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OBSERVAD R SEMANAL PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir

- www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com

- AÑO VI - Nº 280 - JUEVES 18 DE NOVIEMBRE DE 2010

“No a mí, Señor, no a mí, sino a Tu nombre, la gloria” Queridos amigos, ya desde hace una semana estoy recorriendo Italia de Norte a Sur, de Este a Oeste. El motivo es sólo uno: el anuncio del Acontecimiento de Cristo contando a todos cuanto cada día hace entre nosotros y con nosotros en San Rafael. No hubo lugar donde estuve en que no encontrara un montón de personas, jóvenes en particular, deseosas y hambrientas de escuchar la experiencia cristiana que vivo con ustedes. Cada día ha sido para mí una sorpresa ver los teatros o los salones deportivos llenos de gente. Una sorpresa que me empujaba a decir: “no a mí, Señor, no a mí, sino a Tu nombre, la gloria” ¡Que desproporción entre lo que veo, escucho y mi pobreza humana! Sin embargo, una vez más me di cuenta que Dios se sirve de mi “argeleria”, de mi pobreza, de mi fatiga al hablar, para comunicar a cuantos he encontrado su misericordia, su amor al hombre. En este momento, mientras pienso en ustedes, estoy volviendo de Palermo, la bellísima capital de la región de Sicilia, rumbo a Milán. Una ciudad que es una síntesis de la tradición fenicia, romana, árabe, bizantina y latina. La Presencia de los árabes que la dominaron por unos siglos, es evidente en la catedral y en la actual sede del gobierno regional. La catedral por un tiempo ha sido una mezquita. Pero no sólo los árabes han dejado sus huellas sino también los normandos y en particular los españoles, que la gobernaron por casi 500 años. Una presencia, la de España, más evidente a nivel de arte y arquitectura que en nuestro país. No hay esquina del centro histórico que no remita a la presencia de la casa real de España, de los reyes de Castilla y después de los Borbones. En Palermo, el domingo 14 de noviembre, no obstante que a la misma hora se jugaba el “derby” de fútbol Palermo-Catania, el teatro de los salesianos estaba llenísimo para escuchar a este burro hablar de Cristo, camino, verdad y vida. Dos horas, durante las cuales, después de un “breve” testimonio de quién es para mí Cristo y el cristianismo, se alternaron al micrófono diferentes personas preguntando sobre un tema preciso ¿qué tiene que ver Cristo con la vida? ¿Cómo Cristo se hace contemporáneo al hombre de hoy? ¿Se puede hablar de la positividad del sacrificio y por qué? ¿De dónde nace aquella amistad que permite la experiencia de la liberación? Etc.

Grandes pecadores... GrandesUna Catedrales verdadera líder

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Responder para mí no ha sido dar recetas y consejos, más bien reclamar un trabajo personal, el mismo al cual yo estoy llamado a vivir. Un trabajo que consiste en la obediencia a la realidad, en una vida sacramental auténtica y cotidiana y en el reconocimiento de rostros en los cuales los rasgos de la Presencia de Cristo son visibles.

envolvía Florencia. Tanto en Roma como en Florencia y Milán la acogida ha sido entusiasta y conmovedora. Volviendo al viaje, de vuelta de Palermo llegué a Milán, el lunes 15, día de San Alberto Magno, onomástico del Padre Alberto, y cuando desembarqué ya me esperaba un colegio, encontré un curso cuyos chicos ya conocen a los niños de la casita de Belén. Fué un encuentro bellísimo, los niños estaban llenos de curiosidad y de preguntas. Acabado el encuentro, acompañado por el amigo cónsul honorario del Paraguay en Milán, el Dr. Roberto Sega, alcancé la ciudad italiana, fronteriza con Suiza, Domodossola, donde encontré un grupo de empresarios y la comunidad de Comunión y Liberación Local.

Todo se desarrolló bajo una lluvia torrencial desde las 19.30 hasta las 2.30 de la madrugada cuando volvimos a Milán. ¡Tanta fatiga para mi edad! Sin embargo, mirando cómo la gente estaba hambrienta de Cristo y en particular a los jóvenes, me di El Arzobispo de Palermo, Mons. Paolo Romero y el P. Aldo Trento cuenta que valió la pena este sacrificio, porque el fin de la vida no es la pereza, la La misma experiencia, con las mismas preguntas comodidad o el dormir, sino el anuncio de Cristo. la tuve el sábado 13 en Florencia donde, en compañía Una vez más toqué con la mano, escuchando las d e l I n g e n i e r o S e rg i o F r a n c o , D i r e c t o r Administrativo de nuestra clínica, participamos en el preguntas de los jóvenes, el vacío afectivo en que marco de la “Biennale Florens 2010” (un conjunto viven, la ausencia de la familia, de adultos y también de actividades de todos los niveles, organizado por el de curas apasionados, como el Padre Paolino, por gobierno de la ciudad y de la Región Toscana) en un ellos, por su destino. Es una pena ver tantos panel en el “Aula Magna”, atestada, de la facultad de sacerdotes, aquí como en Paraguay, aún Medicina. El tema: “los primeros sanatorios preocupados en dar consejos, viviendo una vida florentinos al comienzo del año mil tienen su tranquila, convencidos que basta una predica para tocar el corazón de los chicos. continuidad en la clínica San Riccardo Pampuri”. Ha sido impresionante ver, con documentos históricos precisos, como sólo la fe vivida en lo cotidiano es capaz de dar vida a nuevas formas humanas de asistencia. Florencia, Clinica Divina Providencia San Riccardo Pampuri: un único hilo que tiene su origen en Cristo. Acabado el encuentro fuimos a ver el “battistero” una obra maestra del arte florentino, Santa Maria del Fiore y el campanario de Giotto. Para la circunstancia toda la plaza había sido revestida con pasto fresco, permitiendo a los miles de turistas volver al comienzo de la ciudad cuando aún no existía el adoquinado. Una atmósfera mágica

Actualidad: La persecución contra los cristianos

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Declaración de los jovenes a la ONU y al mundo

Mientras escribo, me preparo porque hoy (martes 16) estaré en Bolonia, donde en el Aula Magna de la primera y más antigua universidad del mundo, tendré la gracia de estar al lado del Cardenal Caffarra, arzobispo de esa ciudad, para hablar sobre el tema; “La última palabra de la vida no es el pecado, sino la misericordia”. Que el Espíritu Santo me ilumine y la Virgen me asista con su maternal protección para que sea la gracia de Cristo quien hable y no tanto mi lengua. P. Aldo

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Música: La melodía Música de los instrumentos precarios Tosca de Puccini

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TESTIMONIOS DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIA

¡Qué felicidad tan grande, ahora estamos casados! Un día una joven se acercó a la Hna. Sonia y le dijo: “Yo soy la novia de Juan. Él y yo nos queremos casar, ¿contigo tenemos que hablar de eso?”. Era la novia de un paciente que había ingresado ésa mañana en un estado muy grave, él de 26 años de edad y ella de 29. Al preguntársele el porqué de su decisión respondió sonriendo: “Porque le amo. Hace tres años que somos novios y siempre fue nuestro sueño casarnos”. Al hacérsele la misma pregunta a él, giró la cabeza, la miró y con alegría dijo: “Sí quiero”. El Señor, una vez más nos muestra su amor de predilección volcado sobre sus hijos más débiles, por lo tanto más fuertes. Este es su testimonio del día de su matrimonio, el pasado domingo.

