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OBSERVAD

R SEMANAL

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VII - Nº 335 - JUEVES 8 DE DICIEMBRE DE 2011

Desde el escenario de Caacupé Una vez más se da en estos días el fenómeno “Caacupé”. Miles de peregrinantes, una prensa atenta a la voz de los pastores de la Iglesia, un gesto religioso mariano y, a la vez, cada vez más secularizado. Porque, no nos engañemos, Caacupé es fe sencilla, es tradición en el buen sentido, pero también es costumbre, es escenario con micrófono abierto y una suerte de fetichismo disfrazado, muchas veces, sin incidencia en la vida personal. En el fondo, parecería que también nosotros creemos más en la fuerza del poder que en la fuerza de la fe para cambiar las cosas. Así, volvemos tantas veces al discurso sobre los valores y a esa enseñanza puritana que divide el mundo entre gente buena, gente bien, gente decente y esa otra “clase” de personas, origen de los males sociales, formada por gente “corrupta”. Luego, parecería suficiente con recuperar esos valores bajo el amparo de la Virgencita del manto azul inmaculada y pulcra- para defendernos y deshacernos de una vez de los “hombres escombro” que no valen ni para la sociedad ni para Dios… Nada más lejos del acontecimiento cristiano que viviera la jovencita judía que con su “fiat”, abrió a todos los hombres, ¡a todos!, la posibilidad del retorno a la casa del Padre, es decir, la conversión, la redención, mediante su Hijo Jesucristo. Quizás muchos ya no vayamos en realidad en actitud de peregrinación a Caacupé, porque esto es mucho más que adquirir callos en una caminata larga; se trata de poner el corazón en juego, de admitir nuestra pobreza, nuestra necesidad de ser sanados, de ser educados, de ser amados como somos; es caminar hacia esa realidad que supera toda posibilidad humana: la de volver al Padre y dejar de lado nuestra pretensión orgullosa de autonomía. ¡Imposible sin la gracia! Y esta gracia es la que suplicamos, “gimiendo y llorando en este valle de lágrimas”, a la señora, a la pequeña hija de su Hijo, a María, la hermosa Madre de Cristo que cubre con su manto azul a nosotros pecadores y nos acerca al corazón del Padre. La Iglesia nos propone hoy una nueva

Un concierto en Roma ...

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evangelización para un nuevo Paraguay, pero no nos equivoquemos al asociar este nuevo anuncio del evangelio con un voluntarismo que todo lo reduce al: “yo quiero, entonces puedo”. Ir por ese camino es negar a Cristo. Es igualar las páginas del evangelio a cualquier libro de Paulo Coelho o Lauro Trevizán. Solicitar ayuda a la Virgen, sin embargo, es reconocer que: “solos no podemos”. Es el gran escándalo de la actitud farisaica: admitir nuestra incapacidad

de cumplir la ley que tanto exigimos a los demás. También nosotros hemos pecado, hemos errado el camino, hemos traicionado a nuestro Maestro. Somos culpables. ¿No eran miembros activos de la Iglesia varios seguidores del EPP? ¿No son muchos cristianos de misa y de devoción mariana los que hoy abogan por reconocer el aborto y la perversión sexual como derechos humanos? ¡Qué doloroso es ver a tantos jóvenes que regresan a casa desde la Villa serrana sin una inquietud en el corazón!, ¡sin una pregunta!, ¡sin una guía certera para seguir su camino! Como aquel muchacho que le preguntó al Señor: “¿qué debo hacer para entrar en tu reino?, ¿Cuál es el camino?”. Porque creen que con aguantar el calor del día y besar la imagen sagrada ya han cumplido y del resto de sus vidas se tendrán que encargar ellos como puedan. Como decía el Papa, cuando todavía era el

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La belleza salvará al mundo

Cardenal Ratzinger, hablando de la nueva evangelización: “Nuestra vida es una cuestión abierta… La pregunta fundamental de todos los hombres es: ¿cómo se realiza este llegar a ser hombre? ¿Cuál es el camino de la felicidad?”... Y luego añade: “Evangelizar quiere decir: mostrar este camino - enseñar el arte de vivir”. Es impresionante como el Papa discierne que aunque existe mediana conciencia de la necesidad del Evangelio, a veces, en nuestro afán por anunciarlo: “se esconde una tentación - la tentación de la impaciencia, la tentación de buscar inmediatamente el gran éxito, de buscar los grandes números. Y éste no es el método de Dios”. Nos propone, casi como una exigencia, que volvamos a la parábola del grano de mostaza. A d v i e r t e : “ N u e v a evangelización quiere decir: no contentarse del hecho que del grano de mostaza ha crecido el gran árbol de la Iglesia universal, no pensar que basta el hecho de que en sus ramas puedan encontrar un lugar diferentes especies de pájaros sino osar de nuevo con la humildad del pequeño grano dejando a Dios el cuándo y el cómo crecerá”. Luego, como para acercar nuestro oído al corazón mismo del Hijo que late en las entrañas de su madre la Virgen, recuerda: "el éxito no es un nombre de Dios"; "no te elegí porque eres grande… eres el más pequeño de los pueblos; te he elegido porque te amo". Nada más lejos del discurso anticorrupción que ha imperado desde los 60 en muchos púlpitos… Por eso es importante pedir hoy a la Virgen santa que nos ayude a discernir el camino, el método adecuado para volver al Padre desde su corazón inmaculado. Un signo positivo de que este deseo se va encendiendo y apropiando de muchas voluntades, se ha visto en las homilías de este año en Caacupé, en que los obispos, con unidad de criterio, han levantado la voz unánime en defensa de la familia y de la necesidad de volver a vivir la fe de la iglesia con sencillez pero con claridad y firmeza. Es evidente que la Virgen vuelve a tocar el corazón de este pueblo y de sus pastores desde el escenario de Caacupé. Observador Semanal

Cultura mariana o cultura de género

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La crisis: un desafío para cambiar (2)

