigencias de amor, de belleza, de justicia, de verdad, de felicidad? Sólo un encuentro con adultos capaces de fascinar con su humanidad, sólo el encuentro con una autoridad, es decir, con personas cuyas vidas están llenas de un significado último, en los jóvenes vibra la pasión por la realidad, puede despertar en ellos una curiosidad, un interés por el cual vale la pena vivir. Pero ¿Quién percibe que el problema solamente está a este nivel? ¿Los padres? Ellos viven en las nubes del hedonismo, del ofrecer a sus hijos respuestas caprichosas a preguntas caprichosas que nacen de la superficialidad a la cual han condenado a sus hijos. ¿Los profesores? La mayoría de ellos son frustrados y amargados por una profesión que ha perdido hasta el abecedario de lo que decía Sócrates a sus alumnos: “¿no es verdad, Benedicto XVI, en su discurso a los jóvenes de San Marino chicos, que cuando hablamos de la verdad nos olvidamos hasta de las mujeres?”. A continuación el texto del discurso de Benedicto ¿El Ministerio de Educación? ¿Con sus clavos XVI: fijos como son el Marco Rector y el entregar una ¡Queridos jóvenes! Estoy muy contento de estar notebook a quien con seguridad - no tiene el sexo hoy entre vosotros y con vosotros. Siendo toda vuestra como primera preocupación de su vida o aún no tiene alegría y el entusiasmo que caracterizan vuestra edad. ni siquiera un techo para resguardarse del frío? Mi (…) madre decía: “no se saca agua de una pared de Nuestro encuentro aquí en Pennabilli, ante esta hormigón”. La ceguera del Ministerio le impide hasta catedral, corazón de la diócesis, y en esta Plaza, nos tomar en serio la dolorosa realidad de tantos chicos remite con el pensamiento a los numerosos y diversos que se quitan la vida (no ciertamente por la falta de encuentros de Jesús que nos narran los evangelios. educación sexual como piensan quienes viven con un Hoy quisiera recordar el célebre episodio en el que el condón en la cabeza). Señor estaba en camino y uno un joven corrió a su ¿La Iglesia de nuestro país? Su preocupación encuentro y, arrodillándose, le planteó esta pregunta: parece estar lejos del drama que sufre la juventud que “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la pretende justamente encontrar en la Iglesia, Madre y Vida eterna?" (Mc 10,17). Nosotros hoy quizás no lo Maestra, la posibilidad de una claridad en el camino diríamos así, pero el sentido de la pregunta es de la vida y la respuesta a sus inquietudes precisamente: qué tengo que hacer, cómo debo vivir existenciales. ¿Para qué existe la Iglesia sino es para para vivir realmente, para encontrar la vida. Por educar? Y es lo que el Santo Padre continuamente tanto, dentro de este interrogante podemos ver reclama a los pastores, a cuántos de diferentes formas contenida la amplia y variada experiencia humana que son los responsables de la educación de los jóvenes. Y se abre en busca del significado, del sentido profundo lo somos todos, porque una sociedad que descarga de de la vida: cómo vivir, para qué vivir. La “vida eterna”, sí esta responsabilidad vive ya en la tranquilidad de

"Las formas de gobierno corresponden al orden o desorden de las almas”

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El cristianismo es feliz o no es nada

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de hecho, a la que hace referencia ese joven del Evangelio no indica solamente la vida después de la muerte, no quiere sólo saber cómo llegar al cielo. Quiere saber: cómo debo vivir ahora para tener ya la vida que después podrá ser eterna. Por tanto en esta pregunta este joven manifiesta la exigencia de que la existencia cotidiana encuentre sentido, encuentre plenitud, encuentre verdad. El hombre no puede vivir sin esta búsqueda de la verdad sobre sí mismo qué soy, para qué debo vivir verdad que empuje a abrir el horizonte y a ir más allá de lo material, no para huir de la realidad, sino para vivirla de modo aún más verdadero, más rico de sentido y de esperanza, y no sólo en la superficialidad. Y creo que ésta y lo he visto y oído en las palabras de vuestro amigo es también vuestra experiencia. Los grandes interrogantes que llevamos dentro de nosotros permanecen siempre, renacen siempre: ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos? ¿para qué vivimos? Y estas preguntas son el signo más alto de la trascendencia del ser humano y de la capacidad que tenemos de no quedarnos en la superficie de las cosas. Y es precisamente mirándonos a nosotros mismos con verdad, con sinceridad y con valor como intuimos la belleza, pero también la precariedad de la vida, y sentimos una insatisfacción, una inquietud que nada concreto consigue llenar. Al final, todas las promesas se muestran a menudo insuficientes. Queridos amigos, os invito a tomas conciencia de esta sana y positiva inquietud, a no tener miedo de plantearos las preguntas fundamentales sobre el sentido y el valor de la vida. No os quedéis en las respuestas parciales, inmediatas, ciertamente más fáciles en el momento y más cómodas, que pueden dar algún momento de felicidad, de exaltación, de ebriedad, pero que no dan la verdadera alegría de vivir, la que nace de quien construye como dice Jesús no sobre la arena sino sobre la sólida roca. Aprended entonces a reflexionar, a leer de modo no superficial, sino en profundidad vuestra experiencia humana: ¡descubriréis, con sorpresa y con alegría, que vuestro corazón es una ventana abierta al infinito! Esta es la grandeza del hombre y también su dificultad. Una de las ilusiones producidas en el curso de la historia es la de pensar que el progreso técnico-científico, de modo absoluto, habría podido dar respuestas y soluciones a todos los problemas de la humanidad. Y vemos que no es así. En realidad, aunque eso hubiese sido posible, nada ni nadie habría podido borrar las preguntas más profundas sobre el significado de la vida y de la muerte, sobre el significado del sufrimiento, de todo, porque estas preguntas están inscritas en el alma humana, en nuestro corazón, y sobrepasan la esfera de las necesidades. El hombre, también en la era del progreso científico y tecnológico que nos ha dado tanto sigue siendo un ser que desea más, más que la comodidad y el bienestar, sigue siendo un ser abierto a la verdad entera de la existencia, que no puede detenerse en las cosas materiales, sino que se abre a un horizonte mucho más amplio. Sigue en pág. 2

Testimonios de la Clínica Divina Providencia

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LUZ DEL MUNDO: Ecumenismo y diálogo con el islam (8)

