Issuu on Google+

\

LA KANTUT&

OIlGlANO Dñ LOS ALT''{NC¡S DDL

SAN AGtT'SItI'¡T

COLEGIO

Cochaba¡,rba,Octubre de 1966

Año VI

Ne

2'

a=$ .¡i .: I l"r *.!.

*.: lr

.'-''.lr - i ii *--t'-i.

:r:

-5.}* ¡

:::

frl

*

¿.

pqrlge

i:;

,qu,*

i I'es pr-$fetr:s: sirl i ü currrplir'.

hr

v?1"ti'J,.:

psfu crbrcg

nr lo

ley

riü hE venidü porJ cbrogarn


\ pag:

trJ,a Kantuüatr CUERPO

DE R.UDÁCCION.

Arturo Echeverría. Marcelo Puente I. Fernando Rivero G.

Cl..Carlos Quiroga .R. ASESORES

Rvdo. p. l,uc¿ts Hoogveld. I Sr. Antonio Cabrerizo R. t a a a a a a r aa

¡ t aa

t a

l.

Agradecimiento: A nuestrós cqlaboradores,señores: Marcelo Valenzuela. HauI HaCo. Jimmy Mendez.

i

E.Diez de Medina.

."

QAaaaaoqaaaaagaao9aQ rrTeme

la colera de

honbre

pa

tlaltaaa.a

un

cienter.r , '

-a

Itf,as estrellas. solo bri Ilan en la oscuridadrt.

oooOO00OO

z.

Editorial .... . . r. . .. . e. 3 Hombre de áxito ........ 1 Ensayo sobre el Com..... 4 .La Responeabilid&d, ... ". 4 Noche y Dia .c..o....... 5 Felibidad verdadera.. ... 6 Honor a las canas .... .. .l Carta d.e un a1umno.. .. ,. 8 Desfile civico .. ¡. r . , .'.. 9 Desfile .civico .. r..., r,1.O Fiesta d.e co1egio...... 11 La kermesse ...o....... 12' Ilornos d.e fundición.. ., 13 Riasé ...!o.¡¡.....'.

r! 14

Reflexi-ones .¡......... 14 Continuacióh ... i. ,.., . L5 Sienpre puedes hacer.... 16 La Aúrea rregla ". . .., .., 16 Por la juventud r.rr.,rr 17

Pasa-ti.ex1pos,l.!,....r 18 ta guerra final .,. ?, ... 19 Resoluciones de un..... 20 + La na1a educacion ü.....J2 OOOOOOooo

La ,mala educacion

üniversit,aria

.t

Yo considero que 1os dos factores urás importantes para e1 nejora .:niento de 1a educacion universj.taria,son 1os sigu:Lentes: }a E1 destárrar ].a poliiiquería tan perjuai'áiaJ- e ignorante;del árnbito de la universidpdrlugar exclusivo para estud.iar. 2Q Aumenl,ar lc,s ingr-euos universitarios para poder reüunerar mejor de o sea asaf.arior: €n mejores condiciones á1 catedráticoralejándolos -: esta' manera de actividades extra-universitarias y'absorviendo sü tiem po para 1a nejora de su cátedra.

J.C. Sofuco

ttNo olvid"es al cíego o perdide en 1a bruma de y utr-J-aza lu6 ojos en buscar e1 bién.tr'

R.

las lágrinas, *


\

frT¡a Kantutarf

Pag. ]

r'illlrüi?Al.

Dejar uaa huelLa clara por clonde pasenos es nueslio deber humano. Y €ste deber esta nás cornpronetido cuando se tiene la oporüunidad;nosotros como estudiantes contanos con éllary como tales a veces la aprovechanos algunos en los juegoa deportivosrotros en sus estudios y otros en su vída dj-ariaiporque hay sienpre áIgoralgún lugarrdonde es necesaria 1a ayuda nuestra. I'ias a veces chocamosrtenemos una responeabilidad. die tribuida taltez con otrosry por un mal entendidoro un eaprichooun ideaL de trabajo queda en La rrad,arporque Lo que se tenla planeado estaba por las nubesro €ra una utopía. En La e*ición anteriorrse habla a¡runc'iado que e3proximo saulero de La l(antutanseria una ectj-ción lujosa, mas cono usüedes amigos lectores pueden apreciarreete numero no es urae de 1o que venrhumíIde y sencilJ.ortal como debiera 6er un trabajo de estudiantes. falvez esto nuevamente nos indique que estamos en la tiema, y que eualquier trabajo que querranoe hacerrlo haganos de acuerdo a nuestra realicladres decir de acuerdo a nuestros medios y nuestra capacidad, Trabajando unidos y con voluntadrhenos de eeguir a adelante para con8eguir la superación de rrLA KANTUTA'I. ltnnrt tnt nrttl HOMBRE

Ir il inr

illl

cI.c.Q,

R.