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ACTUALIDAD

Esta es la Iglesia… sin embargo y no obstante todo, es la salvación del mundo

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ace unos días llegó a mis manos un libro de un querido amigo ya fallecido, Leo Moulin. Era de origen belga y junto a Regine Pernoud, fue uno de los máximos historiadores y conocedores de la Edad Media. Con la historiadora francesa contribuyeron en modo decisivo a una nueva revisión crítica de este periodo histórico, aniquilando la cantidad de incertidumbres e inexactitudes, mentiras que la historiografía masónica dominante, difundió a través de los últimos años en los colegios y universidades. El libro en cuestión tiene por título: “La vida cristiana de los monjes en la Edad Media”. En uno de los capítulos del libro este autor transcribió el párrafo de una carta que le envió un abad, amigo suyo, en la que decía: “En la abadía es como en una orquesta, hay de todo. Violines que tocan juntos, bronces que intervienen sin discreción, el saxofón y en una esquinita el pequeño que sostiene el triángulo y del cual nos preguntamos cuál es su función. En una abadía encontramos al adormecido, al rezongón, al preciso, al lento, al demasiado pío, aquel que se

adapta a todo, al complaciente del cual todos se abusan; aquel que es capaz de arreglar cualquier cosa, al entusiasta un poco ingenuo, al simplón, quizás hasta simpático, al depresivo; también está el monje en dificultad que necesita que se ocupen de él y con los más variados pretextos busca a Pablo y Santiago para comunicar, como se usa decir ahora. Está el rezongón servicial sin límites, también el pío devoto, el torpe al cual no se le ha pedido ninguna ayuda; está el que se encontró un trabajo que el padre abad tolera, para evitar lo peor, pero que este trabajo no sirve en nada para el bien común; está el vice-cantor porque tiene una bella voz , pero que va manifestando una voluntad de potencia aun mal controlada, si se está atentos; está el incorregible atrasado, está el explosivo que se encoleriza pero inmediatamente se arrepiente; está el huraño, el incomprendido; también está aquel que se fastidia de todo lo que sale de la norma y lo hace notar en forma demasiado visible de modo que él también sale de la norma; está aquel que con buenas intenciones sustrae algún útil o algún libro para su uso personal; está el desordena-

do que no pone nada en orden”. Esta realidad hecha de gente así constituida, esta realidad puede ser el lugar de una humanidad nueva. El problema eres tú, de cómo miras, de cómo observas, de cómo amas a las personas, de cómo perdonas y de cuál es tu mirada de estima u admiración y con la cual miras todo aquello que se mueve allí adentro. Eres tú, es la altura de tu alma, la altura y la profundidad, la magnanimidad y lo ancho de tu alma. Altura, profundidad, anchura y magnanimidad significan consciencia de pertenecer a Cristo, es de Cristo y es a través de ésto que el Misterio de Cristo se dilata en el mundo. Esta realidad hecha de gente tan diferente entre ellas es también la Iglesia. En ella encontramos a todos los personajes que el abad describió con tanta pasión humana, hablando de un monasterio del Medioevo. Por este motivo me conmovió el Santo Padre cuando en su viaje a Alemania, recordando a la beata teresa de Calcuta afirmó que quien tiene que cambiar en la Iglesia eres tú, soy yo, somos todos y cada uno de nosotros. P. Aldo

Esta realidad hecha de gente tan diferente entre ellas, es también la Iglesia.

NOTICIA/ CONCIERTO

Un concierto en Roma organizado por las damas de diplomáticos, se realizó a favor de la Clínica San Riccardo Pampuri Gran expectativa para el nombramiento del nuevo embajador italiano en Washington. Tendrá que asumir en los EEUU, el cargo dejado por el embajador Giulio Terzi, nombrado por el nuevo gobierno itálico que preside Monti, como ministro de Relaciones Exteriores. El nombre que más se escucha es el del romano Claudio Bisogniero, profundo conocedor del mundo estadounidense. Obtuvo un gran suceso el

Coro del Ministerio de Relaciones Extranjeras, que se exibió ante unas doscientos cincuenta personas, recibidos por l a S r a . I s a b e l l a Va t t a n i , presidenta de la Acdmae, interpretaron con gran alegría de parte de los presentes, una serie de villancicos. Una verdadera ovación fue el Jungle Bells Rock. Dirigió el coro, con exquisita actuación la Lic. Del Conservatorio Nancy Romano, que desde hace tres años asumió con amor y gran capacidad este

rol, consiguiendo varios sucesos ya sea en Italia que en el exterior. El concierto se realizó en iglesia de Santa María in Navicella, fue dedicado al P. Aldo Trento de la Fraternidad de los Misioneros de San Carlos Borromeo, y a favor de la Fundación Centro San Rafael deAyuda a la Vida. Numerosos fueron los aplausos para las señoras del Coro y también para la directora, que antes de fin de año partirá para Kiev, donde su esposo Patrizio Romano, fue nombrado embajador de Italia. Gracias al patrocinio del Ministerio de Relaciones Exteriores, que auspició el evento, fue posible grabar un CD con las canciones natalicias interpretadas en esa ocasión, estuvieron presentes muchos representantes del mundo diplomático, entre los cuales el actual embajador del Paraguay. Paola Pisa


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EDUCACION

Van Gogh pinta negro en Asunción Una de las características del pintor holandés Vincent Van Gogh en su capacidad de captar y expresar colores en sus cuadros. Observar sus obras es remontarse, a través de formas y colores, a las impresiones profundas que dejaban en él la realidad. Sus tintes están mezclados de manera magistral, pero finalmente, son las percepciones de este loco poeta del arte pictórico las que transmiten ese algo más que hace a sus obras reflejo de la verdad. Una belleza. Convencida de que la realidad sigue brindando materia prima para pintar cuadros vivos de la belleza divina, pedí permiso al Padre Aldo para estar presente durante la visita de los 100 seminaristas de la diócesis de Ciudad del Este que visitarían la Parroquia San Rafael la semana pasada. 100 jóvenes dispuestos a consagrarse a Cristo estuvieron de visita a la obra pastoral y caritativa dirigida por el padre Trento. “¡Materia prima de primera!”, me dije. Quizás a muchos nos cueste trabajo imaginar a 100 jóvenes vestidos de sotana negra escudriñando con los ojos de niños curiosos cada detalle de la clínica para enfermos terminales, las casitas de niños huérfanos, de los abuelos abandonados, de las madres solteras, etcétera, que se alzan en la parroquia. Me figuraba que estarían contentos de conocer el café literario, la pizzería, la agencia de viajes, así como el colegio Pa'i Alberto. Querrían tal vez descansar bajo alguna sombrita del limpio patio o saludar al santísimo dentro del templo, resguardado por las esculturas de Pistilli que adornan todo el lugar de oración.