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EDITORIAL

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Todo esto vosotros lo experimentáis continuamente cada vez que os preguntáis: ¿pero por qué? Cuando contempláis un ocaso, o una música mueve en vosotros el corazón y la mente; cuando experimentáis qué significa amar de verdad; cuando sentís fuertemente el sentido de la justicia y de la verdad, y cuando sentís también la falta de justicia, de verdad y de felicidad. Queridos jóvenes, la experiencia humana es una realidad que nos une a todos, pero a ésta se pueden dar diversos niveles de significado. Y es aquí donde se decide de qué forma orientar la propia vida y se elige a quién confiarla, a quién confiarse. El riesgo es siempre el de permanecer prisioneros en el mundo de las cosas, de lo inmediato, de lo relativo, de lo útil, perdiendo la sensibilidad por lo que se refiere a nuestra dimensión espiritual. No se trata en absoluto de despreciar el uso de la razón o de rechazar el progreso científico, al contrario; se trata más bien de comprender que cada uno de nosotros no está hecho sólo de una dimensión "horizontal", sino que comprende también la "vertical". Los datos científicos y los instrumentos tecnológicos no pueden sustituir al mundo de la vida, a los horizontes del significado y de la libertad, a la riqueza de las relaciones de amistad y de amor. Queridos jóvenes, es precisamente en la apertura a la verdad entera de nosotros, de nosotros mismos y del mundo donde advertimos la iniciativa de Dios hacia nosotros. Él sale al encuentro de cada hombre y le hace conocer el misterio de su amor. En el Señor Jesús, que murió por nosotros y nos ha dado el Espíritu Santo, hemos sido hechos incluso partícipes de la vida misma de Dios, pertenecemos a la familia de Dios. En Él, en Cristo, podéis encontrar las respuestas a las preguntas que acompañan vuestro camino, no de modo superficial, fácil, sino caminando con Jesús, viviendo con Jesús. El encuentro con Cristo no se resuelve en la adhesión a una doctrina, a una filosofía, sino que lo que Él os propone es compartir su misma vida, y así aprender a vivir, aprender qué es el hombre, qué soy yo. A ese joven, que le había preguntado qué hacer para entrar en la vida eterna, es decir, para vivir de verdad, Jesús le responde, invitándolo a separarse de sus bienes y añade: "¡Ven! ¡Sígueme!" (Mc 10,21). La palabra de Cristo muestra que vuestra vida encuentra significado en el misterio de Dios, que es Amor: un Amor exigente, profundo, que va más allá de la superficialidad. ¿Qué sería de vuestra vida sin ese amor? Dios cuida del hombre desde la creación hasta el final de los tiempos, cuando llevará a cumplimiento su proyecto de salvación. En el Señor Resucitado tenemos la certeza de nuestra esperanza. Cristo mismo, que descendió a las profundidades de la muerte y está resucitado, es la esperanza en persona, es la Palabra definitiva pronunciada sobre nuestra historia, es una palabra positiva. No temáis afrontar las situaciones difíciles, los momentos de crisis, las pruebas de la vida, porque el Señor os acompaña, está con vosotros. Os animo a crecer en la amistad con Él a través de la lectura frecuente del Evangelio y de toda la Sagrada Escritura, la participación fiel en la Eucaristía como encuentro personal con Cristo, el compromiso dentro de la comunidad eclesial, el camino con un guía espiritual válido. Transformados por el Espíritu Santo podréis experimentar la auténtica libertad, que es tal cuando está orientada al bien. De este modo vuestra vida, animada por una continua búsqueda del rostro del Señor y por la voluntad sincera de donaros a vosotros mismos, será para muchos coetáneos vuestros un signo, una llamada elocuente a hacer que el deseo de plenitud que está en todos nosotros se realice finalmente en el encuentro con el Señor Jesús. ¡Dejad que el misterio de Cristo ilumine toda vuestra persona! Entonces podréis llevar en los diversos ambientes esa novedad que puede cambiar las relaciones, las instituciones, las estructuras para construir un mundo más justo y solidario, animado por la búsqueda del bien común. ¡No cedáis a lógicas individualistas y egoístas! Que os conforte el testimonio de tantos jóvenes que han llegado a la meta de la santidad: pensad en santa Teresa del Niño Jesús, santo Domingo Savio, santa Maria Goretti, el beato Pier Giorgio Frassati, el beato Alberto Marvelli que es de esta tierra y tantos otros, desconocidos para nosotros, pero que vivieron su tiempo en la luz y en la fuerza del Evangelio y que encontraron la respuesta: cómo vivir, qué tengo que hacer para vivir. Como conclusión de este encuentro, quiero confiar a cada uno de vosotros a la Virgen María, Madre de la Iglesia. Que como ella, podáis pronunciar y renovar vuestro “sí” y proclamar siempre la grandeza del Señor con vuestra vida, porque Él os da palabras de vida eterna. Ánimo entonces, queridos y queridas, en vuestro camino de fe y de vida cristiana también yo estoy siempre cerca de vosotros y os acompaño con mi Bendición. ¡Gracias por vuestra atención!

"Las formas de gobierno corresponden al orden o desorden de las almas" ¿Cabe mejor definición y síntesis de la realidad humana en la acción política que lo expresado así por Santo Tomás de Aquino? ¡Qué desorden del alma padece Occidente! y, durante todo el tiempo de vida "independiente", la República del Paraguay no ha sido una excepción. Qué consuelo conocer la raíz profunda del mismo; el desconocimiento de ésta ha conducido a errores fatales sobre el hombre y la historia que han generado horribles carnicerías. Agrega el doctor Angelicus: constituyen como instrumento de que los hombres, familias y aso“La política refleja lo que eligen amor y de paz. Una gran parte de ciaciones pueden lograr más habitualmente los ciudadanos, su los problemas del último siglo plena y fácilmente su perfección propia definición personal de lo vinieron del olvido de que el fin del propia (...) Así pues, el orden social que consideran como vicio o ser humano trasciende la política y y su progreso deben subordinarse virtud". En le versión popular se los intentos de deificar al Estado, la al bien de las personas, ya que la dice que "un pueblo tiene el Democracia, la Revolución, la ordenación de las cosas debe somegobierno que se merece". Así, un Nación y otras muchas cosas que, a terse al orden personal y no al conpueblo descristianizado o viviendo fin de cuentas, son relativas. trario. (...) Este orden social debe un cristianismo al cual se le ha Continuando con Santo Tomás, desarrollarse de día en día, fundarvaciado de su contenido (la "Las nociones modernas de que el se en la verdad, edificarse en la jusevangelización se quedó en pañales alma es formada solamente por ticia, vivificarse por el amor; debe p o r q u e , o s e d e s v i r t u ó o obra de la política niega las bases y encontrar en la libertad un equilisimplemente no se dio más) mal el origen de la vitalidad y acción brio cada vez más humano". puede elegir, mal puede decidir del orden público". Olvidados entonces de que el ejercicio de la autoridad política tanto en la comunidad como en las instituciones que representan al Estado debería ser un generoso servicio al hombre y a la sociedad, y no una búsqueda de beneficios personales o de grupo, descuidando el bien común de la nación entera, llegamos a la situación que observamos hoy día en la política paraguaya y en la actividad que desarrolla.

La escuela de Atenas, de Rafael Sanzio

ante las alternativas políticas que se le ofrecen. Peor aún, si la política, a su vez corroída por ese vaciamiento, por esa reducción, las alternativas que ofrece no son para elegir al mejor sino al menos malo posible (recordemos por ejemplo como, antes de las elecciones presidenciales en la segunda vuelta en Perú, Vargas Llosa decía que había que elegir entre un cáncer y el sida). Para completar el cuadro calamitoso, las exigencias primigenias, inherentes en el hombre en su calidad de creatura creada a imagen y semejanza de Dios, han sido adormecidas, anestesiadas,(ya que no son aniquiladas por su misma naturaleza, sino por el poder dominante que, usando cualquier subterfugio o falacia (incluido el panem et circences ), quiere mantener y consolidar su dominio. Bien sabemos que los valores cristianos no son volanderos ni se dejan someter a lo que, en cualquier momento, pueda entenderse por conveniente. La fe, en esto no es relativa, sino que se asienta sobre unas bases suprahumanas, divinas, de Dios, que la amparan y la

Vaciado el cristianismo de su contenido, se ha perdido uno de los aspectos más importantes de la unidad de vida que caracteriza al cristiano: La coherencia entre fe y vida, entre evangelio y cultura, recordada por el Concilio Vaticano II. En consecuencia se ha olvidado que el servicio a la nación (definición primaria y, a su vez, exigencia de la actividad política) debe orientarse hacia el bien común, que garantiza el bien de cada ciudadano. En Gaudium et spes leemos al respecto: "La comunidad política existe para aquel bien común del que obtiene su plena justificación y sentido y del que deriva su derecho primigenio y propio. El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las

Miremos nuestra realidad actual. Un desgobierno donde un exobispo que traicionó su vocación Dios y fue infiel a sus votos de castidad y obediencia, funge (o mejor, finge serlo) de presidente, acompañado de un sanedrín y un anillo de seudo-izquierdistas hambrientos que escasamente se representan a sí mismos, cansados de vivir en la miseria de la militancia social y ávidos de mejorar su nivel de vida. Por eso no es de extrañar la incompetencia, ineficacia e inoperancia de tal gobierno donde no tienen cabida aquellos que son idóneos, buenos trabajadores y realizan bien la misión para la cual fueron nombrados. ¿Qué se puede esperar de un autista rodeado de corifeos y aduladores quienes, como decía Aristóteles, no son más que mercenarios y hombres de bajo espíritu? Sigue en pág. 3