¡Todo lo que antes era difícil ahora resulta tan fácil! Estamos muy contentos por la manera en que se realizó nuestra boda, rápida, sencilla y alegre. Parecíamos dos personajes extraídos de un cuento de hadas, que de la nada pasaron a tener ropa, anillos, zapatos, camisa, torta, invitados, peluquería, todo gracias a la buena predisposición de están hermosa gente y sobre todo de Dios.

¡Gracias Señor! Tengo una hija de seis años, empecé a enfermar cuando cumplió un año. El día que el médico me dio a conocer el diagnóstico de mi enfermedad, lo tomé muy serenamente, me agarré de Dios y le dije: “Doctor, para Dios no hay nada imposible”. Le sorprendió mi respuesta y me fui tranquila a casa. Habían sí, momentos en los que lloraba y pensando en mí hija le pedía a Dios: “Yo quiero ver a mi hija entrar en la escuela, quiero verla terminar el primer grado”, y la vi, fui a su colación. Pasé muy mal en el hospital donde estuve, hasta que gracias a Dios me trajeron a este lugar, desde donde nos llamaron y vinimos, y así fue: “Mucho amor”. Mi marido y yo profesamos otra religión, sin embargo él mismo me dijo: “Aquí se ve que Dios es para todos”. Desde el primer día que llegamos, sentí mucha paz, mucho amor, gracias a la forma con la que te tratan todos, los doctores, las enfermeras. El Padre Aldo, con mucho cariño, viene a nuestra cama a saludarnos todos los días. Es un ángel que al hablarte se siente la paz y el amor que están dentro de él y da gusto escucharle cuando te pregunta: “¿Cómo amaneciste? ¿Cómo estás? ¿Cómo dormiste?”. Es tan lindo escuchar todas las mañanas el evangelio desde tu cama. Me siento más recuperada, estoy pudiendo mover el brazo que antes no movía, quisiera quedarme y vivir aquí, ya no me quiero ir. Dios me está dando su salud, su amor está creciendo dentro de mí. Cada vez que parece que voy a caer, me arrastro de su mano y me voy detrás de Él: “Señor, no te soltaré”. Suelo decirle: “Señor, dejo en tus manos, lo que yo sola no puedo lograr” y me

Desde muy temprano se veía el clima festivo, lo(a)s enfermero(a)s, voluntarios, ayudantes, etc., preguntaban por los novios y nos felicitaban, inclusive bromeaban con nosotros; nadie quería perderse la ceremonia. A medida que se iba acercando la hora, la tensión crecía, debemos admitirlo, nos ganaba la ansiedad. Luego al ver a todas las personas extrañas y no extrañas a nosotros, sentimos una emoción increíble. ¡Qué felicidad que otros hermanos de la clínica pudieran venir a compartir con nosotros! Todo resulto tan emotivo que entre canticos y lágrimas de felicidad, flashes, se fue cerrando la jornada con la ceremonia. Felices. Cristo estaba dentro de nosotros. Dios está ahí cuando menos lo esperas, Él hace esto por amor, más allá de las penas y las dificultades. Para Él nada es imposible mientras haya fe en Él. Dios nos da muchas pruebas, pero a veces lo que parece imposible nos lo da en el momento más difícil de nuestra vida. La fe mueve montañas. La fe en Dios hoy nos unió para amarnos eternamente aquí en la tierra y en el cielo.

Juan y Lourdes

Enfermos de la Clínica en actividades de laborterapia

quedo tranquila, así consigo todos los remedios. Para mí siempre hay todo, gracias a Dios. A todos querría decirles que vengan aquí; a los que sufren, que sus ánimos no decaigan, que no piensen en lo que tienen, sino en el más allá, en aquello más lindo que nos espera, porque Jesús está allí. Que no tengan miedo de la muerte, porque la eternidad es más hermosa. Para Dios no hay nada imposible, Él hizo el cielo y la tierra, nos hizo a nosotros, ¿cómo va a existir algo imposible para Él? Cada mañana le digo a Dios: “Gracias por este amanecer, gracias por este día más que me regalas, gracias Señor por mi cama, por la vida de mi hija, de mi marido, por su trabajo…”, por las más pequeñas cosas le doy gracias y mi hija hace lo mismo, antes de

comer, cuando la comida es muy rica dice: “Gracias Señor por esta rica, rica, rica comida”, y cuando no le gusta: “Gracias Señor por esta comida”. Juntas le pedimos perdón cuando le dejamos pasar de balde, es tan lindo. Ella es tan chiquitita y ya se comporta así, hasta a mí me controla: “¿Mami, diste gracias a Dios por la comida?”. Me suele contar: “En la capillita del colegio oramos por tu salud. Mamá, ¡el Señor te va a abrir los ojos así de grandes!”. Todo esto es para que los demás vean que Dios existe. Yo antes era una persona de carácter muy fuerte, de tratar mal a la gente y de no querer aceptarla tal como es, ya antes de conocerlas las rechazaba, sin embargo ahora las amo, amo a las personas. Dios me dio más amor. ¡Gracias Señor!

Sebastiana

“Jesús es mi fuerza” Me llamo Gabriela, soy de Caacupé, tengo 18 años de edad, me enfermé a los 17 años cuando empezábamos a ir a las fiestas con mis compañeras de colegio. Cuando me llevaron por primera vez a un hospital me dijeron que no tenía nada, que con unas sesiones de quimioterapia me iba a curar, sin embargo, a medida que asistía a éstas sesiones, mis piernas se iban debilitando cada vez más y los doctores pensaron que era un problema en la cabeza. Me llevaron a Itaguá y me operaron de un tumor en la columna, más tarde me trasladaron a Asunción porque el dolor seguía aumentando, más que antes.

Luego lograron traerme a ésta Clínica donde estoy muy contenta aunque con momentos en los cuales me siento muy sensible.

Una tía me habló de un doctor que atiende aquí, empezó a tratarme el dolor y éste fue disminuyendo, pero mis piernas seguían lánguidas y sin fuerzas.

Aquí me dan mucho cariño, hago pulseritas para entretenerme, me paseo por los jardines de la Parroquia, rezo el rosario, me maquillan, y me cuidan con

amor. Cuando llega el Santísimo a mi cama, cuando comulgo, estoy fuerte, se me secan las lágrimas, me pasa el sufrimiento, no me acuerdo de nada, me olvido de todo. Jesús es mi fuerza.