Le expliqué al Padre que mi deseo era sólo observar ese raro espectáculo acompañando a los guías designados por él. A la hora fijada, Sergio, el responsable general de la nueva clínica, se acercó a explicar que los muchachos tuvieron inconvenientes en el camino y que llegarían más tarde. Me puse a leer sobre Carlos de Foucauld y sus amigos pobres y azules, los tuareg del desierto del Sahara; un santo y un paisaje casi desconocidos para mí y que, sin embargo, tienen la capacidad de aquietar el alma en medio de los ruidos citadinos. ¿Qué mejor que esperar cerca del desierto que Dios acontezca? _ Padre caramelo, padre caramelo, le gritaron picaronamente al padre Aldo unos niños de una de las casitas a su cuidado, mientras se le acercaban corriendo (otros le dicen abuelo Aldo). Colores vangoghnianos para mi cuadro, me dije sonriendo y traté de seguir con la lectura. Al rato apareció el colaborador voluntario del semanario que les haría una nota a las visitas. Espera compartida. El tiempo arrebató algunos de sus aportes de colores al apurar la despedida. ¿No habría nota? ¿O me tocaría a mí quizás preguntar algo a quienes sólo deseaba contemplar? Qué fastidio. Pero si se desea pintar la vida como es, hay que ser capaces de aceptar sus sorpresas y ocurrencias. Luego de dos horas de espera, comencé a entender porqué tan poca gente captura la realidad como Van Gogh. ¿Cómo es posible captar la luz y los colores de la realidad si se hace esperar tanto? Paciencia. Y mientras daba un paseo por cerca del templo se

Primer Centro Educativo del Paraguay para Niños/as con Discapacidad Física y otras asociadas

El Programa Educativo para Niños con Discapacidad Física - PENDIF, funciona desde el año 1991, con autorización del Ministerio de Educación y Cultura por Resolución N° 27/91. El objetivo principal del PENDIF es educar promoviendo el desarrollo cognitivo, afectivo y social de cada niño y niña, de acuerdo a sus posibilidades y necesidades especiales. Turnos: Mañana y Tarde.

Servicios: ° Estimulación Temprana ° Educación Inicial ° Jardín y Pre-escolar ° Educación Escolar Básica ° Psicología ° Deportes, recreación y cultura

www.fundacionsolidaridad.org.py - tel.: +595.21.293.381 - Asunción - Paraguay

acercan los familiares de una persona muy joven fallecida en un accidente. Tristeza. También hay color en la tristeza. Y entre los acompañantes la luz s, vino de las hermanitas Siervas de la Caridad, con sus sari a lo Teresa de Calcuta y de franciscanitas del típico hábito marrón. Despedirían a una benefactora seguramente. Es impresionante cómo el dolor puede ser vivido con sobriedad. El dolor es uno de los matices más difíciles de capturar, aún para las miradas mejor dispuestas. Bien, quizás en ese día sólo tocaba saludar a los protagonistas diarios de la obra santa. Me disponía a despedirme de la Virgen en su pequeño santuario -es extraña la forma de actuar de la Providencia-, cuando aparecieron 2 de los 100 esperados visitantes q u e n o p u d i e r o n l l e g a r, acompañados de un niño y dos curas. Extraña providencia. Reapareció también el e n t r e v i s t a d o r. C o l o r e s enigmáticos. Al rato estaba yo contemplando a los chicos de negro mientras conversaban animadamente con el e n t r e v i s t a d o r. S e d e j a r o n fotografiar. El niño se puso a rezar

Atardecer de Van Gohg

vísperas. Y luego me acompañó en silencio. Juntos escuchábamos el vaivén de preguntas y respuestas acerca de las vocaciones, de la iglesia conservadora y la iglesia progre, de la necesidad de reavivar la fe por el camino del abandono a la gracia… Los dos seminaristas comentaron su experiencia. También lo hizo uno de los curas que dejó profesión y novia por esa llamada. El otro Padre los esperó tomando un yogur de la cafetería. Me dijo que buscaba unos libros

de antropología y cultura guaraní. Charlamos un rato… De pronto estaba dándose el encuentro. ¿Quién diría que de negro la realidad también se pusiera tan interesante para ser retratada? No fue de la forma imaginada, pero es evidente que Van Gogh hubiera quedado satisfecho del sol, las espigas y los girasoles naranja de esa tarde. La excepcionalidad la puso Alguien que es capaz de hacer brotar flores hermosas en el desierto… CCL