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TESTIMONIO

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Después de casi tres años, quien para hacerse elegir se presentó como un mesías y numen de la moralidad, hoy ya no puede esconder su verdadera cara (aquella que muchos, incluso en la Iglesia, ayudaron a ocultar) dándole razón a Pitaco de Mitilene, uno de los siete sabios de Grecia. Pero hablemos más bien en plural, porque Lugo es quien menos cuenta dentro de ese "gobierno del cambio". Hoy observamos como el proyecto “marxista y bolivariano” que tenía como rostro al exobispo Lugo incubaba el huevo de Stroessner. Por eso, para continuar con el cambio, de nuevo se dice que fuera de Lugo no hay salvación (a pesar del desplome de sus mentiras a través de sucesivos escándalos, que fueron acompañados por el desplome de su popularidad y credibilidad en las encuestas). La verdad es que, a pesar de todo, imbuidos del autismo político que los caracteriza, quienes hoy “están libando las mieles del poder” gracias a su "líder", el ex-obispo, y pegados a los beneficios son los que quieren la reelección de Fernando Lugo, no importa si violando la Constitución que juró cumplir y hacer cumplir. Para la mayoría de los seguidores del ex-obispo, quienes pasaron sin escala de la miseria y el olvido al poder y la gloria, haber accedido al anhelado zoquete les ha hecho creerse dueños del poder absoluto y corromperse de igual manera. Deseando continuar la fiesta, han propuesto el continuismo en provecho propio, integrando un coro de arrastrados y eunucos políticos (como el dirigente liberal que, cuando ha sido presidente de su partido. lo ha llevado a estruendosas derrotas). Algo hay que reconocer en Lugo: que sabe leer la historia (la que le conviene) y por tanto, conocedor de que en el pasado, aquellos que locamente buscaron sostenerse en el poder cabalgando a lomo de un tigre, acabaron dentro de él. Ha tomado, desde que juró ante el Congreso, sus medidas precautelativas. Recordando que, cuando en febrero de 1936 el presidente paraguayo Eusebio Ayala declaró en actos públicos que planeaba aceptar la reelección inconstitucional que proponían sus partidarios, fue desalojado abruptamente del poder por el ejército, no sólo se ha rodeado en la parte civil de amigotes, cómplices y encubridores, sino que ha venido manipulando con nombramientos y remociones los cuadros de la Fuerzas Armadas y Policiales para tener en ellos, no precisamente a los más capaces e idóneos, sino a los más comprometidos con la causa y alineados con el socialismo siglo XXI. En estos días los que se oponen al continuismo están siendo radiados como pide la izquierda mientras él mantiene su ética de fachada. Es que, como ya advertía Thomas Jefferson no hay un rey que, presumiendo tener fuerza suficiente, no esté siempre dispuesto a convertirse en absoluto. El problema de Lugo es que ni siquiera sabe donde está parado para emprender aventuras. No tiene porque sorprender que se hable ahora de reelección vía enmienda constitucional (lo que se cuestiona no es la reelección sino la manera en que se quiere introducir en el ordenamiento jurídico del país), porque si algo ha caracterizado a Lugo y los suyos, ha sido desde el principio un descarado travestismo ideológico y moral. Hoy es legal, legitimo y moral violar la constitución. Para PEREGRINACION A LA VIRGEN MADRE DEL DIVINO CORAZON EUCARISTICO DE JESUS

ellos, sujetos del relativismo imperante, los principios y las normas no cuentan, sólo su propio interés y se camuflan tras eufemismos arguyendo que "la coyuntura política es distinta". La situación actual es la misma que existía en tiempos de Duarte Frutos. Y, si se obra como en tiempos de Stroessner, abriendo un resquicio inconstitucional, pronto tendremos una presidencia vitalicia. Como la que se cocina en otros lares sometidos al "socialismo del siglo XXI" y que el nuestro quiere emular para no ser menos.

Hitos del camino El otro día, en un viaje nocturno a una ciudad del interior, íbamos, mis amigos y yo, contando historias, afinando argumentos para la charla que debíamos encarar juntos.

Justamente, uno de los hitos que mencionaba es la cordialidad que se suscitaba entre nosotros el reconocernos hijos del mismo Padre. Despojados por unas horas de

Es interesante lo que ocurre con la conciencia en los viajes. Salimos de la rutina, del pequeño mundo de tiempos y espacios que ingenuamente pretendemos dominar en el día a día.

las armaduras que a veces parecen imprescindibles en las luchas contra los prejuicios y los ataques de mentirosos e inquisidores anticristianos, de los que tanto pululan hoy en nuestro ambiente.

Si estamos atentos, en el viaje la conciencia se mueve y se despabila.

Es cosa tan buena en el viaje, sentirse sujetos de entrañable ternura. Uno de los momentos que me recordaron esto con viveza fue el del recuerdo y la memoria del inolvidable Papa rompe corazones: Juan Pablo II. Imposible no mencionarlo en algún instante. Su humanidad sigue iluminando. Es otro hito del camino.

Como se leía en un editorial de Última Hora: "El presidente tiene que acordarse de que con sus mentiras y dejando de lado a los capaces no irán adelante ni el país ni él. Lo que se demanda es un buen gobierno, con gente capaz y sin ser rehén de los que le tomaron gusto al poder y lo manipulan [a él y al poder] para alcanzar sus fines". A Lugo y su corte bien le vienen estas palabras de San Agustín: "Si de los gobiernos quitamos la justicia, ¿en qué se convierten sino en bandas de criminales a gran escala? Y esas bandas ¿qué son sino reinos en pequeño? Son un grupo de hombres, se rigen por un jefe, se comprometen en pacto mutuo, reparten el botín según la ley por ellos aceptada. Supongamos que a esta cuadrilla se le van sumando nuevos grupos de bandidos y llega a crecer hasta ocupar posiciones, establecer cuarteles, tomar ciudades y someter pueblos. Abiertamente se autodenominan entonces reino, título que a todas luces les confiere no la ambición depuesta, sino la impunidad lograda. Con toda profundidad le respondió al célebre Alejandro un pirata caído prisionero, cuando el rey en persona le preguntó: ¿qué te parece tener el mar sometido a pillaje? Lo mismo que a ti, le respondió, el tener al mundo entero. Solamente que a mí, que trabajo en una ruin galera, me llaman bandido, y a ti, por hacerlo con toda una flota, te llaman emperador". Y a nuestros "representantes" en el Congreso, cómo no recordarles los "Sermones a la Dieta" del predicador polaco Pedro Skarga y la ardiente exhortación que dirigió a los senadores y a los diputados de la primera República: "Tened un corazón magnánimo y generoso. No améis sólo vuestra casa ni busquéis únicamente beneficios personales. No limitéis vuestro amor a vuestro hogar y a vuestros tesoros. Que se derrame sobre todo el pueblo, como un río que baja de las montañas hasta el llano (...). Quien sirve a su patria, se sirve a sí mismo, porque en ella se encuentra todo su bien". Para todos los cristianos paraguayos, un llamado a la urgencia del compromiso político en la vida de los partidos y de las instituciones públicas. Para ejercer la caridad política y construir el Bien Común (así, con mayúsculas). Sin ligazones partitocráticas y con absoluta libertad de espíritu. Sin injerencias no deseables de la jerarquía (que tristemente no han tenido buenos resultados) y respetando la legítima autonomía de lo temporal. Pero en la arena. Y en el fango si es necesario. Porque la realidad que no se construya a la luz del Evangelio se construirá con visiones panteístas (ecologistas), economicistas (capitalismo y socialismo), laicistas o antiteas. Y no existe mayor miseria que arrancar al hombre su espíritu trascendente. GL

Nos entretenemos con anécdotas, preguntas, explicaciones; mas, de pronto, como si en la oscuridad del camino resplandecieran unos hitos para marcar mejor el rumbo, surgen y se despliegan el sentido, la memoria y el gozo de la compañía. La razón se abre y la realidad irradia su hermosura. No es que todo se haga a la medida. La precariedad de los propios límites es a veces pesada. Es que al salir de las seguridades falsas de la rutina y encarar esas pequeñas aventuras que llamamos viajes, se puede percibir mejor la presencia que en verdad da consistencia a todo lo que en la cotidianeidad parece que solo depende de uno. Tengo la suerte de tener amigos que viven diversas experiencias dentro de la iglesia. Un factor considerable a la hora de despertar la conciencia en el viaje. Varios gestos me hicieron entender la importancia de esta pertenencia.