Gabriela


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N TUR A E VLI IS D T AA D A CE T

Grandes Pecadores... Grandes Catedrales “Pa'í leí en los diarios del sábado 6 de noviembre las sugerencias de la Iglesia para las elecciones municipales. Lo que me impactó fue el llamado a “apostar por una política honesta”. Padre, usted ¿piensa que sea suficiente eso?”. Querido Hijo, hay algo que se debería explicar en este llamado de la Iglesia, es decir, habría que decir que la primera forma de honestidad sería la de reconocer que todos somos pecadores, somos malos. Que no hay político perfecto intachable y honesto. La Iglesia inicia todos los días la santa misa pidiendo perdón al Señor, no porque somos honestos, intachables, buenos, sino porque hemos pecado mucho. Si la Iglesia con el llamado a la honestidad se refiere a eso, estoy plenamente de acuerdo. Una persona honesta consigo misma y con los demás tendría que reconocer eso. Sin esa conciencia no se puede trabajar por el bien común.

La Iglesia tiene que recordar nuestra naturaleza herida por el pecado y, por ende, que sin la experiencia religiosa, como ha dicho el Papa en el Reino Unido, la política no se purifica, no es capaz de engendrar nada de nuevo: “…El papel de la religión en el debate político dijo el Papano es tanto proporcionar dichas normas (normas objetivas para una acción justa de gobierno), como si no pudieran conocerlas los no creyentes. Menos aún proponer soluciones políticas c o n c re t a s , a l g o q u e e s t á totalmente fuera de la competencia de la religión. Su papel consiste más bien en ayudar a purificar e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principios morales objetivos…”. Todos los hombres que enfrentan cualquier asunto socioeconómico, incluida la política, partiendo de un correcto actuar, han fracasado, incluso todos

aquellos clérigos que han tomado caminos anómalos metiéndose en política. Los hombres medievales han construido una gran civilización, como los grandes jesuitas en las Reducciones, partiendo de la conciencia de ser grandes pecadores que necesitaban continuamente ser purificados por la Gracia del Señor. Solo así han sido capaces de construir una “Polis” donde el bien común era para todos. La política necesita no de hombres honestos o de clérigos, sino de hombres santos, de hombres enamorados de la verdad, belleza, justicia, amor, en una palabra, adultos enamorados de Cristo. Si todos los católicos comprometidos con el bien social no se convierten a Cristo, no se dejan guiar por la experiencia concreta de fe, siguiendo la Iglesia, nunca contribuirán al bien común. Al contrario harán solo daño al pueblo paraguayo y a la

Duomo de Milán, construido con aportes de prostitutas y personas indeseables por la sociedad

Santa Madre Iglesia. Y esa “conversión” se ha hecho más evidente frente a la apatía de los jóvenes a la política y la compra de votos de los “muchachos” en las

elecciones municipales del domingo 7 de noviembre.

P. B

TESTIMONIO

El milagro de la catequesis Después de una jornada con unos padres de la catequesis de primera Comunión una mamá se me acerca y me cuenta: “Padre tengo que decirle algo. Mi hijo, que está en el grupo de la primera Comunión, ayuda a mi hermano el fin de semana en una heladería que tiene, y al final del día le da un poco de propina. Y él todo contento vuelve a casa. Hace unas semanas le pregunte dónde estaban los 50.000 Gs. que tenía guardados, porque quería comprarse

Gs. 61.000

una remera. El con una cara triste vuelve y me dice que no los encuentra más. La historia parece terminar allí. Dos día después vuelve todo contento y gritándome me dice: mamá acá, en estos pantalones, he encontrado la plata extraviada”. Bueno le contesto yo el próximo lunes vamos a comprar la remera así gastamos bien tu platita. Llega el lunes y llamo a mi hijo y le digo que tome su plata porque vamos al Shopping para comprar lo que a él le gustaba tanto: una linda remera. Y acá lo imprevisto. Mi hijo me mira y me dice: “mamá no tengo más la plata”. Yo enojada contesto: “¿qué ha pasado, perdiste nuevamente tu plata?”, él contento me contestó: “no mamá, he gastado mi plata comprando la rifa de la Parroquia San Rafael. Así también yo puedo ayudar

Niños de la catequesis en actividades de recreación

al P. Aldo en su labor cotidiano con los enfermos de la Clínica”. Yo miré a mi hijo y le di un beso”. Querida mamá te agradezco por este testimonio, ojalá que muchos adultos, leyendo este articulo, puedan amar concretamente a Cristo como lo ama tu hijo, no con palabras sino con hechos. P. B

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Ayude a los niños, ancianos y enfermos de sida y cáncer abandonados por la sociedad


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ACTUALIDAD : LA PERSECUSION A LOS CRISTIANOS

La matanza de cristianos no molesta para nada y a nadie en Occidente Las tierras islámicas chorrean de sangre cristiana. Pero el mundo se lava las manos. Otros seis cristianos asesinados en Irak, con 33 heridos, después de la matanza del 31 de octubre en la iglesia de Bagdad, donde las víctimas han sido más de cincuenta [incluyendo dos sacerdotes]. El Domingo 7 de noviembre por la tarde en Pakistán una madre de dos hijos,Asia Bibi, obrera agrícola de 37 años, ha sido condenada a muerte por un tribunal del Punjab, sencillamente porque es cristiana: la conocida “ley sobre la blasfemia” en efecto envía a la muerte a quienquiera sea acusado en aquel país por un musulmán de haber ofendido a Mahoma. Según la agencia Asianews, todo se remonta a “una discusión muy animada ocurrida en junio de 2009 en Ittanwali. Algunas de las mujeres que trabajaban con Asia Bibi trataron de convencerla de renunciar al cristianismo y a convertirse al islam. Durante la discusión, Bibi ha contestado hablando de cómo Jesús había muerto sobre la cruz por los pecados de la humanidad, y les ha preguntado a las otras mujeres qué hubiera hecho Mahoma por ellos. Las musulmanas se han ofendido, y después de haberle pegado a Bibi, la han encerrado en una habitación. Según narra 'Release Internacional', una pequeña muchedumbre se ha juntado y ha empezado a insultarla a ella y a los niños. La organización caritativa, que sustenta a los cristianos perseguidos, ha dicho que debido a la presión de los líderes musulmanes locales, ha prosperado la denuncia por blasfemia contra la mujer”. La condena a muerte por

“blasfemia” ha sido conmutada en varias ocasiones a los cristianos varones. Para una mujer en cambio sería la primera vez. Sin embargo nadie se levantará para salvar a una mujer cristiana. Los cristianos son carne de matadero. Como en los tiempos de san Pablo son “la basura del mundo”. El mundo entero se ha indignado y se ha levantado para salvar a Sakineh, la mujer islámica condenada a muerte en Irán por presunta complicidad en el homicidio del marido y por adulterio. Bernard Henri Lévy ha (meritoriamente) azuzado la protesta del todo Occidente: se han unido periódicos, TV, gobiernos, ministros, la Unión Europea, alcaldes, intelectuales, muchos premios Nobel. Incluso nosotros. Y luego millares de cartas y firmas, de fotos expuestas. Bello. Pero nada parecido se ha hecho por la pobre Bibi, que tiene como única culpabilidad el ser cristiana. El mundo no hace un despliegue igual cuando se trata de cristianos. También otras recientes noticias de violaciones y matanzas de chicas cristianas en Pakistán, han pasado alegremente en los medios de comunicación occidentales. Sin dramas. Pero el ejemplo supremo de la indiferencia de occidente por las matanzas de cristianos la dio el presidente americano, Obama.