TESTIMONIO

Sin Cristo no se puede vivir “Viejooooo, (así me suelen llamar unos secundarios) mirando estas estrellas pensé en vos y de lo mucho que extraño hablar contigo. Viejo, estoy perdido. En este mundo ya no se lo que quiero para mi vida. Ya no sé qué hacer. No sé si va ser mejor morirme o intentar vivir. Tengo miedo de lo que me pueda Esta es una de las tantas cartas que a menudo los Lucio Magri. Él había permanecido fiel a la gran chicos me escriben para manifestarme sus ideología comunista, también cuando el Partido inquietudes, sus malestares. Son una continua Comunista Italiano se volvió “demócrata”. Esto le provocación que me obliga a volver a plantearme costó el apodo de “hereje”, y lo obligó a irse con la preguntas que uno quiere olvidar. Estas preguntas que izquierda más radical. Pero en los últimos tiempos la exigen una respuesta, pero no cualquier respuesta, muerte se llevó a su esposa tan amada. El dolor por la sino la única que puede enfrentar los grandes partida de lo único que daba sentido a su existencia, lo interrogantes de la vida: ¿la vida tiene sentido?, ¿hay empujó a irse a Suiza y a pedir la muerte asistida, es algo por el cual vale la pena vivir, aun sólo cinco decir, la eutanasia de los que no tienen ninguna minutos?, y sólo Cristo puede responder a estas enfermedad. Murió en una lujosa clínica suiza preguntas. dejando escrito: “Vivir se ha vuelto algo intolerable”. Cuando estuve en Italia, uno de los grandes Querido hijo, este grito tuyo, o lo del político hombres políticos que Italia tuvo, se quitó la vida. Era italiano, sólo Cristo lo ha tomado en serio, por eso la uno de los grandes del Partido Comunista Italiano, Navidad que se acerca es para recordarnos eso: que Dios ha entrado en la historia para hacerse compañía a este corazón inquieto, siempre insatisfecho, un corazón que si no encuentra Cristo hecho compañía lo único que le queda es el suicido. Porque el corazón, el hombre verdadero, sin Cristo no puede vivir. Las estrellas han despertado en ti la nostalgia de mí, querido hijo, pero yo soy solo un pobre instrumento de su Gran Presencia, de la presencia de Cristo. Por eso, no temer de permanecer en el camino que conmigo estas recorriendo. Quédate fiel y de pronto veras la estrella de Belén iluminando tu vida, indicándote que lo que tú andas buscando está aquí. Está en esta compañía que tú encontraste y que te quiere mucho. Tú tuviste más suerte que el político italiano, tuviste la suerte, o gracia, de ver un poquito la estrella de Belén. Síguela que no te defraudará. (MI)


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PRIMERA GRADUACION DE LOS ALUMNOS DE LA ESCUELA BASICA PA'Í ALBERTO

La belleza salvará El 6 de diciembre a las 8 hs. de las mañana, presentes el Vice Pte. de la República Dr. Federico Franco y el Obispo Coadjutor Edmundo Valenzuela se realizó el acto de graduación y la clausura de grados, 14 chicos durante 9 años han recorrido un camino de belleza, de amor, de disciplina, de educación a la realidad, es decir de fe. Este recorrido ha sido posible porque los sacerdotes y el grupo de profesores aceptaron el desafío del educar, por medio de sus propias experiencias. Experiencias de fe que atañe a todos los factores de la vida. Esta experiencia de fe que este grupo de amigos vivió, no se comunicó a través de las clases de religión, que el colegio no tiene, sino que se realizó dentro del vivir cotidiano, cursando distintas asignaturas, atentos al orden, a la disciplina, a la limpieza, a la puntualidad y a la belleza. Un camino guiado por las únicas tres reglas del colegio: “callos en las manos, callos en el cerebro y callos en las rodillas”. Publicamos los discursos que testimonian este camino.

Discurso de la Directora Excelentísimo Señor Vice Presidente de la República del Paraguay Dr. Luis Federico Franco. Exelentísimo. Obispo Coadjutor de la Arquidiócesis Nuestra Señora Santa María de la Asunción Monseñor Edmundo Va l e n z u e l a . A u t o r i d a d e s Educacionales. Padre Aldo Trento, fundador y Director de la Escuela. Directivos, profesores, profesoras. Padres de familia. Señoras, Señores: La Escuela Pa'i Alberto al finalizar un nuevo periodo lectivo, en cumplimiento de su labor educativa entrega a la comunidad educativa, a la patria, 14 jóvenes que han completado sus estudios de Educación Escolar Básica en la Institución. Un sentimiento de orgullo nos invade al observar el camino recorrido, las enseñanzas impartidas, las experiencias ganadas, las limitaciones superadas. Profesores y profesoras que han compartido estos años de formación, han entregado su profunda vocación para que sus alumnos y alumnas puedan comprender al final de este camino que han experimentado una forma de vivir la realidad con pasión y amor hacia cada detalle,

cada instante. Sus profesores y profesoras a través de cada área los educaron a abrazar la realidad y a mirarla con la positividad de sus años jóvenes. En este caminar, no estuvimos solos, nos acompañaron en todo momento con solicitud y cariño padres y madres, cuyo apoyo y aliento facilitaron la realización de las actividades que la Institución se propuso. El personal Directivo y Docente les entrega su gratitud, pidiendo al Señor la fortaleza para cumplir cabalmente la sublime misión de sus padres. Tengamos siempre presente que el trabajo compartido de profesores, profesoras, padres y madres nos convirtió en educadores capaces de suscitar en nuestros niños y jóvenes una fascinación, un gusto por la belleza de la vida. Esta postura es esencial para que ellos se conviertan en personas enamoradas de Cristo y por consiguiente humanamente mejores. Al Excelentísimo Vicepresidente de la República D r. F e d e r i c o F r a n c o , l e agradecemos el habernos honrado aceptando ser el Padrino de ésta Primera Promoción. Agradecemos también la presencia del Obispo Coadjutor de nuestra Arquidiócesis Monseñor Edmundo Valenzuela invitado especial en nuestro acto. Pedimos para ambos que el Señor les prodigue la Gracia de la

sabiduría en la ejecución de sus respectivas tareas. La presencia de nuestras autoridades educativas nos estimula, fortaleciendo el compromiso de trabajar por la educación con verdadera vocación. A nuestros alumnos y alumnas les deseamos que vivan este periodo de vacaciones con alegría y generosidad compartiendo y ayudando en sus casas practicando todo lo que han aprendido.

Queridos jóvenes, egresados de la Primera Promoción Bicentenario de la Independencia del Paraguay 1811-2011 de la Escuela Pa'i Alberto, estos nueve años de estudio constituyen una primera etapa en su formación académica, esperamos que las enseñanzas inculcadas se proyecten en la nueva etapa que les toca vivir, confiamos en que se transformaran en ejemplos para que el carisma de nuestra casa de estudios se mantenga y perdure en la nueva institución que ahora les acoge.

