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OBSERVAD R SEMANAL PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir

- www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com

- AÑO VI - Nº 277 - JUEVES 28 DE OCTUBRE DE 2010

“La Muerte... … Vendrá y tendrá tus ojos”, señor Magistrado, que te prostituyes al dinero y al poder con la ilusión de poder comprar la felicidad; “…vendrá y tendrá tus ojos”, señor abogado, inescrupuloso y hambriento de plata que estafas al huérfano y a la viuda y que pretendes de quien necesita lo que vos no sembraste o que usaste el lenguaje venal de la hipocresía para llenar tu bolsillo y quizás usando también el nombre de Cristo y apelando a la justicia. “… vendrá y tendrá tus ojos”, señor Capo del gobierno, señores Ministros, parlamentarios, intendentes, concejales, que en lugar de buscar el bien común de la gente humilde, creando leyes que nazcan de la voz de la realidad y de las verdaderas necesidades del pueblo, os aprovecháis para imponer vuestras ideologías, favoreciendo sus propios intereses personales o de los poderosos o que vendéis la cultura y la tradición de nuestro pueblo que aún está anclado a la concepción del hombre, varón y mujer, al derecho exclusivo e intransferible de los padres sobre la educación de los hijos y que cree en la familia monogámica y heterosexual, sustituyéndola con propuestas legislativas inhumanas, irracionales o “educativas” que de hecho deforman, pervierten el orden antropológico y cósmico establecido por el Creador. “… vendrá y tendrá tus ojos”, señor latifundista que te preocupas como el estanciero del evangelio quien habiendo incrementado al ciento por ciento su ganancia se dice a sí mismo: “Túmbate alma mía, dedícate a la farra, a las mujeres, a cualquier forma de diversión, porque ya no te falta nada”; “Vendrá la muerte y tendrá tus ojos”, señor campesino sin tierra o habitante del bañado y de La Chacarita, que en lugar de dejarte educar prefieres quedarte en aquella deplorable ignorancia, razón por la cual seguís mendigando y aprovechándote de los demás, determinado por tu haraganería. “… vendrá y tendrá tus ojos”, Monseñor, Reverendo, que aprovechándose de “tu estado”, de “tu ministerio”, buscaste la carrera, el poder, los intereses personales en lugar de ser un apasionado administrador de los divinos misterios, olvidando cuanto la milenaria Tradición de la Iglesia canta en el momento que un cardenal es elegido Papa: “Sic transit gloria mundi” (así pasa la gloria del mundo). “Vendrá la muerte y tendrá tus ojos”, querido cura que abandonaste tu vocación por la política o el poder, convencido que lo que no pudo Cristo está a tu alcance. “Vendrá la muerte y tendrá tus ojos” afirmaba el poeta Cesare Pavese. ¡Qué realismo, qué sabiduría en este momento (2 de noviembre) en el cual la Iglesia propone la conmemoración de todos los difuntos, poder mirar a la cara a la muerte sin miedo, sino con sinceridad, en un mundo que vive con la ilusión de acabar con este límite! Y en fin - quizás pronto, dada la edad - llegará también mi muerte y todo lo que he hecho se acabará y si en lugar de buscar la gloria de Dios he buscado la mía, que el Señor tenga piedad de mi. “Memento mori” ("Recuerda que morirás") era el modo con el cual se deseaban el buen día los cartujos, los monjes encerrados en los monasterios de clausura, viviendo totalmente por el Señor, a lo largo de los siglos. Y con la conciencia de esta verdad indiscutible, crearon la civilización de la Europa Medieval y de las Reducciones Jesuíticas porque no hay nada como la familiaridad con la muerte que

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Desde Roma vuelve a partir el desafíoUna cristiano... verdadera líder

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despierta el dinamismo de la razón transformándola en operatividad, en trabajo. La muerte remite a la eternidad, y como afirmaba el gran arquitecto Gaudí: “el hombre trabaja sólo cuando su perspectiva es la eternidad”. La misma filosofía ha nacido como tentativa de la razón de resolver el problema de la muerte, con todos los interrogantes que suscita esta verdad que ni siquiera los peores ateos pueden negar. A lo largo de la historia humana este ha sido el enigma más cruel, más difícil de resolver y ningún ser humano, ni siquiera la genialidad de la filosofía griega, alcanzó una respuesta clara, definitiva, que sólo dará el Misterio a través de la Encarnación de su Hijo . Los mitos, la imaginación, las diferentes tentativas de respuesta a es te drama, que ésta realidad suscitó también en los genios de la antigüedad han sido un interesante punto de llegada de la razón humana, en cuanto que todos reconocen la existencia de un más allá al cual todos estamos destinados. Todos han afirmado que el ser humano no puede acabarse en la nada, todos han reconocido que el corazón, la inteligencia humana tienen como objeto el Infinito, sin el cual sería absurda la misma existencia y el suicidio sería el gesto más lógico del mundo.

encuentro será dramático. Ya el dolor es preludio de este encuentro. “Vendrá la muerte y tendrá tus ojos”. Y aquel momento se revelará como la última posibilidad para recapacitar y reconocer la Presencia del Misterio y por consiguiente el sentido de la vida en su dimensión eterna. De lo contrario, se precipitará en el abismo de la nada que hoy tiene la cara de la eutanasia o del suicidio. El mundo, el hombre de hoy en su orgullo no quiere ni siquiera pensar en esta verdad, acogida por San Francisco como “nuestra hermana muerte corporal”, y por eso vive anulado, homologado en su personalidad. Miremos a cuantos caminan a nuestro lado o a nosotros mismos: ¿no parecemos unos zombis que caminan, a un concierto de títeres manejados por el poder dominante? Lo que es peor es que la Iglesia misma se ha olvidado de hablar de la muerte y de los novísimos “muerte, juicio, infierno, paraíso”. La Iglesia misma ha olvidado como conciencia de sí lo que cada domingo reza en el último artículo del “Credo” y que es el más importante, porque si Dios existiera pero no existiera la resurrección ¿qué me interesaría de su existencia? “Creo en la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén”, rezamos cada domingo, sin embargo ¿qué clase de sentimiento, qué conciencia despierta en nosotros ésta afirmación? ¿Cómo incide en la vida cotidiana, despertando el uso de la razón o todo se queda en el tranquilo-pa? Cuando era pequeño, el pensamiento de la muerte era familiar. Mis padres y la Iglesia cada día nos recordaba en los novísimos, las últimas verdades de la vida y de esta educación nació la libertad y el respeto por los difuntos.