DE EXITO

Honbre de 6xiüo es e1 que ha viviclo rectamenterha leldo con frecuencia y a amado mucho;eI que ha ganado eL respeüo de los hombres inteligentes y el amor de los niñr:srel que se ha coneervad.o en 5u puesto y ha curaplid,o con eu deber;el que deja eI mundo nejor de lo que 1o encontrórya sea porque plantó un arbolrescribió un poema o colaboró en la salvación de un alma;e1 que nunca deja de apreci-ar las bellezas de Ia tierra,ni jejó de alabarlas;el que buscó 1o mejor en los demás y di6 1o mejor de sí nismo.

It. Zabalaga S.


\ rrLa Kantutarl ENSAYO SOBRE

EL

f;#

á..C*r--

COMUNISMO,

Ilarx, Lenin, Sta }in.

El origen d.e1 conunismo: los extremos de riqueza y pobreaa siem pre perturbaron a Ios hombres"Intentaron estos muchas veces llegar a la igualdad por la creación de conunidades en que los bienes sean poseidos' cn cc-,mú.n" lün eI si-.lo lil)( se formaron en Iiuropa y .Aníica grupos denomi-nados comunas y a 1a común propiedad d.e los i:ien:s::rComunisrno,. Existierón comunidades id.ealistas independientes mientras su conducción estr;vo ón manbs de personas capaces pero al morir estas o ser reemplazadas por otras de menor valor desapa.reciron uno por uno dejando tras d.e si .solo una cosa 't1a palabra. Comunismo;¡y Ia vaga idea de qure si todos l-os bienes fue.ran poseidos en comírn todos I.os'

serian igireles.Tanto Ia palabra cono la idea ersn conocidas por los pen;¿d-of".-s alematres de ¡redia'dos del qiglo. XIX entre ellos Iiarl i:iarxréste protruso una forma de comunisroo toialmente dihombres

f erent e , orue

]}amó cor*unismort científico;'oues créí¿ besa:l-o en princl-pr-os cl-cntl-Ir-cos. I

(continúa en pag.6

Pag"4

ff5ff*k##r{tüA/}

La responsabilidad es una cualjdad c¿úe se J-a aprenCe desde la infancia;en é1ia loe padres gulan a sus hijos.A un niño pcqueño Ie dirán que debe cuidar d.e no ronper 1as cosasono dest:ro.sar los muebles et c ; por que t o {o eso reqr:liere de esfuerzo y trabajo de sus PadreÉ. Luego cuarrco ingi.esa a Ia escuela le harán connprender que debe estu diar y cumplir con su6 obligaciones porque los gastos que re¿rlizan sus padres por su educaclon, son grandes y ét AeUe responder al amor que Ie prodigan sns'padres y al sacrificio que realizan por ,i"r ;aparbe de que deberá pensar en su propio futuro. Un niño bi-en guiado,llegado a 1a adolecencia.no 1e cosiara aceptar' 1a i-'e$pcnsabi-1-:riad pa::a consigorsu religionrsus padres y 1a socied.ad, Un jór¿en deberá asurrir graS des.r-esponsatr-l:,Clr.i r:e ra 1as que no esta acc¡tumb--"ü'.lr,r;ero o ius que debe afroni¡r ciil ceci:;ión y con bnpeño. Ia un ac:ultc,afrontará 1a vida con 1a resj)cn,ianili-d.ad de un hombre hecho y cl.e::eclio;y sabrá cun plir sus obligacicnes para con Oio-s su patria y cu hogar. Rn Moscoso.

)

,tl cuerpo de redacción defiLa Kantutatr,agradece la cooperación de los alumnos per 1a ayuda prestada,la cual hizo posible la,edición presente;así nisno pi-de disculpas al no poder presentar algu b0e,artleulssrlos mismos que serán publicadrs en e1 proximo nu*rel rora nuestros amigos lectores nuchas graclas" l,a

-Reda

ccién,


\ Pagi'

llIrA KanlUtAll

5

\vv'