Que la honra de pertenecer a la promoción del Bicentenario los convoque a enaltecer a la Patria siendo estudiantes responsables y dedicados. Les deseamos a todos felices vacaciones. Que en esta Navidad el Niño Dios, derrame sobre cada uno de ustedes y de sus seres queridos abundantes bendiciones. Muchas Gracias. Lic. Haydeé Pérez Acosta

Egresados 2011

Ladrillo cerámico

El día martes 29 de noviembre a las 8:00 Hs. se celebró la Santa Misa de la Primera Promoción denominada: “Bicentenario de la Independencia del Paraguay 1811 - 2011, de la Escuela Pa'i Alberto y el acto de graduación y clausura de grados el Martes 6 de diciembre a las 8:00 Hs. en el patio cubierto de la Parroquia San Rafael. El Dr. Federico Franco Vice. Pte. de la República, elegido como Padrino de esta primera Promoción asistió al acto junto a su esposa, como invitado especial estuvo presente, Monseñor Edmundo Valenzuela Obispo Coadjutor de la Arquidiócesis Ntra. Sra. de la Asunción. Asistieron además: el personal directivo, docentes, administrativos y los alumnos/alumnas. *Acuña, Robert Darío *Alcaráz Rojas, María de la Paz *Amarilla Escobar, Markos Fabrizzio *Bogado Benítez, Francisco Javier (alumno distinguido de la promoción) *Martínez Recalde. Johny *Martínez Lesmo, Matías Nicolás (alumno distinguido de la promoción) *Moreira Villalba, Pamela Aracely

* Morel Quintana, Daniel Darío *Núñez López, Leyla *Ortíz Benítez, Liz Marlene *Ortíz del Padre, Rocío Magalí (alumna distinguida de la promoción) *Palacios Gómez, Walter Gustavo *Villanueva Lezcano, Andrea Viviana *Yunis Guerrero, Lucas Andrés


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al mundo Discurso de clausura de un alumno de la promoción Exelentísimo Sr. Vicepresidente de la República del Paraguay, Dr. Luis Federico Franco Gómez, honorable padrino de esta promoción "Bicentenario de la independencia del Paraguay, Excelentísimo Monseñor Edmundo Valenzuela, Obispo Coadjutor de la Arquidiócesis Nuestra Señora Santa María de la Asunción, Reverendo p. Aldo Trente fundador de nuestra escuela. Reverendo p. Paolo Buscaroli, director general de esta Institución. A u t o r i d a d e s E d u c a c i o n a l e s ; Autoridades y profesores de la Escuela "Pa'i Alberto"; Padres de Familia; Sras., Sres.; Compañeros: Henos aquí reunidos al coronarse el primer eslabón de la vida Institucional para testimoniar el carisma de Callos en las manos, como señal de trabajo, callos en la cabeza, señal de estudio, callos en las rodillas como señal de oración. He aquí la fecunda cosecha de las

primeras mieses sembradas en el sagrado surco de la patria; he aquí el primer manojo de jóvenesadolescentes que hemos iniciado nuestros estudios en esta institución y que hoy recibimos el certificado que acredita nuestra formación educativa, cultural, ética y religiosa, para emprender con firmeza el gran desafío de la vida a fin de que construyamos un mundo mejor, y más humano. Van Nuestros sinceros agradecimientos: A nuestros maestros quienes dieron todo de sí en esta larga jornada de días, meses, años, cultivando con paciencia, cariño y amor la luz del conocimiento construyendo nuestro destino para labrar un futuro feliz. A cada uno de ellos Muchas Gracias. A nuestros padres que día y noche luchan para que nosotros, sus hijos, estemos mejor preparados cada día, para defender nuestros derechos y cultivando nuestra inteligencia y conocimientos seamos dignos forjadores de una sociedad más justa y una patria nueva sin miserias, injusticias, y desigualdades. A todos nuestros padres, nuestra más sincera gratitud y ponemos en sus manos la promesa de luchar sin desmedro para que en sus vidas sientan la abundancia de los dones de Dios y que nunca golpee la necesidad. A todas las instituciones, empresas y personas de bien que han concurrido a paliar las limitaciones económicas, contribuyendo fortalecer los medios imprescindibles para que esta escuela pueda cumplir con su misión educativa, beneficiando a los más carenciados. Para todos e l l o s n u e s t r o reconocimiento, admiración y respeto, y la promesa de elevar siempre nuestras oraciones hacia el trono del Todopoderoso para que bendiga todos sus emprendimientos, como

“Callos en las manos, callos en n u e s t r a c a b e z a , callos en las rodillas”.

compensación al aporte desinteresado que han hecho hacia nuestra institución. Queridos Compañeros Egresados: en esta promoción que se ha honrado con el nombre de Bicentenario de la Independencia del Paraguay teniendo en cuenta que el Paraguay como país libre e independiente vive una época de desafíos y que nos encuentra en este Bicentenario en plena búsqueda de una patria de todos y para todos sin atavíos donde el pensamiento crítico y creativo de cada educando sea la simiente de un Paraguay que apueste por hombres y mujeres que amen esta tierra paraguaya de tal forma a que con eficiencia honestidad y amplio sentido altruista sean los destinatarios de un país en pleno progreso y sendas de paz hacia el Tricentenario. Cada uno de nosotros cultivemos en el trajinar de nuestras vidas lo bello de la enseñanza que hemos recibido como sello sagrado de la nobleza de nuestra escuela. Seamos portadores de la tea del conocimiento, que la humildad y la comprensión sea el baluarte

de la armonía que llevemos a todos los rincones de la Patria. Con estas breves palabras queremos expresar la grandeza que depara el encuentro con Cristo, y todo lo que hemos asimilado volveremos a compartir con nuestros hermanos en Cristo, para que todas nuestras obras se vistan de belleza, ya que solo "LA BELLEZA SALVARÁ AL MUNDO" como hemos visto en estos 9 años de camino recorrido juntos. Y recordando lo que el Santo Padre Benedicto XVI nos ha pedido a todos los

jóvenes en Madrid, que "Seamos testigos valientes y sin complejos. No tengamos miedo de ser católicos, dando siempre testimonio de ello a nuestro alrededor con sencillez y sinceridad. Que la Iglesia halle en nosotros a los misioneros gozosos del Evangelio". Por eso nuestro lema siempre debe de ser: “Callos en las manos, callos en nuestra cabeza, callos en las rodillas”. ¡Muchas Gracias! Francisco J. Bogado