Cuántas veces fui testigo de que mientras en un cuarto nacía un bebe en otro moría el abuelo o un miembro de la familia. Y así, al mismo mientras que se festejaba (fiesta no tiene nada que ver con farra) el nacimiento del bebe, se lloraba la muerte del ser querido. Las sonrisas por un nacimiento se mezclaban con las lágrimas del dolor por la persona querida que había alcanzado el cielo. No sólo esto, sino que el respeto por la majestuosidad de la muerte determinaba el El séptimo sello - Bergman clima de todo el pueblo. Cuando - éramos todos campesinos y trabajábamos en la chaPero no sólo los genios del pasado sino la misma filoso- cra - escuchábamos el toque de las campanas, muy diferenfía y literatura contemporánea han subrayado en modo dife- te al de las fiestas, enseguida estábamos al tanto de la muerrente la necesidad de explicar el sentido de la vida, de la te de un compueblano y todos nos poníamos a rezar “Dale cual la muerte es un paso necesario, para encontrar aquel Señor el descanso eterno”. Misterio que la estructura misma del Yo reconoce como la El día del funeral todo el pueblo a pie, en la cabeza la consistencia, la razón de sí. cruz, los monaguillos y el cura, después de la misa solemne Escribe Montale, Nobel de literatura: “bajo el infinito azul del cielo un pájaro volando va sin nunca parar, porque todas las imágenes llevan escrito: más allá”. Y el pota Ungeretti afirma: “Encerrado entre cosas que mueren (hasta el cielo lleno de estrellas se acabará) ¿por qué desea a Dios?”. Solamente los necios, dice el Salmo, no reconocen esta verdad, este grito del hombre. Sin embargo, la cultura nihilista de hoy, fruto del racionalismo, es decir del hombre que - como nuevo Prometeo quiere desafiar a Dios, sustituyéndoLe como dueño del mundo - está dominado por esta necedad que cada día logra anestesiar la razón y el corazón de todos.

de cuerpo presente, acompañaba llevando el ataúd en los hombros hasta el cementerio donde el cura daba la despedida con la última bendición. La muerte era amiga, no causaba trauma, no era un problema para los niños como ahora una moderna psicología ideológica suele afirmar. La gracia más grande que Dios me ha dado, además de esta educación, ha sido la clínica para enfermos terminales “Casa Divina Providencia San Riccardo Pampuri” que pocos visitan, o mejor, huyen por cobardía pero llegará su turno y sin embargo, para mí es el origen de mi alegría, de mi dinamismo, porque asistiendo a los que mueren veo la Presencia dulce y amorosa del Cristo resucitado.

El hombre, embriagado por su orgullo, por su sed de poder puede censurar la muerte, pero llegará siempre el momento en el cual se encontrará cara a cara con el y el

El cristianismo de cafetería y la desobediencia...

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El fenómeno de la redes sociales

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Música: Sincero, rudo Música e irresistible. That's rock Tosca de Puccini

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EDITORIAL

OBSERVADOR SEMANAL

ACTUALIDAD

La cosa más bella de la muerte, que es la cara bella de un chico o una chica que muere o la arrugada y no menos bella de un anciano, me permite no mentirme a mí mismo viviendo anestesiado y sentir viva la Presencia del Paraíso. “Memento mori” nos saludábamos al despertarnos cuando, joven novicio de 18 años, encontrábamos los compañeros en el corredor que llevaba a la capilla. No había nada más lindo para comenzar el día, para que ya desde la madrugada la razón pudiera despertarse a la positividad de la realidad como signo del Misterio y como ventana al Infinito. Amigos, es inútil que intentemos escapar de la muerte porque ella camina contigo. ¿Recuerdan la famosa película de Bergman “El séptimo sello”, donde el protagonista alcanzado por la muerte, lleno de espanto la desafía a una partida de ajedrez con la ilusión de poder ganarle dándole “jaque mate”? La muerte acepta la orgullosa provocación del caballero medieval… pero no obstante la infantil tentativa de engañarla con un movimiento equivocado la muerte sale victoriosa llevándoselo consigo. La Iglesia en este tiempo de Noviembre nos recuerda esta verdad que tiene su culminación en la vida eterna. ¡Qué conciencia tenía San Francisco para agradecer al Señor por nuestra hermana muerte corporal! Al contrario, nosotros vivimos como idiotas, convencidos que la vida depende de nosotros. Me encanta proponer a cuantos, aún no prostituidos al poder moderno, usan la razón, las letanías de la buena muerte, en las cuales se describe muy bien el lento e inexorable acabarse de nuestro cuerpo, rumbo a la resurrección final. El cuerpo se queda por un tiempo en el cementerio en la espera del juicio final, pero el alma en el momento mismo que deja el cuerpo se encuentra con Dios. Finalmente, aprovechando del próximo día de conmemoración de todos los difuntos, quiero proponer a los lectores las “letanías de la buena muerte”, en un tiempo familiares al pueblo cristiano, para que tengamos la valentía de mirar la realidad que nos espera y cómo se presentará la muerte en la vida de cada uno. Cuando mis pies, fríos ya, me adviertan que mi carrera en este valle de lágrimas está por acabarse; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mis manos trémulas ya no puedan estrechar el Crucifijo, y a pesar mío le dejan caer sobre el lecho de mi dolor; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mis ojos, apagados con el dolor de la cercana muerte, fijen en Vos por última vez sus miradas moribundas; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mis labios fríos y balbucientes pronuncien por última vez vuestro santísimo Nombre; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mi cara pálida amoratada causa ya lástima y terror a los circunstantes, y los cabellos de mi cabeza, bañados con el sudor de la muerte, anuncien que está cercano mi fin; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mis oídos, próximos a cerrarse para siempre a las conversaciones de los hombres, se abran para oír de vuestra boca la sentencia irrevocable que marque mi suerte para toda la eternidad; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mi mente, agitada por horrendos fantasmas, se vea sumergida en mortales congojas, y mi espíritu, perturbado por el temor de vuestra justicia, a la vista de mis iniquidades, luche con el ángel de las tinieblas, que quisiera precipitarme en el seno de la desesperación; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mi corazón, débil y oprimido por el dolor de la enfermedad, esté sobrecogido del horror de la muerte, fatigado y rendido por los esfuerzos que hubiere hecho contra los enemigos de mi salvación; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando derrame mis última lágrimas, síntomas de mi destrucción, recibidlas, Señor, en sacrificio de expiación, para que muera como víctima de penitencia, y en aquel momento terrible, Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mis parientes y amigos, juntos a mí, lloren al verme en el último trance, y cuando invoquen vuestra misericordia en mi, favor; Jesús misericordioso, tened piedad de mi. Cuando perdido el uso de los sentidos, desaparezca todo el mundo de mi vista y gima entre las últimas agonías y afanes de la muerte; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando los últimos suspiros del corazón fuercen a mi alma a salir del cuerpo, aceptadlos como señales de una santa impaciencia de ir a reinar con Vos, entonces: Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cuando mi alma salga de mi cuerpo, dejándolo pálido, frío y sin vida, aceptad la destrucción de él como un tributo que desde ahora quiero ofrecer a vuestra Majestad, y en aquella hora: Jesús misericordioso, tened piedad de mí. En fin, cuando mi alma comparezca delante de Vos, para ser juzgada, no la arrojéis de vuestra presencia, sino dignaos recibirla en el seno amoroso de vuestra misericordia, para que cante eternamente vuestras alabanzas; Jesús misericordioso, tened piedad de mí. Cada uno no olvide lo que la tradición de la Iglesia nos ha transmitido: “Memorare novísima tua et in aeternum non pecabis” (Acuérdate de tus novísimos y eternamente no pecarás)

