Parimet e argumenteve nga tĂ« cilat merren emrat dhe cilĂ«sitĂ« e Allahut Parimi i parĂ«. Argumentet nĂ« tĂ« cilat bazohemi pĂ«r tĂ« pohuar emrat dhe cilĂ«sitĂ« e Allahut, merren vetĂ«m nga Kurâani dhe Suneti i saktĂ« i Profetit (salallahu alejhi ue selam) Pra, atĂ« emĂ«r ose cilĂ«si qĂ« Ă«shtĂ« pohuar nĂ« Kurâan dhe Sunet, e kemi detyrĂ« qĂ« ta pohojmĂ«. Nga ana tjetĂ«r, atĂ« emĂ«r ose cilĂ«si qĂ« Ă«shtĂ« mohuar nĂ« Kurâan dhe Sunet, e kemi detyrĂ« qĂ« ta mohojmĂ«, por duke pohuar njĂ«kohĂ«sisht edhe pĂ«rsosmĂ«rinĂ« e tĂ« kundĂ«rtĂ«s sĂ« saj. FjalĂ«t dhe shprehjet qĂ« as janĂ« pohuar dhe as janĂ« mohuar nĂ« Kurâan dhe Sunet, e kemi detyrĂ« qĂ« tĂ« mos i shprehim 1. KĂ«to, as i pohojmĂ« dhe as i mohojmĂ« (nĂ« tĂ« drejtĂ«n e Allahut) pĂ«rderisa nuk ka ardhur nĂ« Kurâan dhe Sunet pohimi dhe mohimi i tyre, por, pĂ«r sa i pĂ«rket domethĂ«nies dhe kuptimit qĂ« kanĂ« pĂ«r qĂ«llim kĂ«to fjalĂ« ose shprehje, kĂ«rkojmĂ« qĂ« kjo tĂ« sqarohet: NĂ« qoftĂ« se nĂ«pĂ«rmjet pĂ«rmendjes sĂ« tyre Ă«shtĂ« synuar njĂ« kuptim i drejtĂ« qĂ« i pĂ«rshtatet Allahut tĂ« LartĂ«suar, ato pranohen, dhe nĂ« tĂ« kundĂ«rt, nĂ«se Ă«shtĂ« synuar njĂ« kuptim qĂ« nuk i pĂ«rshtatet MadhĂ«risĂ« sĂ« Allahut, ato refuzohen. CilĂ«sitĂ« qĂ« i janĂ« pohuar Allahut tĂ« LartĂ«suar nĂ« Kurâan dhe Sunet, janĂ« tĂ« gjitha ato cilĂ«si pĂ«r tĂ« cilat tregojnĂ« emrat e bukur tĂ« Allahut dhe veprat (punĂ«t) e Tij, si p.sh. âisteuaâ (LartĂ«simi) mbi Arsh, Zbritja nĂ« qiellin e DynjasĂ«, Ardhja nĂ« DitĂ«n e Gjykimit e tĂ« tjera prej veprave tĂ« Allahut tĂ« cilat nuk kanĂ« fund, siç ka thĂ«nĂ« Ai nĂ« Kurâan: âDhe Allahu vepron atĂ« qĂ« dĂ«shiron.â (Ibrahim: 27) Prej kĂ«tyre cilĂ«sive mund tĂ« pĂ«rmendim kĂ«to qĂ« vijojnĂ«: Fytyra, Dy SytĂ«, Dy Duart, tĂ« Folurit, DĂ«shira, KĂ«naqĂ«sia, Dashuria, ZemĂ«rimi, Urrejtja etj. Nga cilĂ«sitĂ« qĂ« i janĂ« mohuar Allahut nĂ« Kurâan dhe Sunet, duke pohuar pĂ«rsosmĂ«rinĂ« e tĂ« kundĂ«rtĂ«s sĂ« tyre janĂ«: gjumi, vdekja, kotja, paaftĂ«sia etj. Nga fjalĂ«t dhe shprehjet qĂ« as janĂ« pohuar dhe as janĂ« mohuar nĂ« Kurâan dhe Sunet, Ă«shtĂ« fjala âel xhihetuâ - ⫠ۧÙŰŹÙŰ©âŹ- ana.2 Sikur njĂ« person tĂ« pyeste nĂ«se e pohojmĂ« apo jo qĂ« Allahu Ă«shtĂ« nĂ« ndonjĂ« anĂ« tĂ« caktuar, do tâi pĂ«rgjigjeshim se fjala âxhihetunâ (anĂ«) nuk Ă«shtĂ« pĂ«rmendur pĂ«r Allahun nĂ« Kurâan dhe Sunet, as me pohim dhe as me mohim. Argumentet e Kurâanit dhe Sunetit qĂ« tregojnĂ« se Allahu Ă«shtĂ« nĂ« lartĂ«si, e bĂ«jnĂ« tĂ« panevojshme pĂ«rdorimin e kĂ«saj fjale. NdĂ«rsa, pĂ«r sa i pĂ«rket domethĂ«nies sĂ« saj, ajo mund tĂ«
1 2
) D.m.th të mos i përdorim si fjalë apo shprehje as me pohim dhe as me mohim. ) Të qenët e Allahut në një anë, drejtim të caktuar.
73