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REFLEXIONES

Cultura mariana o cultura de género

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a palabra cultura es compleja, difícil de definir. No obstante, apunta a una realidad con la que nos topamos todos los días: nuestra forma de vivir y sobre todo, de entender y enfrentar el mundo que nos rodea. Es por eso que se llama cultura, con toda propiedad, al mundo que nos configura y que, al mismo tiempo, lo hacemos y construimos con nuestra libertad. La cultura nos hace pero también la hacemos en el ejercicio de nuestra labor cotidiana. Pero fíjese el lector que el título de este artículo también se refiere a la cultura mariana que es, me temo, la que ha configurado a nuestro pueblo. De ahí, que siempre he sostenido que la fiesta de la Virgen de Caacupé es la fiesta de la cultura del Paraguay. Ser mariano ha sido, desde los tiempos originarios, signo de pertenencia a la nación fundado en un hecho histórico: nuestro pueblo ha estado bajo el signo de María siglos antes de que la Asunción fuera proclamado el dogma por Pío XII en 1950. La fidelidad a la Madre de Dios es no sólo un acto de piedad o meramente religioso anual, sino un momento convocante, síntesis de la voluntad popular. Es un acto profundamente humano, no sólo para los católicos sino para toda persona que desee darse cuenta de lo que constituye su humanidad. ¿Pero qué es lo que la hace única a esa cultura que viene de María? ¿Cuál sería la

diferencia con la cultura actual? Fijémonos primero en María. Ante el anuncio del Ángel, Ella reacciona como lo que es; una mujer, un ser humano. María no “pide cuentas”, ni reclama pretendiendo para sí lo que corresponde a Dios. María no enfatiza su autonomía frente el Misterio que se le presenta. María acepta el hecho de ser criatura. A diferencia de Eva que pretende ser más de lo que le fue dado -ser como Dios- María abraza su condición. No tiene peros, sólo un sí. En María hay abandono y confianza, hay obediencia y esperanza. Es la nueva Eva en quien la Palabra de Dios y lo dado, su naturaleza humana, ocupa el lugar que le corresponde. ¿No es esa acaso la auténtica cultura de una conciencia de los límites humanos? La de un ser que posee conciencia de su finitud, y de que su realidad le fue dada como toda la realidad que le rodea. La de un ser que siente que es parte de una historia más grande que si mismo y que, curioso y asombrado, se acerca a tientas y con estupor ante el misterio de la vida. Es lo que aquel extraño poeta francés de principios del siglo XX, León Bloy, describía como lo esencial del ser humano: la de un mendigo que pide desentrañar lo que son las cosas. Es que cada realidad de este mundo y cada obra tienen su materia y ser apropiado.

Cada cosa tiene lo que el Creador le confió. Las cosas como penumbra de la realidad infinita. Es lo que Aristóteles, un pagano que de conocer la anunciación hubiera sido mariano decía cuando afirmaba que no se puede hacer cualquier cosa de cualquier cosa. Somos, en una palabra, guardianes, pastores de la realidad como María: la que amamanta a la razón del misterio de las cosas. Miremos ahora la cultura actual. Es diferente, prometeica si se quiere darle algún nombre. Propone la primacía del yo, solo, indubitable y que desconfía, desafía, critica, y cuestiona su propia realidad. Es el yo que no quiere puro acto de voluntad caprichosa aceptar lo que le es

dado. Así, todo se debe “ c o n s t r u i r ” o “reconstruir:” ¡todo! El lenguaje, el sexo, el matrimonio, la persona, la sociedad, la política, la escuela, la educación, la historia. Es la cultura que hace suya la ironía perversa de la serpiente en el dialogo con Eva: “¿de modo que os ha mandado Dios que no coman de este árbol del jardín?” Es la cultura que se abreva en la revancha de Eva sobre María: la del ser humano como único protagonista de su destino; así, lo que es persona o bien el ser vivo es cuestión de nombres como también lo que es femenino o masculino. Es más, el propio lenguaje es creación del lenguaje y donde nada es permanente pues sólo el hombre es dios para el hombre. Todo debe ser resignificado y de-construido: es el reino del género. El ser humano se mide a sí mismo, pues está solo y solo pide cuentas, reclamando el porqué de su condición de tal. Es la luciferina actitud de pretender ser como dioses en una lucha brutal contra sí mismo. Dos culturas, dos actitudes, dos experiencias frente a la realidad de lo dado. La de María, que es el sí, o bien la del Prometeo, autónomo y constructor de su propio destino sin parar miente en su propia naturaleza. ¿Qué hacer? Lo que hizo y dijo María: hacer lo que El su Hijo dijo. Y para ello, requiere una escucha. Requiere ver. Es el momento del orar. En ese

proceso de escucha y verificación oír y verificar es una forma de orar- el pueblo peregrinante, que va a Caacupé para pedir ayuda y a comprometerse a trabajar en el camino, es un modo. El peregrinante desea así como todos- hacer una comunidad más humana. Pero está la segunda parte, el hacer. Esa piedad sincera tropieza con una dificultad. Sufre un desajuste o desencanto como la vida misma. Parecería que no existe ese “puente” o conexión con las realidades concretas. Si la fe como experiencia humana relaciona el ciudadano con su destino último, el hecho de no llegar a juzgar la realidad temporal e influir en la vida cultural y social, dejará la misma, esa piedad y fidelidad, en mera religiosidad costumbrista, popular. Y esa es la crisis, de la falta de nexo entre la fe y la realidad, que atravesamos: que no sabemos cómo la cultura de María, la humana, se haga cultura. Y vemos, como reguero de pólvora, cómo nuestra historia es devorada, desde el poder y desde centros de cultura, por la hegemonía de la autonomía, la supremacía del yo sin ataduras, el imperialismo del género sin naturaleza. Tal vez, por eso, Caacupé y la religiosidad popular son un signo para darnos cuenta y convertirnos a la realidad que no es otra cosa sino la expresión misteriosa de su Creador. Como María. Mario Ramos-Reye Mramos-reyes@kc.rr.com

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OBSERVADOR SEMANAL

CATEQUESIS

La crisis: un desafío para cambiar (2) ningún desarrollo;