P. Aldo

¿¡Milagro!? Posterior al rescate de los mineros se han generado opiniones de las más variadas y que incluían el análisis de diferentes puntos relacionados a este acontecimiento. Ahora bien dentro de la gran religiosidad (que no es lo mismo que religión) del pueblo chileno, reflejado por el mismo presidente del país hermano, surgió el agradecimiento generalizado a Dios por el milagro que había obrado en la liberación de los mineros, las respuestas no faltaron, incluidos varios periodistas de nuestro país. Me gustaría empezar este opúsculo trayendo a referencia una frase de uno mis escritores (y pensadores) favoritos, G. K. Chesterton: “Lo maravilloso de los milagros es que ocurren”. Lo más probable es que los autores de los artículos a quien hago referencia no me consideren de su mismo nivel intelectual (de hecho a uno de ellos yo, personalmente, considero uno de los mejores escritores del nivel local), Benedicto XVI recibe una bandera con las firmas de los 33 mineros en aquel entonces atrapados. La oración fue uno de los pilares de su resistencia(de los mineros) a 700 metros bajo tierra por eso hago referencia a este gran escritor inglés, considerado uno de los más inteligentes de pero no algo rancio. Si coge una flor de un rosal auténtico, sostendrá en la mano un su época. símbolo muy viejo, pero una rosa muy Un hombre, racionalista al máximo, que, reciente. en su búsqueda constante de verdad, se vio Mientras el hombre pueda aclarar sus un día convertido al catolicismo, religión que lo llevó (no lo digo yo, sino críticos de ideas para ver las cosas reales tal y como Chesterton) al máximo de su creatividad. son, podrá percibir su importancia Una conversión reflejada en la belleza de las permanente, pero si deja que la moda actual páginas de sus obras, donde (a través de lo y los usos estéticos del momento confundan espectacular de sus personajes) nos muestra su mente, nada logrará entender excepto que la cotidianeidad de los milagros (no es como una lámina de una caja de necesariamente los de sanación) y denuncia bombones… Mientras razone sobre personas reales, podrá observar que son la poca fe que en ellos se tiene hoy. románticas de verdad, pero si cavila sobre Si uno de los hombres más grandes e imágenes, poesías o estilos decorativos, se inteligentes de los últimos tiempos reconoce dará cuenta de que el estilo romántico es un esta posibilidad, ¿tenemos acaso alguna estilo falso o anticuado y contemplará a los prueba de que éstos sean imposibles? individuos únicamente como si fueran No quiero quedar tampoco como un copias de imágenes. seudo fanático religioso que pretende que a Las personas reales, por el contrario, no través de las oraciones se encuentre solución son imitaciones, sólo son ellas mismas y a las enfermedades, renegando de las siempre lo serán. Las rosas siguen siendo posibilidades que la ciencia ofrece. Así que radiantes y misteriosas, aunque los papeles claro está la vital importancia del trabajo baratos que cubren las paredes estén humano, guiado por científicos e ingenieros salpicados de capullos que parecen pepitas. para el rescate, pero ¿quiénes somos para Enamorarse sigue siendo algo radiante y negar a la gente que se persignaba el hecho de que es Otro de quién depende toda nuestra misterioso, aun cuando resulte muy poco vida? ¿Nos olvidamos acaso que el trabajo convincente escuchar por milésima vez una realizado por las máquinas no se veía canción o una máxima sorpresa del día de también limitado por varios factores? San Valentín. Factores a los que damos el nombre de Entender este hecho es vivir en un mundo Naturaleza, pero que es el claro ejemplo de de hechos. Pensar continuamente en la que la vida humana es un drama, sí, un drama banalidad de los papeles de pared barato y porque es relación con Otro. en las canciones de pared barato y en las Quisiera terminar este intento irónico de canciones de San Valentín es vivir en un explayarme sobre los milagros trayendo a mundo de ficciones” acotación, una vez más, unas palabras del gran escritor inglés G.K.C: “En resumen, lo que los críticos denominaría romanticismo es de hecho la única forma de realismo. Es también la única forma de racionalismo. Cuanto más utilice el hombre para analizar la realidad, más se dará cuenta de que ésta permanece siempre más o menos igual… Si una chica real tiene un romance real, estará experimentando algo muy antiguo

¿A qué viene todo esto? Queridos amigos sutilmente G.K.C nos ha hecho ver que aquella gente que vive y afirma la posibilidad de la existencia de Dios y de los milagros es mucho más razonable que todos los demás. A mí no me queda más que decir (escribir) que estoy de acuerdo. Juanki juank_lzkno@hotmail.com


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OBSERVADOR SEMANAL

N TURA E VLI IS D T AA D A CE T

Desde Roma vuelve a partir el desafío cristiano en Medio Oriente Mientras los trabajos del Sínodo se acercaban a su clausura, un grupo poco común se reunió el martes en el “Campidoglio” (sede del municipio en Roma) para hablar del papel de los cristianos en el desarrollo de la paz en Tierra Santa. Los siete patriarcas orientales han sido acogidos por el intendente de Roma junto a Mons. Eterovich, secretario general del Sínodo de los Obispos, el Ministro del Exterior, Frattini, el Padre Julián Carrón, presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación, y el Padre Lombardi, director de la Aula de Prensa Vaticana; en un encuentro que tenía como título: Medio Oriente. El testimonio cristiano al servicio de la paz. Volver a lanzar el desafío cristiano en todo Oriente Medio y escuchar el sufrimiento de una tierra afectada por persecuciones y guerras, estos fueron los temas centrales de las intervenciones que se relataron en este convenio organizado por la municipalidad en colaboración con el Centro Internacional de Comunión y Liberación, Radio Vaticana, el Sínodo de los Obispos y el Ministerio del Exterior. El ministro Frattini habló de la difícil situación que están pasando los cristianos, “la cristianofobia hoy - ha dicho- es un riesgo que aumenta y se ha hecho mucho más concreto que antes”. “En muchos contextos las comunidades cristianas viven una condición de aislamiento y de indiferencias aunque fueron en la historia centros donde se difundía el cristianismo mucho antes que el advenimiento del Islam.”. Después del Ministro el Padre Lombardi afirmó: “ Se necesita una respuesta fuerte a las necesidades de la Tierra Santa y se precisa que los medios de comunicación hablen de las dificultades de

los cristianos de Oriente para que se pueda percibir la solidaridad de la comunidad internacional”. “Necesitamos p re g u n t a r n o s - c o n t i n u a e l p a d r e Lombardi- cuál es el verdadero lugar de la libertad religiosa y de la ciudadanía, en perspectiva de una sociedad más justa en la cual vivir”. De otra entonación fue la intervención de Mons. Eterovich que ha subrayado como “cada cristiano es llamado a ser constructor de paz, para el cristiano que vive en Medio Oriente tal vocación tiene una dimensión social que podría romper el círculo de la violencia”. ¿Pero cuál es el futuro del cristianismo en las tierras que han visto nacer a Jesucristo? ¿Qué es lo que pueden hacer los cristianos por aquellas tierras? La respuesta a estas preguntas la entrega en su intervención el padre. Julián Carrón: “El cristianismo tiene que mostrar su verdad, su capacidad de volver a despertar a la persona y de salvar al hombre”. El desafío que tenemos que enfrentar en el anuncio consiste “en el vivir el contenido de la fe para poder mostrar su incidencia antropológica”. Las comunidades cristianas que habitan aquellas tierras, como fue documentado también por el secretario general, están conociendo siempre más, en los últimos años, la plaga de la inmigración. Familias enteras dejan Tierra Santa para ir a la cercana Europa o a los Estados Unidos. Pero, ¿por qué la gente huye desde estos lugares? Porque, dice Carrón: “la fe vivida como costumbre…no se rige frente a los desafíos modernos, y muchos abandonan la propia tierra y la propia pertenencia”. “Esta crisis de los cristianos, que es común también a todos los otros hombres, se debe a una crisis de lo humano -dice el sacerdote español- que es un venir a menos del hombre en su capacidad de usar la razón según su verdadera naturaleza de apertura a la totalidad de lo real, en su capacidad afectiva de adhesión a la Gs. 61.000 realidad. A los cristianos del oriente medio además de esta debilidad constitutiva se añade la s i t u a c i ó n d e sufrimiento, de

