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CONTENIDOS A ABORDAR 

FILOSOFIA

CARACTERISTISCAS

PENSAMIENTO FILOSOFIC O

MITOS

LEYENDAS

METODOS FILOSOFICOS

REVISTA INFORMATIVA LA ASOMBROSA CULTURA CHINA 1ª EDICIÓN

Editada por: Domínguez Freddy Calam Ángel Couoh Juan Villanueva Eyden Lara Danier


LA FILOSOFIA------------------------------------------------------------------------- 2

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA ----------------------------------------4 CULTURA CHINA---------------------------------------------------------------------6 PENSAMIENTO PREFILOSOFICO ------------------------------------------------7 LEYENDA -------------------------------------------------------- 11 MITO-------------------------------------------------------- 13

RAMAS Y DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA --------------------------------- 14 MÉTODOS FILOSÓFICOS ---------------------------------15


LA FILOSOFÍA DEFINICIÓN ETIMOLOGICA El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.

DEFINICION CONCEPTUAL No existe una definición de la filosofía en la que todos los filósofos estén de acuerdo; cada sistema -en ocasiones, cada pensador- propone una distinta, y, por lo menos aparentemente, no es posible integrarla en un concepto armónico, superador de toda discrepancia. La filosofía es la participación humana de la “sabiduría ideal”. 2


¿DONDE ENTRA EN JUEGO EL FILÓSOFO?

El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Además de este pensador también es fundamental en el seno de esta rama que nos ocupa Aristóteles, quien fuera discípulo del anterior. Una figura que está considerada, entre otras cosas, el padre de la-------------- Lógica.

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=Caracteristicas de la filosofia= Crítica: la filosofía es un saber crítico, que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. Certidumbre Radical: los filósofos no se conforman con cualquier clase de respuesta. Fundamentadora: el filósofo desea saber en qué se basan todos nuestros conocimientos. Nos hace reflexionar sobre los fundamentos en los que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias. Para ello, realiza una exhaustiva revisión de los fundamentos, conocidos también como ‘principios’.

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Totalizadora: la filosofía tiene una tendencia a la ‘universalidad’, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo.

Sabiduría: la filosofía es un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor.

Praxis –práctica-: la filosofía trata problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, demoliendo prejuicios y falsas concepciones para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores


La cultura de China es una de las culturas más antiguas y complejas del mundo. La zona en que esta cultura es dominante, abarca una amplia región geográfica con grandes variaciones en las costumbres y tradiciones entre pueblos, ciudades o provincias. Algunos de los exponentes de la cultura china son su mitología, su filosofía, su música y su arte. Adoptó mucha cultura de sus alrededores como el budismo de la India, dando origen al budismo chán. China fue cuna de dos importantes corrientes filosóficas, el confucianismo y el taoísmo.

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 Principales

Pensamiento filosófico

Escuelas filosóficas:

Confucianismo Neo confucianismo Budismo 7


confucionismo  El confucianismo, a veces

también llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se podría ser traducido por Escuela de los Letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros.

El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social que ocupa un puesto y desempeña una función, no como un ser aislado.

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Neoconfucionismo  El Neoconfucianismo

combinó sus ideas en un marco más metafísico. Se la atribuyen los conceptos del Li (principio, relacionados con las formas de Platón), el qi (fuerza vital o material), el taiji (la verdad última) y el xin (mente).

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Budismo

 El budismo es una filosofía

práctica, una religión e, indiscutiblemente, una psicología basada en las enseñanzas de Gautama Buddha, que vivió en India probablemente a mediados del siglo VI o principios del siglo V a. C. Cuando se usa en sentido genérico, Buda es aquel que descubre la verdadera naturaleza de la realidad después de años de cultivo del espíritu, estudio de las diferentes prácticas religiosas y meditación.

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Leyenda  Una leyenda es una

narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, que le confiere cierta singularidad.

Se define a la leyenda como un relato folclórico con bases históricas. Una definición profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990

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El dragón habitaba en la isla de Borneo, era la montaña más alta de Isla Kinabalu, este dragón custodiaba muy celosamente una perla muy preciosa. Jugaba con ella, la lanzaba al aire y con la boca la recogía. Era muy dichoso con la hermosa y exquisita perla, y con esto en su boca no le pedía nada mas a sus días. Muchos han intentado arrebatar su hermosa perla, pero el dragón no estaba dispuesto a perderla. El emperador chino, ordeno a su primogénito, príncipe heredero, conseguir esa perla para el tesoro imperial, tras su larga travesía, por fin llego a la montaña y vio al dragón jugando con su hermoso tesoro, planeo un plan sin peligro alguno. Ordeno construyeran una cometa, que soportara a una persona y una linterna de papel. Tardaron 7 días en construirla, una hermosa cometa, jamás vista. Al anochecer, monto la cometa y voló a lo alto de la montaña. Sigilosamente entro en la cueva, mientras que el dragón dormía. Con mucho cuidado le arrebato la perla que estaba entre sus patas, y en su lugar coloco la linterna de papel. Salió rápidamente y aterrizo en el barco, sano y salvo. Rápidamente, mandó izar las anclas y el barco zarpó a la mar, aprovechando una suave brisa. Cuando el dragón despertó, descubrió que le habían arrebatado la perla, dejándole una linterna de papel. Estalló en cólera. Comenzó a echar fuego y humo por la boca y se lanzó montaña abajo para atrapar a los ladrones. Rastreó todos los rincones de la isla, hasta que divisó en alta mar un junco chino. Se precipitó hacia el navío y gritó con todas sus fuerzas: “¡devolvedme mi perla!”; Los marineros estaban aterrorizados. El príncipe, en un intento desesperado por zafarse del dragón, mandó cargar el cañón más grande y disparó contra su furioso perseguidor. El dragón vio como entre la nube de pólvora salía una bola y pensó que era su perla. Abrió la boca para recoger su joya; Y se hundió en las profundidades del mar. El príncipe y sus hombres regresaron triunfantes, y la perla se convirtió en la joya más preciada del Reino de China