.1J

,¡iit\ü

..**. 'i..:.__ ,'" r. \ .-.j '*; ,- r' ar¿)ILr's1 .J U ,.t.J L.1 f t? '-,

r,

._-/{__*Jt_-u*

. Gracias Dios Ia

noche que

te

lLevas

Shrpero,no te la lleves déjala eja que se guade en los ensueños en los que eL ho¡nbre desgarra :-¡ su6 pesares,deja que vagando siga i entre la 1uz tenue d,e La luna, _**li.ll'-*,.*.r =r i¡ri¡irrsqt y gt u refugiando siga a la t" naturaleze todarque Ia acoge. 3 Perortu no 1a detienes, dejas que eIla avancereue siga, hasta que la coja el a1ba. El alba la nche va matando ya anuncia 6u calidez el- trinar de pajarillos , que danzan al sol de la alborada Los sentimientos se despierüan, ya se vive una nueve cita r cita que es de1 día y de1 tiempo. En la alborada se viverla 1lusíón del dia que no ee ha vivido; Pero mientras avansa el- dfa es o Ia ilueion o Ia desdicha. .,..rrt

?¡ tt, j*., i

G"

üga

lde

't ,5i de pronto }a amistad desapareciera de 1a existenci-a hunana, seria 1o mi-smo que si se spagara el sol-1p':':, ¡rs nada mejor ni rnás placentefo nos dieron 1os dios*s '!u,nortal-es.rt a g a t a t a o a a e . a a ],a

¡ a ¡ a a a a a r a a t . a . a t a a ¡ a . a a ¡ a a a a a a a


\ tlf,a Kantutatt.

Pagr

MARX,LENIN,srArrN:. : : :

:. : : .......

6

.

.tres grandes,deL comunisrf,o : e} comuni-smo tiene tres grandes lide resnel plercan Karl ivlarx , el ruso Lenin y el gobernante sovietico Jose Stalin . I(arl Marx (1,818 - 1.883) , era un escritor y filoeofo, Éobre todo so.ciologo que elaboró las ideas sobre las que se basa el actual coaunismo. I¿ obra de Marx ttDas Kapitaltt (81 CapitaL) , es para los comunistas , 1o que 1a biblia es para 1os cristianos. Jl-. Lenin (L.$?O - 1Ba4) organizó y estrnó al- partido conunista como ,pequeño grupo di-sci"pU-nado e implacable, .decidido a imponer una revolucion merxista en Rusia por cual quier ¡ledio . Despues de años de exilio eri eI. éxtranjero vo3"vio a.Rusia, durante 1a primera gerra mundial-, para dirigir al parüido bolchevique en la fundacion del Estado Sovietico, José Stalin (1. B1g-l..g53) , pra:cti camenüe identifico aI gobierno de rueia con eJ- partido comunietan "*orUlnizó la vida de todo el país segun lineanientos comunistas, y creo la : COMINTERN o IntertracionaL Comunista, que es 1a organizacion internacional de todos 1-os partidos conunistas del- mundo. Afirnan 1os comunistas que cualquier acontecimiento producido en Rusia ó en oüra.Farte del nundo sólo pued,e explicarse con exactitud por las enseñanzas d.e Marx, aegun las interpretaciones de l.,enin y Sta1in. f,os

J.

Méndez M,

lllltllltllltllllltlllllllilllll¡lltItItllilrtlrilililtttrttltItrtrttttt¡tilH;ittttttltutntiln¡tn¡t¡t

IA

FELICIDAD

VT]RDADERA

Deseoso un hombre rico de probar, quien se contaba en e1 nundo por f.eú2, hizo poner aobre 1a puerta de su jardin

un letrero que decía

'

:

rrE;ta posesion se regal_a aL que

sienta y se crea en eI

se

mundo verd.adera¡nente d,ichoson

Present'ose inmediatamente un Quíd.an y le dijo : Vengo a tomar poseoion de este jarttín que me pertenece porqlre d.e seguro, no hay hornbre ¡aas feliz que yor

Esta usted nuy equivocado 1e replicó el dueño, pues si estuvÍeba usted tan satisfecho y contento como dice, no desearía tener mi jardín . EI otro bajó la cabeza y no 6upo que responder, rr No es. nas feliz quien nas tiene que el oro no lava penas; nas feliz es quien con menos en eI mund.o r sé contentat Jorge Arebalo z,


rrLa Kantutair

Pag.