Los factores de un cambio posible

* aliarse en la dirección de un bienestar subsidiario con las familias y los que generan ahorro, ayudan a los más débiles y educan; y, además, colaborar con las miles de realidades sociales que trabajan para el bien de todo el pueblo, siguiendo el principio de subsidiaridad;

¿Qué es lo que une a todas estas iniciativas positivas? El convencimiento de que la realidad, incluso cuando aparece negativa y difícil como vemos hoy, provoca de nuevo el deseo de conocer, construir y comprometerse, aunque éste haya quedado adormecido y mortificado durante años, a causa de la homologación que establece el poder. El camino para no soportar resignadamente la crisis, sino para afrontarla eficazmente, pasa por vivir la realidad como una provocación que despierta nuestro deseo y nuestra capacidad de dejarnos interrogar por todo, lo que conlleva, por lo que a Italia se refiere, también ingenio, conocimiento, creatividad y capacidad de unión. Estas iniciativas dan respuesta a la única pregunta que casi nadie se plantea: ¿cómo puede nacer la riqueza en Paraguay? ¿De dónde nace la reactivación del crecimiento? Nace de ese instante imprevisible en el que un hombre genera algo nuevo productos, servicios, valor añadido, belleza para sí mismo y para los demás, sin que ningún antecedente histórico, social y político pueda explicar del todo esa aportación de bien y de riqueza que se genera. Sobre todo en las épocas de crisis, este deseo que se pone en marcha es el factor más

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* defender el ambiente, degradado y destruido por especulaciones de todo tipo; * favorecer un federalismo fiscal que renueve la administración pública, haciendo pagar los costes y el derroche a quienes los provocan y eliminando las bolsas de clientelismo y de despilfarro.

poderoso para recobrar la certeza de la que habló el presidente Italiano, como lo dijo en el Meeting de Rimini: «Aportad, en este tiempo de incertidumbre, vuestro anhelo de certeza», hasta reconocer que quien acepta este desafío es «un recurso humano para nuestro país».

La esperanza renace formando parte de un pueblo Pero las iniciativas y el deseo sólo se pueden sostener si la persona no queda aislada, sino que forma parte de un pueblo. Y una realidad de pueblo se da sólo cuando la gente se junta por algo sustancial, en lugar de un beneficio provisional. No en contra de un enemigo, sino por un bien deseado y perseguido. Por tanto, la destrucción de un pueblo con toda su riqueza expresiva y asociativa es la antesala de la supresión del deseo de algo grande: de hecho si los jóvenes no pueden encontrar una experiencia humana diferente, ¿cómo percibirán que el mundo puede cambiar? ¿Y cómo podría nacer en ellos la esperanza ante el futuro?

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Las decisiones políticas se deben tomar favoreciendo a quien se mueve en esta dirección y no a quien actúa por alianzas de poder y promete que cambiará todo para que luego nada cambie. Es lo que ejemplifica el discurso del Papa al

parlamento alemán, indicando lo que es importante para un político: «un corazón dócil», que sepa «hacer justicia al pueblo» y «distinguir el bien del mal». De este modo ha puesto al alcance de todos el criterio para juzgar la actuación de los políticos. Esto explica porqué personas con ideologías diferentes pueden trabajar juntas también en política, haciendo renacer así la tradición por la c u a l i n c l u s o l a s contraposiciones más duras no han impedido colaborar en la construcción del bien común, especialmente en los momentos más dramáticos de nuestra historia. Estos elementos pueden orientar de forma adecuada las decisiones políticas, en cuanto que instrumentos para un cambio que viene inevitablemente de abajo. La primera política, de hecho, consiste en apoyar a quien construye el bien común y en buscar juntos respuestas prácticas a las dificultades y esperanzas de un pueblo. De este modo se puede reactivar el desarrollo del país, apostando por los “yo” en acción personas y comunidades y reconociendo s u p a p e l d e c i s i vo e n l a educación, de la cual depende el futuro de un pueblo. Y la educación no se refiere sólo a los jóvenes, sino a todos. He aquí algunos instrumentos que pueden favorecer la recuperación: * defender la vida en cada momento y en todos sus

aspectos; * invertir en un sistema de educación y formación profesional constituido por escuelas estatales, privadas y concertadas, y por universidades competitivas entre ellas en la pedagogía y la investigación, valorando el mérito de los estudiantes y de los profesores desde su admisión y a lo largo de toda su carrera; * ofrecer las necesarias oportunidades a los jóvenes con méritos y capacidades para que Italia no se convierta en un país de viejos; * ayudar de forma selectiva a las empresas que invierten, crean empleo y exportan, eliminando las ayudas clientelares que no producen

Al nivel de estas preocupaciones se sitúa la contribución de los católicos a la vida social, como afirma el cardenal Ángelo Scola: «La vida de nuestro pueblo documenta también la existencia de hechos y obras buenas que hablan de la soberanía de la libertad humana sobre el mal, cuando se deja cambiar por la gracia de Cristo. Hay signos razonables de que la esperanza, alimentada por la fe y la caridad, practicada en nuestras c o m u n i d a d e s , e s verdaderamente posible». Lo ha subrayado el cardenal Ángelo Bagnasco: «Los cristianos siempre han sido presencia viva en la historia, conscientes de que la fe en Cristo es un bien también para la ciudad común». CL


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Jueves 8 de diciembre de 2011

OBSERVADOR SEMANAL

CULTURA Y FE/ POESíA

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

Himno a María

Santa Bárbara

Señora de los silencios Calmada y agitada Desgarrada y enterísima Rosa de la memoria *Rosa del olvido Agotada y dadora de vida Preocupada llena de reposo La única Rosa Es ahora el Jardín Donde todos los amores acaban Terminan el tormento Del amor insatisfecho El mayor tormento Del amor satisfecho Fin del viaje sin fin Hacia ningún fin Conclusión de todo lo que No puede ser concluido Lenguaje sin palabra y Palabra de ningún lenguaje Gracia a la Madre Por el Jardín Donde acaba todo amor. T. S. Eliot, en: “Miércoles de ceniza”