amenaza contra los derechos fundamentales, de sofocamiento de la libertad”. ¿Cuál es la verdadera tarea de los cristianos de Oriente? Testimoniar a Cristo en las dificultades que encuentran todos los días, evitando caer en aquellas reducciones del hecho cristiano que el sucesor de Mons. Giussani señala como un “discurso devoto” , un conjunto de “reglas transmitidas sin ninguna referencia a la vida real”, la reducción “del cristianismo a ética y a valores”. La única verdadera esperanza para el cristianismo en Oriente Medio es que vuelva acontecer el hecho cristiano a través de lo que Benedicto XVI en la Encíclica Deus Caritas Est llama “el impacto con una vida, con una Persona que da a la vida un nuevo horizonte y con eso una dirección decisiva”. Pero el testimonio necesita de la contemporaneidad del acontecimiento de Cristo, y la única que puede garantizar esta contemporaneidad es la Iglesia. “Sin esta contemporaneidad de Su Presencia en el fenómeno de una humanidad distinta, afirma el sacerdote español- no es posible la fe cristiana. Es esta contemporaneidad de Cristo la que en cada momento histórico hace posible la verificación del contenido de la Tradición, permitiendo de esta manera que broten con claridad, desde la experiencia, los motivos que hacen razonable la adhesión a Cristo hoy, su conveniencia

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humana”. Desde este punto de vista concluye mostrando como la esperanza para el futuro de los cristianos en Oriente Medio viene de la experiencia de una fe viva ya presente en estos lugares- “son conmovedores ciertos testimonios, unos conocidos sólo por los Ángeles de Dios, que nos documentan como la Tierra Santa y sus entornos no son simplemente un punto de la identidad cristiana, sino, por encima de todo, lugares de la memoria viva de Cristo muerto y resucitado”. Del testimonio de los cristianos habló también el padre Pizzaballa describiendo las obras y la presencia de la Iglesia en Tierra Santa. “Somos un números exiguo ha declarado el custodio entre los panelistas del convenio- pero el testimonio es nuestra contribución a la paz, a una visión de justicia y de perdón”. Que el testimonio por sí solo no es suficiente está convencido también S.B. Antonios Naguib, el patriarca de Alejandría de los Coptos recién nombrado Cardenal por Benedicto XVI, según él se necesita de un testimonio “político”, “los cristianos tienen que comprometerse siempre más y siempre mejor en los partidos políticos”. Los cristianos “tienen que tener el coraje de tomar decisiones difíciles en el conflicto israelí-palestino que -ha dicho- tiene consecuencias devastadoras sobre toda la vida religiosa y política de toda la región”. Giuliano Visconti


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RAZON Y FE

“Catolicismo de cafetería” y En una conferencia durante el Congreso Mundial de «Human Life International», el arzobispo Raymond Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, nombrado Cardenal en días pasados, ha denunciado la desobediencia pública al Magisterio de la Iglesia de “quienes dicen ser católicos” en temas tan graves como la defensa de la vida humana y del matrimonio. “Cuando los pastores del rebaño son obedientes”, entonces “los miembros del rebaño crecen en la fidelidad y el seguimiento de Cristo por el camino de la salvación” Desgraciadamente sus declaraciones (el texto completo puede ser leída en ingles en varios portales católicos de Internet), dignas de grabarse en mármol, son como lenguaje en chino combinado con ruso y un poco de aymara, para los católicos que viven una confusión profunda y fluctuando entre el Libre albedrío y La Libertad de los hijos de Dios. Pero como dice el evangelio: Gracias Señor porque has ocultado

estas cosas a los sabios e inteligentes de este mundo y se la has revelado a la gente sencilla. Tal vez algún Abad confundido por algún becerro de oro reflexione sobre el sentido de seguir a Cristo. Quizás parezca de perogrullo lo que dice y de lo más lógico: pastores fieles y obedientes, pueblo fiel y obediente. Quiera Dios que los pastores escuchen y se den cuenta de lo que tienen que hacer. Si nos fijamos: iglesias con pastores fieles y obedientes arrasan y tienen jóvenes; iglesias con pastores que hablan de sus opiniones personales y que desprecian o interpretan el Magisterio a su aire se van vaciando y van languideciendo y pierden a los jóvenes. “… de lo que habla la boca está lleno el corazón”. Señor, por tu Misericordia, ¡danos pastores según tu Corazón!

Preparado por G. L El ahora Cardenal Burke, quien también es miembro de la Congregación para los Obispos, comenzó su conferencia a los líderes pro-vida de 45 países, reunidos en Roma en el Congreso-Oración Mundial de la organización Human Life International, afirmando que la sociedad se encuentra en “un período de duro y crucial combate” por la promoción de una cultura de la vida, agravado por la tentación de relativizar la autoridad del Magisterio, contrastándolo “con su individualismo y búsqueda de sí mismo”. Reclamando a los obispos que prediquen la ley moral natural, les recordó que el Papa Benedicto XVI les ha exhortado “a ser conscientes de los retos de la hora presente y tener el coraje para hacerles frente”. Al destacar que el obispo, como principal maestro de la fe y la moral en su diócesis, tiene la especial “carga pesada y constante” de dar sana doctrina, el prelado hizo hincapié en que la obediencia al Magisterio es una virtud, que se obtiene

Card. Raymond Burke

“a través de la práctica” de tal obediencia. El Prefecto, resaltó que “tanto los obispos como los fieles” deben obedecer al Magisterio, que definió como la doctrina de Cristo tal como es transmitida por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él. “Cuando los pastores del rebaño son obedientes al Magisterio”, entonces “los miembros del rebaño crecen en la fidelidad y el seguimiento de Cristo por el camino de la salvación”, dijo. “Si el pastor no es obediente, el rebaño es conducido fácilmente a la confusión y al error”. Citando al profeta Zacarías, dijo que el pastor puede ser “especialmente tentado por Satanás, que sabe que “si puede paralizarle, tendrá más fácil su tarea de dispersar al rebaño”. Las dificultades para obedecer “La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios”, subrayó Mons. Burke, y recordó las palabras de un sabio profesor de derecho canónico que a menudo decía a la clase que “cuando hay problemas con la castidad, hay problemas con la obediencia”. La rebelión contra la verdad moral, señaló, “es una rebelión contra Dios y todo lo que nos enseña”. Reconoció que la obediencia al Magisterio es “difícil de enseñar”, agregando que “Satanás no duerme” y en la cultura de hoy, tienta a la humanidad a actuar “como si Dios no existiera”. Satanás defiende “un individualismo radical y el propio interés, que nos aleja del amor de Dios y el amor de unos a otros”, dijo. El prelado destacó también que la cultura de hoy “nos invita a creer lo que nos agrada y rechazar lo que nos resulta difícil”, lo que conduce a un “catolicismo de cafetería”, que “escoge y elige qué partes de la fe llevar a la práctica”.