.r*'cI: ciudadrlos ancianos que deambu}an por Las calIes, algunos de e1los mal vestidos, harapientos, de roptro m1 cilento, ojos veladas por qui6n sabe quá eufriraientos pasad,os. Muchas son tambiénn las personas qu6 a 6u paso vuelven eI. rostro, con. visíble desagrado, para no ver a estos seres hunanos en d,ecaden cia. Por qué e6a repulsión que sienten por'l-os ancianos &endigos? Es incomprensible aversj-ón hacia esa gente, eintre J.os cuales hay aún algunos que cubren sus canas con esas gorritas de, caqui que se usabar en e]. ejercito boliviano hace nás de treinta años. El1a dá teetí¡aonio del- valor que tuvo eL ah¡ra ancianon de salir en defenpa d.e ].a patria lanzada a 1a guerra por la anbi-cí6n de l.oe extranjeros, Sou e3-1os, los nendigos de boy, quienes fueron a dar sr¡ sangre en eL Chaco por defender el petroleo, para asegu¡ar r¡na vida futura, plos pera y feliz, a nuestra querida Bolivia. Son l-os honbres de hoy, los que debleran respetar'y ensalzar a eso6 bravos hijos de la patria, a su paso d,ebieran exclansar:. IISALUD Y HONOR A I,AS CANASII J. Arturo Echevemia iir:clr.o:j rio:] r en nueEtra be1la

tJ i¡: ':¡.:;'i,

'r

I t L:I:

_\---i - 4,r

¡,;,,i.if

tr-

lt

*/ fi\ 4^ .lt

l,l ''i

i

,-.r,!

,lü

ffi "-l:...

-

Í.;liir 'i.;:::il1*+ l;l¡¡¡i 7'l!.\:",:r.': t::a: t,l

:..

:'} j#j*o'l

-l.ra

,1,

l'-: i.!

íl

1

r-l--¡i


rrI,a Kantutarr

Pag"' CQchabamba,septiembre

I

- i966

AMIGOS:' QüERIDOS CONDü-|I pütr.ls :

Buscando yo un tena pará aportar con algo a nuestro órgano colegi-a1 rtr.,A KAi[TulAtt, he encontrado este i temacen el cual está sumado er más grande esplr-itu,je coraboración hacia nuestro 6rgano' peri+dísticr.

yo creo que uetenes ya se tran d.ad.o cuenta d.e quet?lÁ zuil'T*TÁil en su íiltima edicíón ha contado con escasas ho jasresto no derlernils crf cj-car a l-os que la editan ni tampoco a los que 1a dirigen, esto cebenios criticarnos en primer lugar a nosotros misnos,debidq a que nosotros no hacenos nade pa ra que nuestro periódico progrese i asi alcance mejores corr¡ineJ y se extienda por todo cochabanba'y luego por iodo e1 paisrconsr titujendo así una gio:ia más para nu:c;iro'coregiorque ya goza d.e buen nombre. Yo creo que si ircsot:os arcltamos como es debido,con buenos artículos,trLA KANTUTAilsegr-ri,. é sal :,-endo normalrnente cada mesr€s decir de todo el alumnado,a éste liamedo debenos respond.er publicando tcdo género de artícul-os:hun:l'ieticos,recreativos,instructivos, etc. Erspero c{ue ei ahunnaclo tod,o responda a este llamado como buenos agustinos. eon.i:i;u;,":_rndc así un ejmplo nás para 1os que todar:

--¡,,

no se animan. Gustavo J"Ieh.lz.a de iJg¡::te,

ler, curso A.

üfHü-.

5t

ÉéJ*d{

{¿:

f ,Él

Í*r I

:1f*;*

\

i.r} i:',i.iñtri.r-,.

!ñ,*-15Y .r:j- ! \ I

i

1\\


El esfandarte del Colegio, encabezando a los alumnos, en el desfile del día 5 de agosto,

El Director y el personal docente,presentes en el últidesfile cíuico.

mo

9

LA KANTUTA


lÁa¡cialidad y disciplina caracteri,zan al alumnado,

r€.ti€.¡.¡.

#:. W

' *r,;l¡;gi::.,t.

f

contentos y tranquilos esperan su paso por el Altar Pabio.

10

LA KANTUTA


ALEGRIA Y ENTUSIASMO, fue la característica de Ia tradictonal t'iesta ot'recida por la direcci6n a los cutsos superiores y a los- señotes bacb.illeres,

,..,contaEtiraris

y mísic.a.naeoa elera, se pas6,nn4 noche agradable en un ambiente de amistad y solidarídad, 11

