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Apéndice Tercero de “La Promesa IV”: Recopilación de algunos artículos periodísticos.


He agregado en este segundo apéndice, una recopilación de diferentes artículos de prensa, y que con sus quinientas cincuenta y cinco páginas es, con mucho, más largo que ninguno de los capítulos de este libro…

Este segundo apéndice resume la guerra feroz y no declarada del homosexualismo y del feminismo a la humanidad entera; sí, es una locura: ¡Porque son más de quinientas páginas…! Pero conectan con la realidad, y superan todavía por lejos, todo lo que predije y describí en mi libro que ocurriría, porque ya está ocurriendo, y aún más y peor que lo que predije, y no sólo en España, sino en el mundo entero.

Pero por la riqueza de los argumentos reflejados, y del debate y la dialéctica que plantea, en su conjunto, y su conexión directa con la realidad española y mundial, ilustrando además perfectamente, la manipulación totalitaria y fascista de la Democracia y del Estado de Derecho, suprimiendo y censurando todas las libertades, violando flagrantemente la Constitución del Reino de España, por parte del homosexualismo y del feminismo, y transformándolo en una verdadera “Dictadura del Género…”


Decía, que he agregado una recopilación de algunos artículos periodísticos, sin seguir ningún orden en particular, y que he tomado de algunos periódicos liberales, ya que aunque otros diarios y periódicos de España también se hacen eco del feminismo y del homosexualismo, la mayoría de ellos lo hacen sin embargo, con una visión muy sesgada y parcial, como la del mismo periódico “El País”, convertido hoy en día, de haber sido un adalid de la libertad, en un periódico con una visión absolutamente totalitaria y fascista…

Como le pasa ya a la mayoría de los medios, y de los periodistas, que se han transformado ya de “demócratas”, en fundamentalistas talibanes, sumamente fanatizados, y absolutamente conversos, a “la ideología fascista, y totalitaria, del género…”


Aprueba dos anteproyectos de ley

Cifuentes quiere imponer la ideología de género por vía legal

La presidenta de la Comunidad de Madrid trabaja por la aprobación de protocolos de género que incluyen terapia de inhibición hormonal a menores. Podemos le acusa de colgarse una medalla que no le pertenece.

Gaceta.es / EFE Miércoles, 23. Septiembre 2015 - 11:22


Cristina Cifuentes, presidenta de la Comunidad de Madrid


El Consejo de Gobierno de la Comunidad de Madrid ha aprobado este martes dos anteproyectos de ley que pretenden facilitar la igualdad e impulsar medidas para luchar contra la discriminación por motivos de identidad sexual de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales (LGTBI). Con estas normas, el Gobierno de Cristina Cifuentes se coloca a la vanguardia de la ideología de género, al asumir todas las reivindicaciones del lobby LGTB -inhibición hormonal a menores de edad entre ellas -.

Así, la Comunidad de Madrid pondrá a disposición de las mujeres transexuales todos los recursos de asistencia contra la violencia machista a través de una ley de identidad de género autonómica. Además, el anteproyecto de ley de identidad de género recoge actuaciones como un protocolo de menores para la promoción en los centros educativos públicos y privados de acciones que permitan detectar, prevenir y corregir, no sólo los casos de discriminación o acoso hacia menores transexuales, sino también los casos de transexualidad en niños. Así, la norma contemplará que, "siempre que lo aconsejen los profesionales", exista la posibilidad de suministrar inhibidores hormonales a los menores, como paso previo al proceso reasignación de sexo, que podrá llevarse a cabo una vez se alcance la mayoría de edad, o en la adolescencia previo consentimiento paterno.


Además: Cifuentes quiere ser tan progre como ZP pero que sus votantes no lo sepan… De esta forma, el Servicio Madrileño de Salud proporcionará servicios de transexualización y garantizará la existencia de una unidad de transexualidad que definirá un protocolo de intervención con menores. Para eliminar la concepción y tratamiento de la transexualidad como un trastorno de identidad -patologización-, la Comunidad de Madrid emprenderá medidas como renombrar la unidad de trastornos de identidad de género (UTIG), que pasará a llamarse unidad multidisciplinar de identidad de género (UMIG).


Diálogo con las partes implicadas Los dos borradores de anteproyecto iniciarán ahora un trámite de diálogo con profesionales especializados, entidades del sector, administraciones públicas y partidos políticos, a los que se les remitirá el borrador, con el fin de alcanzar el "máximo consenso posible", explica Cifuentes, que ha anunciado que el Ejecutivo autonómico ha dado el visto bueno a estos borradores que cubrirán un "vacío legal importante" para garantizar la seguridad física y jurídica de todos los ciudadanos. Con la aprobación de estas leyes, la Comunidad de Madrid se suma a otras regiones como Galicia, Extremadura, Andalucía, Navarra, el País Vasco, Cataluña y Navarra, que ya han regulado esta materia.

Mientras la presidenta de la Comunidad de Madrid se reúne este miércoles, junto a su consejero de Políticas Sociales, con "colectivos LGTBI para promover también su participación en la tramitación", desde Podemos, la responsable de igualdad y LGTBI del partido, Beatriz Gimeno, señala que Cifuentes "quiere ponerse una medalla que su partido no se merece".


Aprobada este jueves en la Asamblea

La ley que impone la ideología de género en Madrid, al detalle Un texto alternativo al propuesto por el Gobierno de Cifuentes que recoge todas las medidas contempladas en él pero ofrece una versión corregida y aumentada en lo ideológico.

R. Cuervas-Mons Miércoles, 16. Marzo 2016 - 19:37

Era un compromiso electoral de Cristina Cifuentes, pero el texto de la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid que se vota este jueves en la Asamblea es, finalmente, el presentado de forma conjunta por el grupo socialista de Madrid, Podemos y Ciudadanos.


Cuenta con más votos que el presentado poco antes por el Gobierno de Madrid, al haber puesto de acuerdo a los tres partidos de la oposición contra Cifuentes pero no porque el presentado por el PP de Madrid diverja mucho ideológicamente – fuentes del PP de Madrid reconocen que es, en un 80%, el mismo texto- sino porque PSOE y Podemos se negaron, en su momento, a que el PP se pusiera una medalla, la de la lucha por los derechos LGTB que era, decían, de los socialistas.

Así las cosas, la Asamblea de Madrid acoge el debate de un texto estructurado en una exposición de motivos, catorce títulos y cinco disposiciones adicionales que, a lo largo de 57 artículos, describe cómo debe ser el comportamiento administrativo, educativo, laboral, sanitario y social respecto a las personas transexuales.

Un texto que parte de la base ideológica de que el sexo-género de una persona “no es un concepto puramente biológico, sino sobre todo psicosocial”. Así, se ha de otorgar soberanía a la “voluntad humana” para designar el sexo-género que se elige sobre cualquier otra consideración física y se considera la propia determinación del sexo-género un derecho fundamental.


Por eso –y después de criticar que durante años la Medicina haya considerado la transexualidad como una enfermedad o un trastorno de identidad sexual- la ley acordada aboga por una “definitiva despatologización de la transexualidad y la consideración de la misma como una más de las manifestaciones de la diversidad sexual del ser humano”.

¿Cómo? A través de la definición de la transexualidad, el listado de actuaciones consideradas discriminatorias hacia las personas trans, la puesta en marcha de medidas educativas, sanitarias y laborales, todo ello adornado por una enorme carga ideológica, con nula base científica.


¿Quién es trans? Toda persona que se identifica con un género diferente o que expresa su identidad de género de manera diferente al género que le asignaron al nacer”. El término trans ampara múltiples formas de expresión de la ley de identidad de género o sub categorías como transexuales, transgénero, travestis, variantes de género, queer o personas de género diferenciado, así como a quienes definen su género como “otros” o describen su identidad con sus propias palabras”.

Con esta amplia definición en la mano, asomarse al nuevo marco legal que se pide para este ‘colectivo’, supone aceptar, entre otras cosas, que cada uno puede construir su propia identidad de género sin que “sea necesario acreditar en ningún caso la identidad de género manifestada mediante informe psicológico o médico”.


Curiosa cuestión, teniendo en cuenta que otra de las medidas que contempla el texto es que en los espacios tanto sanitarios como deportivos y educativos –hospitales, vestuarios, gimnasios…- se debe respetar la identidad de género que cada persona refiera a la hora de hacer uso de los espacios separados por sexo. Es decir: chicos en el vestuario de las chicas, y viceversa. Del mismo modo, toda persona cuya identidad de género sea la de mujer y acredite tal condición podrá acceder en condiciones de igualdad a los recursos existentes para las mujeres víctimas de malos tratos.

¿Y los menores y la escuela? “En lugar de establecer prohibiciones que atentarían contra los derechos de los menores afectados y constituirían un maltrato, o de fijar barreras de edad que no tienen en cuenta el desarrollo individual de cada menor, se establece un sistema de atención individualizado y basado en las necesidades específicas de cada menor, y en el que se provee delos oportunos tratamientos en el momento adecuado en atención a su desarrollo”. Es decir, se proporcionará terapia hormonal a las personas trans, bloqueo hormonal al inicio de la pubertad y tratamiento hormonal cruzado y la negativa de los padres a este tratamiento podrá ser recurrida ante la autoridad judicial si se estima que hay perjuicio o sufrimiento para el menor.


Pero además, se instará a los colegios y centros educativos a poner en marcha los recursos educativos y psicológicos necesarios para “la detección temprana de aquellas personas en educación infantil que puedan estar incursas en un proceso de manifestación de su identidad de género, con el fin de elaborar un posible plan de acción para la integración del alumno en el centro”. Así, la ley señala que los centros educativos deben, por ejemplo, “dirigirse al alumnado trans por el nombre elegido por éste o, en caso de no estar emancipado o no contar con la suficientes condiciones de madurez, el indicado por alguno de sus representantes legales”. También contempla el respeto a la imagen trans que elija cada alumno y, en caso de haber uniforme, a elegir el que más se adecúe a su identidad sexual.

La ley contempla también “transformar” los contenidos educativos que impliquen discriminación o violencia física o psicológica basadas en la identidad o expresión de género en los colegios, “tanto públicos como concertados”. Y, ya en los procesos de adopción, la realidad de las personas trans se configura de la siguiente forma: “En la valoración de idoneidad en los procesos de adopción y acogimiento familiar, no exista discriminación por motivo de identidad o expresión de género”.


Superando estereotipos… Además, impulsará medidas para lograr “el efectivo respeto en el sistema educativo de la diversidad afectivosexual así como la aceptación de las diferentes expresiones de identidad de género que permitan superar los estereotipos y comportamientos sexistas”.

La cuestión médica… La ley señala que se debe proporcionar a todas las personas trans los procesos quirúrgicos genitales, prótesis, tratamiento hormonal y cualquiera otra intervención sin que se deban someter previamente a examen psicológico, poniendo la llamada “auto designación de género” por delante del criterio médico.

Una vez expuestas los nuevos deberes, el texto normativo explica cuáles serán las sanciones que acompañen a cualquier acto de discriminación. De los 200 a 3.000 euros de multa para las sanciones leves, a los hasta 45.000 euros de multa, prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública e inhabilitación temporal para la prestación de servicios públicos para las más graves.


Ley de Identidad de Género

Ideología versus realidad: las frases más disparatadas del debate ‘trans’ El derecho a vivir sin sufrimiento o la legitimación de nuevas formas de ser. El debate celebrado este jueves en la Asamblea de Madrid deja afirmaciones para la historia.

www.Gaceta.es Jueves, 17. Marzo 2016 - 18:08

Como los acusados en los juicios, los políticos parecen beneficiarios del derecho a mentir. O al menos, a no someter su discurso al tamiz de la verdad.

Sólo así se explican las afirmaciones que este jueves se pudieron escuchar en la Asamblea de Madrid, escenario del debate sobre la aprobación de la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación, que salió adelante con los votos a favor del PSOE, Podemos y Ciudadanos y la abstención (que no voto en contra) del Partido Popular.


Asamblea de Madrid que aprobรณ la fascista y totalitaria ley LGTBI.


La diputada podemita (del Partido marxista Podemos) Beatriz Gimeno definía la jornada como histórica. Y no le faltaba razón. Porque histórica fue su afirmación de que un texto legal –un conjunto de papeles y normas- legitima la “revolucionaria idea de que las niñas pueden tener pene y los niños vagina”.

Si hasta ahora habían entendido la transexualidad como el proceso de cambio de sexo a otro, por no considerarse la persona transexual identificada con el sexo inicial, ahora Gimeno parece señalar que la identidad de género consiste en legitimar la existencia de niñas, ya saben, “con pene y niños con vagina”.

Es, decía con acierto Gimeno, "una determinada manera de entender el mundo" a la que otras visiones (Cristiana y Católica) se han opuesto "con mucha dureza". “Esto pone patas arriba la idea tradicional de que el sexo determina el género”. “Compañeras y compañeros de lucha, hemos ganado”, terminaba Gimeno.


Poco antes, la tribuna de oradores la ocupaba la diputada de Ciudadanos Eva Bórox, que enarbolaba el derecho a “vivir tu propia vida, una vida que reivindico sin sufrimientos”. Ya nos gustaría, pero mucho nos tenemos que, por mucho que se plasme en una ley, el derecho a una vida libre de sufrimientos no lo puede asegurar casi nadie.

Por la tarde, en el debate de la proposición no de Ley presentada por Ciudadanos para instar al Gobierno a impulsar una Ley de regulación de la gestación subrogada en España (vientres de alquiler), la portavoz de Podemos Clara Sánchez Serra señaló que "la mujer gestante debe tener el mismo derecho al aborto que cualquier otra y no tiene que ser penalizada por ello".

Así es la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación


Impulsada por el Partido Popular (PP):

La Comunidad de Madrid aprueba la ley totalitaria LGTBI Los cuatro grupos representados en la Asamblea de Madrid han aprobado la imposición en nuestras escuelas de la doctrina homosexualista y la ideología de género. El PP consuma una nueva traición a sus principios.

Jueves, 14. Julio 2016 - 15:30

Los cuatro grupos representados en la Asamblea de Madrid -PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos- han aprobado este jueves por unanimidad la Ley de Protección Integral contra la Discriminación por Diversidad Sexual y de Género, a pesar de que la Comunidad de Madrid cuenta desde el año 2002 con un Servicio público de atención a personas LGTBI (Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales e Intergénero) que presta orientación, información psicológica, social y jurídica a este colectivo.


Esta ley, impulsada por el PP en su enésima traición a los principios de sus votantes, impone en las escuelas la doctrina homosexualista y la censura ideológica, pues impide pronunciarse -casi hasta pensar- en contra de la ideología de género. La bisexualidad, la homosexualidad, la intersexualidad son situaciones buenas, por ley, y por tanto estará prohibido decir lo contrario, aunque se aleguen criterios médicos o morales.


Un proyecto totalitario de ingeniería social

Educar en la ideología de género La norma, cuya aprobación en el pleno de la Asamblea ha sido recibida con aplausos y banderas arco iris, ha recibido 138 enmiendas de los grupos de la oposición y ha sido apoyada con 127 votos favorables -dos diputados del PP, David Pérez y Luis Peral se han ausentado de la votación-, y contempla la obligación de educar en la ideología de género en los colegios públicos y concertados, y por tanto vulnera el derecho de las familias a decidir sobre la educación moral de sus hijos. Además, en su artículo 34 obliga a todos los docentes a recibir “formación” por parte de las organizaciones LGTBI e introduce la “realidad LGTBI” y los “diferentes modelos de familia” en los cursos y masters de formación del futuro personal docente e impulsa "la creación de un fondo bibliográfico de temática LGTBI, en todo caso respetuoso con los derechos humanos y nunca contrario al reconocimiento de la diversidad sexual".


Sanciones a los discrepantes La ley, que según el PP responde a "un profundo cambio social", prohíbe las conocidas como "terapias de conversión de orientación sexual e identidad de género", al señalar que no deben ser "aplicadas en ningún caso". En este sentido, penaliza el uso de "expresiones vejatorias por razón de orientación sexual e identidad de género" en la prestación de servicios públicos, en discursos o intervenciones públicas. El pleno ha aprobado la propuesta del PSOE de sancionar "toda intervención médica, psiquiátrica, psicológica, religiosa o de cualquier otra índole que persiga la modificación de la orientación sexual o de la identidad de género de una persona".


Medios e instituciones, al servicio del lobby LGTBI “Los medios de comunicación de titularidad autonómica, y aquellos que perciban ayudas, subvenciones o fondos públicos de la Comunidad de Madrid, deben promover la concienciación, divulgación y transmisión de la inclusión social y el respeto a la diversidad sexual, identidad y expresión de género, emitiendo contenidos que contribuyan a una percepción de las personas LGTBI exenta de estereotipos y eliminando el uso de lenguaje sexista u ofensivo hacia las personas LGTBI”.

La ley reconoce la necesidad de incorporar "en la publicidad institucional a todos los niveles la diversidad por orientación sexual e identidad de género y diversidad familiar con el objetivo de favorecer y consolidar en positivo la diversidad de la sociedad madrileña". Cabe recordar que la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, ha convocado un concurso público para realizar un nuevo diseño de la estación de Metro de Chueca que rinda homenaje a la "diversidad" y que recibirá 30.000 euros en concepto de premios y honorarios y empapeló Madrid con propaganda LGTB con motivo del orgullo gay.


La izquierda política, contra el clero

Intentan reprobar a un párroco por criticar las leyes LGTB PSOE, Podemos e IU propusieron la reprobación del sacerdote en el pleno municipal de Collado Villalba. Los votos en contra de PP y Ciudadanos, lejos de defender principios morales, se han fundamentado en la libertad de expresión.

Lola González Jueves, 14. Julio 2016 - 19:42

Triunfa, al menos de momento, la libertad de expresión. El pleno del Ayuntamiento de Collado Villalba ha denegado la moción presentada por el PSOE, Cambiemos Villalba e Izquierda Unida que pretendía reprobar al párroco de la Parroquia de Nuestra Señora del Enebral, Enrique Cabrera, por condenar la ideología de género y criticar la ley de transexualidad de la Comunidad de Madrid en una homilía.


En su intervención en el pleno municipal para defender la moción, el concejal de Izquierda Unida Ricardo Terrón ha considerado que las críticas a la ley de transexualidad madrileña forman parte de "un fundamentalismo religioso, minoritario y discriminatorio" que puede incitar al odio. Asimismo, ha tratado de desvincular al párroco de "las más altas autoridades eclesiásticas" que, según este edil de IU, rechazan condenar la ideología de género.

En declaraciones a Gaceta.es, el párroco advirtió que algunos de los ataques dirigidos contra él eran manipulaciones de las palabras del Papa Francisco y los obispos. "El Papa Francisco ha condenado la ideología de género en su exhortación apostólica de una manera mucha más fuerte que yo", recordó este sacerdote.

Por su parte, el concejal del PSOE Juan José Morales resaltó durante su intervención en el pleno municipal que la homilía del párroco se basaba en una carta pastoral de los obispos de Getafe y Alcalá de Henares. El portavoz socialista ha utilizado como arma arrojadiza contra el párroco el hecho de que la firma del arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, no apareciera en esa carta. En un intento de desautorizar al sacerdote, el concejal socialista ha insinuado que no seguía con sus declaraciones la línea marcada por su obispo e incluso por el Santo Padre.


Esta afirmación ha sido contestada por la portavoz del PP, María del Mar Gil, que ha recordado en el pleno que la Iglesia católica siempre ha defendido que "sólo Dios ha creado al hombre y la mujer y que el hombre no puede crear su propia naturaleza". "No lo dice un cura, ni un obispo, lo dice el propio Papa Francisco y el Papa Emérito", ha declarado Gil, al tiempo que ha pedido a los concejales presentes que respeten el derecho a la libertad de expresión de los miembros de la Iglesia.

"Le molesta que un sacerdote haya criticado una ley", ha resaltado la edil del PP, que también ha manifestado que a su formación le da igual que asociaciones como el Foro de la Familia critiquen la ley de diversidad sexual que el Gobierno de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, ha llevado al pleno este jueves. "Que no le gusta a alguno la ley... Pues lo siento. Que la critiquen o que la modifiquen, pero no tapamos la boca a nadie", ha asegurado.


Tanto el Partido Popular como Ciudadanos han votado en contra de esta moción al considerar que no respetaba la libertad de expresión del párroco, pero ambas formaciones se han esforzado por demostrar su absoluto compromiso con la causa LGTB y han enumerado durante sus intervenciones en el pleno municipal todas sus iniciativas a favor de este colectivo. Iniciativas entre las que están incluidas leyes que promueven, entre otros objetivos, el adoctrinamiento en las aulas.

Desde Ciudadanos, el edil Julio José Henche ha considerado que la reprobación de las palabras del sacerdote era una acción "absolutamente desproporcionada" y han reivindicado que "un miembro de la Iglesia católica tiene derecho a la libertad expresión" y que un ciudadano tiene derecho a criticar una ley, "inclusive las leyes que nosotros defendemos". La formación naranja ha votado en contra de la moción, no sin antes expresar su apoyo incondicional al colectivo y las leyes LGTB.


Declaraciones similares ha realizado la portavoz del PP, quien se ha felicitado por la aprobación en la Asamblea de Madrid de una ley de diversidad sexual impulsada por su formación. Sin embargo, Gil ha criticado al PSOE por "subirse al carro de la izquierda más radical" con esta moción y pretender que no hablen los que piensan de forma distinta. "Votaremos en contra porque estamos a favor de la libertad", ha sido la conclusión de la edil popular que se ha visto interrumpida por los gritos indignados de los socialistas mientras alertaba de las amenazas e insultos que el párroco ha recibido desde que el PSOE denunció su homilía.

‘Quieren convertir en delito la libertad de expresión’ En su homilía durante las fiestas de San Antonio, el párroco de la Parroquia de Nuestra Señora del Enebral advirtió acerca del peligro de “dedicarse a un bricolaje anatómico imposible” -en relación a la transexualidad- y recordó que “el hombre no se crea a sí mismo” y que la voluntad humana no crea la realidad. “Cuando el hombre juega a ser como Dios, se destruye, se autodestruye, de forma inexorable”, afirmó.