Desobediencia pública a la doctrina y moral católicas El arzobispo Raymond Burke se refirió a la tendencia actual a compartimentar la fe, y la “hipocresía” de algunos católicos cuando intervienen en la política, medicina, negocios u otras actividades humanas, diciendo que personalmente apoyan la verdad respecto a la inviolabilidad de la vida humana inocente e indefensa, pero cooperando luego con los ataques contra los no nacidos, los enfermos, o las personas con necesidades especiales. Lamentó que muchos hayan llegado a

confundirse acerca de “las verdades más elementales”, como la dignidad inviolable de la vida humana inocente desde la concepción hasta la muerte natural, y el matrimonio entre un hombre y una mujer “como la primera e insustituible” fuente de la vida y de la sociedad. También se refirió a quienes se llaman a sí mismos católicos, pero apoyan el reconocimiento por el Estado del matrimonio del mismo sexo. “No es posible ser un católico practicante y actuar uno mismo en público de esta manera”, dijo entre aplausos.

El rechazo de la Humanae Vitae y sus consecuencias Mons. Burke, afirmó que “el ejemplo más trágico de la desobediencia de la fe, también por parte de algunos obispos, fue la respuesta a la Carta Enc��clica Humanae Vitae de Pablo VI, publicada el 25 de julio de 1968: Tras su publicación, la encíclica fue rechazada por muchos dentro de la Iglesia Católica por muchos, incluyendo sacerdotes y obispos, que habían creído que la Iglesia cambiaría su postura sobre la anticoncepción. Las consecuencias de esa disidencia, dijo, han llevado a muchos católicos a una vida habitual de pecado en lo que se refiere a la procreación y la educación de la vida humana”. Anteriormente, había puesto de relieve un presupuesto de la actual batalla para preservar una cultura de la vida, que es “una visión errónea de la sexualidad humana, que trata de eliminar por medios mecánicos o químicos la naturaleza esencialmente procreativa del acto conyugal”. Y agregó: “La llamada mentalidad anticonceptiva es anti-vida y la manipulación del acto conyugal, como el Papa Pablo VI proféticamente previó, ha dado lugar a muchas formas de violencia en el matrimonio y la vida familiar”. “Una vez que la unión sexual deja de entenderse según su propia naturaleza, la procreación, se abusa de la sexualidad humana en formas que son profundamente perjudiciales y en formas destructivas para los individuos y para la misma sociedad”. [Las principales profecías (objeto de un próximo artículo) están en el No. 17 de

la encíclica, pudiendo ser resumidas en cuatro consecuencias preanunciadas por Pablo VI como fruto de la difusión de la mentalidad anticonceptiva: el camino fácil y amplio para la infidelidad conyugal; la degradación general de la moralidad; la pérdida de la dignidad de la mujer; poner un arma peligrosa en las manos de las autoridades públicas despreocupadas de las exigencias morales. Las cuatro se han verificado ampliamente. Indudablemente, Pablo VI tenía razón. Hoy se habla de “reingeniería social”, es decir, de la implantación forzosa (a través de leyes) de una cultura anticristiana especialmente en materia sexual. Pruebas de esto son las presiones para imponer la ideología de género, la cultura gay (o sea, pro-homosexual), una educación sexual que excluye a los padres, la aceptación de una “Carta de la Tierra” (uno de los instrumentos más dañinos de la reingeniería social anticristiana, sobre todo por parecer inocuo y hasta positivo a los poco alertados. Adopta la perversa interpretación de los ´nuevos´ derechos humanos. La defensa de ´toda vida´ que dice sostener no le impide justificar el aborto, la esterilización forzosa, la eutanasia, etc. Su indigenismo es cristofóbico y promueve la vuelta al paganismo, incluso rescribiendo la Biblia en clave panteísta) que reemplazaría los Diez Mandamiento, etc. Hasta Sigmund Freud -enemigo de toda religión, por considerarla una neurosis obsesiva- señaló que “El abandono de la función de la reproducción es la característica común de todas las perversiones”.] La respuesta, dijo el prelado, es el avance de la cultura de la vida, a través de la “proclamación de la verdad de la unión conyugal en su plenitud y la corrección del pensamiento anticonceptivo que teme a la vida, que teme la procreación”.


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RAZON Y FE

desobediencia al Magisterio El escándalo público Las palabras más fuertes de Mons. Burke se refirieron a la ausencia de reparación pública por el daño causado por la desobediencia al Magisterio. Tales acciones u omisiones, en relación con leyes que destruyen la vida humana inocente, dejan a los ciudadanos en general “confundidos”, conduciéndolos al error “sobre los principios básicos de la ley moral”. Señaló que hoy hay gran temor a hablar de escándalo, como si fuera un fenómeno propio de personas de “mentes estrecha o ignorante y por lo tanto una herramienta usada por algunas personas para condenar a los demás precipitada y equivocadamente”. El Prefecto de la Signatura Apostólica expresó una preocupación, con la que sintonizaba plenamente con los activistas católicos pro-vida que asis-

tían a su conferencia: “Una de las ironías de la situación presente es que quien se escandaliza por la actuación pública gravemente pecaminosa de otro católico es acusado de falta de caridad y de crear división dentro de la unidad de la Iglesia”, dijo. “Ahí se ve la mano del Padre de la Mentira, que trabaja para descartar que pueda darse el escándalo o para ridiculizar e incluso censurar a quienes lo sufren”, añadió. La advertencia del Señor a quienes inducen a otros a pecar fue muy contundente, recordó a los oyentes. Por esta razón, dijo, la “disciplina perenne de la Iglesia prohíbe dar la Sagrada Comunión o las exequias religiosas a quienes persisten, después de haber sido amonestados, en estado de grave violación de la ley moral”.

“Se dice que esta disciplina que la Iglesia ha observado a lo largo de los siglos pretende dar un juicio sobre el destino eterno de un alma, juicio que sólo pertenece a Dios, y que por tanto puede ser obviado”, explicó. “Por el contrario, es esa acción pública del alma la que viola la ley moral, y daña profundamente a todos los que han sido confundidos y llevados a error por estas acciones”. “La Iglesia encomienda a todas las almas a la misericordia de Dios, que es mucho mayor que cuanto podemos imaginar, pero esto no le exime de proclamar la verdad de la ley moral, también mediante la aplicación de su doctrina permanente, por el bien de la salvación de todos”, aseguró.

La verdad en la caridad y la unidad de la Iglesia “En el pensamiento de una sociedad gobernada por la tiranía del relativismo y donde la corrección política y el respeto humano es el criterio último de lo que hay que hacer, la idea de que pueda llevarse a alguien a equivocarse moralmente no tiene mucho sentido”, dijo. Lo que considera perjudicial, continuó, es que “alguien no respete lo políticamente correcto y por lo tanto sea un perturbador de la llamada paz social”. El Prefecto de la

La reparación pública Mons. Burke añadió que “cuando una persona ha apoyado o cooperado culpablemente en actos gravemente pecaminosos, llevando a muchos al error

y la confusión sobre cuestiones fundamentales en materia de respeto a la vida y la integridad del matrimonio y la familia, su arrepentimiento de estas acciones también debe ser público”. Hizo hincapié en que la responsabilidad es “especialmente grave” para los líderes políticos.