LA

KANTUTA


Un aspecto del patio del Colegio du¡ante el día de la kermesse,

y padres de t'amilia se putan e I ba lón erz un partido de lulbito, Maestrr¡s dis

go de ufl disputadísimo encuentro deportiuo, los riuales posan pdra la Reuísta, Lue

t2

LA

KANTUTA


\ Kantutarr

Pug. L,

"i7

elle

I r"r

f=W;fn

r.r;siblemente todos nosotros nos acordaruos r;e la Revol-ucion Restau radora d"e1 4 de No'viembre del 64;luer,.o de el-la los r¡ilitaresrcon el'GrJl Barrientos a la ca bezarse hicieron cargo de1 gobiernorforl,rando 1a Junta

Militar. Los militare Fresfuerza reconocerlorimpusieron disi,plina en el pais como este gobierno era provisoriorse habló muchas veces d,e convocar a eleccionesrlas que final-mente se realizaron hace poco tiempo. 3e hizo carg o deI gobiernorluego deL Gral.tsarrientc'srel GraL. Ovandorque según m i opinión a reali,zado úna rnagnífica labor.,il país |e debe estar agradec ido .uor las tántas gestiones que ;:ea]izó y entre eetas. en forna re¿ervada el acuerdo para 1a instalación de los !¡ornos de fundiciónrcon 1os cual-e s podrqmos exportar nuestro estaño en niejoi'es condiciones para la econom ía n,,'cio,"a1 ;dichos hornos financiados en Aleraaniarune vez instalados y e n rendimientorsí-qnificarán un gren progreso pafa oueatra querida patria ;sin 'enbargortodavia existe' 81.:r-lrr8 ince¡.tic'i.umbre y üemor en ver la culm inación de este gran planrdebido a gue Bolivia nunca ha podido obtener maquina .ias a c."ádito sino de l-os -Eüü país al que parece que no le con viene nuestra totaL independencia. ;isíu estanos sujetos a la influencia de esta pottncia tjue. ilo rios permite ul:!a nayor expansíón industrial v comercial;esia idea,clue ojaLá fuese r:r.n mei'c irre j uicio, podría desvirtuarse con una ac'titud posi.tiva de los :.lUU que consi stiría en ayuda:- a Bolivia pera la adquisición de esto:¡ horncs eu€ Lrl€ üran1a a convenrdo con nuestro ;:ais. ltrosct rcs 1os estudiantes, debemos cr,-r¡gl,ituirnos en los guardianes de Ia culninación de los bucnos planes para eI país en el caiitpü económj-co y socialrinteiv iniendo en erl- plano po-l-ítico so']o en cuento sea úti1 a.l- bj-en de nue :ra i-atri,, a la que cl.ebemos ofrecer 1o nejor de nosotros

FH

mismos.

HH

Carloe Zabalaga

ü '-*!1l$Ifilllfrlitül''1fl1lffi'fiii,riil"'.

.,,.,,,,,

¡* '1"¡,¡¡q¡¡¡¡¡ffi¡¡1¡¡¡¡rm'ni"r-"

lD

,),

,i/

rJr ..

r¡,," .:

E.


- ¿ Pue¿le un hombre casarse la hermana de bu viuda? - ¿ Cuanta tierra

con

hay en un hoyo

de JOc¡n.X 3O cm.X 3a cm.

-¿

? l'')¡¡

tiene una haci¿e 49 Kg. y otra de 55 Xg* 1as junta qué le dá ?

/'{

ün carapesino na

sL

\;

* "J)-F ll; o ,* -l . .:i;_?, g- '._,o+:;,=,4¡¡f ' -iry t;'"i .,"i;;',-";i - ',--¿.t

nesa inay J4 moscas;de un gope mato 19rCuántas quedan? En une

Un pez avanz,a a J Km./h;ahora 1O pescados a qué velocidad avanzatán?

lrAmaos 1oS unos

. :t.,"' iY- 'r' ' ,:|

^

'i*,¡t'

#-qi*

a l.os otrcstles el

mandamiento d.e1 amorrel más grande de Los mandamientos,er mandamienüo que cristo nos .a t dejó para seguirlo. D:esd.e 1as prineras comunidades los cristi¡{3s se disüin guieron porque se ayudaban mutuamcalerpracticando ).a caridad y por el intenso anor que 1os ür.,{arque era la base de ru felicidad y 1a confirmacion d.e su ferx es por eso que tantos testigos de Cristo entregaron su vid.a gustosos. En la actualidad entre los hombres todo habla deiramorT canta amor, grita arnorrlleve amorrpero existen multipres con fuciones sobre el* ano:.rl por el mismo modo de vida que 3-1'evamos se a perdido el sentido deI amor. Esta palabrs nagica repetida para todos y en todas partesrencubre formas de vi da tan ale jada6 unas d.e otras, corno 1o blanco y 1o negroro la vid.a o la muerte. Por 1o tanto nosotrosqre 6omos seguidores de Critto debemos ditinguirnos por esorpor amarnos los uncq a Ios otrosrcon un anor tan grande como el que tuvo E1 al hacerse hombre y morir por nosotros. E1 a¡ror que Cristo nos enseñó, es tan perfecto que tiene que ser un darserun renunciar de todo para todoe. (Continua en la pag.l5)