“Al poder de turno, cualquiera, no le interesan las familias sanas y fuertes, sino las personas solitarias y desvinculadas, frágiles y vulnerables, es decir: fácilmente domesticables”, puso de manifiesto Cabrera, que también advirtió sobre la intención de convertir en un delito el ejercicio de la libertad de opinión y de expresión cuando no coincida con el pensamiento relativista.

Sus palabras de condena a la ideología de género le han costado a este sacerdote -igual que les sucediera al cardenal Antonio Cañizares y a los obispos de Getafe y Alcalá de Henares- una auténtica persecución mediática que finalmente ha culminado con el rechazo de una moción que pretendía lograr su reprobación pública.


'No debía haber sido prohibida'

El Supremo defiende a “Hazte Oír” frente a la censura de Cifuentes El Supremo ha considerado legal la campaña publicitaria antiabortista que la asociación www.Hazteoir.org desplegó en contra de Cristina Cifuentes durante su campaña como candidata a la presidencia de la Comunidad de Madrid en las elecciones de 2015.

www.Gaceta.es

Lunes, 18. Julio 2016 - 19:13

El Supremo ha considerado legal la campaña publicitaria antiabortista que la asociación Hazteoir.org desplegó en contra de Cristina Cifuentes durante su campaña como candidata a la presidencia de la Comunidad de Madrid en las elecciones de 2015 y que la Junta Electoral Central prohibió por influir en el voto.


Defensa de la libertad de expresión El alto tribunal entiende ahora que esa campaña no debía haber sido prohibida por tratarse de una manifestación de los derechos a la libertad de expresión y a la participación política y porque la actividad de la asociación -aunque pueda perjudicar a un candidato- no estaba dirigida a obtener el voto.

Según el tribunal, "establecer una equivalencia entre pedir el voto e influir en el voto puede conducir a una grave y desproporcionada restricción de derechos fundamentales durante el periodo electoral, estrangulando el debate público y convirtiendo el espacio de diálogo político en un ámbito de monopolio ocupado en exclusiva por los partidos políticos y sus candidaturas".

De este modo, la Sala de los ContenciosoAdministrativo ha estimado el recurso que interpuso Hazte Oír contra los acuerdos de las juntas electorales Provincial y Central, de 7 de mayo y de 13 de mayo de 2015, respectivamente, por los que se prohibió la campaña por tratarse de un acto electoral prohibido por la ley Orgánica de Régimen Electoral General.


Obligados a retirar la publicidad Esas decisiones obligaron a la asociación a retirar de forma inmediata la publicidad de las vallas publicitarias, situadas en el distrito de Vallecas, así como de un autobús y de la página web yorompo.org de la asociación Derecho a Vivir.

El principal argumento era que la publicidad cuestionada, que incluía expresiones como "Si votas Cifuentes, votas aborto" o "Yo rompo con Cifuentes", no constituía un hecho aislado que expresase únicamente una posición de crítica respecto a una determinada decisión política, sino que se trataba de una campaña organizada para orientar el sentido del voto en contra de una de las candidatas.

Hazteoir no pedía ningún voto Por su parte, Hazteoir.org presentó una demanda alegando que con su campaña se limitaba a hacer visible la posición que una candidata tiene sobre el aborto y, por tanto, que no pedía el voto para ninguna formación política ni invitaba a la ciudadanía a retirar su voto a ningún partido político.


El Partido Popular alegó que la asociación pretendía enmascarar como campaña publicitaria lo que era una actividad propia de campaña electoral con la única finalidad de captar el voto, en este caso contrario a su candidata, y excediendo la labor de crítica y difusión de ideas.

La sentencia, de la que ha sido ponente el magistrado Nicolás Maurandi, considera que deben "quedar fuera de esa prohibición aquellas otras actividades no directamente encaminadas a captar votos favorables aunque exterioricen posiciones críticas o discrepancias con las posiciones defendidas por los candidatos”.

El PP de Madrid, contra los disidentes del totalitarismo LGTB Cabe recordar que el pasado domingo 17 de julio, Ángel Garrido –declarado proabortista y mano derecha de Cristina Cifuentes- atacó a Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir, y aseguró que censurar la ley LGTB es ser “contrario a la moral y la caridad cristianas”.


Asimismo, aseguró a través de su perfil de la red social Twitter que es “absolutamente imposible” encontrar a alguien “más contrario a los principios morales del amor y la caridad cristianas” que el presidente de HazteOir.

Tras las críticas del director el lobby LGTB pide la retirada del concierto a un colegio católico El director del colegio Juan Pablo II de Alcorcón ha sido denunciado por la asociación Arcópoli tras enviar una carta a los padres del centro en la que arremete contra el islam y la Ley de Cifuentes, la que compara con el "fanatismo terrorista".

A. M-B Miércoles, 28. Septiembre 2016 - 12:38


El director del colegio católico Juan Pablo II de Alcorcón, Carlos Martínez, ha remitido una carta a todos los padres del centro -perteneciente a la fundación Educatio Servanda- en la que arremete contra la ideología de género y el islam, algo que define como "maquinaciones condenadas a la disolución y al fracaso".

'Arrecian vientos de persecución' En la carta, Martínez recuerda los atentados perpetrados por los terroristas del ISIS y denuncia que "nuestros políticos parece que se entretienen en generar problemas inexistentes y complicar las cosas. Parece que arrecian vientos de persecución", advierte.

Asimismo, hace referencia al "complejo que tenemos los cristianos en Occidente", y llama a los católicos a predicar la fe cristiana frente a "los que siguen falsas religiones o ideologías".


'El parecido con el fanatismo terrorista es inquietante' El director también compara la ideología de género con el "fanatismo terrorista" y desacredita a "nuestros políticos más cercanos, aquellos que deberían defender la familia y nuestras raíces cristianas", -que según Martínez"están ocupados en defender legislaciones tan absurdas como la reciente Ley de Igualdad de Género aprobada en la Asamblea de Madrid".


"¡Qué barbaridad prescindir de la verdad natural del hombre y del derecho inalienable de los padres a la educación de los hijos! ¡Qué dogmatismo acusar de discriminación a quien piensa diferente! ¡Qué despropósito pretender imponer una ideología a fuerza de sanciones! La mentira siempre tiene miedo a la luz de la verdad y al contraste de ideas. El parecido con el fanatismo terrorista es inquietante", denuncia Carlos Martínez en la carta.

Asimismo, el director del colegio Juan Pablo II añade junto al documento enviado a los padres del centro la polémica carta firmada por los obispos de Getafe y Alcalá de Henares -en la que condenan la doctrina impuesta por la ideología de género- al mismo tiempo que describe a los prelados como "obispos valientes que tienen clara su función pastoral de educadores y de testigos de la verdad".


Denuncia del lobby LGTB La asociación LGTB Arcópoli ha denunciado la carta del director del colegio y exigido a la Comunidad de Madrid que revise el concierto educativo que tiene con el centro Juan Pablo II. Desde la asociación se defiende que el director envió una carta firmada a todos los estudiantes "para incitarles a no cumplir la ley aprobada por unanimidad en la Asamblea de Madrid y poder evitar la ideología de género afirmando que la ley conculca los derechos fundamentales”.

"Creemos que en España no deben caber los centros educativos sufragados con fondos públicos donde se adoctrine a menores de edad afirmando que determinadas leyes españolas parecen 'fanatismo terrorista' porque clamen por la igualdad para homosexuales, transexuales y bisexuales", concluye Arcópoli.


Los fascistas y totalitarios dirigentes y conductores de Arcópoli‌


Por imponer la ideología de género

El Vaticano critica la ley LGTB de Cifuentes "Imponer, como parece que hace esta ley, la teoría de género en todas las escuelas significa no tolerar el pluralismo y la libertad de elección de las familias", advierte Giuseppe Versaldi, prefecto de la Congregación para la Educación Católica.

L.G. Martes, 4. Octubre 2016 - 12:49

El cardenal Giuseppe Versaldi, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, ha condenado la imposición de la ideología de género en los colegios en declaraciones a ACI Prensa durante la inauguración del curso académico de la Universidad Eclesiástica San Dámaso.


Interrogado acerca de la denominada Ley contra la LGTBfobia impulsada por el Gobierno de Cristina Cifuentes y aprobada por unanimidad en la Asamblea de la Comunidad Madrid, Versaldi ha afirmado que “imponer, como parece que hace esta ley, la teoría de género en todas las escuelas significa no tolerar el pluralismo y la libertad de elección a todas las familias que quieren educar a sus hijos según su propias convicciones”.

“Si esto es así, el Estado infringe su función que no es otra que la de ayudar a las familias a que eduquen según sus convicciones, porque las familias son los únicos titulares de los derechos de la educación de los hijos”, ha señalado el responsable de Educación del Vaticano.

El cardenal Versaldi ha recordado, asimismo, que “las familias que envían a sus hijos a escuelas católicas, lo hacen porque quieren que sus hijos sean educados de esa manera, y no según la ideología de género" y ha denunciado que "el Estado no tiene derecho a imponer otra elección distinta a estas familias y a los centros católicos”.


El prefecto de la Congregación para la Educación Católica ha afirmado que "la imposición de una ética por parte del Estado ético no funciona y se convierte en la imposición de una ideología, como se hacía en los Estados totalitarios”.

“Si las familias católicas quieren que sus hijos estudien en escuelas católicas, el Estado no puede evitarlo actuando de modo totalitario. En España no está este régimen, pero se arriesga a imponer a las escuelas católicas lo que estas no pueden dar en conciencia”, ha añadido el prelado.

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, ha tratado de desautorizar a los obispos y colectivos católicos críticos con las imposiciones ideológicas de su ley LGTB presentándoles como una voz minoritaria dentro de la Iglesia. Sin embargo, la condena del Papa Francisco a la introducción de la ideología de género en las aulas en sus viajes a Polonia y Azerbaiyán y las recientes declaraciones del prefecto de la Congregación para la Educación Católica evidencian que se trata de la posición oficial de la Iglesia católica.


En la rueda de prensa en el avión de regreso de Azerbaiyán, el Papa Francisco condenó "esa maldad que hoy se hace con el adoctrinamiento de la teoría de género". El pontífice alertó de que en los libros de escuela se enseña la teoría de género y se trata de cambiar la mentalidad de los niños y aseguró que "esto va contra las cosas naturales" y supone una "colonización ideológica".

Los colegios privados y concertados, obligados a visibilizar la 'realidad gay' La reciente Ley de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género -más conocida como ley contra la LGTBfobia- aprobada en la Comunidad de Madrid impone la inclusión en los currículos y programas de todos los centros educativos de contenidos pedagógicos que enseñen la diversidad sexual, es decir, los postulados de la ideología de género.


“La Consejería competente en materia de educación incorporará la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual, transgénero e intersexual en los contenidos transversales de formación de todo el alumnado de Madrid“, establece la nueva ley. Las medidas previstas en este plan se aplicarán en todos los niveles y etapas formativas y serán de obligado cumplimiento para todos los centros educativos, según advierte la norma.

Persiguen a un colegio católico por defender su ideario Estas declaraciones del prefecto de la Congregación para la Educación Católica se producen tras conocerse la persecución contra el colegio católico Juan Pablo II de Alcorcón, amenazado con perder el concierto educativo por las críticas de su director al dogmatismo de las leyes LGTB madrileñas.


El director de este centro, Carlos Martínez, envió el pasado 9 de septiembre una carta en la que criticaba que "nuestros políticos se entretienen en generar problemas inexistentes y complicar las cosas" y en lugar de "defender la familia y nuestras raíces cristianas", se ocupan en desarrollar "legislaciones tan absurdas como la Ley de Ideología de Género aprobada en la Asamblea de Madrid".

Martínez calificó de despropósito pretender imponer una ideología a fuerza de sanciones y señaló que "el parecido con el fanatismo terrorista es inquietante". Celebró, asimismo, que existan "obispos valientes que tienen clara su función pastoral de educadores y testigos de la verdad" en referencia a los obispos de Alcalá de Henares y Getafe, que condenaron el "ataque a la libertad religiosa y de conciencia" que suponen las leyes LGTB aprobadas en los últimos meses en la Comunidad de Madrid.

(Información proporcionada por INFOVATICANA)


Ignora preguntas del recurso presentado

La Defensora del Pueblo deja desamparados a los ciudadanos ante la Ley Cifuentes La Defensora del Pueblo, Soledad Becerril, una acérrima radical feminista y socialista (que rechazó sistemáticamente mis peticiones de justicia por la orfandad de mi hijo de padre vivo…), ha resuelto no interponer recurso alguno contra la conocida como Ley Cifuentes LGTBI, como pedía más de un centenar de asociaciones, y justifica la discriminación positiva hacia este colectivo.

Gaceta.es Jueves, 17. Noviembre 2016 - 11:25


Había recibido dos escritos. Los dos solicitaban la interposición de un recurso de Inconstitucionalidad sobre la conocida como Ley Cifuentes -de nombre oficial Ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual- por considerar que ésta vulneraba derechos fundamentales recogidos en la Carta Magna y que excedía las competencias de una Comunidad Autónoma.

Apenas una semana después de la recepción de los textos, la Defensora del Pueblo, Soledad Becerril, resuelve no interponer recurso alguno y justifica la discriminación positiva que la Ley recoge en favor del colectivo LGTBI, si bien, eso sí, no cita ningún caso de desigualdad con el colectivo , ni razón objetiva alguna que pudieran sustentar dicha discriminación positiva.

Mientras, deja sin contestar cuestiones referidas a las vulneraciones constitucionales alegadas en los textos.


Así lo señalan las asociaciones -casi un centenar de entidades civiles, docentes, jurídicas, feministas y sanitarias- autoras de la petición de recurso, que lamentan que “vulneraciones tan importantes como el derecho a la integridad física y moral; el derecho a la salud o a la presunción de inocencia - “no existe argumentación alguno del porqué de la inversión de la carga de la prueba”, queden sin una respuesta.

Hay más cuestiones que ha obviado la Defensora: “El deber de prestar asistencia de todo tipo a los hijos; el derecho a la libertad de expresión; el principio de legalidad y tipicidad de las infracciones y sanciones administrativas, el derecho de asociación o derecho a la objeción de conciencia o el derecho a la libre autonomía del paciente”. ¿Por qué esta ley prohíbe que una persona LGTBI que ha decidido libremente su orientación sexual pueda a su vez acudir libremente y por su propia decisión a un especialista para someterse a una terapia de aversión o conversión? No hay respuesta.


“Lo más llamativo en la respuesta de la citada institución -señalan las asociaciones firmantes- es que la Defensora del Pueblo admite que en la aplicación de la ley se puedan vulnerar una serie de derechos, y en lugar de evitar esa posibilidad y que el Tribunal Constitucional se pronuncie, deja desamparados a los ciudadanos y propicia que sean miles de demandas individuales las que se interpongan en defensa de los derechos y libertades”.

Así, explican que la respuesta de Becerril señala expresamente que “si en el futuro, en su aplicación práctica, se diera al precepto el sentido cuestionado, de que propone fomentar entre los alumnos una valoración positiva de determinada orientación sexual, o de cualquier manifestación o expresión de identidad de género, será deber de las autoridades competentes con el correspondiente derecho de reacción por parte de los afectados, corregir tal interpretación”.


Inhibición en la cuestión competencial Las asociaciones firmantes lamentan que la Defensora del Pueblo haya dejado pasar la oportunidad para que el TC se pronuncie sobre una ley que presenta, a su juicio, serias taras de inconstitucionalidad y que, además, se ha dictado “fuera de las competencias de la Comunidad Autónoma”. Y es que “ante la evidente falta de competencia denunciada ante esta institución, la Defensora del Pueblo se inhibe y renuncia a ejercitar su legitimación y contesta que es el Gobierno de la Nación el que debiera plantearla”.


Enorme respaldo social Más allá de la resolución del Defensor del Pueblo, las asociaciones firmantes aseguran sentirse “plenamente satisfechas” al haber podido elevar públicamente sus pretensiones y reconocen el “enorme respaldo social” obtenido en esta protesta colectiva contra una Ley que consideran “profundamente injusta”. Además, se felicitan de haber conseguido trasladar a la sociedad la existencia de “argumentos legales y jurisprudenciales de peso para oponerse a la aplicación de la ley, y, si llega el caso, invocar la objeción de conciencia y la amplia doctrina del TC y del TEDH para no ser sancionados por la aplicación de una Ley que entienden que discrimina y coarta la libertad de quienes no comparten la ideología de género.


Por una cuestión competencial

Segundo recurso contra la Ley LGTBI de Cristina Cifuentes La asociación Familia y Dignidad Humana presenta al Defensor del Pueblo un escrito por el que solicita un recurso de inconstitucionalidad contra la Ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual al entender que se excede en sus competencias.

Rosa Cuervas-Mons Martes, 8. Noviembre 2016 - 12:13

Segunda solicitud de inconstitucionalidad en menos de una semana contra la conocida como Ley LGTBI de Cristina Cifuentes, de nombre oficial Ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual.


Tras el recurso presentado ante el Defensor del Pueblo por más de un centenar de asociaciones por lo que consideran una vulneración de derechos fundamentales en la nueva norma de la Comunidad de Madrid, ahora es la Asociación Familia y Dignidad Humana la que presenta un nuevo escrito, esta vez por la presunta inconstitucionalidad en el ámbito competencial.

“El art. 149.1.1a de la Constitución Española establece que el Estado tiene competencia exclusiva sobre la regulación de las condiciones básicas que garanticen la igualdad de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes constitucionales”, señala el escrito, firmado por la presidenta de la asociación, la ex diputada del PP Lourdes Méndez.

La Ley Cifuentes, añade el texto, “no se limita a reproducir la regulación estatal, sino que regula plenamente materias de competencia estatal, cuestión particularmente grave cuando se trata de aspectos sustantivos”.


En este sentido, recuerda al Defensor del Pueblo que la norma que ya rige en la Comunidad de Madrid vulnera el principio de igualdad reconocido en el artículo 14 de la Constitución ya que discrimina a la persona que, “conforme a su derecho de autonomía personal como paciente, quiera ser sometida a terapia de aversión o conversión”, al prohibir, en uno de sus artículos, este tipo de terapias al margen de la voluntad y consentimiento de la persona que las recibe. “La Comunidad de Madrid en su ámbito competencial, no puede (bajo el pretexto de regular situaciones necesitadas de protección o regulación), invadir competencias atribuidas en exclusiva al Estado (…) La Comunidad de Madrid no es competente para imponer límites a la libertad de elección y decisión personal en una materia tan sensible como la salud, declarando irrelevante el consentimiento prestado libre y voluntariamente”, insiste el recurso.


Además de esta cuestión, la norma autonómica invadiría competencias, a juicio de los recurrentes, en materia laboral, donde “invade competencias exclusivas del Estado”; en la normativa básica sobre inspección de trabajo; en la normativa en materia de infracciones y sanciones laborales y en materia de educación. Además, es cuestionable también su intromisión en asuntos relativos a contratación pública y subvenciones del Estado. Respecto a la tramitación de la norma, el recurso señala que “en el proceso de elaboración de la misma, en su trámite parlamentario, ha carecido de todo tipo informe, ni se formalizó, ni en consecuencia se sustanció, ninguna comparecencia sobre el objeto de la ley”. “Con franqueza sorprende que una ley de la naturaleza de la que impugnamos, con una afectación a una pluralidad de situaciones relativas a los derechos y deberes de los ciudadanos, debería haber considerado estudios diversos, con diversas y legítimas ópticas, así como haber escuchado a expertos en las amplias, importantes y variadas materias que regula la ley. Especialmente en materias tan importantes como la salud pública; la educación; la libertad de los padres a elegir la educación de sus hijos; la libertad de expresión; la libertad religiosa, libertad e igualdad real en la contratación pública y en el acceso al mercado de trabajo; la igualdad; el respeto a las competencias del Estado y a su marco de actuación”.


Tras esta exposición, la Asociación Familia y Dignidad Humana solicita al defensor del Pueblo que trámite el recurso de inconstitucional y solicita la suspensión cautelar del texto, por “afectar a derechos fundamentales y constitucionalmente reconocidos”.


El vídeo definitivo

Así impone la doctrina LGTBI la ley de Cifuentes La ley impulsada por el PP aplica una censura ideológica que lleva a castigar cualquier manifestación contra el Lobby LGTBI.

Gaceta.es Domingo, 13. Noviembre 2016 - 15:20

La Contra TV ha elaborado un vídeo explicativo de la Ley LGTBI impulsada por el PP que ha sido aprobada por la Asamblea de Madrid y que cuenta con la oposición de un centenar de asociaciones, fundaciones y universidades por promover la ideología de género en toda la región y vulnerar derechos fundamentales -entre otros el derecho a la igualdad, a la integridad física y moral, a la libertad de expresión, a la presunción de inocencia y a la libertad ideológica y religiosa-.


El vídeo denuncia que la ley, que impone en las escuelas y en la vida pública la doctrina del lobby LGTBI aplicando una censura ideológica que lleva a castigar cualquier manifestación disidente, obliga a celebrar el día del orgullo gay en todos los colegios -sean públicos o privados-, instaura que "ser hombre o mujer es sólo una cuestión administrativa" y multa a todo el que intente ayudar a alguien a cambiar su orientación sexual -salvo que se decante por la homosexualidad-.

https://www.youtube.com/embed/-HMrwlUwN7Q


Enésimo insulto

El lobby gay vuelve a tachar de 'homófobo' al colegio católico Juan Pablo II La asociación Arcópoli arremete contra el alcalde de Alcorcón, David Pérez (PP), por rechazar los postulados de la ideología de género y no aprobar una moción para adherir al municipio al 'Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia'.

La Gaceta Jueves, 24. Noviembre 2016 - 18:11

La asociación Arcópoli ha denunciado que el grupo municipal popular de Alcorcón se ha negado a aprobar una moción del lobby LGTB impulsada por el PSOE para adherirse al Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia dado que en la ciudad "no se ha producido ninguna agresión al colectivo de gays y lesbianas", y ha arremetido contra el alcalde, David Pérez, por no querer asumir los postulados de la ideología de género. "Hemos solicitado al PP en numerosas ocasiones una reunión para tratar la igualdad y nunca hemos recibido contestación", ha manifestado.


