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Carlos Ramírez

Octavio Ianni se refiere al “príncipe electrónico”, es decir, aquel intelectual que ocupa los medios electrónicos para sentar sus tesis. Gramsci elaboró la tesis del partido y del intelectual orgánico como conductor de masas.

dice que hay quienes creen que el oso no es peligroso pero al final es hasta criminal. La imagen termina con el oso en dos patas a punto de atacar al niño. ¿Oso? Sí, el oso soviético con el cual se identificaba en medios a la imagen del comunismo ruso. 2 La televisión invadió el entorno humano, moral y hasta filosófico. En Panfleto desde el Planeta de los Simios, el escritor español Manuel Vázquez Montalbán analiza el poder de la televisión en la cotidianeidad política a partir de la imagen mítica de la Caverna de Platón: una persona está en una caverna, de espaldas a la salida y sólo puede mirar a la pared del fondo donde se reflejan las sombras de lo que pasa a sus es-

paldas. Platón usa la imagen para reflexionar sobre realidad e imagen. Vázquez Montalbán establece: “estamos hablando del espectador de una televisión”. Los políticos se han encargado de magnificar las metáforas. Su realidad comienza y termina en la pantalla de televisión. La sociedad ha contribuido con su parte: ha disminuido su posibilidad de lectura y sus decisiones están animadas por los instintos y las reacciones, no por los razonamientos. Pero la televisión se ha convertido en el destino –mensaje– de una realidad siempre aparente –los medios–. El asunto ha llegado a la conformación de nuevas realidades intelectuales. En Enigmas de la modernidadmundo, el sociólogo brasileño

Ianni retoma el análisis de Michael Gurevitch en el sentido de que la televisión ha dejado de ser una instancia pasiva de difusión de imágenes para convertirse en “parte integral de la realidad” y, agrega Ianni, para contribuir a la globalización de la aldea tribal. La televisión ha sido eficaz para transformar a la sociedad en mercado. Por tanto, Ianni habla de la “democracia electrónica”, es decir, en la pérdida de valores, como para darle la razón a Vázquez Montalbán sobre la metáfora de la caverna como la del hombre frente al televisor. Pero advierte también de la conversión de la influencia de la televisión en un poder en sí mismo porque “realiza limpiamente la metamorfosis de la mercadotecnia en ideología, del mercado en democracia, del consumismo en ciudadanía”. Es decir, se convierte en “industria cultural”. De ahí que Ianni explore el camino de definición de modelos tradicionales de gobierno –los que vienen desde Aristóteles– pero ahora con el apellido electrónico: la democracia electrónica, la oligarquía electrónica y la tiranía electrónica. Y que el Príncipe haya pasado del partido en Lenin, al intelec-

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FUNDACIÓN RAFAEL PRECIADO HERNÁNDEZ, A. C. 1

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