ilLa Kantuta¡r

-.:..Pag. L5 tfAmao6 1os unos

y

a los

Amar no es fácilrcon frecuencia no sabemos amarrcreenos anart no haoemos náS qUe anarnos a nosotros mismos. Aüar eS entfegaf

se a los otros;es una desición consciente de nuestra voluntad de ir hacia ellos, es un camino con direeción única, parte siem*pre de nosotros para ir a los dámás. ¿De qu6 te eirve llamar con silbidos atu parro, si áste está atado y no puede alcanzarte} Igual, si estamos atados para poder amar es negesario que nos desatemos abrí6ndonos completamente a 1os demás Todo a¡nor cuando es autá¡tico. nos cargartarde o temprano de una cruz porque cuesta rnucho olvidarse y morir uno nis¡to. Amar es ser capaz de sacrificaree por los demás. Tonemos que a&ar sin esperar recompensa y que este amor signifique para nosotros ser autor ínapreciable de alegría, juventud, vida, bondad, dulzura, y caridad en nuestros hogares, en e1 coleglo, no tiene que ser unifamorrf si ee Io puede llamar así ¡r de caras la'rgastt, egocántrico, pub-!-icitario y por tenporad.as. üo quc más nos reconendó Cristo fue esto que: noe anráramos los. unos a los otros'como el nos amó, anando no solo a paríentes y anigos, sino a tod.os buenos y rnalos, niños y viejos, pobres'y ticos, haciendo el bien a nuestros eneüj:gos y bendiciendo a 1os que nos naldfcen.,No apartemcs a nadie de nuestro camino diciend.o ffDios te anparell . Tenemos que convencernos de una vez de esto:trEL MIINDO NO gE. MUERE.

$E HAMBRE.EL

MUNDO SE MUERE

DE FRIO,PORQUE LE FALTA EL

CALOR DEL AI"{OR'"

Jimena Rojae Silva.

-.-ooooO0O

,:*?ff ''ó';{


'l Pag.

ttLa Kantutalr

L6

LA AUREA REGIA EN

[igng": p¡rldgs_h1cgr*alsl.:-. . . Y por qu6 nof Si puedes tender la mano ¿por que no..has de hacerlo? ¿que 1o mereaqa o no 1o mereeca?

eso-no importa" Preaisa de ti, o de otro o de todos, 1o mismo da, tu tienes &anos y .d.ebes tu-nderlas, dar }as, ofrecei'lasn Te parece que no pued.es hacer nada? Ese es cálculo de egoistas. Sienpre puedes hacer algo grande o pequeño. Sienpre puedes. Adenas, siernpre en la. vida en un monento dado, te conviertes en |tmuchori aunque seas muy poco, porque siempre hay quien está peorr y más abajo, y nás trj.steo y nás solo" Y si no tiendes la mano al que esta caido. ¿para que te sirven 1as manoe? ¿para apJ-audir ruid.osamente a quien adulas? , Ic sirves para nad.a i ni mereces Ia vid.a que vives. Jorge Requena B. Qlr Qlr orr gf t o¡r g?t Qil

Qr?

9il

Qil Qn Qrr Qtr 1rt ofi

Q

.

],AS RELIGIONES.

De manera asombrante semejante traüan lgs ]ibros sagrad.gQ de ]ag

siete principales religiones que hay en este mund.orrbfiriéndose al mismo tema,La Carid.ad..

1a BRAITAMiNISMO: Todos sus d.ebe res se encierran en esto;¡rllada ha gas a otros,qge te dolería si te 1o hiciesen a tí(Mahabhareta 5,15f2) 29 BUDISMC: llo ofendas a los de ma!ercomo no quisieras verte o4endido (

Undanavarga ) .

Js CONFUCIONISMO: Hay algr.rna máxima que uno debe seguir toda la vida? Ciertamete;}a máxima de 1a apacible benignidad: Lo que no de seamos que nos ha.;anrno 1o hagamos a los denils(Analecta s lJ,2J) . 4a TAOISiviO: Sean para tí""o*o tuyas 1as ganancias d.e til projino y como tuyas,sus perdidas(TáiShang Kan-Yíng

t

*{\

,

|"J

i*

,#i"

(

"rí s:i'i, i)

-

es solo comentario(Tal_mud,shabbat) 6a ISLÁMISMO: Ninguno de vosc:-. tros será verdadero creyente *g " nos que desee para su hermano 1o mismo que desea para sí nis¡no

't

'F;}'-

P'i-en).