El inefable Obama en estos días ha visitado la Indonesia donde vivió algunos años siendo niño. Y allí ha salido con estas extraordinarias declaraciones retransmitidas por los medios de comunicación del mundo entero: “Indonesia es un modelo”. He aquí una perla de Obama: “Una figura paternal me enseñó aquí de niño que el Islam es tolerancia, no lo he olvidado”. Añadió luego el presidente americano “Indonesia laica por excelencia, pluralista, tolerante, la más grande democracia en una nación de mayoría islámica”. Y he aquí otra perla: “El espíritu de la tolerancia, sancionado en vuestra Constitución, es uno de los caracteres fundantes y fascinadores de esta nación”. Pero ¿es eso cierto? Indonesia, con sus 212 millones de habitantes, es el país musulmán más populoso del mundo y es una potencia económica. El 75 por ciento de la población es musulmana, los cristianos son el 13,1 por ciento, es decir 27 millones 800 mil personas. Es cierto que la Constitución, sobre el papel, reconoce el pluralismo religioso y un bueno porcentaje de musulmanes efectivamente son concretamente favorables a una convivencia pacífica con los cristianos. No obstante ¿qué cosas han ocurrido? Sea bajo el régimen de Suharto como bajo los siguientes los cristianos han padecido matanzas y persecuciones inenarrables. En Timor Este, una isla habitada por cristianos, el régimen indonesio, que la ocupó contra la decisión de la ONU, hizo un real genocidio. Según lo señala monseñor Carlos Balado, premio Nobel por la paz, han sido 200 mil las víctimas y 250 mil los desplazados (prófugos) sobre una población total de 800 mil habitantes. Entre 1995 y 2000 fueron destruidas 150 iglesias. Las matanzas también son continuas después que la comunidad internacional, en 1999, ha impuesto la independencia de Timor Este. También en estos años matanzas de cristianos han sido perpetradas en otra zona cristiana de Indonesia: el archipiélago de las Molucche. En tres años de choques hubieron alrededor de 13.500 víctimas y 500 mil desplazados (prófugos). Más de 6 mil cristianos de las Molucche han sido obligados a convertirse al Islam (con el usual ajuar de violaciones e infibulaciones forzadas). Otros 93

Un diácono católico observa con dolor los destrozos sufridos en la casa parroquial en una ciudad de Irak

cristianos de la isla de Keswi han sido asesinados porque se negaron a convertirse al islam. Las crónicas hablan de episodios horrorosos como el de los seis niños cristianos que fueron muertos en Ambon, durante una clase de catecismo: “perseguidos, destripados, emasculados y decapitados por los islámicos que perforaron la Biblia con sus espadas”. En otros casos los ataques de los islamitas tuvieron “el auxilio de tropas militares regulares… como en la isla de Haruku el 23 de enero de 2000, cuando fueron asesinados 18 cristianos” (datos de “la Relación 2001 sobre la libertad religiosa en el mundo”). En la Navidad del 2000 los fundamentalistas han hecho una serie de atentados atacando la catedral de Yakarta y otras diez ciudades, con 17 muertos y unos 100 heridos. En el 2001 la agencia Fides dio la noticia de nuevos ataques de guerrilleros islámicos contra los cristianos en la isla de Sulawesi y también en Makassar con escenas de caza al hombre. De nuevo muchas otras iglesias quemadas y muchas más víctimas. Un grupo de cristianos indonesios firmaron una carta dramática: “Rogamos por los cristianos de Indonesia. Rogamos por su fe durante los ataques y por cuánto padecen la tentación de esconder su identidad de fieles a Cristo. Rogamos por el mundo para que tome medidas contra la persecución, dondequiera que ella se haga”. Sin embargo, el mundo se lava las manos ante las matanzas de cristianos y Obama va a Indonesia a exaltar ese país como ejemplo de Islam bueno. Unos ejemplos más de tanta maldad en un país señalado por Obama como modelo de tolerancia: el 19 de octubre de 2005, tres estudiantes cristianas, Yusriani de 15 años, Theresia de 16 años y

Alvita de 19 años, fueron atacadas mientras iban a la escuela (en un bachillerato católico de Poso) por un grupo de fundamentalistas islámicos. Los fanáticos las inmovilizaron y luego, con un machete, las degollaron y les cortaron la cabeza a causa de su fe en Jesús. La cabeza de una de ellas fue dejada posteriormente delante de la iglesia cristiana de Kasiguncu. También se sabe del triste episodio de la condena a muerte de tres campesinos c a t ó l i c o s , F a b i a n u s Ti b o , Domingus de Silva y Marinus Riwu, culpables de haberse defendido en el 2000 de los ataques de los islamitas en Poso. Monseñor Joseph Suwatan, obispo de Manado, fue a confortarlos en la prisión de Palu en calidad de “enviado especial del Vaticano”, porque explicó Benedicto XVI quiere compartir el dolor y expresar su solidaridad por la injusticia legal padecida por los tres católicos durante su proceso. Una última noticia del “país modelo” de Obama. En septiembre de 2009 el parlamento de Aceh aprobó por unanimidad la introducción de la ley islámica. He aquí el título del Corriere de la sera del 15 de septiembre: “Sharia en Indonesia, apedreamiento para los adúlteros”. De buena gana con Sakineh no reparamos en gastos. Ahora esta realidad no molesta para nada y a nadie en Occidente. En particular no molesta nada la tragedia de los cristianos, verdaderos corderos sacrificiales No molesta para nada a la ONU, a la UE, a los premios Nobel, a los periódicos progresistas, no se han lanzado cartas ni hecho monólogos televisivos sobre este genocidio censurado. Y a quien menos molesta es a Obama. Antonio Socci Trad. Libre de GL