“La reparación del escándalo comienza con un reconocimiento público de su propio error y una declaración pública de adhesión a la ley moral”, explicó. “El alma que reconoce la gravedad de lo que ha hecho entiende de inmediato la necesidad de reparar públicamente”.

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Signatura Apostólica continuó reflexionando: “Pero mentir o no decir la verdad no es nunca señal de caridad. Una unidad que no esté basada en la verdad de la ley moral no es la unidad de la Iglesia. La unidad en la Iglesia se fundamenta en decir la verdad en la caridad. La persona que es escandalizada por acciones públicas de católicos que son gravemente contrarias a la ley moral, necesitan que la Iglesia repare lo que es claramente una grave

herida en Su vida. Si esa persona no se escandalizara por el apoyo público a los ataques contra la vida humana y la familia, sería porque su conciencia estaría ofuscada o deformada en relación con las realidades más sagradas”. “La batalla es feroz y las fuerzas contrarias son muchas y muy inteligentes concluyó pero la victoria ya ha sido ganada, y el vencedor nunca deja de acompañarnos en nuestra lucha”.


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ACTUALIDAD

El fenómeno de las redes sociales Orkut, Facebook, Twitter, MSN, son palabras que se repiten en lo cotidiano, son las famosas redes sociales, En los últimos años las redes sociales han transformado el desarrollo cotidiano de la vida, sobretodo de los jóvenes, y el relacionamiento. 600 millones de usuarios (casi la mitad de la población de China), usuarios que provienen de todos los puntos del globo, hecho que obliga a cambiar hasta conceptos del derecho, sorprendente ¿no? Pero, ¿qué hay en realidad de esta nueva “adicción”? ¿Simple diversión o deberíamos ir más allá? No pretendo realizar un análisis psicosocio-antropológico del impacto de las redes sociales, pero el hecho llama bastante la atención, por eso me atrevo a escribir estas líneas. Quisiera dejar también en claro que no tengo nada en contra de las redes sociales, muy por el contrario yo también las utilizo. El desarrollo de la tecnología ha permitido al hombre alcanzar ciertas facilidades en el contacto con el mundo que

antes no tenía, es cuestión de sentarse delante de una computadora, mover un poco el mouse, “teclear” un poco y ya nos encontraremos con la posibilidad de establecer relaciones con personas que se encuentran a unos cientos de miles de kilómetros de nosotros. Las redes sociales permiten el contacto con cientos de miles de personas, contacto con amigos que hemos conocido y que viven lejos, familiares que tuvieron que emigrar, contacto que años atrás tardaría semanas e incluso meses hoy tarda tan sólo unos segundos. También surgen cuestiones bastante preocupantes. Por citar algunos casos, la generación de dobles personalidades, gente que en la vida cotidiana se comporta de una forma pero a la hora de sentarse delante de la computadora se convierten totalmente en otra. La dificultad del relacionamiento pers o n a l , e l acostumbramiento a

establecer lazos, entablar conversaciones on line que termina por destruir la capacidad de las personas a relacionarse personalmente. Me comentaba recientemente un amigo: “En el trabajo hay un compañero que delante de la computadora es un capo, es impresionante lo mucho que sabe, como puede relacionarse con la gente, pero a la hora de salir con los compañeros, a la hora de hablar con nosotros no puede, se encierra en su casa, en su pieza.”. Un caso de los tantos que se repiten cotidianamente. De hecho, estudios psicológicos afirman que la gente que permanece demasiado tiempo navegando en las redes sociales es mucho más propensa a la depresión que el resto de las personas. ¿Qué es lo que se esconde detrás de este gran movimiento de personas en las redes sociales? ¿Por qué tantos jóvenes permanecen al pendiente de las páginas todo el día? Mientras que existen quienes utilizan estas páginas de gran popularidad para mantener contacto con gente de quien se encuentra separada por una gran distancia, a

más de aquellos que usan con “torcidas” intenciones; también están los que buscan con desesperación una amistad, una compañía, y que terminan encerrándose en el mundo virtual, un mundo que muchas veces consume nuestra vida. Las redes sociales, dentro de su gran positividad, ponen de manifiesto el gran deseo (denominador común en todos los jóvenes) de encontrar una amistad verdadera, una compañía, unos rostros con quienes compartir y en los cuales apoyarse en la desesperación. Juanki juank_lzkno@hotmail.com

ELECCIONES MUNICPALES 2010

Un pueblo, una ciudad, Un protagonista de la historia El próximo 7 de noviembre tendremos una intensa jornada electoral en la cual se elegirán Intendentes y Concejales municipales en todo el país.

de este deseo, nos damos cuenta de que no podemos responderlo solos, aislados de los demás, indiferentes a nuestros vecinos y compañeros de trabajo.

En varios lugares, la circunstancia política parece reducirse a la búsqueda del poder, incluso a través de alianzas impensables, dejando a muchos ciudadanos en la indiferencia, la desilusión y el cinismo.

Por naturaleza, el "yo" necesita del "nosotros". Por esto, la dimensión política no es una actividad específica de algunos los más capaces entre nosotros-, sino una dimensión fundamental de nuestra persona. Tan fundamental que no nos satisface quedar reducidos a meros votantes que se manifiestan sólo el día de la elección para después regresar al anonimato. Tan fundamental que no habrá nunca un aparato municipal tan eficaz que logre sustituir la creatividad y el empeño de cada uno.

Muchos pensamos que es inútil participar en los asuntos públicos y algunos otros nos volcamos sin reservas a apoyar al candidato más poderoso, al que promete darnos más, al que más se adapta a nuestros intereses particulares e ideas preconcebidas. Esta manera de vivir la política nos afecta a todos, no nos hace libres sino esclavos de quien detenta el poder. Las elecciones no pueden ser la ocasión de cambiar de amo sino de preguntarnos ¿qué valor tiene la política? ¿Cuál es su finalidad? ¿La política tiene que ver con el deseo de felicidad que nos mueve todos los días al trabajar, al estudiar, al cuidar y educar a nuestros hijos? Si vamos al fondo

Lo que nos permite descubrir y tomar en serio nuestras exigencias humanas más profundas -de amor, belleza, justicia y felicidad- y, por ello, salir del escepticismo y mirar positivamente la circunstancia política actual es el encuentro con Cristo presente dentro de la Iglesia. Sin la fidelidad a este encuentro caeríamos de nuevo en la indiferencia o en la trampa de fijar toda nuestra esperanza en la política y los políticos. Por el contrario, la

relación con Cristo, vivida todos los días, nos hace establecer incansablemente relaciones con otros, construir familias, escuelas, empresas, obras sociales, culturales y políticas, descubriéndonos continuamente como un pueblo vivo, libre, capaz de contribuir a una convivencia más humana. Conscientes de que no existe opción política perfecta, invitamos a votar no por aquellos candidatos que prometen librarnos mágicamente de todas nuestras preocupaciones, sino por quienes muestran una disponibilidad sincera hacia las realidades vivas que, como la Iglesia, encarnan al pueblo donde la persona

expresa y desarrolla todo su potencial humano. Al mismo tiempo, el carácter local de las próximas elecciones reclama y exige nuestro trabajo e iniciativa personal y comunitaria en nuestros barrios- para que quienes resulten electos vean más de cerca nuestros problemas urgentes -la pobreza, la violencia y la falta de servicios básicos como el agua y la electricidad- pero sobre todo, valoren la riqueza humana y social que brotan de nuestras iniciativas dentro la pertenencia alegre y cordial a este pueblo. El bien común es responsabilidad de todos. Comunión y Liberación - Paraguay