5o-JTIDAISMO: Lo que no quieras para tí,nc 1o quiera,s para tu pro jimo.Esto es tod.a 1a leyr1o d.emas

\ --!\. r-1

TODAS

Sunnah)

"

7o fTISTIANISMO: Haced vosotros con los d.emas hombres todo J-o que deseáis que hagan e1los con vosotros;porque esta es }.a Suna de 1a 1ey y de l-os profetas(San Mateo ?

Ii. i¡

Basado en trThe worlÉ Great turesfr ,de LewÍs Browne.

, 12)' Scrip-

J,IJ.

B

.


\ rlLa Kantutaii

Pag. .J-f

MR& & úffiüGüütF{?r"

Es sabido que en.todas partes se ataca a 1a juventud, acusandola de ser una juventud que no merece tenerse en cuenüa en esta erarr porque. esta totafmenüe corrompida. Sl, todos 1o sabemos y 1o deploranos, l¡nos nas gue otros . Y es que acaso esto debe quedarse asl estancado ? Acaso debemos ver nosotros cóno se destruye moral y espiritualmente una 8e neraci.on? Acaso nosotros los jrvsn6st los hermanos de aguellos infelis ce6 que se hallan €n una verdadera tragedia, debemos tranquilanente cer coEro aquellos se hunden en e1 abismo de la deruota moral ? Noi nil veces nór [o podemos qued.arnos cruzados d.e brazoÉ nirand.o como la munda-

a nuestros hermanog. Hagauros pues algo para aliviar esta tragediai sí, tragediat porgue no puede calificarse de otra nanera la vida turbulanta a que se ven sometidos muchos jóvenes , para quienee Ia vida no tiene ningún sentido Cual es e1 origen de esta transfornación fatal- que se ha operrrdo y que se pp€ra en La juventud? No puede srer uno, seguro que no; pero debe haber un factor inportante y especial sl cudt ee debe ver como la causa tal- vez principa3. de esto, y si la hayn puede ser e1 que nos han legado nuestros padres conro trampa y jugete fatal del destino; la- inc'ertidumbre del futuro. El joven se v6 desorientado, confuso sin saber que partido tomar'en cuanto a su futuro, porque 6ste no tiene sentido, no 1e interesa, Por qué ? Pues porque no sabe ei sus ideas acabarán naña na o talveá hoy, por que el no puede saber cuando se oprinirá el boton fatal que ponga fin a l-a hunanidad.r porque éL no quiere pensar en 6u futuro. Cuál eerá ? se pregurrta y sonrie ; no tiene futuro y al verse oprinido por el tienpo decide sacarle e1 jugo a 1a vid.a y así 1o hace. A este estado ha lIegad.o el hombre, ahora es capaz de hacer polvo 1a tierra donde habita y }a vida de la humanid.ad. Los hombres, jovenes y viejos, ven pendiente sobre sus cabezas una nueva espada de Damocles r'A GuEitRA ATiMrcA . ' And"rás virena r4s rrgu,

nal vida

corronxpe

.

l-J

:--rt=}!i i{f,

.h*\r.:.1ffi


rlLa Kantutarf

Pag. 18

Pws€t*tie

rn*

Pñs

- Instruccién Diccionario Encicloped,i.go Que pertenece

a

J.a edad

actual

fnventor de aparatos electricoe Cordero d.e Dios

-- Conjunto de l-os d.ioses del pa

ganismo

- Musica para oración funebre * Especie

d.e

marnol muy veteado

de plantas - Familia monocotiledonea s

-

Rey de Esparta

- Pais sud. Americano - yaEr1ota Indt-o - Hijo de Dedalo Latíno autor - Poeta rrLas Metamorfosistl *. IIijo de1 Rey David

d.e

*- Estudio de1 cuerpo humano

-

Nurnero

superior de un quebrado

- Rio mas grande d.e sud. America - Fundador d.e J.a ciencia experi¡oental - Base de }a bomba Atomlca - Novelista ingles, irl vanhoe¡l sin rued.as que se d.es- Ve¡i-en'l'o Líza sobre Ia nieve - Capital,Depto Perú de Loreto - Emperador de los franceses

Riasé..... está nuerto. ,.. r,,.ro háy tierra rporque es rthoyoil. . . r...,norporque . r..r

rrürl& hacj-na grande.