Asimismo, ha criticado que el regidor popular "no haya mostrado sensibilidad por la situación del estudiantado LGTB que acude al colegio católico Juan Pablo II y recibe mensajes adoctrinadores y homófobos". Cabe recordar que el PP de Alcorcón voto en contra el pasado mes de octubre de la moción presentada también por el grupo parlamentario socialista para condenar y emprender las "acciones que correspondan como administración local" contra el director del colegio concertado Juan Pablo II -al que tacharon de "homófobo"por censurar a "Ley de Ideología de Género" aprobada en la Asamblea de Madrid en una carta.

El PP denunció que la verdadera pretensión de la propuesta era "linchar al director de un colegio que ya está siendo investigado por la Fiscalía y la Comunidad de Madrid" y reclamó "no mofarse de los cristianos y respetar la libertad de religión".


En la carta, Carlos Martínez advirtió del "dogmatismo que supone acusar de discriminación a quien piensa diferente". “Nuestros políticos se entretienen en generar problemas inexistentes y complicar las cosas y en lugar de defender la familia y nuestras raíces cristianas se ocupan en desarrollar legislaciones tan absurdas", dijo. Además, denunció la "barbaridad" que supone "prescindir de la verdad natural del hombre y del derecho inalienable de los padres a la educación de los hijos", afirmó que la ideología de género es una "maquinación condenada a la disolución y al fracaso", calificó de "despropósito" pretender imponer una ideología a fuerza de sanciones y señaló que “el parecido con el fanatismo terrorista es inquietante”.

Por otra parte, el director celebró que existan “obispos valientes que tienen clara su función pastoral de educadores y testigos de la verdad” en referencia a los obispos de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, y de Getafe, Joaquín María López de Andújar, que condenaron el “ataque a la libertad religiosa y de conciencia” que suponen las leyes LGTB aprobadas bajo el Gobierno de Cristina Cifuentes.


Como la aprobada en la Asamblea de Madrid

El Papa condena las leyes que promueven la ideología de género El Papa Francisco carga en la exhortación apostólica postsinodal "Amoris laetitia" contra la leyes que imponen la "deconstrucción jurídica de la familia" y la "eliminación de la diversidad biológica entre hombre y mujer".

Gaceta.es Viernes, 8. Abril 2016 - 14:43

El Santo Padre ha advertido en la exhortación apostólica postsinodal "Amoris laetitia” sobre las presiones a las iglesias locales por parte de los que pretenden imponer una ideología que tiene como objetivo eliminar la diversidad biológica entre hombre y mujer, como la aprobada en la Asamblea de Madrid.


Bergoglio ha señalado que "avanza en muchos países una deconstrucción jurídica de la familia que tiende a adoptar formas basadas casi exclusivamente en el paradigma de la autonomía de la voluntad”. En este sentido, ha aseverado que "otro desafío surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer y presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia y lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer".

“No caigamos en el pecado de pretender sustituir al Creador. Somos creaturas, no somos omnipotentes. Lo creado nos precede y debe ser recibido como don. Al mismo tiempo, somos llamados a custodiar nuestra humanidad, y eso significa ante todo aceptarla y respetarla como ha sido creada”, asevera.


El Papa indica que "la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente y manifiesta que "sólo perdiéndole el miedo a la diferencia, uno puede terminar de liberarse de la inmanencia del propio ser y del embeleso por sí mismo". La educación sexual debe ayudar a aceptar el propio cuerpo, de manera que la persona no pretenda "cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma".

En la Asamblea de Madrid se aprobó con 78 votos a favor, 48 abstenciones -las del PP- y ningún voto en contra la Ley de Protección Integral contra la Discriminación por Diversidad Sexual y de Género que parte de la base ideológica de que el sexo-género de una persona “no es un concepto puramente biológico, sino sobre todo psicosocial”. Además, contempla el tratamiento hormonal para menores incluso en contra del deseo de los padres o tutores legales, coloca la auto designación de género por delante del criterio médico y señala sanciones para quien no comulgue con los postulados más radicales de la ideología de género.


FAMILIA / NOTICIA

El Papa Francisco afirma que imponer la ideología de género a los niños es una “maldad” Por segunda vez en apenas dos días el Papa volvió a alertar de la ideología de género. Esta vez lo hizo en el avión que le llevaba de vuelta de su viaje de Georgia y Azerbaiyán y se centró en el peligro que existe para los niños. Por Actuall / Aci Prensa 30/09/2016

El Papa Francisco habla a los periodistas en el avión de vuelta a Roma tras su visita a Georgia y Azerbaiyán / EFE

En la habitual conferencia de prensa que ofreció a los periodistas a bordo del avión en el que regresó a Roma procedente de Georgia y Azerbaiyán, el Papa Francisco afirmó que el adoctrinamiento de los niños con la ideología de género es una maldad.


El Santo Padre respondió a una pregunta sobre sus afirmaciones en Georgia el sábado 1 de octubre, cuando dijo que “un gran enemigo del matrimonio es la teoría de los géneros”.

Al respecto, el Papa recordó lo que le dijo un padre de familia en Francia sobre algo que le había pasado cuando comía con su familia y esto fue lo que dijo sobre la ideología de género:

“Antes que nada, yo he acompañado en mi vida como sacerdote, obispo y también como Papa, he acompañado personas con tendencia homosexual y también con prácticas homosexuales. He acompañado, los he acercado al Señor, algunos no podían, pero yo he acompañado y nunca he abandonado a nadie, esto que quede claro”.

Las personas se deben acompañar como las acompaña Jesús. Cuando una persona que tiene esta condición llega hasta Jesús, Jesús no le dirá seguramente vete porque eres homosexual. No. Lo que yo he dicho, es esa maldad que hoy se hace en el adoctrinamiento de la teoría del género.


Me contaba un papá francés que en la mesa hablaba con los hijos, católicos ellos y la esposa, católicos no tan comprometidos, pero católicos; y le preguntaba al niño de 10 años, ‘¿Tú qué quieres ser cuando seas grande?’ ‘Una muchacha’.

El papá se acordó también de aquel libro del colegio enseñaba la teoría del género, y esto va contra las cosas naturales. Una cosa es que una persona tenga esta tendencia, esta opción, e incluso que cambie de sexo, y otra cosa es hacer la enseñanza en la escuela en esta línea para cambiar la mentalidad. A esto yo llamo colonizaciones ideológicas”.

Información publicada originalmente en Aciprensa


FAMILIA / CRITERIO

“Totalitaria y podemita”: Así es la ley LGTBI de Cifuentes según el movimiento ‘El Club de los viernes’ 'El Club de los viernes', dedicado a la defensa de las libertades civiles, desenmascara el carácter totalitario de la ley LGTBI de Cifuentes en un artículo publicado en Libertad Digital en el que deja en evidencia la cercanía esa ley con los postulados de radicales de Podemos. Por Actuall 29/08/2016

El Club de los Viernes defiende las libertades civiles No le va a salir gratis a Cristina Cifuentes, el empeño tratar de privilegiar al colectivo LGTBI por encima de los derechos de la sociedad con la Ley de protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual.


Cada día aparece en los medios una voz crítica. La última ha sido ‘El club de los viernes’. En un artículo publicado en Libertad Digital, el movimiento ha cuestionado la libertad del resto de partidos políticos al insinuar que la presidenta, “ha impuesto la obediencia para lograr aprobar la ley por unanimidad”.

Cristina Cifuentes, presidenta de la Comunidad de Madrid / EFE

‘El club de los viernes’ es uno de los movimientos liberales que defienden los derechos y libertades fundamentales (incluido el derecho de propiedad) frente a las iniciativas antidemocráticas del poder y exigen un adelgazamiento del Estado. A través de su página web, cuestiona y critica las leyes políticas que a su parecer “amenazan a nuestro sistema de libertades”.

El ‘Club de los viernes’ lucha por la defensa de las libertades de la sociedad/www.elclubdelosviernes.org


Defienden las libertades sociales frente a las políticas totalitarias de los políticos Parte de la base de que “los políticos y el Estado acumulan demasiado poder, poder que ha sido obtenido a costa de las libertades y de los bolsillos de las personas”. Y por ello intentan “plantar cara a la corrección política estatalismo y al neocomunismo de inspiración bolivariana que amenaza la convivencia, la pluralidad, el progreso y los derechos civiles”.

Centrado sobre todo en analizar temas políticos y económicos de actualidad, el socio fundador de ‘El club de los viernes’, Eduardo Molins acudió a una tertulia Actuall el pasado mes de marzo dedicada a comentar, “¿Dónde está el Pablo Iglesias de la derecha española?”.

La ley LGTB es “totalitaria e innecesaria” Con respecto a la ley Cifuentes, el club de los viernes opina que se está “introduciendo en el sistema educativo una ideología totalitaria de género”, algo intolerable porque “la esfera privada de las personas debe desarrollarse pacíficamente sin coacción ni imposiciones, por parte de los políticos”.


“Cifuentes quiere limitar los derechos fundamentales de la sociedad” Por su interés reproducimos el artículo titulado “la Ley contra la LGTBIfobia”:

La línea liberticida que últimamente parecen estar adoptando muchos políticos españoles, Cristina Cifuentes ha defendido recientemente la Ley de protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual.

El funcionamiento de todos los partidos políticos (los nuevos también) dificulta la libertad de actuación de aquellos que quieren servir a sus conciudadanos desde la política, pero es que sólo imponiendo la obediencia sin crítica en todos los campos se logra aprobar leyes por unanimidad.


Se entiende así que todos los diputados madrileños (salvo dos por ausencia) hayan votado a favor de esta ley que introduce en el sistema educativo la ideología totalitaria de género y profundiza en la falta de libertad de los padres para elegir la educación que desean para sus hijos.

Teniendo en cuenta la situación de la política nacional, el acercamiento entre Rajoy y Rivera y la necesidad de la abstención socialista, resulta preocupante que algo parecido pueda extenderse al conjunto de España.

La discriminación positiva es perjudicial Las listas paritarias imponen cupos por razón de género (“sexo” dice la Constitución), perjudicando con estas discriminaciones positivas a muchas personas y creando por tanto agravios comparativos.


Lo mismo ocurre con la mencionada ley contra la LGTBIfobia: intenta someter todos los ámbitos (familiar, laboral, social…) a su dictado, limitando para ello derechos fundamentales de las personas, llegando incluso al punto de invertir la carga de la prueba y considerar al acusado de homofobia culpable mientras no demuestre lo contrario.

“Un niño y una niña son diferentes desde su nacimiento” Pero centrémonos, por su gravedad, en las medidas en el ámbito educativo que impone esta ley. Un niño y una niña son diferentes desde su nacimiento, pero, para la ideología totalitaria de género, esto se debe a que los padres, la familia, la sociedad, la escuela… condicionan a estos niños y los obliga a ser diferentes.

Por ello, la ideología de género pretende anular esta diferencia inicial desde la infancia. Para lograrlo –teniendo en cuenta que controlar a los padres, a la familia o a la sociedad es difícil– busca hacerlo desde los colegios: anulando las diferencias entre niños y niñas para que desaparezcan las diferencias entre lo masculino y lo femenino.


Abuso a la sexualidad de los niños Quizás puedan lograr su inútil objetivo, pero generan en la infancia un serio problema de identidad que afectará al desarrollo de las personas.

Y es que son numerosos los profesionales independientes, relacionados con la prevención de abusos sexuales en menores, que han dado la voz de alerta: decirle a un niño que él puede escoger lo que quiere ser respecto a su identidad sexual al margen de su anatomía debe ser considerado un abuso a la sexualidad de los niños, pues estos, en su desarrollo psicosexual, no tienen capacidad para decidir ni para entender las implicaciones que esto conlleva.


“La ley limita la capacidad de los padres a educar a sus hijos” Para conseguir invadir el sistema educativo con su ideología es necesario limitar al máximo la capacidad de elección de los padres imponiendo por ley su doctrina y alejando el horizonte educativo ideal, en el que los padres puedan elegir con libertad colegios en los que se ofrezcan diferentes modelos educativos, para que cada cual pueda encontrar o crear el que mejor se adapte a sus preferencias. ¿Por qué Cristina Cifuentes, el PP, Ciudadanos o PSOE se inmiscuyen de esta manera tan dictatorial y podemita en la educación de los hijos de los demás?

Es además una ley innecesaria, porque ante situaciones de discriminación y de odio todos deberíamos estar protegidos de igual manera, y no en función de la materia objeto de afrenta. Lo mismo al que insultan por gordo o flaco que al que atacan por llevar gafas o por cualquier otra característica.


Una ley con “oscuros intereses” Pero esta ley quiere que para todo se apliquen las directrices de esta ideología de género, impuesta por lobbies con oscuros intereses. Y es que, además, la ley contra la LGTBIfobia no será barata: obliga a que todos los centros educativos incluyan contenidos pedagógicos elaborados con la colaboración de las asociaciones LGTB, y por consiguiente los profesores deberán recibir formación, con cargo seguramente a los presupuestos; algo que Cristina Cifuentes niega en su publicidad a favor de esta ley adoctrinadora.

“Se quiere hacer creer que el problema es ser heterosexual” Juzguen ustedes mismos. En el Guión para las charlas del acoso escolar homofóbico de Cogam (Colectivo Gay de Madrid) se proponen una serie de “juegos” para niños de 12 años: en uno se simula una sesión de terapia en la que se diagnostica que el problema es su heterosexualidad; en otro un niño coge una tarjeta al azar y, por medio de signos, sus compañeros deben averiguar si el compañero es LGTBIQAP; u otro en el que se simula una entrevista de trabajo y el entrevistador debe intentar averiguar si el otro niño es gay o lesbiana.


Si todos tenemos claro que la educación no debe ser un monopolio de la Administración, en el que se fabriquen futuros camisas rojas, pardas o negras, es porque todos tenemos claro que la familia es el núcleo principal responsable de la educación de los hijos, y esta ley es una intromisión en los derechos de los padres, que, sin duda, en un contexto de educación básica obligatoria, deben tener derecho a elegir el centro y el proyecto educativo que mejor cumpla con sus expectativas. Y, a ser posible, con cheque escolar.


DEMOCRACIA / NOTICIA

Cifuentes contra Hayek: justifica su afinidad al socialismo utilizando la falacia cronológica En la noche del sábado Cristina Cifuentes estuvo en la Sexta. Allí, Eduardo Inda le preguntó por los privilegios legales que ha concedido al colectivo LGTB a costa de los derechos de los demás. La respuesta de la presidenta de la Comunidad de Madrid fue sorprendente. Por elentir 09/10/2016

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes.

En la noche del sábado Cristina Cifuentes estuvo en la Sexta. Allí, Eduardo Inda le preguntó por los privilegios legales que ha concedido al colectivo LGTB a costa de los derechos de los demás. A continuación, el artículo publicado por Elentir en su blog Contando Estrelas.


Hace unos meses y juntando sus votos con los de Podemos, PSOE y C’s, el PP aprobó un recorte de varios derechos constitucionales en Madrid, un recorte que afecta a la libertad de educación, a la libertad religiosa, a la libertad de expresión e incluso al derecho a la presunción de inocencia, al establecer la inversión de carga de prueba para todo aquel que sea acusado de discriminar a un homosexual, es decir, que será el acusado el que tendrá que probar su inocencia: un mecanismo legal propio de regímenes totalitarios. Esta agresión contra nuestras libertades ha provocado el rechazo de diversos sectores de la sociedad, desde la Iglesia Católica -varios obispos han criticado la ley por considerarla un “ataque a la libertad religiosa y de conciencia” y “un atentado a la libertad de expresión”-, a plataformas cívicas como HazteOir.org y el Foro de la Familia y también los liberales de El Club de los Viernes, que han tachado esa ley de “totalitaria”.


Pone a Hayek en el mismo rasero que a Marx A propósito del liberalismo, y en respuesta a la pregunta de Eduardo Inda de si el PP pretendía recuperar la mayoría absoluta recurriendo a medidas como ésa -que como vemos ha generado un gran rechazo en la sociedad-, Cristina Cifuentes dijo (ver vídeo, minuto 42:31): “Los partidos nos tenemos que adaptar. No podemos quedarnos anquilosados en Hayek o en Marx, en pensadores que eran del siglo pasado. “Para empezar, parece que esta señora no sabe gran cosa sobre los autores que cita, porque ni siquiera ha sabido ubicarlos correctamente en el tiempo: Karl Marx nació y murió en el siglo XIX, y Friedrich Hayek nació en 1899 y murió en 1992, así que es un pensador del siglo XX. Además de esa muestra de ignorancia, hay algo que me causa estupor en la afirmación de Cifuentes, y es que equipara al ideólogo totalitario con un ideólogo del liberalismo. Si de algo se ha encargado el tiempo, precisamente, es de demostrar los efectos monstruosos de la ideología marxista y el acierto de los planteamientos de Hayek, especialmente su denuncia del totalitarismo y sus advertencias del riesgo que corre la democracia de degenerar hacia formas totalitarias bajo la bandera del colectivismo, algo que estamos comprobado en España.


El ‘esnobismo cronológico’ El desdén con que Cifuentes da por finiquitado todo pensamiento que no le gusta por el mero hecho de haber sido formulado en un siglo pasado (afirmación especialmente ridícula cuando estamos, por cierto, en un siglo del que sólo han transcurrido 16 años), es algo que C.S. Lewis definió en “Cautivado por la alegría” (1955) como “esnobismo cronológico” (algunos autores lo traducen como “orgullo cronológico”), y cito sus palabras: “la aceptación sin reservas del clima intelectual que se desarrollaba en nuestra época y la suposición de que todo lo pasado de moda queda desacreditado. “El autor norirlandés añadía:

“Debes investigar por qué pasó de moda. ¿Fue refutado en algún momento (y si así fue, por quién, dónde y si de forma definitiva) o sólo murió en el olvido como la moda? Si ocurre esto último, no nos dice nada acerca de su verdad o falsedad.”


En 2013 uno de los mejores autores liberales que tenemos en España, Carlos López Díaz, se refirió a ello en un artículo comentando las falacias ideológicas más comunes:

Falacia cronológica: determinadas instituciones, creencias o conductas son mejores porque son nuevas (modernismo) o por el contrario porque son antiguas (tradicionalismo). En nuestros días domina abrumadoramente la variante modernista. Esta falacia suele ir acompañada de perezosos latiguillos como “a estas alturas del siglo XXI” o “tal cosa nos devuelve a la Edad Media”. Para combatirla basta notar que la democracia existe hace 2.500 años, con lo cual los modernistas, para ser consecuentes, deberían desdeñarla. De hecho, es lo que hicieron comunistas y fascistas.


¿Se apuntará el PP al socialismo del siglo XXI? Al ejemplo de la democracia podríamos añadirle otro que tal vez explica mejor el hecho de que el PP de Cifuentes se sienta cómodo votando leyes liberticidas junto a Podemos. Como ya he señalado, el siglo en el que vivimos aún no ha llegado a la mayoría de edad, pero en su de momento pequeño recorrido ya ha ido tomando forma una variante ideológica del marxismo formulada en 1996: el llamado “socialismo del siglo XXI”, que tiene su exponente más claro en la Venezuela de Hugo Chávez, que fue el que con más profusión se ha referido a esa nueva franquicia del socialismo. Básicamente, esa corriente viene a combinar las viejas tesis totalitarias del marxismo con ropajes democráticos para que resulten menos antipáticas entre la opinión pública.


La influencia del populismo chavista en los partidos españoles En el terreno de la economía, el socialismo del siglo XXI ha sido un completo fracaso, sumiendo en la ruina a dos países: Venezuela y Argentina. Pero hay que reconocer que en el terreno de la propaganda esa marca ha tenido mucho éxito y ha captado a muchos adeptos, entre ellos los fundadores de Podemos, surgidos de las filas de la ultraizquierda convencional (Izquierda Unida y en concreto, de las Juventudes Comunistas).


Además, las formas populistas de esta ideología han influido en los demás partidos españoles, iniciando una carrera por ver quién llega más lejos en una forma de ejercer el poder que ya existía, por cierto, en la antigua Roma, y que podríamos resumir como la política de “pan y circo”: ofrecer al ciudadano “regalos” en forma de subsidios y servicios públicos “gratis”, que el propio ciudadano sostiene vía impuestos, con una presión fiscal cada vez mayor y que está asfixiando nuestro tejido empresarial, manteniendo a España con altísimas cifras de paro y endeudamiento público. Esa política implica una intervención cada vez mayor del Estado en nuestra economía, apropiándose de altas porciones de la riqueza. Pero si el populismo chavista está teniendo tal influencia en España es porque ya existía una base ideológica para ello. Zapatero ya había radicalizado al PSOE, y el PP ya había iniciado hace años un desplazamiento ideológico hacia la izquierda, movido por los complejos fomentados por un antifranquismo posterior a Franco (todo el mundo parece haber corrido delante de los grises).


Del intervencionismo económico al intervencionismo político El caso es que, como viene siendo habitual en la historia, el intervencionismo económico va parejo con un intervencionismo político, que se traduce en una diarrea legislativa: el Estado quiere controlarlo todo, desde la educación de los hijos hasta el ejercicio de la libertad de expresión y de información. Para ello ya existía en España un mecanismo que venía funcionando desde hace décadas: las leyes comodín. Se aprueban numerosísimas leyes, muchas de las cuales sólo se cumplen cuando al gobernante le viene bien, para favorecer a los afines o para perjudicar a los rivales.


Se trata de una forma de corrupción política institucionalizada, pues rebasa cada vez más límites al ejercicio del poder, quebrando los diques creados por la propia sociedad para hacer frente a los abusos de los gobernantes, y atacando a las instituciones naturales que con más solidez han soportado cualquier asalto del Estado contra la sociedad, especialmente la familia, principal objetivo de la imposición de la ideología de género, una ideología surgida del marxismo y que hoy apoyan tanto Podemos como el PP, el PSOE y Ciudadanos. Esta forma de ejercer el poder convierte a leyes fundamentales como nuestra Constitución en papel mojado, y en buena medida -todo hay que decirlo- porque la propia Constitución ha proporcionado al poder político el control sobre la Justicia, lo que quebranta uno de los pilares de la democracia: la independencia judicial. Una independencia que ninguno de los partidos con representación parlamentaria aspira actualmente a recuperar, más allá de solemnes promesas electorales que luego no se cumplen.