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Contaba uno de mis amigos, que tuvo la suerte de compartir con el Papa muy de cerca en una ocasión, que en el momento de posar con él para una foto, junto con una comitiva integrada por católicos de varios sitios del mundo, el fotógrafo comentó que dos de las personas que estaban detrás de él eran dos filipinas chiquitas- no habían salido en la foto porque el Papa “les tapaba”. Ya se retiraban cuando Juan Pablo II los llamó para tomarse de nuevo la foto y al posar se agachó y se corrió un poco para que las filipinas aparecieran en la nueva toma. ¡Un espectáculo de cristianismo, de auténtica humanidad, que aún destellaba luces y colores en nuestro corazón a cientos de miles de kilómetros y de tiempo y de experiencias pasadas! Sí, es cierto que este viaje termina. Nos encaminamos juntos, respondemos a una llamada y vivimos una experiencia. Pero es imprescindible volver. Quizás la nostalgia marque parte del retorno. Mas el corazón vuelve cantando porque percibe con claridad que su destino es feliz.

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ENTREVISTA AL PADRE GAETANO TORTELLA

“El cristianismo es feliz o no es cristianismo” El padre Gaetano Tortella es conocido en Italia por la manera apasionada con la que vive y su entrega total a Cristo. Desde hace varios años guía a los chicos de la secundaria en la región del Véneto, donde se hizo amigo del padre Aldo Trento desde su juventud, hace más de 50 años. El padre Gaetano asegura que el momento decisivo en su vida fue el encuentro con don Giussani de quien aprendió su pasión por la música, el canto y la montaña. Un ejemplo de esto se puede observar en un video disponible en You Tube donde se observa a don Gaetano, dirigiendo el canto “Signore delle cime” en las vacaciones de los chicos de GS en Corvara, Italia. La dirección para observar el bello canto es: ttp://www.youtube.com/watch?v =oKlM3mFpm_o

dentro de la escuela era comunicar el encuentro con Cristo y que de este encuentro se genere una comunidad cristiana de estudiantes, como de hecho ha sucedido en Verona y también en Feltre. Esta amistad ha conmovido también a otros sacerdotes porque no nos quedamos sólo en la comunidad del Veneto sino que se ha dilatado incluso a otros países, como Eslovenia, Rumania y Croacia, lugares donde perdura hasta ahora una amistad. Después, cuando el padre Aldo vino al Paraguay en 1989, lo primero que habíamos pensado era la manera de seguir comunicados para continuar el diálogo. Nos seguíamos escribiendo hasta que el año pasado me invitó para que venga a visitarlo. Así que, esta vez vine a verlo después de tantos años.

¿Cuál fue el motivo de su visita al Paraguay?

¿Y qué tal lo encontró al padre Aldo, después de tanto tiempo sin verlo?

Vine porque soy amigo del padre Aldo Trento desde hace muchos años. Nuestra amistad comenzó en 1951. Es una historia grande y nuestra amistad se hizo más fuerte porque tuvimos un padre en común que era don Luigi Giussani (fundador del Movimiento Comunión y Liberación), y seguimos juntos por esto. ¿Cómo eran esos años en los que ustedes trabajaban juntos? Por 20 años, trabajamos con los chicos de GS (jóvenes de la secundaria) en toda la región del Véneto. El (padre Aldo) en Feltre y yo en Verona, e íbamos a encontrarnos con otros amigos en Padova para ayudarnos mutuamente a vivir la fe en las diferentes circunstancias de la vida. Tanto el padre Aldo como yo, enseñábamos en la escuela y, por consiguiente, nuestra pasión

Veo que sigue teniendo un gran ímpetu por amor a Jesús y, sobre todo, lo veo mucho más humano, involucrado de lleno con la realidad y con una gran pasión hacia las personas, con una ternura única capaz de acoger a todos, desde la persona más pequeña. O sea, tiene un corazón muy grande y esto me ha impactado profundamente. Viendo sus gestos, uno lo percibe como una persona muy apasionada y afeccionada a su vocación ¿Cómo surge su deseo de ser sacerdote?

Yo me hice sacerdote porque conocí a un sacerdote checoslovaco que había quedado en mi pueblo y me había llamado la atención la manera en la cual vivía su fe. Un día, después de la misa, lo acompañé para hacer algunas cosas y en ese momento, me dijo que para hacer las cosas que él hacía, debía hacerme sacerdote. Después, me miró a los ojos y m e d i j o : “¿quieres ser sacerdote?”. Entonces me puse a pensar en aquello que me dijo y después de un tiempo, me decidí ir al seminario, lo cual fue una sorpresa para todos ya que estaba todavía en el segundo curso de la media. Era uno de los más jóvenes cuando me ordené sacerdote y después de cinco años encontré a Don Giussani. ¿Y cómo fue su encuentro con don Giussani, qué fue lo que le motivó a seguirlo? Me impresionó la pasión y el entusiasmo que tenía, ya que siempre provocaba tu libertad, como cuando me ha lanzado a

Padre Gaetano Tortella, en su visita a nuestro país

enseñar en la escuela, recuerdo que le decía que no me sentía capaz de hacerlo, que no era adecuado, y él (don Giussani) me hizo descubrir aspectos de mi personalidad que ni yo imaginaba, como la pasión por el canto y la música, la pasión por la montaña, pasión por la vida y esto es bello de comunicar, porque es bello vivir así. Después de 41 años de sacerdocio siento el mismo entusiasmo y me siento siempre más joven como cuando me había iniciado, porque el amor de Jesús no te da tregua, te empuja siempre más. Además te abre a una amistad siempre más grande, así lo testimonian tantos amigos que

tengo en Italia y en el mundo. Podemos definirla como la experiencia que vivían los jesuitas en Paraguay: El cristianismo feliz… El cristianismo es feliz o no es cristianismo, porque Cristo vino sólo para llevarnos a la Gloria, porque Cristo es más grande que cualquier dificultad y comunicar esto es algo bellísimo, porque en el fondo corresponde a mi exigencia de felicidad, a mi exigencia de justicia, de amar y ser amado, y saber que soy amado hasta la eternidad me llena el corazón de una ternura y un gozo indescriptibles. Cantervill

Nuevo Arzobispo de Milán Apenas recibida la noticia del nombramiento del Cardenal Angelo Scola como arzobispo de Milán, el padre Julián Carrón en nombre de todo el movimiento de Comunión y Liberación, envió el siguiente mensaje: E m i n e n c i a Reverendísima, nos unimos a la alegría del pueblo ambrosiano por su nombramiento

como arzobispo de Milán y al Santo Padre, que lo ha elegido como sucesor de San Ambrosio y de San Carlos. “Sufficit gratia Tua”: la fe y la pasión por Cristo que siempre hemos visto en Ud. nos da seguridad que esto lo querrá compartir con todos los que encontrará como arzobispo de Milán. Como cada bautizado

ambrosiano deseamos ser confirmados en la fe para comunicar a los hermanos hombres la fascinación del encuentro con Cristo, siempre listos para dar razones de la esperanza que existe en nosotros y en todos los ambientes de vida, de estudio y de trabajo. Por eso ponemos en Sus manos nuestras personas y nuestras comunidades distribuidas en toda la diócesis, para continuar colaborando en la misión de la Iglesia, según la naturaleza del carisma que hemos recibido de don Giussani - nuestro padre en la fe -, que tiene en el testimonio su expresión cumplida, seguros que nuestra fe es de la