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ACTUALIDAD: LA PERSECUSION A LOS CRISTIANOS

¡Salvemos a una cristiana condenada, injustamente, a muerte! El sábado pasado por la tarde todas las ediciones de los telediarios de la televisión Italiana mantenían un logo con la foto de Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte en Pakistán acusada de blasfemia. La mujer, como es conocido, rechazó las presiones para que se convirtiera al Islam y defendió con fuerza las razones de su fe cristiana (es culpable de haber expresado públicamente su fe). Torturada y luego encerrada en una cárcel por más de un año, recientemente ha sido condenada a la pena capital por un tribunal del Punjab. En vista del paso del caso a la alta Corte es necesaria una gran movilización internacional en nombre de la libertad religiosa, con el objetivo de salvarle la vida y devolver la libertad a esta mujer tan atrevida y encender los reflectores de la opinión pública sobre las persecuciones de que son víctimas en todo el mundo muchos cristianos a causa de su fe. Quien quisiera adherirse a esta propuesta puede escribir un mensaje vía SMS al número +39 331 2933554 o a la dirección de correo electrónico salviamoasiabibi@tv2000.it. Naturalmente lo importante es que la adhesión se extienda y que muchos nos movilicemos utilizando cada canal útil. Igualmente, la Iglesia italiana ha convocado para el domingo 21 de noviembre (fiesta de Cristo Rey) un día de ruego a favor de los cristianos perseguido en Irak y por sus perseguidores. La Asociación de Derecho Pontificio “Ayuda a la Iglesia que Sufre” propone un recolección de firmas por la abolición de la Ley sobre el blasfemia, que obliga los católicos y las minorías religiosas a vivir en un clima de tensión y miedo. A causa de tal ley es que Asia Bibi ha sido condenada a muerte. Invitamos a todos a adherirse a esta movilización, señalando su consentimiento en la página: http://www.acs-italia.glauco.it/pls/acsitalia/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=1883 El tema de la libertad religiosa no es particularmente querido, lo defendemos y lo sustentamos. Señalémoslo a otras personas.

La vida por una misa Algunos se quedaron en el suelo haciéndose los muertos. Otros aún no se explican aún cómo han podido salvarse. “Pero han dicho que mañana volverán a rezar allí. Arriesgan su vida para ir a misa”. Behnam (nombre ficticio) es iraquí, pero lleva muchos años viviendo en Italia. Su familia y sus amigos siguen en Bagdad y se ha puesto en contacto con ellos después de la masacre en la iglesia sirio-católica de Saiydat al Nayat (Nuestra Señora del Perpetuo Socorro), en el centro de la ciudad, donde murieron 52 cristianos a manos de un grupo deAl-Qaeda. Los periódicos hablan del ataque de las fuerzas de seguridad iraquíes. Se dice incluso que el verdadero objetivo del comando terrorista era la Bolsa de Valores, que está cerca de allí y que una vez fracasado el intento, para escapar de la policía, los terroristas buscaron refugio en la iglesia y tomaron como rehenes a los fieles allí reunidos. “Los que vivieron aquel infierno dicen que las cosas no fueron así”, afirma Behnam: “Fue algo organizado. Era un plan muy preciso”. Fue un ataque extremista al grito de Allah Akbar, “signo del martirio islámico”. Nos preguntamos cómo pudieron pasar los controles dos coches llenos de bombas de mano y explosivos, “cuando los puestos de control no dejan

pasar ni un bote de pasta de dientes”. Los terroristas eran jóvenes, hablaban dialecto iraquí y de otros países cercanos. Entraron en la iglesia y mataron a los dos jóvenes sacerdotes. Para empezar. Padre Tha'ir Saad y padre Boutros Wasim. “Después violaron a las chicas, robaron a la gente todo lo que llevaban, y finalmente la masacre, también a los niños”, continúa Behnam. “Sólo sé esto, de momento. No he querido saber más, no soy capaz de escucharlo”. El Estado islámico iraquí, que equivale a las siglas de Al-Qaeda en Irak, ha hecho público un mensaje de reivindicación y amenaza: “Todos los cristianos y sus iglesias son objetivos legítimos de los mujahidin, y por tanto están en peligro”. El texto incluye una referencia explícita al Vaticano: “Estos politeístas y sus jefes del Vaticano deben saber que la espada no caerá sobre la cabeza de sus discípulos si anuncian su inocencia y toman distancia de lo que ha hecho la iglesia egipcia”, que según los extremistas- sería responsable del encarcelamiento de dos mujeres convertidas al islam. “Nos sentimos perdidos después del ataque del domingo”, dijo inmediatamente después de que sucediera el atentado el arzobispo de Bagdad, Athanase Matti Shaba Matoka, que denunció la indife-

rencia de las autoridades iraquíes, que se limitan a tomar medidas de seguridad. Y suplicó la intervención de la comunidad internacional. “Deben encontrar una solución, porque llevamos siete meses sin gobierno. ¿Cómo es posible que no entiendan que estos atentados intentan provocar un éxodo masivo de todos los cristianos iraquíes? Dejaremos de pedir a los nuestros que resistan y se queden si tienen que vivir en estas condiciones” Resistir y quedarse. “Muchos de nuestros hermanos no se quieren ir, no se irán nunca. Viven, cada día, con la idea del martirio por la fe”, explica Behnam, que rompe a llorar. “Lloro por la debilidad con que vivimos la fe aquí, en Italia [y todo el mundo occidental], donde no hay peligro alguno, donde somos libres. Allí ellos dan la vida por una misa. No viven de discursos, viven la fe. Basta estar allí un día para entender qué significa ser cristianos en Irak. No hablan de Jesús, pero por como viven la jornada, se ve para Quién están viviendo”. Continuamente, las familias reciben en sus casas cartas amenazantes. Les intimidan para que no vayan a misa. En casa, se miran a la cara y después deciden. Y van. Eligen misas diferentes para incrementar la probabilidad de salvarse. “Yo hoy le pido a Dios entender qué quiere de mí, qué

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Iglesia cristiana atacada por grupos extremistas islámicos

debo aprender”. Behnam está atormentado, se pregunta si su presencia es más útil aquí o allí. “Tengo

esta cuestión abierta con Dios. ¿Por qué ha abandonado a Su pueblo?”. Dice que habría preferido estar él en el lugar de los dos jóvenes sacerdotes y de todos los demás mártires. “Por el sacrificio de toda esa gente, necesito ver qué valor tiene mi vida. O mi estar aquí es vivir realmente como cristiano, o no sirve para nada. Me siento llamado a vivir concretamente mi relación con Jesucristo aquí y ahora. Es lo único que deseo, lo único que tiene sentido”. Alessandra Stoppa Trad. GL


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Jueves 18 de noviembre de 2010