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CARTAS AL DIRECTOR

¿Por cuál amor se pierde la vida en un "Love Parade?” Leyendo el anterior Editorial, me vinieron a la mente dos preguntas que me apremian después de haber visto las imágenes de la tragedia ocurrida el pasado 25 de julio, durante el "Love Parade", la muestra de “techno-music”, que se desarrolló en la ciudad alemana de Duisburg, tragedia en que 21 chicos murieron pisoteados por la muchedumbre. La primera es, ¿cómo es posible organizar el servicio de orden, para un evento que siempre ha tenido una oceánica participación, con tanta superficialidad y perversidad? La segunda, que supera la simple crónica es, ¿qué quiere decir “amor” para los muchos jóvenes que participan en este tipo de eventos? Elogios a los jóvenes que parten de cada parte del globo terráqueo por una misión. ¿Quién podría criticarlos a ellos? En el fondo, dejan todo por muchos días, yendo a una fiesta musical y, entre tanto, defienden el noble derecho del “Amor y la Paz" (Love and Peace). ¡Caray que altos ideales! Tú te esperarías una atmósfera mística y tranquila, música alegre y despreocupada, con parejas agarradas de la mano; es decir, un aire romántico y un conjunto que verdaderamente tiende a principios y conquistas sublimes.

Pero he aquí que, para los menos informados y los más ingenuos, y para quienes van un poquito más al fondo, llega una sorprendente ducha helada, sin tener necesidad de preguntarse qué deben llevar sobre sí la inmensa mayoría de avestruces (bien conscientes), es decir: ¡vergüenza y miserables lágrimas de cocodrilos! Desafortunadamente, algo mimetizadas, en el fenómeno de estos mega-encuentros, valen reglas proclamadas por los organizadores y respetadas conscientemente por una “cierta juventud liberada” de las molestas ligaduras de la “sociedad beata y no progresista”, o bien, atraídos por emociones fuertes o simplemente por una estúpida curiosidad. En efecto el binomio “música

techno”, poco romántica y completamente ensordecedora, y droga a ríos, incluso hasta la anulación del estado de conciencia (como en la “trance”), es la base de tales eventos, para felicidad de quien organiza y de las comunidades sin escrúpulos ávidas de superbeneficios, y, de contra, por las preocupaciones de las fuerzas del orden obviamente incapaces de poder prever la exacta cohesión de los participantes, por otra parte desenfrenados y completamente, o casi (¿acaso en el trabajo no ponen el mismo empeño?) borrachos de éxtasis y de alcohol, que

les queman la gana de vivir a la altura del propio deseo del corazón. De este innoble sustrato nacen las fábricas de matanzas (matanza de corazones y cerebros a nombre del "Love Parade". Parada amor), de la juventud occidental bajo un doble aspecto: el primero, también en ausencia de lutos, minando con una permisividad demencial el corazón y la mente de la zona más débil y cada vez más rara en los pueblos “desarrollados”; la segunda matanza es justamente aquella ocurrida sólo por trágicas coincidencias (pánico imprevisto) impuestas por el querer avanzar a toda costa, no obstante el bloqueo de la Policía, por el riesgo de no poder “gozar la fiesta” de cerca en la estrecha e insufi-

ciente área predispuesta por la organización con una cerca fija, consecuentemente inevacuable. También hay otras cosas tras el negro telón del cautivante mensaje de “Amor y Paz”: ¿Amor por quién o qué cosa? Queda el idílico cuadro de la mano en la mano en efecto, pero muy a menudo entre varoncitos y entre mujeres, marica y marica, lesbiana y lesbiana, para afirmar aquel “derecho a la homosexualidad injustamente negado”, pero marginando a los de “sanas y naturales” aspiraciones y deseos. Paz en el mundo: ¿quién podrá negar que desde que el mundo es mundo, ha sido sólo los lugares devastados y cubiertos una quimera? ¿Cómo conciliar de latas, jeringas y millones de una profunda contradicción: otras amenidades, trasladando los cómo esperar la Paz cuándo ellos pesados costes materiales a los mismos azuzan, con plena con- Entes concesionarios (por lo tanto ciencia (admitiendo que la ten- a todos los que se ganan el pan con gan) y firme obstinación, esta el sudor de la frente), intentando, Guerra cotidiana por otra parte, trascontra ellos misladar también los mos, sus familias Hoy una óptica ver- costos a vidas y la parte todavía humanas, como daderamente deforsana de la sociesucedió puntualmante invade los más dad? Ahora bien, mente en este caso. altos niveles de la todo eso es admiEn esta trageirresponsabilidad de tido, más bien anidia ciega, porque mado, más allá de occidente, que usa la los mismos autolos susodichos lupa para las minorías res, continuando la intereses venales juveniles que evocan y macabra danza recíprocos, tampisoteaban los bién de algunas reviven el romanticiscuerpos sin vida, mo y el orden... disposiciones ofiestaban ciegos y ciales adoptadas aturdidos, sólo las por muchos países víctimas y sus con fines demostrativos hacia la familias, a menudo ignorantes del defensa de los Derechos, no verdadero sentido de este ritual importa cuál, pero como quiera se tribual, merecen aquella mención definen Derechos pero no de piedad que la pérdida de cada Deberes: ¡término, este último, ser impone, obviamente luego se desventajoso y descalificante! irá buscado a toda costa el macho A favor de todo eso, se les per- cabrío-expiatorio sobre el cual mite ahora a los rapaces organiza- verter las propias culpas y respondores, fuertes descuentos pecu- sabilidades específicas y técnicas, niarios por la concesión de los sin remontarse a las más graves de terrenos, también para poder dejar naturaleza ético-social.

Siempre las mismas afirmaciones ingenuas como natural reacción y/o desahogo, pero fuera de una visión amplia de responsabilidad y los objetivos originales del mal: “Sin embargo se pudo evitar la tragedia”, “Perder así la vida por una diversión”. Frases pronunciados difusamente, hasta por los máximos dignatarios del Gobierno. Hoy una óptica verdaderamente deformante invade los más altos niveles de la irresponsabilidad de occidente, que usa la lupa para las minorías juveniles que evocan y reviven el romanticismo y el orden, considerándolas reaccionarias y por lo tanto pasibles de condenar duramente a la menor señal, mientras no logra tampoco usar el anteojo, puesto al revés, hacia las prevaricadoras formas de absurdo auto-aniquilamiento juvenil. Creamos una monstruosidad, para luego mostrarnos también como víctimas, como críticos fáciles e instrumentalizados por parte de aquel mismo mundo antes “materializado” de nunca acabar, a falta de aquellos antídotos de que están privadas las democracias enfermas. Cosa, hay que decirlo, ya profetizada en algunos Salmos cuando anuncian que vendrá un tiempo en que nuestros hijos vagarán sobre y bajo la tierra, hambrientos y sedientos del Misterio, pordioseros del sentido de la vida y la energía que nos hace apegados a las cosas, y no lo encontrarán. Entre tanto, ¿por qué morir a los veinte años aunque se viva ciento cincuenta? G. L


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UN VIAJE A LA MÚSICA “MADE IN USA” (VI)