Cardenal Angelo Scola

Iglesia y para el mundo. La Virgen de Caravaggio lo sostenga en la responsabilidad para que Cristo sea conocido y asegure fecundidad a Su ministerio, para que todos podamos hacer experiencia hoy - siguiendo al nuevo arzobispo - de la gran experiencia ambrosiana: “Ubi fides ibi libertas” (San Ambrosio). P. Julián Carrón


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TESTIMONIOS DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIA

Muestras del amor de Dios Soy Félix, tengo 54 años, soy de San Pedro de Icuamandiyú , el menor de cinco hermanos y padre de cinco hijos. El día 28 de febrero de 2.011 empecé a sufrir complicaciones en el estómago, que me llevó a realizarme diferentes tipos de estudios en Asunción. Me hicieron una serie de tomografías de abdomen, tórax y cráneo. Un día fui a retirar los estudios acompañado de mi mujer y mi hijo, el doctor que nos atendió me dijo directamente que tenía cáncer. Mi primera y más fuerte impresión ante esta noticia fue la de mucho miedo y temor, miedo a lo que iba a pasar y a lo que sucedería en mi vida. Yo trabajaba como carpintero, dedicándome a ello la mayor parte del día. Mi enfermedad me afectó mucho en este sentido por el hecho de tener que dejar de hacerlo y mucho más por tener que dejarles a mis hijos que continuaran con mi tarea. Conseguí seguir mi tratamiento en un instituto donde me dijeron que mi situación estaba tan agravada que ellos ya no podían hacer nada por mí. Durante los últimos cuatro meses estuve en un estado muy decadente, sin poder comer, mucho menos ingerir comidas y sin poder movilizarme. Hasta que a través de un contacto conocí a una integrante de esta Clínica quien me ayudó a realizar los trámites necesarios para ser trasladado e internado aquí.

que en toda mi vida no le dediqué el tiempo necesario, sólo me dedicaba a trabajar para dar de comer a mi familia, además tuve la prueba de la enfermedad de mi hijo, que tampoco me sacudió al respecto, sino que seguí volcado enteramente al trabajo, hasta que me enfermé y viendo todas la muestras de amor que Dios tiene conmigo, percibo que mi fe va creciendo cada vez más. Viví en carne propia el milagro de Dios con mi hijo Cristian de 13 años que luchaba con un tumor en la cabeza, descubierto a los siete años. Sufrió seis operaciones y fue atendido en un hospital privado donde nos dijeron que el problema no tenía cura, nos vimos devastados y con pocas esperanzas. Hasta que un médico, viendo el resultado de una última tomografía nos dijo: “Acá sucedió un milagro”, el tumor desapareció y ni los médicos lo podían creer. Ahora estoy muy contento y digo a todos mis compañeros enfermos y necesitamos estar cerca de Dios y de la Iglesia. Rezar más y tener más fe como ahora la tengo, porque definitivamente los milagros existen. Félix

Porque responder a la voluntad de Dios, significa responder al propio destino. Es razonable lo que te hace caminar hacia tu destino y tu destino es el Misterio. Para nosotros los enfermos ambulatorios es una bendición que podamos festejar contigo esta fecha que aceptaste con un “Sí” al llamado de tu corazón para compartir el sacerdocio con todos los enfermos a fin de educarnos y darnos a conocer la belleza de la Providencia. Gracias por aceptarnos como somos. Feliz aniversario. Que la Virgen María, San Riccardo, San Padre Pío, te acompañen e intercedan antes nuestro Padre Celestial para que tenga la fuerza, la salud y las bendiciones divinas, que estoy seguro siempre lo compartes con los enfermos. Muchas gracias, Tomás

Ya hacen ocho días que llegué a esta Clínica Divina Providencia. Los que me vieron entrar a este lugar, cuentan que llegué muy mal, mi hijo lloraba, hasta que me acostaron en la cama y me desperté, el chofer le dijo a mi hijo sorprendido:”¡Tu papá se despertó!” y así fue, después de mucho tiempo. Con mi hermano y mi hijo advertimos la increíble mejoría que tuve en el tiempo que llevo internado aquí, ahora puedo comer, moverme, caminar y estoy muy contento.

Algo diferente

Con respecto a mi relación con Dios, me di cuenta

Sólo una señal para vivir más en Cristo Apreciado PadreAldo: A través de esta carta quisiera expresar todo lo que sentí y siento desde que llegué a esta Clínica. Apenas me enteré de la enfermedad que tenía, cambió mi vida, pensé que mi mundo se derrumbaba, luego me di cuenta de que sólo era una señal para vivir más en Cristo, con mis oraciones. Pedía que tuviera una solución, en ese momento mi tía apareció y me trajo aquí para que consultara con la doctora Margarita.

Empecé este año como profesora de Italiano de la Escuela Pa'í Alberto, y ahora me siento en casa cuando estoy allí, pero en una de las mejores casas, que uno sin conocerla siquiera pudiera imaginar, puesto que cuando te hablan de esta singular familia se quedan cortos hasta que eres parte de ella. Y entonces se vuelve vivencial esta maravillosa experiencia. Lo difícil se vuelve cuando sales de allí y tienes que ir a otros colegios en donde todo se ve y siente tan diferente. Desorden, cansancio, atrasos, falta de belleza y disciplina, caracterizan otros colegios. Y uno se levanta y piensa: ¡oh no! Tendré que ir a trabajar en tal colegio, ¡qué difícil! Pero cuando toca ir y dar una gotita de lo que uno es, en aquel gran océano se siente la más profunda satisfacción, que con palabras es difícil de explicar. Solo queda el agradecer a Dios de tanta gracia, de tanto amor que uno recibe en este lugar que pareciera como saborear en la punta de la lengua el paraíso prometido por Dios. Felicia

Después de varios días me interné en la Clínica Divina Providencia, llegué con mucho dolor, conocí a los enfermeros, a los choferes, a las limpiadoras, a las chicas de la lavandería, cocineras, que todas las mañanas nos dan los buenos días, y con el cariño que me brindaban fui mejorando cada día más, me empezaba a poner mucho más contenta y me levantaba el ánimo; gracias a eso pude ver lo bueno de mi enfermedad. ¡Ah! conocí a la hermana Sonia, quien me llevó a la catequesis, donde con varios enfermos que tenían lo mismo que yo, pudimos charlar y contar cada uno sus experiencias. Por las mañanas escuchaba las homilías del Padre Aldo, con la recepcionista y con mi compañera de sala, Carol. Desde que me mudaron con ella me siento mejor, hablamos, trabajamos juntas y compartimos muchas cosas. Eso me pone contenta por un lado, y por otro, extraño mucho a mis compañeros, amigos y mi casa.

¡Gracias Padre Aldo por los 40 años de sacerdocio!

Profesora Colegio Pa' í Alberto

También conocí a los voluntarios que nos suelen traer la comida ó cambiar el agua. Por la noche viene el Padre Aldo con Sergio y nos traen chocolates ó helado y nos dan las buenas noches. ¡¡Y eso me gusta mucho!! Alma.