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=EL MITO CHINO DE LA CREACIÒN=

La palabra mito tiene su origen en el griego, pero el concepto trasciende a las civilizaciones más antiguas de la historia. La primera puesta en práctica de este término se hizo a partir de las historias relatadas de

forma escrita u oral en el seno de una comunidad y que servían para asignarle alguna cualidad a algo que, de otra manera, era imposible otorgarle. De otro modo, algo que para la racionalidad del ser humano parecía imposible, a partir del mito comienza a ser no solo posible, sino que demostrado en los hechos: son historias que realmente han sucedido. Las religiones

se fundaron en muchísimos mitos, lo que además de dar una explicación del “por qué” y del “cómo” de cosas que no se conocen realmente, puede determinar el comportamiento de algo pragmático, y genera en muchos casos sobre el que lo escucha una sensación de identidad y pertenencia al pueblo

Los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El Universo era como un enorme huevo negro, que llevaba ren su interior a P'an-Ku. Tras 18.000 años P’an-Ku se despertó de un largo sueño. Se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra. P’an-Ku se quedó en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de diez pies al día, y P’an-Ku creció con ellos. Después de otros 18.000 años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P’an-Ku permaneció entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidos. P’an-Ku falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo. Su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se convirtió en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se formó el agua. Sus venas se convirtieron en caminos de larga extensión y sus músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y árboles se formaron a partir de su piel y del fino vello de su cuerpo. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.

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Cosmología

Ontología

Estudia a los seres que forman parte de la realidad, en sus aspectos trascendentales.

Metafísica

(Estudio del ser)

F i l o s o f í a

Antropología filosófica

Axiología (Estudia los valores)

Estudia la realidad de los seres humanos; el origen fin y el proceso para alcanzar su perfección como tal.

Epistemología

Fundamenta la validez del conocimiento general.

Filosofía de la ciencia

Disciplina que establece las condiciones de validez de las ciencias y de los límites del conocimiento.

Gnoseología (Estudia las posibilidades y la validez de losconocimientos)

Explicaciones en torno al origen y constitución del Universo.

Lógica

Ética Estética

Estudia la estructura y validez del conocimiento humano. Tiene como objeto ordenar los pensamientos para aportar resultados válidos y verdaderos.

Estudia la conducta humana, poniendo atención a lo que se considera como bueno y malo de las acciones. Estudia lo bello y cómo las personas expresan la belleza a través del arte.

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Mayéutica (Socrático): Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera

fase

llamada

Ironía,

el

objetivo

fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones ignorancia,

concretas, nuestro

reconocer

desconocimiento

nuestra de

la

definición que estamos buscando. Sólo reconocida

nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase denominada Mayéutica,

consistiría

propiamente

en

la

búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales.

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Cartesiano: El método ha de ser, pues, un “conjunto de reglas”, fáciles de usar y que permitan aplicar bien nuestro “buen sentido” o “razón”, haciendo que se

acreciente/progrese nuestro conocimiento con

el

descubrimiento

de

nuevas

verdades. Para descartes las operaciones fundamentales

de

la

razón

son

la

deducción e intuición. Intuición es el pensamiento que te viene a la mente. La deducción es cuando a través de la razón

investigamos algo. La razón deductiva se orienta de la experiencia. 16


Posee 4 reglas:  Regla de la evidencia: no se debe aceptar como verdadera afirmación

alguna cuya verdad no pueda ser intuida con absoluta evidencia.  Regla del análisis: hay que descomponer toda afirmación compleja (=no

evidente) en tantas afirmaciones simples como sea necesario para intuir su evidencia.  Regla de la síntesis: hay que volver a unir mediante alguna cadena de

deducciones las afirmaciones simples obtenidas tras el análisis, para conocer la relación lógica que las une en la afirmación compleja.  Regla de la enumeración: Hay que comprobar constantemente los pasos

dados en el análisis y en la síntesis con el fin de estar seguros de no haber cometido ningún error en ellos 17


La filosofia  
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