CARTA ABIERTA DE UNA LECTORA AL MINISTRO DE EDUCACION Y CULTURA

Señor Ministro: ¡Permítanos enseñar! A nuestra redacción llegaron varias cartas en las cuales se vertían opiniones sobre el polémico Marco Rector Pedagógico del Ministerio de Educación y Cultura, entre las numerosas cartas hemos recibido una, enviada desde Ciudad del Este por la propietaria y directora de una institución educativa dirigida al Ministro de Educación, Dr. Luis Riart, la publicamos in extenso en las siguientes líneas. Dr.Alberto Riart Señor Ministro de Educación y Cultura Muy pocas veces las personas consideradas como yo “comunes” nos animamos a escribir a expresar una opinión de reproche ante una persona importante o mucho más cuando ésta es una autoridad como Usted. La gente que me conoce, en mi vida personal y de mis años como docente, sabe que siempre busco la objetividad en los conflictos que me toca lidiar y evidentemente siempre ni con la más mínima intención de dañar a nadie. Por lo expuesto le manifiesto que mi intención esta vez no es diferente, por eso le reitero que no está en mí animo que Usted se sienta ofendido, pero sí una fuerte convicción de refutar su decisión. Soy propietaria junto con mí familia de un colegio que desde hace varios años colabora en la formación de jóvenes y adultos de Ciudad del Este; principalmente de aquellos con mayor inconveniente en

reinsertarse a la educación sistemática; debido a diversos factores como ser, el trabajo, la familia que ya sostienen, o las limitaciones económicas mismas. El colegio C.I.D.E.S.T. a través de sus docente siempre han procurado, a fin de que estos obstáculos no sean impedimento para retomar sus estudios y la administración con el deseo de contribuir a una nueva ciudadanía, abaratando los costos. Grande fue mi sorpresa que a pesar de cumplir con todos los requisitos durante años, y recibiendo siempre epítetos positivos en nuestra labor, nos cierran desde este año la posibilidad de seguir impartiendo educación, por la no simple; pero creo es comprensible el no haber entregado todos los requerimientos en el tiempo establecido, a pesar de cumplir con todas las exigencias de formas.

con la habilitación, impidiendo de esa manera que jóvenes y adultos a más de profesionales docentes que veían como una posibilidad de vida a la Institución hoy pasan por la desilusión de la medida tomada por el M.E.C.. Uno de los derechos primordiales de las personas es el derecho a saber. No le prive a nadie de la posibilidad de saber y a través de ello proyectarse como personas libres. En nombre mío y de todos quienes hacemos a la Institución clamo justicia y que su obrar sea a favor de eliminar uno de los más grandes yugos que tiene nuestro país cual es la ignorancia. Reabra nuestra Institución y permítanos hacer lo que podemos y sabemos hacer, que es enseñar.

Dotar la institución con los requerimientos del M.E.C. no es fácil, nosotros lo hemos hecho y ameritó una gran inversión. Contrariamente a esto hasta hoy día no contamos

Atentamente Lic. Flora Flecha de Ramírez Directora. Propietaria. C.I.D.E.S.T.

HE ESTADO EN LA MARATÓN DE NUEVA YORK

“El sacrificio se convierte en un Valor de la vida del hombre cuando se convierte en co-responsabilidad” He participado con alegría en la Maratón más famosa del mundo. He estado feliz, no porque haya hecho un performance excepcional (la rodilla derecha en mitad de carrera me ha cedido) sino porque la he acabado a pesar de los dolores que me han afligido. La he acabado porque un pueblo, fantástico y para nosotros querido, el estimado pueblo de Nueva York, con su espíritu americano, me ha empujado, animado y gritado GO en todo el recorrido. Para mí, como para todos los 50.000 participantes de esta carrera, ha sido una real representación de la vida. Si. Porque cada uno de noso-

tros en la vida, vive la misma maratón, hecha de subidas y pendientes, curvas y rectas, desalientos y estímulos, desilusiones y esperanzas, dolores y alegrías, hasta cuando cada uno no llega a la propia meta, pequeña o grande que sea. También en nuestra vida, en efecto, cada uno de nosotros afrontamos los mismos obstáculos y encontramos los mismos trabajos. Una fatiga que a veces, para no decir a menudo, se hace insoportable y que se podría y querría descargar, si no fuera porque alguien desde el arcén de la carretera nos incita a no dejar, demándanos de ir adelante a pesar de todo. Una fatiga que es personal y que no puede ser delegada. Cuántas veces los padres se cargan las fatigas por amor de los hijos; pero en cierto momento a

cada uno le toca afrontar la propia carga. En el tiempo del consumismo el sacrificio es visto cómo algo inconcebible, casi como algo que va contra la naturaleza; ¡pero no es siempre así! El sacrificio a menudo es un Valor, es decir algo por que merece la pena afrontarlo, vivirlo, además de transmitirlo a otros. Como dice Luigi Giussani, “algo se convierte en un Valor cuando se hace por otro". El otro no es una razón, porque este otro antes o después muere, tal como no es una razón el tiempo, en el sentido que entre más pasa el tiempo más se entiende cuanto es de bonito aquello que ha sido hecho. En Nueva York esta percepción la he tenido bien clara. Millares, quizás decenas de milla-

res de personas, corrieron no porque tuvieran que superar el récord de la misma carrera, sino porque estaban recordando a alguien. Corrieron por alguien que les dio mucho o que fue un ejemplo para ellos. Y yo, que he sido superado por muchos, muchos, leía en la parte trasera de sus camisetas: “corro por mi padre”, “corro por mi amigo John”, “corro para ayudar a los enfermos de Alzheimer”, etcétera. Y a los que nada tenían escrito, se les leía en el rostro cargado de sufrimiento que tenían una motivación fuerte dentro del propio corazón. El comentario que nos hemos hecho junto con mis amigos parlamentarios (pertenecientes a todas las formaciones políticas italianas) después de la carrera, ha sido: “hoy con sorpresa nos hemos percatado que hemos participado en un tipo de romería laica; porque las romerías se hacen junto a muchos otros." “El sacrificio se convierte en un Valor moral, es decir un Valor de la vida del hombre cuando ello se convierte en coresponsabilidad”, dice siempre Don Giussani, es decir cuando se

hace ofrecida para cumplir el propio deber. Y así, también el sacrificio de levantarse temprano por la mañana, o de tener paciencia con un pariente molesto, o de tolerar a un adversario desleal, se vuelve Bien, se convierte en Positividad. He aquí porque educar a la responsabilidad es factor de crecimiento social y certifica las civilizaciones. Porque así, cada uno, en el sitio dónde tiene la suerte de obrar y trabajar tiene que dejar huellas, tiene que hacer su parte. Aunque eso cueste sacrificio y a veces dolor. Por esto hace falta educar a las generaciones que vendrán después, a entender que la vida no es una luna park y que el 70 - 80% de ella es una dura lucha, o mejor, para seguir con el tema, una larga y pesada carrera. A quienes corrimos la Maratón, de vuelta en el avión entre el cansancio y los dolores musculares, nos ha quedado este equipaje, más allá de una amistad imperecedera que sólo los grandes valores saben cimentar. Alessandro Pagano Trad. Libre de GL