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TESTIMONIO PARROQUIA SAN RAFAEL

TESTIMONIO

Un pueblo existe si existe la belleza

¡Un gesto maravilloso de nuestra comunidad! El problema era crítico, no había Casa Parroquial, pero la perseverancia en la gestión de nuestro Párroco el Padre Alberto, dio como resultado el apoyo económico de personas caritativas de Alemania y de Italia. Nuestra comunidad también brindó su contingente a esta gran obra, anhelada por tanto tiempo; para ello, miembros de los diferentes grupos de nuestra Iglesia, realizamos varias actividades como estrategia para recaudar fondos: entre estas actividades a más de donaciones particulares, está la maqueta con la alcancía ubicada en la Iglesia, donde los asiduos visitantes podían apreciar el proyecto y colocaban su donación. Luego el desarrollo de la Gran Tómbola actividad que se realizaba al término de la Santa Misa del Domingo; tuvimos el extraordinario Concierto de Jorge Luis del Hierro en la Posada de las Garzas, y por último el

Estrellita, Lourdes y Esthercita mandaban en la cocina, Willer no daba más con los tickets del refrigerio, los bocaditos con los que apoyamos todos, fueron la delicia del evento. Por último el Gran Bingo de Solidaridad, ¡qué bárbaro Luis Guaño todo un manager del grupo musical Zaori!; Edith con su fuerte voz, nos daba los números de las tablas, Elenita y Juan entregando premios, ¡qué premios! pero la que se lleva los lauros es Marthita, ¡qué manera de trabajar!, consiguió más de 15 regalos para el Bingo, los regalos de apoyo vinieron de familiares, amigos, alumnos de catequesis, de doña Teresita, todos participamos,. Y qué rica la comida: muy bien Lulú y Esthercita con sus deliciosos chuzos y los riquísimos sánduches de chancho, el apoyo de su Juanito excelente, y de doña María; a

Fiesta de San Juan, Parroquia San Rafael

Aún la noche era profunda cuando me levanté el domingo 5 de junio y, como cada día, me fui al tinglado a rezar y a caminar. El día anterior, como desde hace muchos años, se había festejado en la parroquia la fiesta de San Juan. Una muchedumbre había participado. Comidas típicas riquísimas, una gran cantidad de juegos, música y bailes tradicionales, los niños del colegio Pa'i Alberto dieron prueba de sus talentos en compañía de la directora y una profesora de la institución. Un evento bellísimo dentro del marco que desde hace 22 años sigue caracterizándonos. Una verdadera fiesta popular donde, en un ambiente en el cual hay muchas personas que sufren, se toca con la mano como la fe que está en el origen de este pueblo y la educación cuidadosa de todos los detalles, es capaz de unir el dolor con la leticia, con la alegría. Una fe vivida que permite saborear la unidad de todas las cosas por lo cual no existe el momento del dolor y el de la alegría, sino que existe siempre aquella leticia de la cual habla la liturgia de este tiempo pascual. Una unidad que es el fruto de aquella unidad orgánica que es el Yo encontrado y redimido por Cristo. Sin embargo, la prueba más bella, más conmovedora de esta unidad del yo y del yo con la realidad ha sido cuando en la madrugada del domingo, bajando al tinglado donde había sido organizado el “San Juan” vi que no existía ni una señal de lo allí acontecido, si no fuera por algunos objetos que no pudieron ser sacados acabada la fiesta. Todo estaba en orden, todo limpio, como en los restantes días de la semana. Ni un papelito en el piso. Recuerdo que después del primer “San Juan”, en 1990, al día siguien-

REDONDEE P. Aldo

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Ayude a los niños, ancianos y enfermos de sida y cáncer abandonados por la sociedad

te no se podía caminar y mucho menos trotar en el tinglado. Recuerdo los famosos torneos de fútbol de salón que dejaban rastros de suciedad que yo no podía ver y el asco que probaba, Ha sido largo el camino, pero el sistemático anuncio de Cristo cambia la mentalidad, el modo de vivir en el cual la fe no tiene nada que ver con la vida. Un “nopueblo” se volvió pueblo, recuperando su originalidad, su identidad cuyo origen está en las Reducciones Jesuíticas. Ver como la fe cambia la vida, volviéndola más humana es el testimonio más convincente de que Cristo cumple lo humano, de que los bautizados en Cristo son nuevos creaturas, porque la nueva creatura se ve de los frutos que da. Es un más de humanidad, es la vida, verdadera vida. ¿Cuántos “San Juan” se celebran en el Paraguay? Miles y miles, y la única preocupación es ganar plata. No cabe duda que esta iniciativa tenga una finalidad buena, pero si cualquier cosa que hacemos o ponemos en marcha no sirve para educar, es mejor no tomarla, siquiera, en serio. Cada iniciativa tiene que ser un gesto, es decir, tiene que manifestarse en ella el valor sacramental de la misma. Tiene que ser el fruto del propio amor a Cristo y educar a vivir todos los detalles por Cristo. Una iniciativa es un gesto y no un “hacer”, sólo cuando, como en el sacramento, palabra y gesto son el signo mediante el cual Dios se hace presente. Y la modalidad de su Presencia entre nosotros es la belleza. La belleza de un pueblo que expresa su alegría mediante la música folclórica de nuestra cultura y no la banalidad de ciertas músicas modernas; mediante la comida, la convivencia, los juegos y, al final, el orden, la limpieza, que he visto reinar acabada la fiesta, en el tinglado. Sólo de esta manera uno puede darse cuenta de la creatura nueva y de los frutos nuevos, que nacen de esta vida nueva que comenzó con el bautismo. El cristianismo es aún más vida y no de palabra o de fórmulas mágicas como muchas veces pretendemos sea la oración. P. Aldo

Imagen del bingo de solidaridad en la parroquia del p. Alberto, en Quito

desarrollo del Gran Bingo de Solidaridad (11 Junio,2011). Es de destacar que en cada una de las actividades participamos activamente todos los miembros del Consejo Pastoral y de los diferentes grupos de apoyo. El desarrollo de todos estos gestos solo fue posible gracias a la gran compañía que conformamos esta comunidad cristiana, donde cualquier problema lo podemos superar gracias a la Divina Presencia entre nosotros.

Ingrid, Maritza y Cristhian los vimos afanosos vendiendo colas, Julio y Estrellita con los suculentos platos de seco de pollo, Angelito, Glenda, Violeta, vendiendo tablas adicionales, Willer y María Angélica en la entrada con la parte económica, con Bryan y Héctor de guardias. Una especial participación fue la de los alumnos de la Escuela San Juan Bosco con su directora: la Srta. Carolina y los miembros de Comunión y Liberación.

De todo esto, me quedan en la memoria pasajes inolvidables para nuestros recuerdos, como la construcción de la maqueta, el apoyo de los diarios dando publicidad a la construcción; la capacidad de venta de Erika en la tómbola, ¡no se salvó nadie! , todos compramos el número para llevarnos algún regalito; Juan, Gustavo y Luis con el estupendo concierto y los gritos de las fanáticas de Jorge Luis y de la increíble voz de la artista Gabriela Franco, ¡qué espectáculo! Marita,

Sólo el amor del Padre, su Divina Presencia es la que ha permitido que esta compañía haya nacido y se fortalezca cada día en el amor a Cristo, que hayamos superado nuestras pequeñas diferencias, nuestras interminables ocupaciones y en cada actividad que realicemos, no importe la actividad, lo que importa es que estamos juntos en Cristo manifestando nuestro amor hacia El. M.A. (Quito, Ecuador)


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LUZ DEL MUNDO (XVII)

El Papa, la Iglesia, los signos de los tiempos Capítulo IX : Ecumenismo y diálogo con el islam (8) ¿Significa esto que la Iglesia católica no está por principio en contra de la utilización de preservativos? Es obvio que ella no los ve como una solución real y moral. No obstante, en uno u otro caso pueden ser, en la Intención de reducir el peligro de contagio, un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida de forma diferente, hacia una sexualidad más humana. Durante cuatro años, el papa había hecho un buen papel, por decirlo con una expresión coloquial. Los adversarios habían enmudecido por completo. Pero en enero de 2009 se produce un giro y, de pronto, las viejas lenguas mordaces se presentan nuevamente. El papa Benedicto es un gélido tecnócrata, proclama de nuevo parte de la prensa. El detonante, sobre el cual hemos hablado ya al comienzo, es el levantamiento de la excomunión de cuatro obispos pertenecientes a la Fraternidad San Pío X, que se había separado de Roma bajo la conducción del arzobispo francés Marcel Lefebvre. La Fraternidad cuenta en este momento, según sus propias indicaciones, con unos seiscientos mil fieles, casi quinientos sacerdotes, más de doscientos seminaristas, 86 escuelas y dos institutos universitarios. Ante todo, ¿no tenia que partir usted de la base de que, al dar ese paso, debía esperar cualquier cosa menos aprobación en la opinión pública? La utilidad sólo podía ser más bien reducida; el daño, en cambio, considerable. Es correcto. Ya he explicado que el paso es en gran medida paralelo a lo que estamos haciendo