*Rosa mystica es otra de las advocaciones de la Virgen, véase el Paraíso de Dante: "Aquí está la rosa en que el verbo divino / carne se hizo" (Par. XXIII, 73-74)

CULTURA Y FE

Los coros de la Roca “¿O es la humanidad quien ha abandonado a la Iglesia? (parte I) y “¿O es la Iglesia quien ha abandonado a la humanidad?”(Parte II), es esta frase la síntesis, el corazón de toda la obra de Thomas Eliot, escrita en 1934. La pieza teatral, obra de este gran poeta del siglo pasado, que como todo artista sensible a la realidad de las cosas y leyendo las circunstancias que le tocaron vivir, se inquieta y se

T. S. Eliot

pregunta: ¿qué está pasando? Podemos decir con total seguridad que es su obra una profecía de lo que estamos viviendo en este momento a nivel mundial. Como todo poeta serio, intuye con sensibilidad particular el acontecer humano. Eliot, nacido en Estados Unidos en 1888, se transfirió a Inglaterra donde después de algunos años, adquiriría la nacionalidad británica. Fue un destacado poeta, dramaturgo, ensayista y crítico, entre sus obras más conocidas encontramos “La tierra baldía” (1922), “Los hombres huecos” (1925), “Asesinato en la catedral” (1934), su obra maestra “Cuatro cuartetos” (1943) y “Coros de la Roca” (1934), que es la obra que representamos. En ella la provocación a cada oyente o lector es constante, el autor quiere que cada uno tome posición respecto a lo que dice o escribe. No nos deja tranquilos, nos lleva hacernos las preguntas fundamentales de nuestro vivir, del cómo concebimos y vivimos nuestra propia vida. La Roca, que representa a la Iglesia, se impone con un mensaje claro, transparente y al mismo tiempo duro, que obliga al lector en un desafío constante a repensar su propia posición, sus convicciones y su experiencia real de vida. Es interesante adentrarse en la obra o en la lectura para agrandar, ensanchar nuestra razón, como nos lo enseña el Papa Benedicto, especialmente en estos últimos tiempos. Los esperamos a todos, para que nos ayudemos a reconocer y vivir lo dramáticamente bello que es vivir. (P. Oscar)

La liturgia nos deja hoy un día sin conmemoración obligatoria y aprovechamos para colocar la memoria de Santa Bárbara, cuyo día, 4 de diciembre, fue reservado en la liturgia al santo Doctor de la Iglesia, Juan Damasceno. En efecto, Santa Bárbara merece nuestra celebración considerando la amplia popularidad que alcanzó en la hagiografía cristiana. Por su fama, Bárbara pagó el tributo a la imaginación del pueblo, de los escritores, de los artistas que entretejieron, alrededor de su figura histórica, numerosos aspectos legendarios. Muchos artistas, inclusive el príncipe de los pintores, Rafael, inmortalizaron su memoria en pinturas famosas. Existen varios relatos históricos de su martirio, pero todos redactados varios siglos después de su muerte y ya contenían elementos fantásticos. Señalamos aquí los datos más probables de su existencia. Bárbara era una joven de origen oriental, probablemente nacida en Nicomedia, en Asia Menor, perteneciente a una familia de cierta posición social. A escondidas de sus padres, que eran paganos fanáticos, consiguió instruirse en la religión cristiana. Debe haber tenido especiales dotes de belleza e inteligencia, porque su padre, Dióscoro, depositaba en ella las mayores esperanzas y planeaba un matrimonio distinguido. Pero Bárbara se mostraba indiferente ante las pretensiones de su padre, hasta que éste descubrió su condición de cristiana. Entonces se puso furioso y su amor paterno se transformó en odio inhumano. La amenazó con torturas y finalmente la denunció a Martiniano, el alcalde de la provincia. El corazón de la joven Bárbara se sentía dividido entre dos amores opuestos: por una parte el amor de sus padres y por otra, el de Cristo, amor supremo. Se verificó en ella la palabra del Divino Maestro: "No piensen que he venido a traer paz a la Tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y enemigos de cada cual serán los que conviven con él" (Mt 10, 34-36). Bárbara soportó el juicio con firmeza y altivez cristiana, confesando públicamente su fidelidad a Cristo, a quien había consagrado su virginidad. Era el tiempo del emperador Maximiano, durante los primeros años del siglo IV. Al ver el juez la obstinación de la joven cristiana en profesar su fe, incluso después de haberle aplicado crueles torturas, pronunció su sentencia de muerte. Su propio padre, Dióscoro, furioso en su ciego paganismo, decepcionado en sus intereses, en un exceso de barbarie se ofreció para ejecutar la sentencia: se lanzó contra su hija que se puso de rodillas en actitud de oración y la decapitó. Inmediatamente después de haber ejecutado tan repugnante crimen, se desencadenó una terrible tempestad y el padre, alcanzado por un rayo, cayó muerto. Tal vez ésta sea la circunstancia especial que dio alas a la imaginación popular para inventar leyendas. La historia vincula también a este martirio a otra joven de nombre Juliana. El culto de veneración de esta santa de Oriente se extendió hacia el Occidente, sobre todo en Roma, donde desde el siglo VII se multiplicaron las iglesias y oratorios dedicados a su nombre. Esta santa es invocada, sobre todo, como protectora contra la muerte trágica y contra los peligros de las explosiones y de los rayos. En la iconografía cristiana Santa Bárbara es generalmente presentada como una virgen, alta, majestuosa, con una palma representando el martirio y un cáliz como símbolo de su protección en favor de los moribundos. Junto a ella se ve una espada, instrumento usado para su muerte. (MI)

PEREGRINACION A LA VIRGEN DE GUADALUPE

Visitando: TEOTIHUACÁN - ACAPULCO - CANCÚN PLAYA DEL CARMEN - RIVIERA MAYA - TULUN Salida: 3 de febrero de 2012

Regreso: 13 de febrero de 2012

ORGANIZA: LA AGENCIA SAN RAFAEL PEREGRINACIONES S.R.L. CRUZ DEL CHACO 1703; TEL 623 496 - 662 758; CEL.: 0971 954 480

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Observador Semanal del 08/12/2011  

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