Un asalto con el beneplácito de los propios asaltados Pero hay que decir que si esta forma de ejercer el poder ha tenido éxito es porque dilapida las libertades individuales con el beneplácito de los propios perjudicados: los ciudadanos. Se ha transmitido con éxito a la sociedad la idea de que este desmesurado intervencionismo estatal es lo deseable e incluso lo ideal para garantizar la prosperidad para todos -lo cual no es cierto-, e incluso se ha asentado en la sociedad la idea de que esta forma de hacer política es lo más avanzado e incluso algo inevitable, pues -y nuevamente nos encontramos con la falacia cronológica-, el Estado limitado que proponía Hayek es cosa del pasado. Es una idea que beneficia a políticos autoritarios como Cristina Cifuentes, políticos que entienden el poder como la capacidad de disponer de los medios que pagamos todos para hacer que la sociedad se doblegue ante sus caprichos.


TRIBUNA Los Puteros, de Carmena Rubén Olmeda Gutiérrez

Ahora Madrid presenta una guía para dejarles bien clarito a los periodistas cómo tienen que escribir y qué términos tienen que emplear cuando se refieran a la prostitución.

Nada me sorprende ya del Ayuntamiento de Madrid, un mega complejo burocrático regulador y sancionador que convierte cualquier sencillo trámite en decenas de gestión y miles de euros de coste. Pero es importante conocer quién mueve el timón de semejante navío, porque dependerá de su lógica o de su impronta, el que la nave siga un rumbo tranquilo, o bien zozobre como si surfeara en el Cabo de Hornos.


El timón ahora lo lleva Manuela Carmena, y tenemos un Madrid vacío de inversiones pero lleno de manteros, libre para ciclistas (si quieren jugarse la vida con los socavones) pero un campo de concentración para conductores. El Madrid de Carmena quiere llenar los barrios de ocurrencias pero no los vacía de basuras.

Y la última ocurrencia es una guía para dejarles bien clarito a los periodistas cómo tienen que escribir y qué términos tienen que emplear cuando se refieran a la prostitución. Viendo cómo está el periodismo en España y sabiendo el concepto que tienen en Podemos de los periodistas, es normal que hagan estas guías sobre decir lo que tienes que decir. Lo que sorprende es lo que encierra el asunto, cosa que descubrimos si atendemos bien a los detalles de la guía y de la presentación que hicieron Carmen y Puri Causapié (la portavoz del PSOE).

Carmena indicó que ahora a los clientes se les llame “puteros”, y que a las prostitutas se las denomine como “mujer en situación de prostitución”, “víctima de trata” o “víctima de explotación sexual”.


Lo lamentable viene cuando Puri Causapié agarra el micrófono y dice literalmente “hay jóvenes que van a prostíbulos buscando Pokémon”, y por lo que me cuentan no olía a vino ni se acababa de levantar, por lo tanto pensó bien lo que decía. Los niños madrileños van a casas de putas a buscar pokémons sería un gran titular para cualquier ONG de ayuda a la infancia que no conociera bien la situación de Madrid, pero que hiciera caso a la portavoz del grupo que sostiene el gobierno en la capital de España. Ahí no terminó la función, aún hay más, Puri también dijo que “tengo la sensación de que a la gente le escandaliza más ver cartones en el suelo que ver a hombres buscar prostituir a las mujeres”. Carmena debía estar comiéndose las uñas pensando que le estaban quitando el papel de majadera mayor del reino.


La cuestión ideológica y su verdadera esencia comunista (la de Podemos y Carmena) aparece cuando abrimos la guía y leemos como principal mensaje de la misma “Las cosas no son como son, son como las cuentas y las cuentas como las ves”. Esto puede parecer algo banal pero no lo es, esto encierra el pensamiento podemita en todo su esplendor. Contar lo que se quiere de forma que parezca real, porque lo que de verdad ocurre no tiene importancia. Solo así se explica que hace un año Carmena dijera que en Madrid había cientos de miles de niños desnutridos y hoy no hay, que había desahucios y con ella no los habría o que impulsarían las inversiones. Visto de ese punto, es normal que la guía empiece así, dejando bien clarito al periodista que lo importante es contar las cosas como quieren que pasen y no como hayan pasado. ¡Olé!.

Al margen de cursiladas típicas de Podemos, como poner un cubo de rubik y decir “así, como se muestra en la imagen anterior, los ejes de género, clase, etnia o edad que conforman nuestra identidad, se combinan pudiendo generar ciertas oportunidades aunque a menudo producen experiencias de discriminación múltiple, que se explican a partir de la combinación de todos estos aspectos y va más allá de la suma de cada uno de ellos”. Al margen eso, la guía no dice nada sobre las mujeres que libremente ejercen el derecho a utilizar su cuerpo como estimen oportuno, o aquellas que se anuncian en la prensa a 1.000€ la noche.


Sin duda hay que combatir la trata de personas, mucho más la trata de menores. Es una lacra de nuestro mundo y es necesario acabar con las redes de explotación y regular el mercado del sexo para quienes lo quieran ejercer de forma libre. Pero considerar que la prostitución es una cosa en la que un hombre facha abusa de una pobre mujer progre explotada es como pensar que los conductores madrileños somos malos y los que van en bici, buenos.

Siguiendo esta línea de sainete municipal en el que nos han instalado los podemitas y el PSOE, lo mejor sería que Carmena siguiera gastándose los dineros de todos los madrileños y, además de su radio (que costará casi un millón de euros por año), hiciera una película. La película podría ser un remake de Los Bingueros, famosa película que se estrenó el año en que nací, dirigida por Mariano Ozores y clasificada en su género como “del destape”. En este caso Amadeo y Fermín podrían ser dos puteros que se van de trata de víctimas de explotación sexual y a los que la mala educación de derechas en un colegio privado les ha privado de sentimientos y gozan de la humillación y la explotación de unas pobres esclavas del siglo XXI que cobran 500€ por un rato de explotación sexual. La película, por supuesto, se llamaría “Los Puteros”, de Carmena producciones.


FAMILIA / NOTICIA

Un activista que exige limitar la libertad religiosa, nuevo comisario de la ONU LGTBI Decenas de estados han denunciado el nombramiento del abogado progay tailandés Vitit Muntarbhorn como experto independiente de la ONU para los LGTBI pues consideran que en la práctica promoverá la agenda de este colectivo en todo el mundo. Por Javier Lozano 10/10/2016

Vitit Muntarbhorn, nuevo experto de la ONU para asuntos LGTBI El lobby LGTB sigue ganando más y más poder en la ONU. La ideología de género ya se ha convertido en uno de los puntos centrales para esta organización pese a que todavía hay estados que se niegan a ser colonizados.


“El defensor global LGTB de la ONU”, el tailandés Vitit Muntarbhorn.

Sin embargo, el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas ha creado una figura de defensor global LGTB y cuyo responsable será el tailandés Vitit Muntarbhorn, un importante activista de los derechos de los homosexuales.


En la teoría este nuevo experto independiente luchará contra la violencia pero Stefano Gennarini, director del Centro de Estudios Legales del Center for Family & Human Rigths considera que “el nombramiento aumenta las sospechas de que este puesto de nueva creación no se limitará a la investigación de la violencia contra las personas que se identifican como lesbianas, gais, bisexuales o transgénero sino que más bien será utilizado para promover una agenda amplia de derechos sexuales”.

Y es que su nombramiento no ha estado exento de polémica. Aunque el nombre de Muntarbhorn se ha hecho público ahora el pasado 30 de junio se votó la creación de este cargo en el que hubo 23 votos a favor, 18 en contra y seis abstenciones.

Precisamente, este activista y abogado fue uno de los autores principales de los Principios de Yogyakarta (2006), un manifiesto que exige la implantación de derechos especiales para los LGTB a nivel internacional.


Decenas de países critican este nombramiento y advierten de las “consecuencias negativas” de la llegada de Muntarbhorn Gennarini explica que según este documento, el derecho internacional debe obligar a los estados a que instauren un estatus especial a las relaciones entre individuos del mismo sexo, la despenalización de la homosexualidad en todas partes, promover la aceptación social de la homosexualidad así como limitar la libertad de expresión y de religión.

Por todo ello, el nombramiento de Muntarbhorn ha provocado el enfado de bastantes países. Cabe destacar que la Organización para la Cooperación Islámica, que representa a 57 estados, ha definido este nombramiento como “conflictivo” y ha advertido de las “consecuencias negativas” que se derivarían con la llegada a este cargo del profesor tailandés. De este modo, ya ha anunciado que ninguno de estos países interactuará con este experto en la ONU.


También Rusia se ha opuesto a este nombramiento. “Con lo que respecta a nosotros, no existe”, dijo un delegado ruso sobre esta nueva figura de Naciones Unidas. A su juicio, se pretende “imponer una serie de modelos de comportamiento”.

El lobby ILGA: “Es particularmente apropiado que él sea nombrado para este cargo” En el lado opuesto se encuentra las distintas organizaciones LGTB, “encantadas” con el nombramiento del abogado tailandés, especialmente el enorme lobby internacional ILGA (Asociación Internacional de Gais, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales).

“Es particularmente apropiado que él sea nombrado para este cargo en el décimo aniversario de los Principios de Yogyakareta, que él ayudó a escribir en 2006”, afirman los líderes de ILGA.


Además, añaden que “tenemos muchas ganas de trabajar con el profesor Mutarbhorn en los próximos años. Nunca ha habido una necesidad más urgente de salvaguardar los derechos humanos de las personas LGTBI en todo el mundo. Atacadas, discriminadas, dirigidas e invisibilizadas, nuestras comunidades necesitan un aliado como el profesor Muntarbhorn”.


La agenda LGTBI y el aborto se imponen en la III Cumbre del Hábitat en Ecuador La campaña de CitizenGO pide que ni el aborto ni la adopción gay formen parte de la agenda de la cumbre y que centre sus esfuerzos en proponer alternativas de habitabilidad saludable, especialmente en los países menos desarrollados.

Por Joana Ortiz Fernández 17/10/2016

III Cumbre del Hábitat en Quito (Ecuador).

La III Cumbre del Hábitat en Quito (Ecuador) ha comenzado de la peor manera posible para los grupos provida y profamilia que han acudido a la cita. En el encuentro previo, denominado YouHab, al que acudieron muchos jóvenes, se impusieron los temas LGTB.


Los jóvenes de RedProvida y Familia de Ecuador pidieron a los organizadores del evento que aclararan porque se ha impuesto la agenda LGTB en este encuentro, y cuál es el motivo de que no admitan ningún tipo de disidencia. Por el momento no han obtenido respuesta.

Algunos presentes afirman: “La dictadura gay toma el Hábitat III y se excluye a todas las personas y grupos que exigen que se respete la naturaleza, empezando por la naturaleza humana (…)”.

Consideran que se trata de una manera de aprovechar la cumbre para introducir el aborto y la adopción gay.

En el borrador final que se aprobó del encuentro no se menciona explícitamente el aborto pero sí apela a los “servicios de salud sexual y reproductiva para reducir la mortalidad materno-infantil”.


Además, en anteriores ediciones, la cumbre del Hábitat se centró en proporcionar espacios adecuados para la familia, entendida como la unión de un hombre y una mujer con sus hijos. Pero en esta ocasión, el borrador hablaba de “familias”, abriendo la puerta a las uniones homosexuales.

Por ello, la campaña de CitizenGO pide pide que ni el aborto ni la adopción gay formen parte de la agenda de la cumbre del Hábitat sino que centre sus esfuerzos en proponer alternativas de habitabilidad saludable, especialmente en los países menos desarrollados.


La ONU quiere imponer educación sexual a niñas a partir de los diez años Un informe de la ONU aboga por implantar la educación sexual a niñas de 10 años, con lo que a largo plazo lograrían también en invierno demográfico europeo.

Por Pablo González de Castejón23/10/2016

Ban Ki Moon y niñas en África La ONU acaba de publicar el informe sobre el estado de la población mundial 2016 para concluir que es fundamental que se implante la educación sexual en todos los países como materia curricular y se haga desde los diez, con especial atención a la mujeres.


“Las niñas que no asisten a la escuela tienen menor probabilidad de acceder a una educación sexual integral y a cursos de preparación para la vida, donde podrían aprender acerca de su cuerpo y de las relaciones de poder y de género, además de adquirir competencias en materia de comunicación y negociación”, reza uno de los párrafos de este documento.

Con ello lo que busca Naciones Unidas es implantar el aborto y los anticonceptivos entre los menores de edad, sobre todo en países en los que los gobiernos que se han negado a ceder a sus pretensiones.

Desde el Fondo de Población de la Naciones Unidas, la ramificación de la ONU encargada de elaborar el informe, insisten en que “la educación sexual integral constituye otra intervención esencial, particularmente para las niñas de 10 años, que acaban de iniciar su recorrido por la adolescencia y pronto llegarán a la pubertad”.


ONU: “Los adolescentes, incluidos menores de hasta de 10 años, disfrutan de acceso a apoyo entre pares, servicios de salud reproductiva y mental”.

“En 2014, la India puso en marcha una estrategia nacional de salud para la adolescencia que promueve la ampliación del acceso de los adolescentes a la información y los servicios. Los adolescentes, incluidos menores de hasta de 10 años, disfrutan de acceso a apoyo entre pares, servicios de salud reproductiva y mental y atención médica a los sobrevivientes de la violencia por razón de género”.

Es decir, para frenar los embarazos y los matrimonios entre menores de edad recomiendan, además de anticonceptivos, el aborto.


Quiere exportar el invierno demográfico al Tercer Mundo Pero lo más preocupante del tema se encuentra dentro del apartado “oportunidades”. En él, este informa sugiere que para un mayor desarrollo económico de los países se debe revertir la pirámide demográfica.

Y lo explica diciendo que “cuando las tasas de mortalidad y fecundidad elevadas de un país disminuyen a niveles bajos, surge una población joven, en edad activa, que puede dar gran impulso a la economía”.

Es obvio que nadie se opone a disminuir las tasas de mortalidad, pero el peligro reside en las de fecundidad. Si el plan tuviera éxito, conseguirían exportar al Tercer Mundo el invierno demográfico.


Este es el plan de la ONU, ‘grosso modo’, para que los países más pobres progresen a la europea: 1. Revertir la pirámide

Imagen del informe sobre el estado de la población mundial 2016 / ONU “Cuando las tasas de mortalidad en la niñez son elevadas, la fecundidad también suele serlo, lo que conlleva una estructura etaria muy joven”.

2. Transición

Imagen (II) del informe sobre el estado de la población mundial 2016 / ONU


En esta fase se recalca la relación que se da entre economía y la tasa de fecundidad. Cuantas más oportunidades de sobrevivir tiene los hijos, menos se tienen, más se invierte en su educación, en su futuro y más preparados están.

Aquí está la búsqueda de la ONU de una generación bien preparada que ayude a sus países a progresar en varios aspectos y equilibren el nivel demográfico.

3. Estímulo económico

Imagen (III) del informe sobre el estado de la población mundial 2016 / ONU

Para finalizar, los jóvenes alcanzan puestos de trabajo, progresan, el país crece y todo está solucionado. El informe lo resume así: “En los años subsiguientes, las tasas de fecundidad disminuyen conforme las parejas se dan cuenta de que pueden lograr con mayor facilidad que su familia tenga el tamaño que desean con un número menor de nacimientos gracias a un menor riesgo de muertes infantiles. Las tasas también descienden cuando estas parejas deciden usar métodos anticonceptivos modernos”.


“El resultado de esta transición demográfica es una estructura de población con un número mayor de adultos en edad activa que de niños o ancianos dependientes. La ‘edad activa’ por lo general engloba a personas de entre 15 y 64 años”, afirma el informe.

Pero existe una variante que no contempla Naciones Unidas y que se ha convertido en la horma del zapato de Occidente. Y es que gracias a la tecnología la esperanza de vida crece (aspecto que es prácticamente igual en los tres gráficos) mientras que la tasa de fertilidad continúa descendiendo por debajo del mínimo para el reemplazo.

La ONU abriría la caja de Pandora con su objetivo de reducir la población mundial a cualquier precio No hay más que ver el informe del INE que acaba de publicar en el calcula que para 2066 una de cada tres españoles tendrá más de 65 años. Aparte de la noticia que esta semana ha alarmado a los pensionistas, y es que el gobierno reconoce que la hucha de las pensiones se acabará el año que viene.


Esto no significa que en muchos países no haya que apostar por una reducción de la tasa de fertilidad, y mucho menos por una generación de jóvenes preparados que aúpen a su país con avances económicos, científicos, etc.

Pero cuando la ONU abre la caja de Pandora e introduce el aborto y sus técnicas por un mundo mejor sin tener en cuenta las culturas locales y sin contar con ningún cortafuegos para los efectos secundarios de sus planes, a veces la solución es peor que el problema. Y es que, parece que el principal objetivo de esta organización sea reducir la población mundial a cualquier precio.


EDUCACIóN / NOTICIA

Denuncian en Panamá el intento de adoctrinar en ideología de género con un modelo español La asociación Padres por la Educación denuncia que Pentacidad enseña a los menores a "dar y recibir masajes en todo el cuerpo", para enseñarles el valor de la "armonía". Pentacidad considera que los hombres están condicionados a conductas basadas en la ‘dominación’.

Por Actuall / Aci Prensa26/10/2016

La organización Padres por la Educación de Panamá denuncia que el “modelo Pentacidad” busca adoctrinar con ideología de género a los niños que estudian en escuelas privadas. Anteriormente, este formato educativo fue suspendido en las escuelas públicas por quejas de padres de familia.


En una campaña de recolección de firmas lanzada en la plataforma internacional CitizenGO, Padres por la Educación señala que el formato educativo difundido por Pentacidad –organización española con sedes en Colombia, Panamá, Ecuador y República Dominicana– “está plagado de ideología de género, feminismo radical y enfoque del placer (masajes)”.

A través de Pentacidad le enseñan a los menores a “dar y recibir masajes en todo el cuerpo” El “paradigma de la Pentacidad” fue ideado por la pedagoga española Bergoña Salas, actualmente una de las directoras ejecutivas de Pentacidad.

Padres por la Educación indicó que a través de Pentacidad le enseñan a los menores “a ‘dar y recibir masajes en todo el cuerpo’, para enseñarles el valor de la ‘armonía’. Niño con niño, niña con niña, niño con niña y en grupo”, cuando “la mejor forma para prevenir el abuso infantil es decir a los niños que nadie puede tocarlos o acariciarlos”.


“Estos masajes –advirtieron los padres de familia– pueden considerarse un ‘grooming’ que es toda acción para erotizar a los niños”.

“Consideramos que esto es un abuso infantil, porque manejar estos conceptos abstractos de sexo-género en primaria puede confundir a los niños en su identidad sexual”

También se promueve la ideología de género, denunciaron, y señalaron que “a los niños se les trabaja el valor de la ‘delicadeza’ con actividades en las que un niño le regala flores a otro niño y le da masajes a otro niño, porque -según la autora de Pentacidad- los hombres están condicionados a conductas basadas en la ‘dominación’ y por tanto hay que reordenar las relaciones humanas para evitar la discriminación”.

“Consideramos que esto es un abuso infantil, porque manejar estos conceptos abstractos de sexo-género en primaria puede confundir a los niños en su identidad sexual”, indicaron los padres.


Los padres de familia criticaron además que, para promover la integridad, el modelo Pentacidad asegura que “el concepto de heterosexualidad es una ‘aberración conceptual’, porque la sociedad impone según ellos, las relaciones entre hombre y mujer como ‘única forma natural para vivir las relaciones sexuales’”.

En declaraciones a ACI Prensa, Anabelle Pérez, madre de un niño de 9 años, explicó que en la escuela de su hijo les promocionaron el modelo Pentacidad “como un programa de valores”, por lo que ellos asumieron que “estaba correcto, pero con el pasar de los meses vimos que fue lo peor que nos habían vendido”.

“El programa básicamente induce al niño a ser desobediente, a crear una identidad sin orientación adulta, sin hablar de que el programa tiene un trasfondo de ideología de género marcadísimo”, dijo.

“Lo que más me ha llamado la atención de este programa es que hacen un ejercicio que se llama ‘sintonía’, en el cual los niños se masajean unos con otros: niños con niños, niños con niñas. Esto hace que a la corta edad de 7 años, que fue cuando comenzaron este programa, se les despierten sensaciones que no son para niños de su edad”, señaló.


En un comunicado remitido a la prensa panameña, Pentacidad calificó las denuncias como “informaciones tergiversadas” y aseguró que su modelo educativo “se implementa con éxito en instituciones educativas del sector público y privado en España, Centroamérica, Sudamérica y Caribe”.

La organización española amenazó además con emprender acciones legales “contra quienes de forma calumniosa sigan interviniendo en los medios de comunicación o en redes sociales, atentando contra el derecho al honor y a nuestra imagen”.

Tatiana Álvarez, integrante de la Alianza Panameña por la Vida y la Familia, dijo a ACI Prensa que el modelo Pentacidad fue implementado en cinco escuelas por el Ministerio de Educación de Panamá, a manera de programa piloto, “pero no se dejaron esperar las denuncias de docentes en medios de comunicación locales que señalaban lo aberrantes del programa”.


“Ante esta situación, el Ministerio de Educación retiró el programa, pero un colegio privado ha estado impartiendo este programa, cuya base conceptual es totalmente opuesta a los principios cristianos”, dijo, y subrayó que “los padres tienen siempre el derecho de educar a sus hijos en sus principios y valores”.

Álvarez calificó al modelo Pentacidad como “un proyecto de reingeniería social”, y lamentó que a los padres de familia “se les oculta a los padres parte de la información, justamente la más polémica”.

La campaña de recolección de firmas en CitizenGO, dirigida a la ministra de Educación de Panamá, Marcela de Paredes, concluye señalando que los padres “no queremos que a nuestros hijos se les enseñen valores con un enfoque que la mayoría de los padres de familia no compartimos”.