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OBSERVADOR SEMANAL

ACTUALIDAD

Esta semana, la Alianza Internacional de la Juventud lanzó su Declaración de la Juventud a la ONU y al Mundo, petición que será presentada a la Asamblea General de las Naciones Unidas este mes. El manifiesto, que consta de ocho principios fundamentales, fue redactado por una agrupación internacional de jóvenes y presentado por primera vez en una conferencia de prensa durante la Conferencia Mundial de la Juventud en León, México. La Declaración surge como respuesta al «anteproyecto» del Año Internacional de la Juventud de las Naciones Unidas, el Programa de Acción Mundial para los Jóvenes (PAMJ). Éste, que fue aprobado por la Asamblea General en 1995 sin previo debate o votación, contiene numerosas referencias a los «derechos» de salud sexual y reproductiva y demanda autonomía radical para los jóvenes.

declaración final de la juventud, estaban bien fundados. La declaración elaborada por la llamada juventud radical demanda el “acceso universal a servicios de salud sexual y reproductiva, que sean confidenciales y propicios para los jóvenes, incluyendo acceso a una educación de la sexualidad integral basada en información científica, en contextos formales y no formales”. Además, en el contexto de la salud materna, solicita intervenciones que incluyan “el acceso a una gama completa de anticonceptivos y aborto seguro”. También se pide a los gobiernos que “reconozcan a los GLBT [gays, lesbianas, bisexuales y transgénero] como parte del espectro de identidades de género”. La contradeclaración publicada esta semana tiene por objeto demostrar a la ONU y al mundo que la juventud radical no habla en nombre de la mayoría de los jóvenes.

El manifiesto en cuestión también fue pensado como una alternativa frente a lo que muchos observadores temían que fuera un documento radical producto del Foro de Organizaciones No Gubernamentales de la Conferencia Mundial de la Juventud en México. Se comprobó que estos temores, basados en pruebas abrumadoras de que el Fondo de Población de la ONU había pagado a la mayoría de los delegados juveniles que votaron la

A continuación el texto integro del petitorio el cual puede ser encontrado en las siguientes direcciones y la forma de firmarlo para apoyar la causa (su adhesión es importante):

Nosotros los jóvenes de todo el mundo celebramos el hecho de que, como seres humanos, somos creados a imagen y semejanza de Dios y, por lo tanto, gozamos de dignidad humana inherente.

antes del nacimiento, y nos consideramos sobrevivientes en virtud de haber nacido. Sólo si se restablece la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento, podrá haber verdadera justicia y 2 paz en la sociedad.

Creemos que la juventud es «la escultora que esculpe toda la vida» y, como tal, es quizás el período más crítico en el desarrollo de la persona humana.Dado que somos el futuro de la familia humana, velamos por el bien común y por la renovación positiva de la sociedad. Procuramos el continuo florecimiento saludable de la familia humana. Por la presente, adoptamos los siguientes principios que son primordiales para los jóvenes y para toda la familia humana. 1. Los jóvenes son seres relacionales formados en la familia. Somos hijos de padres y miembros de una familia. Somos personas relacionales, no individuos autónomos. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que la familia es la unidad fundamental y natural de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y por el Estado.

2. Los padres son los principales educadores de los jóvenes. El acceso a la educación es crucial para nuestra formación y nuestro éxito a largo plazo. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que los padres tienen el derecho preferente a la educación de sus hijos. Los padres tienen el derecho, el deber y la responsabilidad primordial de educarnos, y debe asegurárseles la debida asistencia, a fin de posibilitar la educación moral, religiosa, intelectual, práctica y física de los jóvenes. 3. Los derechos de los jóvenes están basados en sus capacidades en desarrollo. El período de la juventud comprende una fase crítica de desarrollo, durante la cual nuestro derecho a tomar decisiones por nosotros mismos evoluciona conforme a nuestra madurez, y, según la Convención sobre los Derechos del Niño, debe estar equilibrado con los 1 derechos y deberes de los padres. 4. El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte natura. Muchos miembros de las últimas dos generaciones nacieron en sociedades que no amparan el derecho a la vida

http://www.c-fam.org/youth/lid.4/default.asp (menores de 30 años) Http://www.c-fam.org/youth/lid.5/default.asp

5. Los jóvenes son partícipes del desarrollo y del empleo. Como somos la clave del futuro, debemos estar en el centro del desarrollo. La juventud es el tiempo para discernir los talentos que pueden ser empleados durante el resto de la vida. 6. Debe respetarse una interpretación adecuada de la sexualidad y de las relaciones saludables. En el encuentro y el aprendizaje sobre nuestra sexualidad natural, debe inculcársenos el sentido de responsabilidad y respeto por nosotros mismos. La expresión plena y adecuada de la sexualidad puede realizarse sólo mediante el compromiso desinteresado, absoluto y para toda la vida que se encuentra arraigado en la institución natural del matrimonio entre un hombre y una mujer. 7. Hombre y mujer están fundados en la naturaleza. Las personas jóvenes, como todos los miembros de la familia humana, son creadas varón y mujer. Si

bien hombres y mujeres son plenamente iguales, cada uno posee características únicas en relación con su sexo, las cuales son complementarias. Ratificamos los acuerdos internacionales que afirman que el género no es una construcción social y se refiere a los dos sexos, mascu3 lino y femenino. 8. La juventud debe ser protegida de todo delito de explotación. Todas las personas humanas, y muy especialmente los jóvenes, deben ser protegidas de la explotación en todas sus formas. Particularmente, debemos ser resguardados de la explotación y el tráfico de personas para trabajos forzados, del mercado del sexo, de la esclavitud y de la participación en conflictos militares (en otras palabras, los niños soldados). 1

Cf. Convención sobre los Derechos del Niño, Artículo 5 2

Cf. Convención sobre los Derechos del Niño, Preámbulo y Artículo 6. 3

Cf. Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, Artículo 7 (3): «"género" se refiere a los dos sexos, masculino y femenino».