......las 19 que maté, ¡ ...,,nada rporque están muertos.


-.,atjtjt4e:.1-¡

\ '. ::¿

Pag.

i .!3-^, {.l í ! \

i

t-;-*--j:,.-.

rrLa Kantutarf

l-9

-'*.i

-.-

iÉ':iFffi*i;*

,r /.,nt *;-*i

innemorialee, el.hrnbrg ha venido manteniendo rencillas in{estinas, las.cuales con el coruer de 1os tLeropos y a medida que 1a inteligencia d.el hombre evolucionaba, se han extend.ido en escala y na61 nj-tud., l,as condiciones de vida, los conocimientos en nuestros dlas, han llegado a un grad.o de increlble perfección que ni J-as p.ersonas nás optinistas de generacionee anteriores hayen podido imaginar. Conro antftesis a este progreso, la carrera armamentista ha seguido tanbién un ri¡.mo vertiginoso acelerado por las conflagraciones anterioreso 8., tal- estado de cosas esta&oe, que ree puede decir que sobre nuestras espaldas cuelga la espada de Ir iqocles con Ia nás grande realidad pues J-a guerra d.el futuro será una guerra sin cuartel, donde todos los puntos del planeta son el frente. Esta es la grave reeponsabilidad. que nos toca llevarn responsqbilidacr. que por su impotancia y caracter nos es ineludille.' Nos eRcontramos ante la d.isyuntiva de teruinar la carrera armenentista o los esfueruos 4e1 honbre habran sido vano:i vanos sue sud,ore6, vanos sus d,olores, venos sus sacrificios T,os i deales de l-oe horabres que ,cual lumbreras i}¡ninaron el camino de 1a hunanidad estarán truncados, ya que sienpre la experiencia nos ha enseñado que la carrera. de1 terror trae siernpre consigo a la guerra" La ci.encia ha contribuldo rnucho a .la consecucióq del actuaL estado de cosas. Elfuturo del mundo esta en nuestros hombros. Nuesüros actos, son.sentencia a las generaciones ve4idera6 que tienen eL degecho d.9 . llevar una vida normal sin el espectro del hongo destructor. Desde épocas

i'l : 1'*l

E -; t*

*-r.l-: ..l¡.

r ,,.;;d ,

i-*-

","

-

-r

Gongal-o

Barrientos

-!


rrLa Kantutarl

Pag. 20

ffiít;.F.W##tl,s#M

W ffi'¡¡UfrüñM

el periodo de la'adolescencia eristen muchas epatas en las que el individuo tiene la obligación de tomar sus resoluciones. En el sentj-do de estar en un periodo evolutivo de 1a personalidad,existe el peligro de que eI joven se forme complejosrya sea por su timides yá sea por posea un criterio prepntente. Fd-:'li ':.'-;o-'l-.¡cr r:c,iu ::cctcs s.: ticlr ait:e (.:.i:;r :1 c::'.',ictc:, -.-:--:r¡ü.,-I y hacer frente con decisión y valentía a los problenas que diariamente En

se presentan.

Si una persona actúa con temor a los castigosrsu personalidad 6e arrüla,puesto que el d.ía en que tenga que actur,r por propia voluntad se en* contrará disponiendo de una personalidad nenos que medioere. Pero si aetda en forna responsable,pensando er que eJ--daño que haga a otros será para é1 uás dañino aún,Ilegará a formarse un criterio y una personalidad fuertes y bién definidos. También el actuar en una forma prepotente,tiene que darse cuer,ta de que si 61 se considera superic'r a 1os denas,no trace sino burlarse de sí mismo

Por otra parte,debe tener Ia suficiente capacidad para resolver sus problemas por sí nisro y sin la ayuda de,nedie;en consecuenciarnadie mas que el debe ser responsable de sus actos,y tampoco deberá depender de n1 dierpues el hombre solo nace y solo muere. Con esto no se pretende decir que no tiene que haber tampoco cooperaciónrdependencia no es cooperación;dependencia es vicio,y cooperación es virtud.. En consecuenciarel adolr,eeÉite tiene que tratar d.e no quedarse niño, sino que debe empezaT a pensar por sí solorya que en é1 se eetá operando una revolucif ft que Io canbiará de niño en persona capaz y conciente. Ojalá que esa capacidad sepa usarla en servj-cio de sus sernejantes. Rolondo Ewel

JQirArr


1966, La Kantuta Año 6 Nº 23