Esta información fue publicada originalmente por David Ramos en ACI Prensa


El Congreso pide que los menores puedan cambiar nombre y sexo en el Registro Civil Hasta ahora era imprescindible ser mayor de edad (o tener el permiso de los padres o tutores) y haber recibido un tratamiento médico. La iniciativa de Ciudadanos fue aprobada por mayoría, con la única abstención del Partido Popular.

Por Actuall 26/10/2016

Material de la Asociación Estatal de Familias de Menores Transexuales / Crhysallis

La Comisión de Igualdad del Congreso ha apoyado, con los votos a favor de todas las fuerzas políticas excepto el Partido Popular, que se abstuvo, una proposición no de ley que pide eliminar el límite legal de 18 años para que los menores transexuales puedan modificar en el registro civil la referencia a su nombre y su sexo.


El documento, una iniciativa inicial de Ciudadanos que ha aceptado aportaciones de Unidos Podemos y PSOE, exige modificar la ley reguladora de la rectificación registral de 2007, de forma que permita los cambios de mención relativa al sexo y nombre de los menores transexuales, teniendo en cuenta el interés superior de los mismos.

En este sentido, los partidos han apoyado que se elimine el requisito legal que exige al menor haber recibido un tratamiento médico para adecuar sus características físicas al sexo con el que se siente identificado, informa Europa Press.

Del mismo modo, la comisión llama a revisar los casos recurridos en la Dirección General de Registros y Notariado, con el objetivo de que se aplique lo solicitado en este texto. Tanto en casos pendientes como en los ya resueltos, y que los considere de carácter urgente, ya que “afectan a un derecho fundamental que es el de la propia identidad”.

El último punto también pide al Ejecutivo que se facilite el cambio de sexo y nombre en la tarjeta de residencia de los migrantes transexuales.


El lobby gay exige a los funcionarios de Murcia que se formen en la ley LGTBI Los representantes de los colectivos murcianos exigen además que se activen protocolos de atención a las personas transexuales, programas de inserción laboral y que se destine una parte del presupuesto para garantizar sus propuestas.

Por Juan Robles 27/10/2016

Manifestación LGTB / EFE

Los representantes del colectivo LGTBI de Murcia han exigido en la Asamblea que se forme adecuadamente a los empleados de los organismos públicos en todo lo relativo a la ley de igualdad social, aprobada en el Parlamento autonómico en mayo.


El coordinador de educación del colectivo Galactyco, Alberto Alba, acusa al personal técnico de la Administración regional de no hacer su trabajo adecuadamente, ya que “aún exigen papeles de leyes antiguas cuando por ejemplo una persona transexual acude al Registro a cambiarse el nombre”

Por este motivo señala que es importante y “necesaria” la formación del personal para que no vuelvan a ocurrir cuestiones como esta.

El presidente del colectivo ‘No te prives’, Jesús Costa, apoya a Alba y sostiene que la normativa no tiene ninguna guía específica que les sirva para poder trabajar en consecuencia, lo que les supone “un trato aleatorio de quienes acuden en busca de ayuda y soluciones”.

El lobby LGTBI pide que se destine una parte de los fondos públicos para crear un presupuesto que dote económicamente su ley”


Pero no es la única exigencia del lobby LGTBI murciano. Piden que se cree un Observatorio Regional contra la Discriminación por identidad de género, orientación sexual y expresión de género.

También que se activen protocolos de atención a personas transexuales e intersexuales o se creen estrategias de inserción laboral para el colectivo, además de ampliar las campañas contra la homofobia.

Los representantes piden que se destine una parte de los fondos públicos para crear un presupuesto que dote económicamente la ley LGTBI, y así, que sus propuestas “puedan ser aplicadas”.

La ley prevé sanciones graves de hasta 45.000 euros por “comportamientos discriminatorios”

Esta ley fue aprobada por unanimidad, con los votos del PP (partido que gobierna en la región), PSOE, Podemos y Ciudadanos y contiene varios puntos polémicos, como la imposición de la ideología de género en todos los centros educativos.


También se creará una figura que vigilará el contenido impartido en los colegios, para que se detecten supuestas acciones de discriminación y contenidos ofensivos contra el colectivo LGTBI.

En este sentido, la ley prevé sanciones graves de hasta 45.000 euros por “comportamientos discriminatorios” e incluso se puede llegar a la prohibición de percibir ayudas públicas durante dos años.


Alicia Rubio: “Los cursillos de educación sexual en las aulas bordean la corrupción de menores” Actuall entrevista a la profesora Alicia Rubio, especialista en Ideología de Género. En su último libro "Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres", desenmascara el tinglado totalitario de las leyes LGTB y el negocio económico que hay detrás.

Por Joana Ortiz Fernández28/10/2016

Cristina Cifuentes y un manual sobre ideología de género Madre objetora frente la asignatura Educación para la Ciudadanía, la profesora e investigadora Alicia V. Rubio se enfrenta ahora a una amenaza aún más insidiosa y totalitaria: las leyes LGTB.


En el libro que acaba de publicar “Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres”, expone de qué forma la Ideología de Género amenaza a la familia, corrompe a los menores y priva a los padres de la patria potestad para dejarla en manos del Estado. Leyes como la de Cristina Cifuentes en Madrid, y otras similares en otras comunidades autónomas, ponen en jaque la libertad de enseñanza y representan un peligro para la integridad de los escolares.

¿Por qué es tan grave la Ideología de Género?

Es grave porque miente sobre la naturaleza humana, se impone mediante manipulación o represión al disidente y está generando un inmenso dolor personal y fracasos vitales además de promover una reingeniería social con la que muchos no estamos de acuerdo.

¿Tan alarmante le parece que se ha puesto usted a escribir un libro?


Me parece alarmante y sobre todo, me parece injusto para todos que no se sepa la verdad y de esa forma que cada uno decida si compra la tela del género conociendo de forma clara lo que se impone, por qué se impone, de qué formas se nos manipula, a quién beneficia todo esto y lo que puede suponer en nuestras vidas.

¿Qué se juega España con las leyes LGTB?

Nos jugamos la pervivencia de una sociedad igualitaria sin castas superiores, o las sustitución de los derechos humanos fundamentales (libertad de expresión pensamiento y culto, derecho a la educación de los hijos…) por unos neo derechos falsos que exigen millones de euros para su mantenimiento y la eliminación de presuntas pseudodiscrinaciones.

“Los colegios se mantienen callados por miedo, ya que no dejan de ser empresas que dependen de los poderes públicos y de los fondos públicos”


Las familias se movilizaron cuando ZP aprobó el ‘gaymonio’ pero no hacen nada ahora que Cifuentes quiere que en las aulas se enseñe que los niños pueden ser niñas. ¿Por qué?

Hay dos razones fundamentales: la primera, la ilusa creencia de las personas con valores basados en el humanismo cristiano de que el PP no va a legislar contra sus propios votantes, principios y programa.

Y la segunda razón es la lenta, pero progresiva, aceptación de los planteamientos de la ideología de género a través de unas técnicas de manipulación efectivas y poderosas respaldadas por dinero público y medios de comunicación. Todo ello les hace incapaces de una respuesta contundente y adecuada a la vulneración de sus derechos y la utilización de sus hijos.

Por qué los colegios están tan callados ante las leyes LGTB ¿miedo?, ¿complejos?


Hay una mezcla de todo. Hay miedo porque los colegios concertados no dejan de ser empresas dependientes de los poderes públicos y los fondos públicos, y por ello con poca independencia real dado que el Estado cada vez se inmiscuye más en las elecciones ético morales de sus ciudadanos.

Hay complejos porque se ha impuesto que unas elecciones privadas son mejores que otras, lo que se refuerza con el efecto didáctico de las leyes (lo que dicen las leyes es lo bueno, no es posible que lo malo se legalice).

Y la triste evidencia de que mucha gente ha comprado la mercancía averiada de la ideología de género.

Precisamente en mi libro, aparte de poner en evidencia todas las mentiras, se desarrollan argumentos para afianzar unas convicciones y valores perfectamente respetables y democráticos que tratan de prohibir vulnerando derechos fundamentales.


Usted ha constatado como profesora de Educación Física que las niñas no son iguales que los chicos ¿cómo fue su experiencia?

La igualdad en libertad y derechos no implica la igualdad física y biológica puesto que el sexo es esencialmente discriminatorio: es decir, diferenciador. Nuestros millones de años de evolución crearon dos extraordinarios prototipos complementarios con cuyas funciones diferentes se consiguió el éxito evolutivo: la supervivencia de la especie.

Sin embargo, las machaconas políticas de “igualdad a martillazos” en todo, hasta en lo que no somos iguales solo han conseguido mujeres acomplejadas en el plano físico por no llegar a los estándares masculinos y el desprecio de cuanto supone la feminidad en tanto nos aleja de ese prototipo masculino que nos venden debemos ser.

Dice Chesterton que la mujer ha dejado de ser reina del hogar para ser la esclava de su jefe… ¿es eso lo que ha vendido el capitalismo y las feministas?


Este feminismo mal entendido en el que la mujer ha de emular al hombre en todo despreciando su esencia y sus capacidades ha terminado arrojando al mercado laboral gran cantidad de mano de obra. Mientras tanto se abandona la educación de los hijos en manos de un Estado solícito que termina, cuando ya es imposible echarse atrás en el nuevo organigrama social apoderándose de facetas de la educación que solo corresponden a los padres.

“Algunos grupos de feministas basados en el manifiesto ‘SCUM’ de la enferma mental Valerie Solanas exigen directamente la eliminación de los hombres y mantener a los más dóciles como sementales”

Si la igualdad es un camelo, ¿por qué la mujer la ha comprado en Occidente?

La igualdad en dignidad y derechos es una realidad en las sociedades occidentales con leyes igualitarias pero la igualdad biológica es imposible y eso genera una serie de pseudodiscriminaciones estupendas para exigir “indemnizaciones”.


Lo que se ha comprado en Occidente es el victimismo y el deseo de venganza. Y ese victimismo, que debe ser avivado por ridículas diferencias y ofensas (micro machismos), hipertrofia de maltratos en cantidad y calidad y reparaciones de abusos ancestrales sobre unas mujeres ya desaparecidas exigidas por mujeres que no las sufrieron a la vez que se culpa a hombres que jamás lo realizaron, exige subvenciones y privilegios.

Dice Vd. que La Ideología de Género ha destronado al varón, reduciéndolo al papel de semental

No es que lo destrone pues eso implica asumir en esta sociedad de leyes igualitarias que es superior o privilegiado. Lo que propone es eliminarlo, destruir su masculinidad por las buenas feminizándolo, o por las malas con la estigmatización social de ser un maltratador por genes sin presunción de inocencia y un ser violento al que hay que apartar. Con un poco de “suerte” se le coloca en una situación de desesperación en la que termina con su vida o con la de su pareja confirmando la acusación de violencia.


Algunos grupos de feministas basados en el manifiesto SCUM de la enferma mental Valerie Solanas exigen directamente la eliminación de los hombres, abortar a fetos masculinos y mantener a los más dóciles como sementales.

¿Se puede educar cuando falta la figura del padre?

El niño necesita de ambos referentes para su estabilidad y formación de la personalidad y lo mejor es un entorno lo más biológico y natural posible. Como a veces no lo hay por causas diversas, el referente masculino se puede sustituir por miembros de la familia extensa. Se puede, pero lo que no hay que negar es la enorme importancia que la figura paterna tiene en la educación del menor con la evidencia en diversos estudios de que lo más determinante en las conductas delictivas de adolescentes es la ausencia de figura paterna por encima de entorno y origen socioeconómico.


El libro de Alicia Rubio

Dice Vd. que la Ideología de Género también es un negocio… quizá eso explique lo rápido que se ha implantado.


Mucha gente porque hay mucho dinero (siempre público) por medio y uno de los objetivos de este invento es que las redes clientelares sean lo más amplias posible para que el interés en mantener la impostura sea grande.

¿Quiénes hacen caja?

Se benefician los partidos políticos y sindicatos creando asociaciones y fundaciones receptoras de fondos; los “estudiosos del género” con cursos, grados, trabajos e informes pagados, asociaciones de lobbies de género (feministas y LGBTI), medios de comunicación a través de campañas sobre temas de género y organismos internacionales (ONU, CEDAW).

En España, asociaciones feministas próximas al PSOE son las grandes beneficiadas de la Ley de Violencia de Género…


Sí; la mayor parte de las redes receptoras de la hipertrofia de la violencia de género son filiales (tácitas o expresas) del PSOE pero las nuevas legislaciones LGBTI ya establecen las bases de nuevas redes, esta vez con mayoría del PP, si bien ningún grupo se queda sin su pedacito del género.

El 87% de las denuncias por Violencia de Género no terminan en condena… una de dos ¿o está mal hecha la ley o hay un negociete de denuncias falsas?, ¿o las dos cosas?

La ley es una auténtica chapuza legal con 180 cuestiones de inconstitucionalidad que se solventaron con una votación del TC tremendamente politizado. Pero, si bien legalmente es una chapuza, funciona como un reloj suizo: Es evidente el incremento de denuncias falsas que promociona y la gasolina de la industria de la violencia de género que proporciona.


La ley de Violencia de Género no sólo no solucionó el problema, sino que ha convertido al varón en sospechoso mientras no se demuestre lo contrario.

La inversión de la carga de la prueba y la transformación del varón en “culpable por genes” no solo es moralmente reprobable, es legalmente inaceptable y una vulneración de derechos humanos fundamentales. Lo convierte en un ciudadano de segunda al igual que sucede con la Ley Cifuentes que consolida esa misma aberración jurídica negando al heterosexual la presunción de inocencia mediante la inversión de la carga de la prueba y creando un delito laxo e interpretable: el delito de homofobia.


Alicia Rubio e Ignacio Arsuaga, Presidente de Hazte Oír.

Con la ley Cifuentes el Estado sustituye a los padres y se apodera de los menores, que es el sueño de los regímenes totalitarios ¿Qué experiencia tiene usted del adoctrinamiento de Género a menores en las aulas?


Que tiene dos objetivos, el expreso, que es muy loable y fácilmente aceptable, la igualdad, la no violencia… y el tácito que es completamente diferente y que va desde la complicación de las relaciones heterosexuales a la promoción de la homosexualidad. Y que el objetivo expreso se obtiene en menor medida que el tácito por las estrategias que utilizan.

¿Implican leyes como la de Cifuentes un ataque contra la patria potestad?

Naturalmente, es un paso más en la aceptación de la moral estatal por encima de la moral privada a través de la intromisión del estado en el ámbito de la familia. El estado sustituye a los padres, “protege a los menores de sus propios padres” asumiendo funciones que no le corresponden apoderándose de los menores, con siempre ha sido en sueño de los regímenes totalitarios


El juez Francisco Serrano, Manuel Oliete y Alicia Rubio durante el encuentro Actuall sobre la industria de los malos tratos.

Terminaremos aceptando la pederastia como algo normal, del mismo modo que aceptamos el aborto como algo normal

Es otro de los monstruos del gĂŠnero que se vislumbra irradiado desde la ONU mediante dos elementos: la reducciĂłn de la edad de consentimiento sexual eliminando el delito si hay consentimiento de los menores y la aceptaciĂłn de su derecho sexual.


El primer paso fue eliminar la pederastia de los trastornos y considerarlo opción sexual desde la Asociación Psiquiátrica Americana, organismo que tuvo que dar marcha a tras al no estar la sociedad todavía suficientemente “macerada”

¿O sea que estamos ante lo más parecido a corrupción de menores?

Hace tiempo que los cursillos de educación sexual bordean la corrupción de menores. Una compañera de profesión me contaba que pasó vergüenza durante un cursillo de estos a sus alumnos por lo explícito de las técnicas sexuales que les contaron. Pero nadie se atreve a decir nada porque es “lo bueno”, lo que recomiendan los “expertos” y porque quedas como un carca si aportas críticas desde el sentido común.

Diría usted que todos los partidos del arco parlamentario aceptan la transexualidad o esa modalidad de corrupción de menores que es el adoctrinamiento en las aulas.


Salvo VOX todos han comprado la mercancía del género. Y entre los políticos, unos por buenismo y desconocimiento real de todo lo que esto implica y significa, otros por interés, otros por no enfrentarse a las corrientes generales…todos colaboran en la legalización de la injusticia y la vulneración de los derechos ciudadanos en beneficio de unos presuntos damnificados y damnificando en realidad a numerosos inocentes, niños y adultos.

¿Qué haría con Cifuentes y Zapatero si un hijo mío quiere cambiarse de sexo? Sólo espero que estos abusos de poder que solo dejan víctimas e injusticias tengan su Nüremberg.

¿Qué podemos hacer los ciudadanos? ¿Abrirnos las venas?

Defender nuestros derechos, argumentar sólidamente porque sin manipulación y mentiras es imposible defender todo lo que nos pretenden imponer. Ejercer nuestro derecho de objeción, oponer toda la resistencia que se pueda, unirnos, y si eso no es posible luchar cada uno en nuestro ámbito y entorno. Y desde luego, el primer paso es enterarse bien de todos lo que está pasando, que se busca, quién lo impone, para qué, por qué…y qué consecuencias tiene en nuestras vidas.


Y para conseguir eso mi libro, “Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres” es claro, documentado, lleno de argumentos y razones para la lucha y presenta una visión holística de todo el invento del género.

No podemos dejar de luchas para dejar un mundo mejor a nuestros hijos y no podemos permitir que nos hagan sentirnos indefensos.

¿Qué haría usted con Cifuentes (LGTB) o Zapatero (matrimonio homosexual) si un hijo suyo viene diciendo que quiere cambiarse de sexo? O se lo pongo más dramático ¿si un hijo suyo transexual se suicida?

Uno de los grandes problemas de las leyes de género es que afectan temas de salud pero se legisla sin ningún tipo de asesoría médica. Es como la expedición sin receta ni control de PdD a las menores, los abortos sin consentimiento paterno o las intervenciones con hormonas o bloqueantes del desarrollo al margen de loa padres…una intromisión ideológica que afecta la salud y la vida de los menores por motivos ideológicos y no para el bienestar del menor.


Se busca la subida de los porcentajes de transexuales operados para justificar la necesidad de la ley al margen de los estudios que muestran un alto grado de suicidios tras la operaciones de cambio de órganos externos sexuales (que no de sexo). Las reclamaciones por los daños en la salud y la vida de los engañados y utilizados, como en el resto de leyes ideológicas. “al maestro armero”.

¿Pero usted qué haría?

No sé lo que haría. Solo espero que en algún momento estos dislates legislativos y estos abusos de poder que solo dejan víctimas e injusticias tengan su Nüremberg.


“Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres” 01/10/2016 Carlos Aurelio Caldito Aunión

Alicia V. Rubio, profesora de Educación Física (como el abajo firmante) y filóloga y miembro de “Profesionales por la Ética”, ha escrito y publicado hace pocos días un libro imprescindible para pasar de tener dudas sobre “el género” a no tener ningún género de dudas. El libro lleva por título el mismo que este artículo.

Evidentemente, Alicia, con quien tengo una gran amistad y afinidad, nos habla de las muchas mentiras que se enseñan a los estudiantes hoy día, en nombre del feminismo, y que luego se encargan de reforzar los medios de información y creadores de opinión.


En la primera parte del libro, la autora expone el origen, la expansión y la relación con los lobbies homosexualistas y su íntima relación con “este constructo social” (la denominada perspectiva de género), así como se ha ido realizando la imposición a las mujeres de un modelo masculinizado que las niega como tales y desprecia sus deseos, comportamientos, gustos, percepciones y capacidades; en definitiva, cuanto de diferente y valioso tiene la identidad femenina.

En la segunda parte de su libro, Alicia aborda los peligrosos alcances, las terribles consecuencias de la aplicación de la ideología de género: la persecución de la masculinidad, las técnicas de manipulación utilizadas para implantar tan peligrosa y totalitaria doctrina, las formas de financiación a las que recurren sus partidarios, las legislaciones que impone, el adoctrinamiento a los menores y sus implicaciones en la sociedad y la familia.

Alicia V. Rubio afirma en su libro, sin circunloquios que el ser humano es una mezcla indisoluble de biología y cultura, y que por eso nuestra felicidad depende, en gran medida, del equilibrio entre ambas naturalezas, que avanzan hacia objetivos diferentes aunque no contrapuestos.


La autora afirma, también que, la dicotomía sexual, fundamental en la base biológica de nuestro comportamiento, determina unas características que afectan a nuestros roles sociales. La ideología de género, con su negación de la base biológica de la persona, trata de construir un ser humano basado solo en su naturaleza cultural, lo que genera en el individuo concreto un alto grado de infelicidad e irracionalidad.

Alicia V. Rubio hace uso de un lenguaje claro y divulgativo y desmiente los postulados y conclusiones de la ideología de género desde campos tan diversos como la antropología, la neurofisiología la anatomía y, sobre todo, la realidad, el sentido común y la experiencia cotidiana.

Evidentemente en el libro imprescindible del que les hablo, están presentes muchas ideas política y socialmente incorrectas en los tiempos que nos ha tocado vivir, tales como que la terca realidad es que la totalidad de la historia de la humanidad, es un continuo sin interrupción del llamado “patriarcado”, tal vez llegando incluso hasta nuestros primeros ancestros primates. En las sociedades humanas, sin excepción -aunque disguste a las feministasel liderazgo está asociado al varón, y el cuidado y crianza de los niños a la mujer.


El feminismo omnipresente, subvencionado y políticamente correcto afirma sin sonrojarse que la “socialización” guarda relación con los roles sexuales; pero es incapaz de explicar por qué la socialización avanza siempre en una dirección uniforme, cuando – de acuerdo con sus premisas – debiera ser de forma aleatoria, dando como resultado unas veces matriarcados y otras patriarcados.

La pregunta obligada es: ¿Por qué todas las sociedades, sin excepción, educan a los hombres para el liderazgo y a las mujeres para las tareas domésticas? ¿Por qué no al revés?


La aplicación de la perspectiva de “género” de forma estricta acaba inevitablemente en una regresión infinita, y termina postulando una ‘causa sin causa’, ya que el dominio masculino observable en todas las sociedades es causado –según la ideología de género- por la “socialización”, pese a que la socialización (que siempre origina el liderazgo masculino) en si misma tampoco posee una causa, y de alguna manera “siempre fue así” (En contra, por supuesto, de la opinión de algunas “historiadoras feministas” tales como Marija Gimbutas que llega a afirmar que hubo un tiempo de predominio de lo femenino, formas de matriarcado hasta que fueron destruidas aproximadamente en el Neolítico Europeo, por hordas patriarcalistas procedentes de oriente).