Vanhamburguesas y papas fritas Gogh Cruz del Chaco 1680 - Asunción - Paraguay


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OBSERVADOR SEMANAL

MUSICA - DOWN ON THE CORNER

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

UN VIAJE A LA MÚSICA “MADE IN USA” (VII)

San Modesto

La melodía de los instrumentos precarios Guitarra bajo y batería, más una voz potente y agresiva. Todo unido por un increíble groove, una rítmica apremiante y adictiva: esto es lo que son los autores de esta canción, los Creedence Clearwater Revival (CCR). La banda originaria de El Cerrito, en la California rural y campesina, concibe su propia música como un “revival”: probablemente como reacción a una cierta corriente de rock psicodélico muy en boga en aquel período. Ellos prefieren volver a los temas tradicionales historias simples, gente humilde, trabajadores de las fábricas y de la tierra y ciertamente a sonidos directos y esenciales. Cierto, no fueron músicos virtuosos y no, no hicieron revolución alguna. Fueron en cambio, indudablemente, apasionadamente, profundamente rock. Este canto nace en un contexto de gran creatividad por el que atravesaba la banda: caso en realidad más único que raro, en un solo año (1969) los CCR dan a la luz tres álbumes de gran

suceso, el último de la trilogía, Willy And The Poorboys , trae incluído Down On The Corner como primera canción. Después de una introducción intrigante, en la cual los diferentes instrumentos se van insertando poco a poco, se abre la escena y, como en una fotografía de la época de la Gran Depresión, nos encontramos en medio de un bonito barrio popular al final de la jornada, cuando grandes y pequeños vuelven del trabajo y buscan un poco de reposo y serenidad. Uno después del otro, cuatro jovenzuelos comienzan a tocar, y es un claro convite a todo el vecindario a divertirse un poco. Si después les quieren r e g a l a r u n a moneda…¡mucho mejor! Son descritos uno a uno los componentes de la banda. Cada uno tiene un sobrenombre y ejecuta un instrumento verdadero o improvisado, como aquel “washboard”, el instrumento para lavar los pañuelos tan queridos en el folk americano. Los cuatro jóvenes

En el año 600 el rey persa Cosroes, pagano y enemigo de la religión católica invadió la Tierra Santa de Palestina, y ayudado por los judíos y samaritanos fue destruyendo y quemando sistemáticamente todo lo que encontró de católico por allí: templos, casas religiosas, altares, etc. Mandó matar a millares de cristianos en Jerusalén, a muchos otros los vendió como esclavos y al resto los fue desterrando sin piedad. Al arzobispo de Jerusalén, San Zacarías lo envió al destierro también. Y fue entonces cuando Dios suscitó a un hombre dotado de especialísimas cualidades para reconstruir los sitios sagrados que habían sido destruidos. Fue Modesto, superior de uno de los conventos de Tierra Santa.

emanan energía y recogen el deseo de todo el vecindario: es deseo de fiesta, de diversión, de no sentirse solos. Y, también en el intento de conseguir el sueldo, dan lo mejor de sí. Pero es claro que no es cuestión de dinero: aquello que expresan es su el mismo deseo de encontrar amigos y compañeros de camino; la esperanza de que alguno que pase tire una moneda,

bailotee, se quede. El alegre ruido, el “happy noise” de la última estrofa, es el concepto clave de la canción: apenas comenzó una fiesta popular. Y para el vecindario los cuatro “guys” que tocan en el corral se convirtieron en “mágicos”. Sólo resta por hacer una cosa: tap your feet!

Juanki Lezcano F. juank_lzkno@hotmail.com

Down On The Corner (John Fogerty, 1969, Fantasy Records) Early in the evening just about supper time, Over by the courthouse they're starting to unwind. Four kids on the corner trying to bring you up. Willy picks a tune out and he blows it on the harp. Down on the corner, out in the street, Willy and the Poorboys are playing; Bring a nickel; tap your feet. Rooster hits the washboard and people just got to smile, Blinky thumps the gut bass and solos for a while, Poorboy twangs the rhythm out on his kalamazoo, Willy goes into a dance and doubles on kazoo. You don't need a penny just to hang around, But if you've got a nickel, won't you lay your money down? Over on the corner there's a happy noise People come from all around to watch the magic boys.

Este santo se hizo especialmente benemérito de la Iglesia Católica por haber restaurado los templos de los Santos Lugares de Jerusalén, después del terrible destrozo que hicieron allí los persas.

Por la tarde temprano sobre la hora de la cena, Por el palacio de justicia ellos están comenzando a relajarse Cuatro niños en la esquina se están criando. Willy elige una melodía y el la toca en el arpa

Abajo en la esquina, fuera en la calle, Willy y los pobres niños están tocando Trae una moneda, mueve tus pies. Johnny, el gallo golpea la tabla de lavar y la gente apenas consigue sonreir Blinky aporrea el bajo solo un momento El sonido vibrante de los chicos pobres y el ritmo de su kalamazoo Willy entra en un baile doble en el kazoo Tú no necesitas un penique sólo pasar el tiempo, ¿Pero si consigues una moneda, sueles dejar tu dinero en el suelo? En la esquina hay un sonido feliz La gente viene de los alrededores para ver a los muchachos mágicos.

Después de varios años en que los habitantes de Palestina tuvieron que soportar el régimen del terror de los persas, los excesos del ejército del rey Cosroes y los desmanes de los judíos, que aprovecharon la situación para destruir cuanto templo católico pudieron, de pronto el emperador Heráclito con su ejército fue derrotando a los persas y alejándoles de esas tierras. Y aprovechando esa situación ventajosa, Modesto se dedicó con todas sus fuerzas y ayudado por sus monjes a recoger ayudas de todas partes y a reconstruir los templos destruidos o quemados por los paganos. Lo primero que reconstruyó fue el templo del Santo Sepulcro, y luego del Getsemaní y la Casa de la Última Cena y muchos más. Pedía ayudas por todas partes y poco a poco iba reconstruyendo cada templo, pero teniendo cuidada de que se conservara la antigua forma que tenía antes de la destrucción de los persas. Las gentes contribuían con mucha generosidad, y así el Arzobispo de Alejandría en Egipto le envió mil cargas de harina para los obreros, mil trabajadores, mil láminas de hierro y mil bestias de carga. Y algo parecido hicieron los otros. Cuando el emperador Heráclito de Constantinopla logró derrotar a Cosroes y quitarle la santa cruz que el otro se había robado de Jerusalén, el mismo emperador quiso presidir la procesión que devolvía la cruz de Cristo a la ciudad santa pero al llegar a aquellas tierras se encontró con una destrucción tan grande y terrible de todo lo que fuera sagrado, que Heráclito no pudo menos que echarse a llorar. Y como el Arzobispo San Zacarías había muerto en el destierro, al emperador le pareció que el que mejor podía ejercer ese cargo era Modesto y lo nombró PatriarcaArzobispo de Jerusalén. Fue una elección muy oportuna, porque entonces sí tuvo facilidad nuestro santo para dedicarse a reconstruir los centenares de templos y capillas destruidas por los bárbaros. Modesto continuó incansable su labor de reconstruir templos, recoger ayudas e inspeccionar los trabajos en los diversos sitios. Pero un 18 de diciembre, mientras llevaba un valioso cargamento de ayudas para la restauración de los santos lugares fue envenenado por unos perversos para poder robarle los tesoros que llevaba, y así murió víctima de su gran trabajo de reconstrucción.

Observador Semanal del 18/11/2010  

Observador semanal del 18/11/2010

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