¿"AdioSocialismo"?: ¡Evolución revolucionaria al EcoSocialismo!

organizaciones para-estatales, permite muchas veces el control de los Estados o –por lo menos- su decisiva influencia mediante importantes “grupos de presión”. Este tinglado de un “Estado dentro del Estado”, tiene particular incidencia dentro de los trabajadores: permite el surgimiento y la permanencia, muchas veces con métodos mafiosos, de élites que penetran y se perpetúan en el poder sindical, en el cooperativo (la deformada y caricaturizada “economía solidaria”), en sus partidos políticos, en las organizaciones no gubernamentales, etc, etc..

Las mafias sindicales de los EEUU y los partidos políticos tradicionales de casi todo el mundo, particularmente de África y Latinoamérica, son muestras del poder avasallador de éste tipo de élites: reciben subvenciones, cargos públicos o altísimos sueldos, acaparan la contratación pública y las prebendas de los Estados, multiplicando la corrupción y, al tiempo, el aparato gubernamental se consolida con su apoyo.

Aparece, así, una “élite burocrática”, que no depende exclusivamente de la máquina productiva. Muchas veces ocurre lo contrario, especialmente en el Tercer Mundo: es la máquina productiva (industrial, agrícola, comercial, de servicios…) la que depende del poder burocrático.

Estos cinco principales “grupos rectores” interrelacionados (el burocrático, el socio-económico, el político, el militar y el sindical)gobiernan -desde las oficinas públicas, los clubes, los banc os, los estrados militares y algunos sindicatos-, el edificio económico, social, político, militar y cultural de los países.

Como lo señala Hebert Mújica (30a):“Si las élites están corrompidas, la salvación de un país es prácticamente imposible”.

Desafortunadamente, en muchos casos, especialmente en el Tercer Mundo, lo están desde el vientre: la corrupción nace elitista; la élite, corrupta.

Pero en varios segmentos elitistas se crea, cuando no se gesta en el propio proceso formativo, la contradicción entre una prédica moralista y una práctica despreciable. Muchas veces la resultante de tal contradicción es cuestionada desde dentro de su propio entorno social, dentro de su propia élite: surge la anti élite.

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