El feminismo de “género” comete el tremendo error de considerar al entorno, el ambiente social como una variable independiente, no logrando explicar por qué el ambiente social siempre se acomoda a los límites fijados por, y siguiendo una dirección acorde con, lo fisiológico (es decir, el ambiente nunca actúa como contrapeso suficiente para permitir que una sociedad evite el dominio masculino de las jerarquías). Dicho de otro modo, no es verdad, como las feministas afirman que las sociedades inventan roles sexuales arbitrarios. Muy al contrario, las sociedades poseen los pautas de conducta que la biología parece hacer inevitables y, en consecuencia, tratan de socializareducar a los hombres y mujeres tomando como referencia roles que se espera que ellos serán capaces de cumplir. La Ciencia ha demostrado sobradamente que las hormonas masculinas y femeninas, invariablemente, crean características profundas que alteran el estado de ánimo. Sin embargo, las feministas atribuyen la conducta de los seres humanos a la “socialización”. La razón por la que las teorías feministas intentan forzarnos a ignorar el papel fundamental de las hormonas masculinas y femeninas como determinantes de la conducta es que inevitablemente tendrían que reconocer que los roles sexuales no solamente no son arbitrarios, sino que de hecho son permanentes (salvo que someta a la persona a una intervención quirúrgica radical).


Los seguidores del feminismo de género se sienten obligados a dar una explicación puramente ambientalista para todas las diferencias de tipo sexual, ya que si admitimos las diferencias biológicas como factores relevantes, el dogma de que las mujeres son “víctimas de la discriminación” no tendría ninguna clase de fundamento. Entonces, las feministas estarían obligadas a separar los efectos de la llamada “discriminación” de aquéllos producidos por la biología, una tarea a todas luces imposible. Como resultado, según la perspectiva de género es imprescindible afirmar a manera de dogma de fe, que las diferencias biológicas varón/mujer no tienen consecuencias posibles que sean observables.

Tal cual dice el biólogo Garrett Hardin, afirmar que la conducta humana no está influida por la herencia, es lo mismo que afirmar que el ser humano no forma parte de la Naturaleza. En la misma dirección que Garret Hardin, el filósofo Michael Levin describe la teoría feminista como una forma de “Creacionismo”, una negativa a aplicar la teoría de la evolución a los humanos.


Continuando con la “socialización”, la explicación ambientalista a la que recurren los y las feministas para explicar los diversos roles sexuales, trasladémonos a la práctica deportiva, asunto que agradaría mucho a la autora del libro, profesora de Educación Física como el que subscribe: en los diversos deportes en los que existen registros de las marcas masculinas y femeninas, los hombres superan, de forma significativa, a las mujeres. Lo corriente es que los atletas varones que ya comienzan a destacar cuando son estudiantes de secundaria, igualen los records de las mujeres adultas que poseen marcas mundiales en su especialidad deportiva. A las feministas no les queda otro remedio que admitir, aunque sea a regañadientes que al menos en el ámbito deportivo la diferencia entre hombres y mujeres es debido a factores innatos, y no consecuencia del entorno, del condicionamiento social. Ningún “adoctrinamiento de género intensivo” acabará transformando a una mujer en un defensa respetable de la Liga Nacional de Fútbol.

Como es lógico, todo esto sitúa a las “organizaciones de mujeres” en la curiosa posición de sostener que los factores innatos sí cuentan para explicar las profundas diferencias en el rendimiento de hombres y mujeres en la práctica deportiva y el ejercicio físico en general, pero no están presentes en ningún ámbito más…


Ni que decir tiene que cuando las feministas acaban reconociendo la terca realidad de que existen cualidadespotencialidades diferenciadas debido al sexo, se ven obligadas a admitir que el mayor rendimiento de los hombres en los trabajos agotadores es debido a factores innatos, y no a la “discriminación” o a la “socialización”.

No cabe duda alguna de que es una cuestión ideológica y no de lógica, la que mueve la hipótesis de la absoluta intercambiabilidad varón/mujer (cuando se vean necesitadas de ello, las feministas acabarán negando la intercambiabilidad, pese a que como norma defiendan vigorosamente todo lo que se deduzca de ella).


Por otro lado, es importante señalar que el feminismo de género haciendo hincapié en los “derechos de los grupos” y las ofensas al grupo, nada tiene de liberal, es profundamente reaccionario, y por supuesto representa una ruptura radical con la larga tradición humanista que enfatiza los derechos individuales, la igualdad de oportunidades, la promoción social teniendo en cuenta la capacidad, la destreza, el mérito. Más todavía: el movimiento feminista ataca constantemente a la libertad de expresión, siempre que sea usada de manera que los “grupos de mujeres” la consideren contraria a sus intereses. La perversa y liberticida doctrina de género pretende reemplazar la idea liberal de “igualdad ante la ley” por el siniestro “algunas personas son más iguales que otras”, premiando a las mujeres con derechos, tratos de favor y protecciones especiales que les son negados a los hombres.

Sin embargo, cuando se dirigen a un público escasamente informado e ingenuo las feministas no dudarán en proclamar que ellas “sólo quieren igualdad”. En el “retablo de las maravillas” del feminismo de género la segregación o apartheid por razón de sexo es, o muy necesaria, o muy mala, dependiendo de cuál sea el sexo que está siendo excluido.


A fin de cuentas, todos los argumentos feministas son ad hoc: utilizan cualquier argumento que se encuentren para intentar probar lo que desean probar en ese momento (victimización, discriminación, opresión, persecución, lo que sea) No importa que el argumento que el feminismo usa hoy, sea o no coherente con el que usó ayer, o el que use mañana. Los hombres, simultáneamente, son y no son más agresivos, son y no son mejores en matemáticas, son y no son más persuasivos, etc., dependiendo de qué es lo requerido por las exigencias del momento.

Al feminismo no le preocupa lo más mínimo que alguna mujer objete que el argumento de hoy es contrapuesto al de ayer: cualquiera que lo haga será etiquetada como “enemiga de las mujeres” y será expulsada-excomulgada del movimiento.

Y ya para terminar, pues sería lógico que la autora del libro se acabe enfadando conmigo si se los cuento por entero, e impido que lo compren y lo lean, no puedo acabar sin citar que la perspectiva de género es una doctrina que pretende ser ‘total’ (pretende una respuesta ‘global’ a la totalidad de la problemática del ser humano), como ocurre con el marxismo, en cuyas fuentes bebe, sin lugar a dudas.


Según la interpretación de la ideología de género, la sociedad actual está fundamentada en el matrimonio y la familia, en la que existe una determinada división de roles; y es intrínsecamente perversa porque está sujeta a los dictados de una ‘clase’ dominante: los varones; según la ideología totalitaria “de género” la familia es un ámbito donde se educa de tal manera que se facilita, inculca, anima a la violencia contra la mujer.

En semejantes ocurrencias se inspira la denominada “ley de violencia de género”, según sus promotores, los feminicidios, son la respuesta del ‘macho dominante’ a los deseos de emancipación y libertad de la mujer. El varón apegado a formas de conducta ya periclitadas, el varón educado en la familia y la religión judeocristianas, en el patriarcado, niega la autonomía de su pareja y, a partir de un determinado límite, resuelve el conflicto matándola.

Naturalmente, dado que es una ideología bastante chapucera, no existen datos que corroboren o apoyen tales hipótesis. Todo lo contrario.


Si la hipótesis de la ‘perspectiva de género’ fuera verdad, la violencia de la que las mujeres son víctimas y, sobre todo, los asesinatos, se darían en mayor medida en las personas educadas de forma más tradicional que en las personas jóvenes. Sin embargo, la tozuda realidad demuestra que las cosas no son así: la inmensa mayoría de homicidas son menores de 40 años, y el 20 por ciento, menores de 30. Los homicidas mayores de 50 años, el grupo en teoría más peligroso por su supuesto ‘patriarcalismo’, apenas representa el 40 por ciento de los casos.

Si la teoría “de género” fuera cierta, las personas con mentalidad tradicional deberían cometer más homicidios que las más ‘liberales’ o ‘progres’. Pero no es así. Las personas unidas por matrimonio religioso presentan una menor tendencia al homicidio que las unidas por matrimonio civil; y, a su vez, estas, muchísimo menos que las que viven como pareja de hecho.

Casualmente, las estadísticas demuestran que existen diez veces más posibilidades de homicidio en una relación de pareja de hecho.


Si las afirmaciones de la perspectiva de género que inspiran la ley fueran ciertas, los países ‘más liberales’, con una mayor tradición de emancipación de la mujer, como los países nórdicos y anglosajones, deberían poseer una incidencia mucho menor que los países de raíz tradicional y católica, como Portugal, España, Italia, Grecia (ortodoxa), incluso Irlanda. Pero no es así, sino todo lo contrario. Suecia tiene el dudoso honor de liderar el ranking, junto con Gran Bretaña y los países del norte de Europa, mientras que la cola corresponde precisamente a los países mediterráneos e Irlanda.

El tópico estereotipo de un presunto ‘macho violento’ de pelo en pecho, color cetrino y mirada cejijunta frente a un rosado varón nórdico, de ojos azules y actitudes liberales, es falso: el nórdico, estadísticamente, presenta una mayor tasa de feminicidios; y no solo esto, sino también de violaciones.

Bueno, ya no les cuento más, pues mi amiga Alicia va a acabar enfadándose –con razón- conmigo; compren y lean (y divulguen) “Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres”: Para entender cómo nos afecta la ideología de género, un libro sin duda imprescindible para pasar de tener dudas sobre el “género” a no tener ningún género de dudas. ¡Que les aproveche!


La Unión Europea acaba con la soberanía de los estados para imponer el aborto y leyes LGTBI Todos los eurodiputados españoles, de acuerdo en limitar la soberanía de los estados para imponer el aborto y leyes LGTB a los estados miembros de la Unión Europea. El Parlamento Europeo quiebra el principio de subsidiariedad de la Carta de la Carta de los Derechos Fundamentales.

Por Nicolás de Cárdenas 31/10/2016

El Parlamento Europeo, con la bandera del lobby LGTB /Efe

El Parlamento Europeo ha decidido eliminar la soberanía de los estados miembros de la Unión Europea para imponer determinadas agendas como las que están desarrollando Hungría y Polonia en relación a la defensa de la vida humana, la familia y las raíces cristianas del Viejo Continente.


El llamado Informe In’t Veld fue aprobado por 405votos a favor, 171 en contra y 39 abstenciones, según informa la plataforma CitizenGO. Ninguno de los eurodiputados españoles, incluidos los del Partido Popular, ha puesto un pero a un informe que viola la soberanía nacional española.

La aprobación del informe elaborado por la eurodiputada de los Países Bajos Sophía In’t Veld prevé la eliminación del artículo 51 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

O lo que es lo mismo, eliminar el principio de subsidiariedad que respetaba la soberanía de los estados en la aplicación de dicha carta.

A partir de ahora, se pondrá en marcha un mecanismo de “semáforo” en los que se detallará una serie de indicadores que los gobiernos de los países miembros no podrán saltarse.


Aquellos países que tengan más de una cuarta parte de los indicadores en situación roja, o que mantengan en dicha calificación algún apartado durante un periodo de dos años, podrían llegar a ser castigados con la suspensión de derechos derivados de la aplicación de los tratados comunitarios, incluido el derecho de voto en el Consejo, según se especifica en el artículo 7 del Tratado de la Unión Europea (Tratado de Lisboa).

Este mecanismo está pensado de manera específica para anular la autonomía de naciones como Polonia o Hungría que pretenden apoyar con la ley la vida humana y la familia, frente a los dictados de lo políticamente correcto.

El Parlamento Europeo ignora de esta manera la campaña suscrita en español, inglés, francés, alemán y húngaro por decenas de miles de ciudadanos europeos a través de la plataforma CitizenGO por iniciativa de la organización civil Europe for Family.


Una revisión sobre 500 estudios científicos refuta todos los postulados de la ideología de género Sus autores son dos prestigiosos médicos de la universidad y el hospital Johns Hopkins

Eddy Redmayne, protagonista de La Chica Danesa, película que aborda la cuestión transgénero de conformidad con los dogmas de la ideología de género.

Carmelo López-Arias / ReL 23 agosto 2016

La publicación de Tecnología y Sociedad The New Atlantis publica en su número 50 (otoño de 2016) un "informe especial" titulado "Sexualidad y género. Hallazgos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales" donde se revisan más de quinientas investigaciones científicas recientes sobre la orientación sexual, la correlación entre orientación sexual y salud mental y la naturaleza y problemática de la identificación transgénero.


Las conclusiones del estudio son demoledoras para la ideología de género (ofrecemos abajo traducidas partes sustanciales del mismo): no hay pruebas científicas de una base biológica de la homosexualidad ni de su invariabilidad, tampoco las hay de que el estrés social (por discriminación o estigmatización) sea la causa principal de que la población homosexual y transgénero tenga un mayor riesgo de problemas de salud mental e índices de suicidio, y por último desaconsejan los tratamientos transgénero en menores por la evolución en el tiempo de la percepción del niño o adolescente sobre su género.

Los autores del estudio son dos científicos de primer nivel.

El doctor Lawrence S. Mayer es médico psiquiatra, epidemiólogo y matemático, y profesor del Departamento de Psiquiatría de la Universidad Johns Hopkins y profesor de Estadística en la Universidad del Estado de Arizona. Ha trabajado en centros tan prestigiosos como la Universidad de Princeton y la Clínica Mayo.


El doctor Paul R. McHugh estudió en Harvard y está considerado el más importante psiquiatra norteamericano del último medio siglo. Fue durante veinticinco años jefe de Psiquiatría en el Hospital Johns Hopkins, donde también a lo largo de un lustro ejerció como director médico. Entre 2002 y 2009 fue miembro del consejo asesor sobre Bioética del presidente de Estados Unidos.

Pincha aquí para leer el estudio en su integridad (en inglés).

Una visión científica "Este informe fue escrito para el público general y para los profesionales de la salud mental con objeto de llamar la atención sobre las cuestiones de salud mental a las que se enfrenta la población LGBT y para ofrecer una visión científica al respecto", explica el doctor Mayer en el Prefacio.


"El informe surgió a petición del doctor Paul R. McHugh, antiguo jefe de Psiquiatría del Hospital Johns Hopkins y uno de los psiquiatras de referencia a nivel mundial", continúa: "El doctor McHugh me pidió que revisara una monografía que sus colegas y él habían esbozado sobre asuntos relacionados con la orientación sexual y la identidad sexual. En principio mi tarea era garantizar la precisión de las conclusiones estadísticas y revisar algunas fuentes adicionales".

"En los meses posteriores leí a fondo más de quinientos artículos científicos sobre estos temas y escruté con detenimiento cientos de ellos más", afirma el doctor Mayer: " Me alarmó saber que la comunidad LGBT sufre una tasa desproporcionada de problemas de salud mental en comparación con la población en su conjunto".

"A medida que mi interés crecía", añade, "revisé investigaciones en una amplia variedad de campos científicos: epidemiología, genética, endocrinología, psiquiatría, neurociencia, embriología y pediatría. También revisé muchos de los estudios académicos empíricos realizados en el ámbito de las ciencias sociales: psicología, sociología, ciencia política, economía y estudios de género".


Finalmente, él figura como firmante principal del estudio, junto al doctor McHugh: "Acepté el encargo de ser el autor principal del texto y reescribirlo, reorganizarlo y ampliarlo. Apoyo todas las afirmaciones de este informe, sin reservas y sin prejuicios ante los debates políticos o filosóficos. Este informe es sobre ciencia y medicina, nada más y nada menos".

A la comunidad LGBT y a los niños con problemas de género El doctor Mayer agradece diversas colaboraciones, entre ellas las de la doctora Laura E. Harrington, psiquiatra especialista en neuroinmunología y especializada en terapias con la comunidad LGBT, y al doctor Bentley J. Hanish, genetista especializado en epidemiología psiquiátrica.

Concluye dedicando el estudio a la comunidad LGBT, "que padece una tasa desproporcionada de problemas de salud mental en comparación con la población global", porque "debemos encontrar formas de aliviar su sufrimiento".


Y, "sobre todo", dedica el estudio "a los niños en conflicto con su sexualidad y su género". Porque "la idea de que un niño de dos años que haya expresado pensamientos o comportamientos identificados con el sexo opuesto, puede ser etiquetado de por vida como transgénero no tiene absolutamente ningún apoyo científico. De hecho, es una iniquidad creer que todos los niños que tienen en algún momento de su desarrollo pensamientos o comportamientos atípicos sobre el género, particularmente antes de la pubertad, deben ser animados a ser transgénero".

Por eso el doctor Mayer pide que, "como ciudadanos, profesores y clínicos dedicados a los problemas que afronta la gente LGBT, no debemos comprometernos dogmáticamente con ninguna opinión particular sobre la naturaleza de la identidad sexual o de género; más bien nos deben guiar, en primer lugar y prioritariamente, las necesidades de los pacientes con un conflicto, y debemos buscar con la mente abierta formas de ayudarles a llevar una vida digna y llena de sentido".


Pincha aquí para leer el estudio en su integridad (en inglés) y a continuación te ofrecemos un vídeopresentación del estudio así como una traducción del Resumen Sumario y las Conclusiones del informe.

A continuación reproducimos íntegro el Resumen Sumario de los contenidos del informe y algunos párrafos de las Conclusiones

RESUMEN SUMARIO Este informe presenta un minucioso resumen y una explicación actualizada de las investigaciones (basadas en las ciencias biológicas, psicológicas y sociales) sobre la orientación sexual y la identidad de género. Lo ofrecemos con la esperanza de que su exposición pueda contribuir a nuestra capacitación como médicos, científicos y ciudadanos para abordar las cuestiones de salud a las que se enfrenta la población LGBT en nuestra sociedad.


Éstos son algunos de los resultados:

Parte 1: Orientación sexual -La visión de la orientación sexual como una propiedad innata y biológicamente inalterable de los seres humanos –la idea de que la gente “nace así”- no está apoyada sobre pruebas científicas. -Aunque existen pruebas de que hay factores biológicos, como genes y hormonas, asociados con los el comportamiento y la atracción sexual, no hay explicaciones convincentes de causalidad biológica para la orientación sexual humana. Aunque los investigadores han identificado pequeñas diferencias en las estructuras y la actividad cerebrales entre individuos homosexuales y heterosexuales, esos hallazgos neurobiológicos no demuestran si esas diferencias son innatas o son el resultado del ambiente y de factores psicológicos.


-Los estudios longitudinales en adolescentes sugieren que la orientación sexual puede ser muy variable a lo largo de la vida de algunas personas, existiendo un estudio que estima que hasta un 80% de los adolescentes varones que sienten atracción por el mismo sexo dejan de sentirlo como adultos (si bien el grado en que esa cifra refleja cambios reales en la atracción por el mismo sexo y no es sólo resultado del método de encuesta ha sido discutido por algunos investigadores). -En comparación con los heterosexuales, los noheterosexuales tienen una probabilidad entre dos y tres veces superior de haber sufrido abuso sexual infantil.

Parte 2: Sexualidad, datos de salud mental y estrés social -En comparación con la población general, las subpoblaciones no-heterosexuales tienen un riesgo elevado de diversas situaciones adversas de salud y de salud mental.


-Se estima que los miembros de la población noheterosexual tienen un riesgo aproximadamente 1,5 veces mayor de sufrir trastornos de ansiedad que los miembros de la población heterosexual, así como aproximadamente el doble de riesgo de depresión, 1,5 veces un mayor riesgo de abuso de sustancias y casi 2,5 veces el riesgo de suicidio.

-Los miembros de la población transgénero están también en un alto riesgo de diversos problemas de salud mental en comparación con los miembros de la población no-transgénero. Como dato especialmente alarmante, la proporción de intentos de suicidio a lo largo de la vida en todas las edades de los individuos transexuales se estima en el 41%, siendo menos del 5% en el conjunto de la población estadounidense.

-Hay pruebas, aunque de alcance limitado, de que los factores sociales estresantes, como la discriminación y la estigmatización contribuyen a los datos de elevado riesgo de mala salud mental en la población no-heterosexual y transgénero. Son necesarios más estudios longitudinales de calidad alta para que el “modelo de estrés social” pueda ser un instrumento útil para comprender problemas de salud pública.


Parte 3: Identidad de género -La hipótesis de que la identidad de género es una propiedad innata e invariable del ser humano que es independiente del sexo biológico –según la cual podría haber “un hombre atrapado en un cuerpo de mujer” o “una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre”- no se apoya en pruebas científicas.

-Según una estimación reciente, en torno al 0,6% de los adultos en Estados Unidos se identifican con un género que no se corresponde con su sexo biológico. -Los estudios que comparan las estructuras cerebrales de los individuos transgénero y no-transgénero han demostrado una débil correlación entre la estructura cerebral y la identificación con el género contrario. Estas correlaciones no aportan ninguna prueba de que la identificación con el género contrario tenga una base neurobiológica.


-En comparación con la población general, los adultos que se han sometido a una cirugía de reasignación de sexo siguen teniendo un riesgo mayor de experimentar resultados de una pobre salud mental. Un estudio encontró que, en comparación con la población control, los individuos con sexo reasignado tenían una probabilidad 5 veces mayor de intento de suicidio y 19 veces mayor de muerte por suicidio.

-Los niños son un caso especial cuando se abordan cuestiones transgénero. Sólo una minoría de niños que experimentan identificación con el género contrario seguirán haciéndolo en la adolescencia o en la edad adulta.

-Hay pocas pruebas científicas sobre el valor terapéutico de las intervenciones para retrasar la pubertad o modificar las características sexuales secundarias de los adolescentes, aunque algunos niños pueden haber mejorado su bienestar psicológico al ser animados y apoyados en su identificación con el género contrario. No hay pruebas de que se deba animar a todos los niños que expresan ideas o comportamientos atípicos sobre el género a convertirse en transgénero.