Sincero, rudo e irresistible That's rock Estando de acuerdo con lo que dice Wikipedia, se pueden encontrar cerca 30 sub-géneros, todos ellos con una fusión de nuevos estilos, pero ahora nos abocamos a otro tema. Estamos hablando del rock, abreviación concisa del rock'n'roll, el primer género difundido en todo el mundo y de manera casi inmediata a mitad de los años cincuenta. Históricamente el rock'n'roll nace del entrelazamiento entre las raíces blancas y aquellas de los negros en Estados Unidos. Música para bailar, tomando el movimiento

jamás desde el primero hasta el último disco. Los Stones representan la cara m á s r u d a y s imp lif icad a. Lo s grupos que retoman el blues de los años Sesenta muestran la cara más dura. Y es aquí donde tal vez que el “roll” cae y queda sólo el “Rock”, que poco a poco se convierte en hard, punk, soft, acid, adult oriented (Aor), latin, garaje, glam, progressive y toma la forma de nuevas aventuras…

N e i l Yo u n g , t a m b i é n cuando en sus brazos tiene una Martin y no una Les Paul (marcas y estilos diferentes de guitarra)? Hay quien dirá que el rock'n'roll (y después el rock) tiene, tal vez, como su ícono característico a la guitarra eléctrica, que se convirtió en el verdadero y propio hacha de guerra de los rockeros.

principalmente del BoogieWoogie, de su bajo saltante, pero toma también elementos del rhytm'n'blues y del country y el western, para generar una mezcla explosiva que desde 1954 se expande como pólvora por todo el mundo. Los Beatles se nutren del rock'n'roll dirigiéndose al mismo tiempo también a otros mundos pero no lo abandonan por completo

También varios artistas denominados folk entran a las filas del rock, tal vez más por una manera de expresarse, podríamos decir por hecho cultural más que musical. ¿Quién podría negar el calificativo de “rock” a Bob Dylan, incluso antes de Newport-1965? ¿Quién podría dejar de calificar como rock a

Sin embargo se vuelve cada vez más difícil distinguir entre el rock y el pop, los contornos están cada vez difusos; existen artistas rock que manifiestan un espíritu pop y artistas clasificados como pop que toman guitarras eléctricas y las distorsionan, como si lloviese. Y puede ser que tal vez

tenía razón Celentano en el famoso monólogo televisivo: la alternancia no es entre rock y pop, sino entre rock y lento. La verdad es ontológicamente rock. La mentira es lenta. Puede ser que la esencia del rock sea esta: tratar de decir la verdad, en los casos más sinceros a veces ponen la vida. Honores, por lo tanto, a los grandes, desaparecidos antes de tiempo, pero que aún así nunca tuvieron tiempo: Honores a Robert Johnson y a Nick Drake, a Jimi Hendrix, Janis Joplin, Brian Jones, Kurt Cobain, Elvis Presleay, entre tantos otros. Let's rock, everybody, let's rock. Juanki juank_lzkno@hotmail.com

AGRADECIMIENTO A NUESTROS LECTORES Queremos agradecer a las muchas personas que nos han venido enviando e-mails de apoyo y solidaridad en referencia a los artículos sobre el Marco Rector Pedagógico para la educación integral de la sexualidad y también los relacionados con nuestro cristiano pedido a nuestros obispos para que iniciemos lo más pronto posible lo que Benedicto XVI, en su llamado a la conversión, denomina “una segunda evangelización”. Igualmente agradecemos a quienes nos han criticado el lenguaje utilizado (no así el contenido de los artículos en mención).

Vanhamburguesas y papas fritas Gogh Cruz del Chaco 1680 - Asunción - Paraguay

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LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

MUSICA - EARLY IN THE MORNING

El equipo del Observador Semanal

Bienaventurado Luis Guanella El gran apóstol de la caridad Luis Guanella nació cerca de la ciudad de Sondrio al norte de Italia, en 1842. Su aldea natal, así como su familia, era pobre, pero de una profunda religiosidad. Transcurrida su infancia entre montes que él tanto amaba, el joven entró en el seminario de cómo, donde fue ordenado sacerdote en 1866. Aquel mismo día mientras conversaba en el jardín con unos clérigos, dijo en tono profético: “Quiero fundar un instituto. ¿Ustedes me ayudan?” “Si”, respondieron ellos, riendo, y cada uno le dio veinte centavos. Él los aceptó y dijo: “¡Pueden quedarse tranquillos, ellos van a fructificar!”. Este episodio revela a un hombre predestinado. Pero tuvo que esperar y sufrir mucho antes de realizar su sueño de apóstol de la caridad. Ejerció su ministerio en pequeñas parroquias. Luego, siguiendo un impulso interior, atraído por señales divinas y motivado por el deseo de socorrer a los pequeños e infelices, procuró su camino al lado de San Juan Bosco que lo acogió. Luego tres años de convivencia, el joven sacerdote se encariñó mucho y le quedó eternamente agradecido. Llamado nuevamente a la diócesis, regresó a trabajar con confianza y esperanza, con el propósito de que, conforme solía decir, llegara la hora de la misericordia de Dios para iniciar aquellas obras de caridad por las cuales sentía una atracción innata y una vocación divina. Sus obras nacieron desde el dolor y de la prueba de la vida. Entre dificultades de todo tipo, desconfianzas, incomprensiones y persecuciones, veía deshacerse una y otra vez cualquier tentativa de iniciar su obra. Pero, fuerte en la fe, esperó su hora. Después de veinte años de sacerdocio, consiguió finalmente el consentimiento del obispo para abrir una casa en la ciudad de cómo, con el fin de albergar al desecho de la sociedad, aquellos hijos predilectos de Dios como los ancianos abandonados, los deficientes físicos y mentales, los niños huérfanos, etc. El comienzo de la obra fue humilde como una semilla, pero el grano de trigo hizo brotar la espiga. La obra guaneliana fue creciendo, consolidándose entre pruebas y persecuciones, hasta hacerse un árbol gigante donde se abrigan miles y miles de necesitados en muchas naciones de la Tierra. El corazón del padre Guanella era grande y valeroso porque estaba lleno de Dios. Fundó dos congregaciones religiosas que debían garantizar la dirección y expansión de la obra: son ellas la Congregación de los Siervos de la Caridad y las Hijas de Santa María de la Providencia. “En todo y siempre caridad” era el lema del padre Guanella. La caridad debe manifestarse en todo y con todos y exclamaba: “No se puede dejar de practicar la caridad mientras existan miserias”. El padre Guanella tenía un carácter fuerte que no se dejaba vencer por las dificultades. Consigo mismo era austero y hasta rígido, pero era dulce con los humildes y pobres. Era un amigo cordial y alegre, abierto a todos, y estaba convencido de que toda persona, por más inculta y difícil que fuera, escondía belleza y tesoros preciosos que deben ser valorados. Alimentaba su amor por los pobres en las largas conversaciones que tenía durante la noche con Jesús Eucarístico. Quería que en su casa hubiera adoración perpetua. Los cincuenta libritos populares que escribió manifiestan muy bien el amor y la confianza que depositaba en Dios Padre, Dios de la Providencia. El padre Guanella falleció en Como, Italia, el 24 de octubre de 1915, a los 73 años de edad, ¡vividos intensamente en la caridad! El Papa Pablo VI lo declaró beato el 25 de octubre de 1964.


Observador Semanal del 28/10/2010