en China. Cuando obispos que se W i l l i a m s o n . P e r o , dependió justamente de que se encuentran en excomunión por lamentablemente, ninguno de calló el contexto real. La oficina de haber faltado contra el primado n o s o t r o s h a b í a h e c h o u n a prensa del Vaticano podrá no haber r e c o n o c e n , d e s p u é s , d i c h o búsqueda en Internet, enterándose trabajado de la mejor manera, pero primado, son legítimamente así de quién se trataba. peor trabajaron los periodistas de liberados de la excomunión. O sea los grandes medios ciudadanos. que, como ya he dicho, U n a o d o s su excomunión no averiguaciones tenía que ver con el habrían bastado para Vaticano II, sino que clarificar el asunto. había sido pronunciada Pero no se quería con motivo de una falta perder propios contra el primado. En titulares del ese momento habían escándalo. En el declarado en una carta d e c r e t o su reconocimiento del correspondiente se primado, y en tal exponía con claridad s e n t i d o l a que el papa sólo consecuencia jurídica había decidido era muy clara. «reconsiderar» la situación canónica Por lo demás, ya Histórica visita de Benedicto XVI al Primado anglicano de los obispos. bajo el pontificado de Quedaba claro Juan Pablo II, en una Pero, antes de levantar una reunión de todos los jefes de excomunión, ¿no había que mirar que cuatro obispos siguen dicasterio, o sea, de todos los que primero con lupa a las personas en canónicamente suspendidos. Les presiden un órgano de gobierno cuestión y la vida que llevan, más e s t á p ro h i b i d o e j e rc e r s u pontificio, se había resuelto aún tratándose de una comunidad ministerio. Él paso no significa levantar la excomunión en el caso en la que, en su aislamiento, se reconciliación alguna, y menos de que llegara una carta semejante. había desarrollado de forma aún una rehabilitación. No Lamentablemente, de nuestra parte cuestionable tanto en lo teológico obstante, el periódico alemán se realizó un mal trabajo de como en lo político? Süddeutsche Zeitung publica el comunicación ante la opinión Lo cierto es que Williamson es demoledor titular: «El papa pública, de modo que el verdadero una figura especial, en cuanto rehabilita a un negador del contenido jurídico y los límites de nunca fue católico en sentido Holocausto», afirmando que era este procedimiento no quedaron propio. Era anglicano y pasó una señal vergonzosa, más aún, un claros en absoluto. Para colmo de directamente de los anglicanos a pecado. males, con Williamson se agregó el Lefebvre. Es decir, nunca vivió en ¿Cómo fue posible que su gesto peor incidente que pudiese la Iglesia grande, nunca en pudiese entenderse como negativa pensarse, que lamentablemente no comunión con el papa. Las a la reconciliación entre cristianos habíamos previsto, lo que instancias nuestras que tenían y judíos? constituye una circunstancia c o m p e t e n c i a e n e l a s u n t o Al parecer, y como escribí especialmente desdichada. declararon que los cuatro afectados también en la carta que envié con Si hubiese usted sabido que tenían una voluntad irrestricta de posterioridad, hay aquí una entre estos obispos había uno que reconocer el primado. Pero, por hostilidad pronta a saltar, que negaba las cámaras de gas de los supuesto, a posteriori siempre se es espera cosas semejantes para nazis, ¿hubiese firmado la más listo. asestar sus golpes sin errar el excomunión? Hoy se impone la sospecha de blanco. De nuestra parte fue un No. Entonces habría que haber que, en este proceso, podría error el no haber estudiado y separado primeramente el caso haberse tratado de un complot con preparado más detenidamente el el objetivo de hacer el mayor daño asunto. Por otra parte, ciertamente posible al papa. El solo desarrollo existía, digamos, la disposición a la cronológico permite sospechar agresión, que sólo esperaba su una acción con un objetivo víctima. determinado. Todas las instancias decisivas El dercreto del levantamiento del Vaticano aclararon de de la excomunión está fechado el inmediato que los negadores del 21 de enero de 2009. Su Holocausto no tienen nada que distribución tuvo lugar ya el 20 de buscar en la Iglesia católica. Dos enero. Justo el 21 de enero, o sea, a meses antes, el 9 de noviembre, partir del momento en que el había recordado usted en Roma el decreto ya estaba en manos de la 70. º Aniversario de la «noche de Fraternidad San Pío X y ya no los cristales rotos del Reich». En podía ser retirado, la televisión esa ocasión convocó usted a una sueca transmite por primera vez la «profunda solidaridad al mundo funesta entrevista en la que judío» y a orar por las víctimas. Williamson niega las cámaras de Según decía, todos tienen la gas de los nazis. Sin embargo, esa obligación de comprometerse en entrevista fue grabada ya en todos los niveles contra toda forma noviembre de 2008. Williamson de antisemitismo y discriminación. había declarado anteriormente que En la audiencia general del 28 la Fraternidad sólo podía estar. En de enero de 2009, la primera cualquier caso, el daño es enorme. ocasión que tuvo de manifestar Durante semanas se desencadena personal y públicamente su una continua tormenta de titulares posición respecto del caso negativos. Ahora bien, el hecho de Williamson, el papa hace una que pudiese llegarse a este affaire

declaración en la que expresa su «plena e indiscutible solidaridad con nuestros hermanos destinatarios de la Primera Alianza». Que el Holocausto, dice «sea para todos advertencia contra el olvido, la negación o el reduccionismo». No obstante, el secretario general del Consejo Central de los judíos en Alemania afirmó que el papa quiso hacer «presentable» a un negador del Holocausto. Un autor judío habló incluso de una rehabilitación de «antisemitas activos». Calificó al papa como un «hipócrita». La presidenta del Consejo Central de los Judíos en Alemania declaró terminado de inmediato el diálogo con la Iglesia católica. ¿No muestra el affaire también qué delgada es la capa de hielo sobre la cual se mueve todavía la relación con los judíos? De todos modos hay que reconocer que sigue habiendo grandes temores y tensiones y que el diálogo puede fácilmente sufrir daños y está amenazado. No obstante, en el gran judaísmo, extendido por el mundo entero, ha habido muchas personas que me manifestaron de inmediato que yo jamás admitiría como presentable a un negador del Holocausto. Son personas que me conocen. En tal sentido no ha estado en discusión una ruptura del diálogo. Ese peligro existía a lo sumo en Alemania, donde por lo visto existe en los judíos una sensibilidad especialmente fuerte y también, digamos, una susceptibilidad frente al papa. Aquí se ha transferido también un poco al judaísmo la imagen general que tienen del papa los alemanes, de modo que, en esas manifestaciones, no se refleja sólo la situación judía, sino también la alemana. Como he dicho, ha sido por supuesto un momento crítico, que muestra cuán atentos debemos estar, qué expuesta puede ser la situación. Pero, al mismo tiempo, en el judaísmo mundial la confianza se ha mantenido siempre estable. Agradecida por la «protección» que significaba para ella la excomunión. De ese modo, decía, había sido preservada del contagio por los neo-modernistas del Vaticano. Como la entrevista no había sido publicada hasta entonces, en el Vaticano nadie podía saber nada acerca de las declaraciones que allí se hacían. Sólo la difusión, el día 21 de enero, activó esa bomba. Y a fin de que realmente estallara, se aplicó al parecer de forma selectiva a periodistas favorables para que propalaran esa noticia «sensacional». Continuará por Peter Seewadl


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CINE: El árbol de la vida

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

The tree of Life: la nueva pregunta, según Malik

Santos Proceso y Martiniano

Las personas realmente agudas son aquellas que no se limitan a responder a las preguntas de todos, sino que logran hacerse o hacer otras nuevas. De este modo, éstas abren nuevos escenarios no descontados y profundos. Terence Malick, en sus últimas películas, da la vuelta, casi como en un creciendo, a la pregunta de siempre: “¿Quién es Dios para nosotros?” y la transforma en una nueva pregunta, cambiando así la nueva perspectiva: “Quiénes somos nosotros para Dios? “¿Quién soy yo para El?, ¿Quién soy yo para ti?”