CONCLUSIONES Para cuestiones que son más sencillas de estudiar empíricamente, como las que se refieren a las tasas de datos de salud mental para subpoblaciones identificables de minorías sexuales, la investigación ofrece algunas respuestas claras: estas subpoblaciones muestran tasas más elevadas de depresión, ansiedad, abuso de sustancias y suicidio en comparación con la población general.

Frecuentemente se alega una hipótesis, el modelo de estrés social (que sitúa el estigma, el prejuicio y la discriminación como causas principales de las mayores tasas de pobre salud mental para estas subpoblaciones), como forma de explicar esta disparidad. Aunque los individuos no-heterosexuales y transgénero son con frecuencia objeto de factores de tensión social y de discriminación, la ciencia no muestra que esos factores por sí solos expliquen la totalidad, ni siquiera la mayoría, de las disparidades en la salud entre la población no-heterosexual y transgénero y la población general. (...)


Algunas de las opiniones más extendidas sobre la orientación sexual, como la hipótesis de "haber nacido así", simplemente no están apoyadas por la ciencia. La literatura en esta área sí que describe un pequeño conjunto de diferencias biológicas entre los no-heterosexuales y los heterosexuales, pero estas diferencias biológicas no son suficientes para predecir la orientación sexual, que es la prueba última de todo hallazgo científico. La afirmación más fuerte que la ciencia ofrece para explicar la orientación sexual es que algunos factores biológicos parecen predisponer, en medida desconocida, a algunos individuos a una orientación no-heterosexual.

La idea de que "se nace así" es más compleja en el caso de la identidad de género. Por un lado, la evidencia de que nacemos con un género dado parece bien soportada por la observación directa: los varones se identifican abrumadoramente como hombres y las hembras como mujeres. El hecho de que los niños nacen (con algunas excepciones de individuos intersexo) biológicamente hombres o mujeres está fuera de todo debate. Los sexos biológicos juegan un papel complementario en la reproducción, y en la población media hay numerosas diferencias fisiológicas y psicológicas entre los sexos.


Sin embargo, aunque el sexo biológico es un hecho innato de los seres humanos, la identidad de género es un concepto más impreciso. Al revisar la literatura científica, encontramos que casi nada se comprende bien cuando buscamos explicaciones biológicas de qué es lo que causa que algunos individuos afirmen que su género no se corresponde con su sexo biológico. (...)

A pesar de la incertidumbre científica, se prescriben y aplican intervenciones drásticas sobre pacientes que se identifican, o son identificados, como transgénero. Esto es especialmente problemático cuando los pacientes que reciben estas intervenciones son niños. (...)


Creemos que nadie puede determinar la identidad de género de un niño de 2 años. Tenemos reservas sobre en qué medida entienden los científicos incluso lo que significa para un niño tener un sentido desarrollado de su propio género. Pero independientemente de eso, nos alarma profundamente que estas terapias, tratamientos e intervenciones quirúrgicas parecen desproporcionadas a la severidad del disgusto que experimentan estos jóvenes, y en cualquier caso son prematuras, puesto que la mayor parte de los niños que se identifican con el género opuesto a su sexo biológico dejarán de hacerlo cuando sean adultos.

Pincha aquí para leer el estudio en su integridad (en inglés).


Alicia Rubio: «Cuando nos prohibieron ser mujeres... y os persiguieron por ser hombres» La ideología de género es «una reingeniería social perversa, totalitaria y basada en mentiras» Alicia Rubio desmonta intelectualmente la ideología de género y apunta una de las causas de su implantación: para muchos constituye un buen negocio.

Carmelo López-Arias / ReL

22 noviembre 2016

Enemistada con la realidad y con la ciencia, la ideología de género recurre para imponerse, como lo han hecho antes que ella todas las ideologías totalitarias, a adoctrinamiento escolar, la intrusión en las relaciones privadas y la persecución del disidente.


Envuelta en palabrería buenista (lucha contra la violencia, la intolerancia, la discriminación), una de las bazas que permiten su avance es que socialmente no está identificada como una ideología fanatizada e invasiva. Su otro pilar es el negocio que supone, enganchada al presupuesto público, para sus impulsores y beneficiarios.

Un libro acaba de publicarse que clarifica ambos puntos: Cuando nos prohibieron ser mujeres... y os persiguieron por ser hombres, (pincha aquí para adquirir esta obra), de Alicia V. Rubio, filóloga, profesora de educación física en un centro público durante veinticinco años. Ha escrito un volumen bien documentado en datos y referencias y muy sólido argumentalmente, que hace honor a lo que promete su subtítulo: Para entender cómo nos afecta la ideología de género. Como ella misma nos explica, es el resultado tanto de la reflexión como de su propia experiencia docente.


-¿Cuándo oyó hablar por primera vez de esta ideología?

-En realidad lo primero que me encontré fue una interpretación irracional y descabellada de unos hechos que denotaban desconocimiento absoluto de nociones básicas de antropología y biología. Sucedió en las reuniones de profesores de educación física durante la puesta en marcha de los Campeonatos Escolares de la Comunidad de Madrid. Se constataba, de forma generalizada, que el entusiasmo y los comportamientos de las chicas frente a la práctica deportiva no eran como en los varones.


-¿Y eso les sorprendía?

-A mí no me causaba ningún asombro porque sabía sus causas últimas, sin embargo a ellos les causaba indignación y sorpresa y lo achacaban a los estereotipos inculcados, los roles sociales y la oposición de los padres, en aras de tales roles, a que sus hijas hicieran deportes “de chicos”.

-Son los postulados del género...

-No se hablaba de ideología de género pero su indignación era provocada por la evidencia de que aún éramos muy diferentes hombres y mujeres, es decir, que no se había producido la deseada “igualdad de género”.


-¿Y es el deporte el ámbito más lógico para empezar a imponerla?

-El que esto proviniera de profesores de educación física, que diariamente constatan las diferencias entre los sexos en comportamientos, gustos, intereses y capacidades me alarmó especialmente. Y aunque sabía las diversas causas de esas diferencias, comencé unos estudios sobre los roles sociales en las casas, la imposición de juguetes, la causa de la elección de formas de ejercicio y deportes, el abandono progresivo de la actividad física según avanzaba el desarrollo de las chicas y sus razones…

-¿Con qué conclusiones? -Nada de lo que se concluía tenía que ver con las causas esgrimidas por los “ideólogos de género" y sus seguidores.


-¿Por qué decidió plasmar ese estudio en un libro?

-Porque me di cuenta de que mucha gente no sabía las razones profundas de las diferencias en comportamientos, gustos, deseos, intereses, capacidades y percepciones entre hombres y mujeres y porque, a medida que fui recopilando datos, se empezó a dibujar la figura de una reingeniería social perversa, totalitaria y basada en mentiras. Y había que contarlo.

-¿Qué es lo natural en el ámbito de los juegos o el deporte?

-Uno de los objetivos del totalitarismo de género es que jueguen obligatoriamente juntos, igual y a las mismas cosas, tal y como desarrollan los reglamentos de las leyes de igualdad. Pero es evidente que niños y niñas juegan diferente, si bien en la infancia aún no se han determinado claramente las enormes diferencias en todos los ámbitos que se van a evidenciar durante el desarrollo sexual.


-¿Qué pasa cuando crecen?

-En los institutos la tendencia natural es a establecer grupos con iguales del mismo sexo, que tienen las mismas percepciones, gustos e intereses, y es complicado conseguir grupos mixtos para determinadas actividades en educación física. A medida que continúa la maduración sexual, las diferencias en comportamientos y frente al ocio y el deporte se hacen mayores simplemente porque la naturaleza determina a sus prototipos de ambos sexos los comportamientos adecuados para su función biológica de supervivencia de la especie: defensa de la prole en los varones con comportamientos más agresivos, competitivos y atrevidos y éxito del desarrollo de embriones y preservación de la propia pervivencia en la hembra, con comportamientos más cautos y sedentarios.


-¿Y eso no son solo roles sociales y culturales en los que son educados?

-Estos comportamientos no son impuestos, sino que surgen de cada una de las células de una especie biológicamente exitosa en la dicotomía de sexos y funciones para la supervivencia de la especie. Y naturalmente, como es innato, la lucha por la igualación de hombres y mujeres es interminable y exige continuamente fondos y esfuerzos para erradicar la naturaleza.

-Usted feminidad...

sostiene

que

el

feminismo

arruina

la


-El feminismo se fundamentó en la idea de la relación entre sexos como una lucha entre opresor, el varón, y oprimida, la mujer, tal y como lo expresó Engels. Y la opresión en realidad es la dicotomía de las funciones reproductivas: la maternidad es la causa de que el rol biológico femenino termine afectando a su rol social. La mujer debe librarse del rol biológico-social para ser el sexo hegemónico, debe sustituir, imitando al amo. Debe comportarse como un hombre y, por ello, todos los condicionantes y características femeninas son indeseables. También en el plano sexual y reproductivo: su comportamiento en el sexo no ha de ser selectivo sino masculinizado y la maternidad no debe ser una traba para su nuevo rol al margen de su biología. Y al final, todo eso supone que debe renunciar a sí misma, que debe dejar de ser mujer con todos sus condicionantes y características para dejar de ser oprimida. El feminismo nos prohíbe ser mujeres.


-¿Hay una relación entre feminismo e incremento de las rupturas matrimoniales?

-Naturalmente que hay una relación: el feminismo subvierte todo el organigrama biológico y con su corpus ideológico de victimismo frente a un hombre opresor por naturaleza dificulta las relaciones heterosexuales creando resentimiento. No es posible una relación estable con alguien a quien consideras un opresor que solo quiere esclavizarte y engañarte.

-¿Y con la llamada violencia de género?

-El tema de la violencia de género es la materialización legal y punitiva de esa concepción de las relaciones entre sexos. Implica negar que hay mujeres violentas, que existen otras víctimas, que no todos los hombres son agresores…y que el hombre agrede, maltrata o mata a su pareja femenina por ser mujer, en tanto la realidad nos muestra otras muchas razones: relaciones deterioradas, maltrato mutuo, alcohol, locura, enfermedades mentales, intereses económicos…


-¿Niega usted entonces un factor esencialmente "machista" en ese tipo de violencia?

-La violencia sobre la mujer solo por ser mujer y sentirse el hombre superior es excepcional en los países igualitarios, pero se aplica como única causa. Y esto hace incrementar la ratio de tales hechos violentos…y criminaliza al varón, culpable por genes de tal violencia. -¿Hay un vínculo entre el feminismo homosexualismo y la ideología de género?

y

el

-Sí hay un vínculo claro entre la ideología de género y los lobbies feministas y homosexualistas: y es la negación de la biología.


-¿Se refiere a la desfeminización que mencionaba antes?

-La mujer ha de ser como un varón y vivir la sexualidad de igual manera. Obviamente al venderle esto se le engaña, por lo que hay que buscar soluciones a esa maternidad que le va a sobrevenir por su biología en unas relaciones sexuales: los anticonceptivos, el aborto y los medicamentos abortivos o anti-implantatorios son el equipaje adicional al engaño de que somos iguales. Y todo el deterioro de la salud que pagamos por creernos el infundio de que podemos obviar la biología y crearnos una sexualidad y unos roles con solo desearlo.


-¿Y en el caso del homosexualismo?

-La otra forma de evitar la biología (y aquí entran los lobbies homosexualistas) es el amor homosexual: el amor lésbico no presenta esos condicionantes y los varones homosexuales, feminizados y sin deseo sexual por ella, ya no son ese animal peligroso que oprime a la mujer con la maternidad y cuyos comportamientos varoniles tanto odian (e imitan) las feministas. De hecho la inmensa mayoría de las ideólogas feministas son lesbianas y se caracterizan por odiar de forma enfermiza al varón.

-¿A quién beneficia la implantación de esta ideología "anti-biológica"?

-La ideología de género es el sustento doctrinal de feminismo y del homosexualismo y lo que hace ricos y poderosos a los lobbies feministas y homosexualistas. Ahora bien, que eso esté beneficiando a la mujer y el homosexual individual está por ver. Desde luego, como mujer, afirmo que la ideología de género y el feminismo son actualmente nefastos para la mujer real.


-Otro punto emparentado: la "des-masculinización" de los hombres. ¿Se educa hoy a los niños con patrones femeninos o se les exige como adultos patrones femeninos de conducta?

-La demonización de lo masculino y la criminalización del varón son dos de los resultados de este dislate ideológico que, sorprendentemente compran algunos varones contra sus propios intereses: siempre ha habido colaboracionistas con el enemigo.


-¿Por qué usa el término "criminalización"?

-Se enseña a asociar violencia y masculinidad y a despreciar comportamientos inherentes a la masculinidad. Se pone especial énfasis en que el varón sea emotivo, sensible, no competitivo… pese a que su testosterona y hasta su conformación cerebral lo dificultan. Se le criminaliza como “violento genético”, obviando que su función de protector de la prole le ha conformado durante millones de años para ser perfecto en tal función y que instintivamente respeta a los débiles. Si el hombre hubiera sido el “violento matarife de hembras” que dicen ahora que es y no el que daba su vida por la pervivencia de la prole, no estaríamos aquí.


-Y ¿cómo re-masculinizar a los hombres sin que parezca que se reivindica la violencia que se les atribuye?

-Hay que reivindicar la cualidades de los hombres, hacer que se sientan orgullosos de serlo, que se conozcan y se comprendan a sí mismos, y dejar de perseguir a los jóvenes con una visión falsa del hombre como un maltratador genético sin solución, que es lo que se hace en los cursillos contra la violencia de género: crear incomprensión entre los sexos, y acusar y discriminar a los varones.

-La naturaleza siempre "se venga" de las violaciones de la ley natural. ¿Se empieza a "vengar" también de la ideología de género?

-De momento, con un alto grado de infelicidad a nivel individual de todas las personas a las que se ha engañado, que quieren ser lo que no son y ponen especial esfuerzo en luchar contra su naturaleza.


-¿Por ejemplo? -Mujeres a las que han hecho creer que son como los hombres y tratan infructuosamente de serlo; hombres que se encuentran criminalizados por ser lo que son... Nos prohíben ser mujeres, os persiguen por ser hombres...

-Lo sintetiza el título de su libro...

-Y sin olvidar a los niños sin referentes, más solos, inseguros, tristes y desprotegidos… Los utilizan por ser niños porque, y eso se refleja bien en los últimos capítulos, el menor, que nunca ha tenido tantos derechos, nunca ha sido tan utilizado, engañado y mercadeado como ahora.


-¿Y por qué el mundo educativo acepta tan pasivamente el adoctrinamiento de género, la perspectiva de género, la verborrea de género...?

-Porque la gente no sabe lo que hay detrás. Esta ideología se vende mediante mensajes buenistas, apelación a la emotividad irracional, técnicas de manipulación de masas en todos los medios de comunicación… Mucha gente ha aceptado esta ideología sin saberlo y por manipulación, engaño y “machaque” de los mass media.

Cristina Cifuentes, del Partido Popular, presidenta de la Comunidad de Madrid, ha denunciado ante la fiscalía al director del Colegio Juan Pablo II de Alcorcón por discrepar de la ideología de género en una carta a los padres de alumnos del centro.


-¿Qué hay detrás que mucha gente no sabe?

-Lo que hay que entender es que aquí hay mucho, muchísimo dinero en juego y los medios de comunicación se llevan su porcentaje del pastel, como políticos, lobbies y otros grupos y personas que luego, al margen del bien común y apelando precisamente a esa razón última, imponen leyes y adoctrinamientos.

-E insultos...

-Nadie queremos ser tachados de machistas, discriminadores, homófobos, LGTBfobos, retrógrados, carcas… y la mejor forma de demostrar que no los somos es permitir que (presuntamente) se enseñe a los menores a no serlo.


-¿Eso es malo?

-Lo que pasa es que no se enseña eso, sino otras cosas. El objetivo expreso de las leyes de género no tiene nada que ver con el objetivo tácito. Espero que los que lean mi libro se vacunen definitivamente al ver, en los tres capítulos de técnicas de manipulación utilizadas, el “cartón del decorado”. -¡Y todos han pintado ese decorado! ¿Por qué tanta unanimidad entre los partidos para imponer la ideología de género? ¿Hay un designio mundial?

-Toda esta ideología irradia de la ONU y ahora también de la UE (Informes Lunacek, Noichl, Rodrigues). Desde estos organismos proponen directrices de acción que solo son recomendaciones, pero que los países firman, vinculándose.


-¿Quién pone el dinero y quién lo cobra?

-Poner en marcha tales políticas implica grandes movimientos de fondos públicos que, con la disculpa de luchar contra la violencia de género, la desigualdad entre hombres y mujeres, la situación de desprotección de la mujer, la discriminación de personas LGBTI… se utilizan en grupos de presión, redes clientelares, campañas públicas que compran la voluntad de los medios de comunicación… Hay unanimidad porque todos quieren su parte del negocio del género.

-Y al que se resista...

-Como se vende en mensajes buenistas y manipulando emotivamente con cifras y datos falsos o sesgados, se presentan a sí mismos ante la sociedad como partidos igualitarios, no discriminadores, no machistas, no homófobos… justo los adjetivos que aplican a los que denunciamos la verdad de todo este negocio.

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Tanto Monta

El Consejo General del Poder Judicial y su peligrosa deriva hacia el totalitarismo. 13 noviembre, 2016 Por Javier María Carpegna (Abogado)

Pérez-

Roldán

y

Suanzes-

El Consejo General del Poder Judicial acaba de publicar una nueva edición de la Guía Práctica de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

En ella el CGPJ introduce elementos incompatibles con nuestro Estado de Derecho, introducción tanto más peligrosa cuanto procede de un órgano cualificado en cuestiones jurídicas.


El Consejo General del Poder Judicial, al igual que otras instituciones, se pliega a los principios de la ideología de género.

El Consejo General del Poder Judicial acaba de publicar una nueva edición de la Guía Práctica de la Ley de Violencia de Género. En la misma se contienen graves manipulaciones de política criminal y vulneraciones patentes del derecho a la presunción de inocencia, así como una rebelión descarada a nuestro propio ordenamiento jurídico.

Sin embargo, llama la atención el silencio que guarda al respecto el Defensor del Pueblo o las Asociaciones de Jueces y Fiscales, y ello por cuanto este tipo de actuaciones ideologizadas del CGPJ ponen en peligro sus propias funciones constitucionales de gobierno del poder judicial para garantizar la independencia de los jueces en el ejercicio de la función judicial.


En concreto, la citada guía vuelve a criminalizar a los hombres que después de una denuncia de género obtienen una resolución de archivo o sobreseimiento. Así a la página 195 de la citada guía el órgano de gobierno de los jueces no duda en abandonar el criterio constitucional de la presunción de inocencia al sostener conceptos ideológicos como que «Tampoco puede vincularse la hipótesis de denuncias falsas con el elevado número de sobreseimientos provisionales, vinculado en general con la dificultad de prueba de hechos que suelen ejecutarse en la intimidad o con la propia postura procesal de la víctima que ha vivido -y puede permanecer- en el círculo de la violencia.»

Este tipo de apreciaciones, de nulo valor jurídico y constitucional, suponen la creación de un clima de odio al varón víctima de un proceso judicial que acaba en archivo. Y ello en tanto en cuanto se favorece su criminalización social, debiendo cargar siempre con el sambenito de ser culpable pero no haber sido condenado por faltas de pruebas.


La guía contiene, no obstante, acusaciones de mayor gravedad, como aquella de rechazar la existencia de denuncias falsas alegando la inexistencia de sentencia de condenas por tal concepto o procedimientos al respecto. En este sentido resulta una auténtica infamia que los miembros del Consejo o bien puedan estar faltos de los conocimientos mínimos exigibles para darse cuenta de la ignorancia de tales manifestaciones; o bien puedan haberse cegado de tal manera por corrientes ideológicas ajenas al derecho como para permitirse hacer alegaciones carentes de toda lógica. Y es que por una parte sostienen que el número tan abultado de archivos o absoluciones a acusados por violencia de género se debe a la dificultad de probar el delito. Y sin embargo, se muestran contrarios a admitir que por la misma argumentación cabría decir que la inexistencia de mayor número de condenas o procesos por denuncias falsas se debe igualmente a la dificultad de probarlo.


Y es que según el criterio argumental de esta guía, serían más las denuncias falsas que los casos auténticos de violencia, pues en el mundo jurídico es conocido desde el derecho romano que es más fácil demostrar un hecho positivo que un hecho negativo. Así siempre es más fácil demostrar que alguien agredió a otro (pues por ejemplo hay testigos que lo vieron, o quedaron marcas o secuelas) que demostrar que no sucedió tal. Por eso, precisamente, si según el CGPJ son numerosos los archivos por no poder demostrar la realización de un acto positivo de violencia de género, por fuerza tienen que ser más numerosos los casos en los que no se ha podido ni abrir actuaciones por denuncia falsa porque es ontológicamente más complicado mostrar la existencia de indicios de que algo no sucedió.


Para la más fácil comprensión de la falacia argumental del CGPJ podemos ejemplificarlo de la siguiente manera: cualquier de nosotros podría demostrar fácilmente haber estado alguna vez en algún partido de fútbol, pues bastaría con mostrar una foto o un video en que aparezcamos con un campo detrás. Sin embargo, nos sería imposible demostrar que no hemos estado nunca en un estadio de fútbol, pues para hacerlo tendríamos que documentar que a lo largo de todos los minutos de nuestra vida nunca fuimos a un estadio, lo cual es imposible, pues no podemos tener todos nuestros minutos de vida documentados. Por eso, precisamente, es más fácil que una mujer demuestre que su marido la insultó (pues pudo grabar los insultos) que demostrar que una mujer miente cuando dice que su marido la insultó, pues es imposible demostrar un hecho negativo.


Por otra parte, en la página 195 de la misma guía el CGPJ se permite hacer una afirmación taxativa que no tiene sostén jurídico procesal alguno. Así afirma categóricamente que «no existe ninguna norma procesal ni sustantiva que otorgue a las víctimas de la violencia de género una posición “privilegiada” que les permita obtener ventajas, dentro del procedimiento civil, por el hecho de tener la consideración de presuntas víctimas de estos delitos». Pues bien, esta afirmación es rotundamente falsa. En primer lugar, porque la mujer que denuncia por violencia de género, aunque tenga medios económicos sobrados y por tanto no tenga derecho al reconocimiento de abogado de justicia gratuita, puede beneficiarse de un abogado pagado por la administración si en vez de instar su separación por la vía civil la insta por la vía penal.