completar o realizar en parte el camino infinito que va desde él a Dios. Es uno de los caminos posibles y es justamente la inmensidad de la naturaleza, lo que genera en el hombre el estupor, el extravío, el desasosiego, la sorpresa, el desconcierto y que al final se revela también como compañía. En la película abunda el color verde. Indudablemente es su color preferido, junto al azul del

siendo el patrón? El tema de la lucha entre el bien y el mal es el eje a través del cual se puede leer la entera obra de Malick. No todo en la historia del mundo puede ser entendido. Por ejemplo, los dinosaurios, que son en parte protagonistas en esta película, (¡cuántas cosas! diréis vosotros. Es imposible colocarlas todas en una sola

The tree Life es un diálogo continuo entre muchos de nosotros y un Tú. Los diferentes yo son lo protagonistas de la película. Pero hay un protagonista escondido pero al mismo tiempo presente, que es el tú de Dios. En esta última obra de Malick, no hay posibilidad de equivocarse. El dios de Malick no es un Dios panteísta, como han escrito algunos críticos aún en diarios conocidos y competentes como el Corriere della Sera, copiando los comentarios de las precedentes películas de Malick que Morandini indicó en su Diccionario. El Dios de Malick es un Dios personal, de otro modo aquel diálogo entre Dios y los “tu” no hubiesen tenido sentido. El Dios de Malick es un Dios creador. Desde siempre el cineasta se ha interrogado sobre la naturaleza, y que en esta última obra viene considerada en un modo nuevo: no sólo lo infinitamente grande de las estrellas, sino también lo infinitamente pequeño. Él mira la naturaleza no sólo a través del telescopio, sino también a través del microscopio. A cual Dios se refiere se lo ve claro ya desde el inicio de la película en las palabras del versículo del libro de Job: “¿Dónde estabas tú, cuando Yo ponía los fundamentos de la tierra?” Parecería solamente expresión de la desproporción infinita entre Dios y el hombre, lo que impediría al hombre el pensar y el hablar. Pero ésta no es la conclusión de Job. Y tampoco es la conclusión de Malick. Existe la posibilidad para el hombre, el poder

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El Martirologio Romano honra hoy (1 de julio) la memoria de los santos Proceso y Martiniano que “fueron bautizados en Roma por el apóstol Pedro en la cárcel mamertina. Allí sufrieron golpes en la boca, latigazos, aguijonazos, palizas, llamas y escoriaciones, y por último murieron con la espada, coronados con el martirio, en tiempos del emperador Nerón”. Transcurridos solamente dos días de la fiesta del apóstol Pedro, la Iglesia Romana exalta una conmovedora victoria de la fe que, perseguida, engendra santos. Éstos merecieron especial realce entre los protomártires romanos. mar y del cielo. Estos son, a mi modo de ver, los dos colores primordiales. Si consideramos que la luz, o sea el oro, se refiera más bien al esplendor increado de Dios, los colores de la Creación son propiamente estos: el verde y el azul. A menudo en sus películas, para definir el espectáculo de la naturaleza usa la palabra “gloria”, una palabra que atraviesa profundamente toda la tradición judeo-cristiana. En la Creación Dios se revela como Padre, donador de vida. El tema del “Padre” es el tema central de esta película. Tema arduo, difícil de tratar, porque difícil y contradictoria es la experiencia misma de la paternidad. El eje sobre el cual gira toda esta última producción de Malick es la pregunta: ¿existe una relación entre la paternidad en el cielo y una paternidad en la tierra? El padre terrenal, un empresario de Texas interpretado por Brad Pitt- es muy realista y verdadero. Es un hombre que quisiera amar y no sabe amar. Es un hombre que expresa con toda su fisicidad la relación que quisiera tener con sus hijos: los abraza, los estrecha hacia sí, les pide a ellos afecto, pero al mismo tiempo, los tiene a distancia. Quiere que lo llamen “señor”. De este modo los desorienta y crea en ellos la hipótesis que no sepa realmente acogerlos, que el padre sea pura negatividad de la cual hay que escapar, también con el suicidio. Uno de los hijos, de hecho, se suicidará. La crisis de la paternidad, entre ellos, lleva consigo el de la maternidad. El hijo no acusa solamente al padre, sino también a la madre, culpándola de no ser capaz de ayudar al padre a ser tal. El tema, como podemos ver, es altamente dramático. La película no es una tela pintada por un pintor buenista. No se excluye ninguna pregunta apocalíptica. Y ¿si al final venciese el mal? ¿Y si al final el mal terminara

reseña y sobretodo es imposible reducir todo a una unidad, más frente a una película tan polimorfa, tan rica de sugestiones, y también de contradicciones, que no quieren ser superadas en modo mecánico y pacifista.) Los dinosaurios representan el agujero negro en la historia del mundo. Los estudiosos de la evolución, quizás puedan dar respuestas. Pero, ciertamente la existencia de estos inmensos animales, que sobrevivían destruyéndose mutuamente, que vivían del tributo de la sangre del otro, lleva en sí un interrogante profundo sobre el significado de la historia de la naturaleza, que perdura también hoy, con todos sus misterios. Aún hoy, en lo infinitamente grande de los tsunamis y de los terremotos y en lo infinitamente pequeño de las bacterias, la historia de la naturaleza conjuga el sobrevivir con la muerte en un extraño ballet, el cual el hombre no puede del todo manejar. Pero The Tree of Life no se detiene en el Dios creador. Está presente también el tema de la salvación. No faltan explícitas imágenes de Cristo, como en el vitral de una iglesia, que es observada detenidamente por el muchacho, o también la genuflexión del padre frente al Santísimo Sacramento. Indicios no sólo a Cristo, sino al Cristo así como lo ve y es vivido en la Iglesia Católica. Serían necesarias muchas páginas para hurgar los signos cristológicos a lo largo del marco de esta película. Esto es más evidente en el propio título, el Árbol de la vida, que representa la síntesis de las culturas pagano-judaico-cristiana. Al mismo tiempo, es el árbol del patio de casa, del cual penden los columpios para jugar, otra experiencia evidentemente muy querida por Malick, que retoma siempre en sus películas. por Massimo Camisasca

Pocas fueron las informaciones que la historia nos transmitió acerca de estos mártires. Un sermón del papa Gregorio Magno, en recuerdo al martirio de estos santos, nos proporciona una pista biográfica. Proceso y Martiniano eran dos soldados paganos responsables de las cárceles romanas. Bajo su custodia estaba San Pedro, prisionero en la cárcel Mamertina, que se conserva hasta hoy como monumento histórico en los túneles del “Campidoglio”, uno de los siete cerro de Roma. Era un recinto oscuro, húmedo y estrecho. La venerada figura de Pedro que irradiaba fe, abnegación en los sufrimientos y bondad en el trato, sin duda conmovió a los dos guardias Proceso y Martiniano que, catequizados, fueron bautizados por el gran apóstol. Más tarde, al ser llevado Pedro al martirio, los carceleros declararon profesas la misma fe. El juez estalló en cólera, profiriendo amenazas. Por último los condenó a muerte. Una muerte cruel, lenta, conforme a la descripción del Martirologio Romano. Eso sucedió en la Vía Aurelia, fuera de la ciudad. Sus cuerpos fueron recogidos con veneración por los cristianos y sepultados cerca de la tumba de San Pedro, en el jardín del Vaticano. Cuando fue construida la Basílica de San Pedro, sus reliquias fueron colocadas honrosamente en un altar, en el ala derecha de la iglesia, donde un bellísimo mosaico perpetúa su memoria. PB

ALMUERZO CASERO DE LUNES A SABADO, DE 11:30 A 14.30 hs.


Observador Semanal del 30/06/2011