En segundo lugar, porque como no puede ignorar el propio CGPJ, la mujer que denuncia por violencia de género obtiene a los tres días siguientes una resolución en la que se le reconoce prácticamente al 100 % de los casos la custodia de los hijos y una pensión alimenticia, así como el uso de la vivienda. Sin embargo, si acude a la vía civil puede tardar meses para que se le otorgue el uso de la vivienda, una pensión y la custodia de los menores, y ello por la saturación de los Juzgados civiles.


En tercer lugar, es grave que el CGPJ actúe de manera tan sesgada que no alcance a comprender que cuando hay una separación desgraciadamente existe un alto índice de hombres y mujeres que solo actúan por rencor y por odio al otro. La mujer lo puede canalizar por la vía rápida de una denuncia de género, el hombre, sin embargo, deberá buscarse otras vías.

Finalmente, el propio CGPJ se desdice en la propia guía de esta afirmación tan rotunda de sostener que no existe beneficio alguno en una falsa denuncia. Y es que en la página 162 dice expresamente que «en el seno de la orden de protección será siempre inviable la custodia compartida, al existir violencia de género, de acuerdo con el artículo 92.7 CC.». Es decir, que sí que existe un interés en denunciar en falso para que procesalmente sea inviable la custodia compartida, que en prácticamente la totalidad de los casos supone la no concesión exclusiva del uso de la vivienda familiar y la denegación de una pensión de alimentos.


Igualmente es de una irresponsabilidad mayúscula que el propio CGPJ insista en negar la existencia de la alienación parental (página 236 de la guía). En la misma recuerda el Consejo como ya en la guía del 2013 negó toda validez a la alienación parental o manipulación de los menores (se la diera el nombre que se la diera), prohibiendo toda referencia judicial a ello. Pues bien, el Consejo vuelve a invadir competencias que no le corresponden, pues la existencia o no de la manipulación es una cuestión clínica que solo pueden abordar profesionales del ámbito sanitario. Y es más, los jueces españoles están obligados a acatar la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que estableció en la Sentencia Sommerfeld contra Alemania [GC] (n.o 31871/96), 8 de julio de 2003 y en el caso Elsholz contra Alemania de 13 de julio de 2000 la obligatoriedad de todos los juzgado de averiguar sí el síndrome de alienación parental o cualquier proceso de manipulación está presente en los menores, así como a determinar sus consecuencias para su desarrollo.

Por ello entiendo que esta llamada del CGPJ a actuar en contra de la jurisprudencia del TEDH atenta gravemente a nuestro sistema jurídico, pues es un caso de desobediencia institucional sin precedentes.


Finalmente quiero llamar la atención sobre el alejamiento del CGPJ de la realidad sociológica de España. Hechos como la falsa denunciante de León, que denunció a su pareja por secuestro, violación y lesiones, cuando la realidad es que la denunciante simuló estos delitos; o el caso de la mujer que denunció hace unos pocos días a su marido por embestirla con su coche y luego denegarla el auxilio, cuando era falso; demuestran que a la sociedad española que es inútil el esfuerzo del Consejo por negar una realidad que conocen todos los españoles.

Nota: Puede consultar la guía editada por el Consejo General del Poder Judicial pulsando aquí.


Cinco leyes que merecerían mucho más la unanimidad que la ley de adoctrinamiento sexual LGTBI

El Centro Jurídico Tomás Moro propone cinco leyes más necesitadas de un apoyo parlamentario unánime que la recientemente aprobada en la Comunidad de Madrid, que impone los dictados de la minoría LGTB al resto de la población. Por Nicolás de Cárdenas 07/08/2016


Imagen alegรณrica de la imposiciรณn de lo que es o no homofรณbico


A raíz de la aprobación de la ley antidiscriminación LGTB por la Asamblea de Madrid por unanimidad, el Centro Jurídico Tomás Moro ha propuesto cinco medidas que merecen el consenso político con mucho mayor motivo.

1.- Lucha contra el desempleo

Consensuar medidas políticas para luchar contra el desempleo, medidas que hasta hoy no se han aprobado por falta de acuerdo político.

2.- Calidad educativa

Consensuar medidas políticas que garanticen la calidad de nuestro sistema educativo, eliminando cualquier adoctrinamiento de los centros escolares, medidas que esta la fecha no se han adoptado.


3.- Garantizar las libertades

Consensuar normas jurídicas para garantizar las libertades ciudadanas, garantizando en cualquier caso el derecho a la objeción de conciencia y garantizando la libre elección de contenidos ideológicos creando un plan integral educativo sin contenidos de ideología de género para que los padres puedan escoger las materias que estudiarán sus hijos.

4.- Fomento de la natalidad

Consensuar medidas de política social para fomentar la natalidad como única medida que garantizara el futuro en libertad de nuestra sociedad.


5.- Fin de la trata de personas y explotación de menores

Consensuar medidas para evitar la trata de personas, muy especialmente de mujeres y niños, y consensuar medidas para evitar la explotación y el tráfico de menores mediante la prohibición de los vientres de alquiler y el establecimiento de controles para garantizar que en Madrid no se comercializan productos elaborados en terceros países con mano de obra infantil.

A juicio del Centro Jurídico Tomás Moro, el resultado unánime de la Asamblea de Madrid certifica que un minoritario grupo ideológico tiene un gran poder en las instituciones.

Una ley discriminatoria e innecesaria


A juicio de estos juristas, “la ley trata de evitar la discriminación y sin embargo no da ni un solo dato de dicha discriminación”. En las ponencias parlamentarias se dio por presupuesta una discriminación que sin embargo la sociedad madrileña no percibe.

Desde el Centro jurídico se critica que esta norma “no proporciona datos de discriminación ni en el ámbito escolar, ni en el ámbito universitario, ni en el ámbito laboral” y, sin embargo, si impone por ley la “discriminación positiva de los LGTBI”.

Desde el Centro Jurídico Tomás Moro se señala que una serie de datos y realidades que, a su juicio, “se han hurtado al debate público” sobre la ley que supuestamente busca la no discriminación de los grupos LGTB.


Esta ley supone “una importante mutilación de los derechos de la mayoría” dado que violenta la libertad ideológica

En primer lugar, señalan que la ley no es necesaria, en la medida en que el artículo 14 de la Constitución Española ya dispone que “los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”.

En este sentido, subrayan “tanto el Código Penal, como el Estatuto de los Trabajadores proporcionan a la sociedad instrumentos suficientes para combatir la discriminación”.

En segundo lugar, esta ley supone “una importante mutilación de los derechos de la mayoría” dado que violenta la libertad ideológica, moral y de pensamiento de la mayoría ciudadana, al imponer una ideología concreta”.


Esta imposición es aplicable a todos los niveles y etapas formativas y que será de obligado cumplimiento para todos los centros educativos, sin que los padres puedan objetar.

Habrá una policía de pensamiento para combatir la libertad de expresión

En tercer lugar, se establece, a juicio del Centro Jurídico, “una suerte de policía de pensamiento para combatir la libertad de expresión” al establecerse diferentes mecanismos de adoctrinamiento y normas para controlar a los disidentes ideológicos.

Por último, la ley establece privilegios para una minoría, como que cada 17 de mayo se celebre de forma oficial el “Día Internacional contra la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia”, estableciendo la obligación de instalar la bandera arcoíris LGTBI en la sede de la Presidencia y de la Asamblea de Madrid-


Además, se privilegia a los grupos editoriales del movimiento LGTBI que suplirán sus escasas ventas con la obligación que la ley establece para las bibliotecas de la Comunidad de Madrid y de los Ayuntamientos de la región de adquirir libros para la creación de un fondo bibliográfico de temática LGTBI.


Arcópoli, Cogam y otras hierbas: “Consejos vendo y para mí no tengo”

Mientras la ley Cifuentes impone el rodillo LGTB en los colegios y prohíbe que alguien voluntariamente pueda dejar de ser homosexual, este lobby lleva años ya adoctrinando a los niños de manera obligatoria. Por Alicia V. Rubio 02/09/2016


Fiesta del Orgullo Gay en Madrid.


Tras la aprobación de una de las mayores aberraciones legales que ha parido esta democracia, la “Ley Cifuentes de des-igualdad a favor del colectivo LGTBI”, nos despertamos con la primera víctima de la caza de brujas que, sin ningún género de duda, se iba a llevar a cabo: la “coach” Elena Lorenzo, que en su página web ofrecía la posibilidad de revertir la homosexualidad a las personas que de forma voluntaria lo desearan.

La tristemente famosa ley expone que está penada con multa de hasta 45.000 euros “la promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género en una persona” y que “para la comisión de la infracción será irrelevante el consentimiento prestado por la persona a tales terapias” (Art. 69,4-c Infracciones muy graves).

Pese a ello, la asociación Arcópoli no se ha atrevido, aún, a exigir que su voluntad se imponga sobre la voluntad individual de un adulto libre y autónomo, como exige esta ley, y se obligue a la búsqueda de la felicidad que Arcópoli considera “la buena” para esa persona que, siguiendo la terapia, solo va a ver “agravado su sufrimiento”.


Por ello, tremendamente preocupada de forma repentina porque no se estafe al ciudadano, Arcópoli ha esgrimido una acusación con dudas sobre la titulación de la implicada y la eficacia, o no, de sus terapias.

Sin embargo, parece que esta primera “represaliada” es “coach oficial” y ofrece asistencia como “coach”, por lo que ese argumento no tiene mucho sentido. Sobre la efectividad, o no, de tales terapias y si es estafa, o no, deberían ser los clientes los que lo decidieran y, en el caso de sentirse engañados, los que lo denunciaran.

La terapeuta Elena Lorenzo, ha sido denunciada por Arcópoli.


Evidentemente más falsas que las terapias sobre aspectos de la personalidad resultan las ofertas de revelar el futuro con cartas, bolas o posos de café, por lo que habría que arremeter contra tales “profesionales”, que claramente no tienen titulación oficial alguna, “protegiendo preventivamente” al adulto libre, formado y autónomo e impidiéndole que elija en qué diversión, estafa o producto quiere invertir, o tirar, su dinero. Es más, gran cantidad de productos de belleza y alimentos, por ejemplo, ofrecen en los anuncios publicitarios unos efectos más que discutiblemente reales. Los prohibimos también, supongo.

Siguiendo con esta loable preocupación de Arcópoli y sus filiales por la efectividad de las terapias y la cualificación de sus ofertantes, llevo yo tiempo queriendo que me resuelvan ciertas dudas que me asaltan.

Como docente, y aún sin la ley Cifuentes como rodillo definitivo de la imposición ideológica, he recibido ofertas de talleres y cursillos dirigidos a menores en las aulas “para erradicar la homofobia”


Como docente, y aún sin la ley Cifuentes como rodillo definitivo de la imposición ideológica, he recibido ofertas de talleres y cursillos dirigidos a menores en las aulas “para erradicar la homofobia” y para “aceptar la diversidad sexual” por parte de diversos colectivos LGTBI. También he visto entrar en las aulas a unas personas enviadas por lobbies y ayuntamientos con la misma finalidad.

Y siempre me he preguntado dos cosas que espero que, tanto Arcópoli como las asociaciones filiales de los lobbies LGTBI que imparten tales “talleres”, me respondan:

1º: Qué clase de titulación o capacitación esgrimían esos “formadores” para acceder a los menores e impartir algo que transitaba entre la doctrina y la terapia.

2º: Qué efectividad, resultados o efectos secundarios tenían las sorprendentes terapias que, con el nombre “charlas de prevención del acoso homofóbico”, impartían y recomendaban Cogam, FELTB y todas las hierbas de ese colectivo, tan discriminado que tiene más asociaciones y filiales que peñas el Real Madrid y que accede a subvenciones, prebendas y aulas de menores con más facilidad que un gato a un sofá.


Esos talleres para la aceptación para la erradicación de la presunta homofobia no son sino talleres de aversión de una presunta y supuesta homofobia en los menores con resultados nulos o contraproducentes…

Porque, al final, esos cursillitos y talleres para la aceptación de la diversidad sexual y erradicación de la presunta homofobia no son sino talleres de aversión de una presunta y supuesta homofobia en los menores con resultados nulos o contraproducentes, científicamente discutibles y de planteamiento éticamente inaceptable.

Y porque, para mi sorpresa, contra la voluntariedad, la autonomía y capacidad de discernimiento que se le supone al adulto que solicita esos servicios de “coaching”, los menores, ni lo elegían, ni lo recibían de forma voluntaria, ni sus padres, como responsables últimos, eran informados de los contenidos de tales terapias.


Como ejemplo de las terapias “anti-homofobia” que imparten estos colectivos a través de gente sin titulaciones conocidas y dirigidas a menores de forma obligada en un aula de la que no pueden salir sin buscarse complicaciones, vamos a ver una propuesta del “Guión para las charlas de prevención del acoso escolar homofóbico de COGAM”, miembro de FELGTB:

El círculo de los abrazos Con la disculpa de que “hay que separar la afectividad de la sexualidad” obligan a los menores a dar abrazos y besos, al margen del sexo, a un compañero con los ojos tapados sin que éste los identifique. Como ya saben que la expresión de la afectividad masculina y femenina es diferente, avisan: “Cada chico que dé un abrazo dando palmaditas en la espalda (si el abrazo es a otro chico ocurre el 99,9% de las veces) hay que hacerle que repita el abrazo hasta que deje de dar la palmaditas (Explicar que eso no es afectividad, “te abrazo pero que quede claro que sigo siendo muy machote”)” (sic).


Al margen de cómo es posible que esa imposición produzca un rechazo a la homofobia (terapia ineficaz) lo que sí se producen son tres cosas, además del maltrato y la ridiculización individual de alumnos menores indefensos.

En primer lugar, la ridiculización de la masculinidad (“ya está otro que tiene que demostrar que es machote…”) y sus expresiones afectivas. En segundo lugar, la imposición de una afectividad que en el 99,9% de las veces no es natural y espontánea (reconocido por los propios “expertos”) y en un gran número de alumnos, no deseada. Y por último, la imposición de contactos que no se desean.

Y aquí la pregunta del millón: “Mi padre y yo nos saludamos así, si eso no es afectividad, ¿es que no me quiere?”

Hay otras perlas de terapia anti homofóbica “La Caja de las Palabras”: se meten palabras en una caja (bisexualidad, transexualidad, sexo biológico…), los alumnos sacan un papel e intentan explicar al resto lo que es cada cosa para “repasar la teoría”.


Otro ejemplo es el “El Psicólogo” durante cuya ejecución se simula que un alumno no avisado del juego va a una terapia dónde se le muestra que “su problema es la heterosexualidad” y se le obliga a responder a diversas preguntas…


Cifuentes es una entusiasta del DĂ­a del Orgullo Gay.


Con la totalitaria Ley Cifuentes, los contenidos teóricos y terapias homofóbicas (LGBTIfóbicas se llaman en la ley) se incluyen en los textos, materiales de clase, programas de las asignaturas, currículos en todas las etapas educativas y en todos los centros. “Expertos” en erradicar la extendidísima LGTBIfobia en el país más gayfriendly del mundo, según encuestas internacionales, formarán al personal docente en las “prácticas de aversión fóbica…”.

¿Vais a pedir al menos, para contar con la voluntariedad del implicado, como cuenta Elena “la coach”, el permiso de padres y menores para impartirlo?

¿Hablamos de terapias, expertos y resultados? ¿Hablamos de imposiciones, acientificidad, y manipulaciones?

¿Nos vais a contar, queridos lobbies homosexualistas, políticos que jugáis con los derechos humanos fundamentales y la intimidad de los menores, señora Cifuentes qué se busca con esto, qué resultados produce, quién los garantiza como buenos y adecuados?


¿Vais a pedir al menos, para contar con la voluntariedad del implicado, como cuenta Elena “la coach”, el permiso de padres y menores para impartirlo?

“Consejos vendo y para mí no tengo”.


Arcópoli, el lobby LGTB de moda que pasó de llamar terroristas al PP a ser el ‘comisario’ de Cifuentes

Hace no demasiado desde Arcópoli insultaban al Partido Popular. Ahora es uno de los grandes aliados precisamente de la 'popular' Cristina Cifuentes. Una extraña alianza que ya está dejando sus primeras 'víctimas' gracias a la ley aprobada por la Asamblea de Madrid en julio. Por Javier Lozano 29/09/2016


Cristina Cifuentes, delante de una imagen que muestra los colores LGTB


Arcópoli es la agrupación de moda dentro del lobby LGTB en estos momentos. Este grupo gay cuyo ámbito de actuación se centra en la Comunidad de Madrid se ha convertido en el gran ariete de Cristina Cifuentes. Ellos buscan a quien ‘incumple’ la ley creada por la ‘popular’.

Y es que Arcópoli nació en 2004, el mismo año que llegó al gobierno Rodríguez Zapatero, como una asociación gay centrada en la Universidad Complutense y la Politécnica de Madrid. Y de ahí han pasado a ser la vanguardia del lobby LGTB en España.

Se creó como una asociación de la Escuela Técnica de Arquitectura y más tarde se extendió por el resto de la Universidad Politécnica de Madrid. Posteriormente, llegó a la Universidad Complutense y ahora su influencia llega al resto de universidades.

En la actualidad es miembro de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) y su influencia, aunque teóricamente es autonómica, llega a nivel nacional.


La cara visible de esta organización está formada por Arcópoli General, cuyo coordinador es Yago Xavier. La vicecoordinadora es Amanda Rodríguez; Rosa Puebla, secretaria general; Carlos E. Mella, vicesecretario; Ramón Martínez, tesorero; Rosa Puebla, actas.

Junta directiva de Arcópoli

Pero su poder se ha disparado precisamente con Cristina Cifuentes en la presidencia. Es ahí donde ha logrado su ansiada “visibilidad”. Suya ha sido la denuncia, por ejemplo, contra el director del colegio Juan Pablo II de Alcorcón porque esta ha tenido la osadía de explicar cuáles son las consecuencias de la ideología de género.

También Arcópoli ha sido el responsable de la caza de brujas contra la ‘coach’ Elena Lorenzo, la mujer que ayuda a personas que voluntariamente quieren dejar de sentir atracción hacia personas del mismo sexo.

La caza al disidente ha comenzado


Ambas denuncias se han producido en menos de un mes y en ambos casos este lobby LGTB ha conseguido un importante eco mediático y el apoyo de la propia Cristina Cifuentes. De hecho, en estas dos ocasiones la presidenta se manifestó rápidamente a favor de las exigencias de Arcópoli.

Arcópoli y Cifuentes se han convertido en la práctica en un tándem. La ley se aprobó a finales de julio y la popular ha conseguido que este grupo se convierta en una especie de ‘comisarios’ que velan para que se cumpla la ley.

El curso escolar ya ha empezado y Arcópoli ya actúa como esta especie de comisario y ha iniciado en las aulas una caza a los centros que no se plieguen a los postulados LGTBI…

Una normativa que, por otra parte, vulnera claramente el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos, el de los centros para poder tener un ideario y el de todos los ciudadanos a tener la identidad sexual que quiera.


Y es que la ley contempla todos los casos excepto el de aquellos que quieran dejar de tener una vida gay, para lo que establece sanciones a todo aquel que ayuda a esas personas.

El curso escolar ya ha empezado y Arcópoli ya actúa como esta especie de ‘comisario’ y ha iniciado en las aulas una caza a los centros que no se plieguen a los postulados LGTBI, que son únicamente los que recoge la ley.

Entregamos la carta para el consejero de educación @R_vanGrieken solicitando una reunión. En relación al Colegio Juan Pablo II de Alcorcón.

Cuando para Arcópoli el PP era el mal…

Y es que, tal y como recuerda Elentir en su blog, esta asociación fue una de las entidades a las que Cifuentes envió el borrador de su ley, algo que no hizo con ninguna asociación de carácter educativo pese a afectar sobremanera a este ámbito. Es decir, la ley ha sido redactada por y para el lobby gay.


En 2007 en la Universidad Politécnica se llamaba “talibanes” a los trabajadores de COPE, “delincuentes” a los obispos y “mamporreros de Dios” a los miembros del PP

Sin embargo, resulta extraña esta alianza con una política del Partido Popular cuando desde este grupo gay se ha insultado gravemente al partido del que ahora es su ariete. El mismo Elentir recoge una conferencia de Arcópoli en 2007 en la Universidad Politécnica en la que se llamó “talibanes” a los trabajadores de COPE, “delincuentes” a los obispos y “mamporreros de Dios” a los miembros del PP. Además, se pedía para ellos su encarcelamiento.

En ese mismo acto, tal y como publicaron ellos mismos en su web, se llamó “terroristas” a los “radicales del PP”. Mientras tanto, a asociaciones como el Foro de la Familia, Concapa o HazteOir.org se las definió como “células yihadistas que siguen la fatwa propuesta por Benedicto XVI cuando era prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe”.

Aclaración de Arcópoli a Actuall: Carta de Arcópoli a Actuall.com


El Papa Francisco llama a los matrimonios a “defenderse” de la ideología de género

Durante su visita a Georgia el Papa pronunció un discurso profamilia destacando que el matrimonio entre hombre y mujer "es la cosa más bella creada por Dios". Además, volvió a alertar de la "colonización ideológica" que pretende destruir la familia y el matrimonio. Por Actuall / Aci Prensa 01/10/2016

El Papa Francisco, durante su visita a Georgia / EFE

En su encuentro con 250 sacerdotes, religiosos, seminaristas y agentes de pastoral, en la Catedral de la Asunción, en Tiflis (Georgia), el Papa Francisco aseguró que el matrimonio entre un hombre y una mujer “es la cosa más bella que Dios ha creado”.


“El matrimonio es la cosa más bella que Dios ha creado. La Biblia nos dice que Dios ha creado hombre y mujer, los ha creado a su imagen y semejanza. El hombre y la mujer que se hacen una sola carne son imagen de Dios”, señaló.

El Santo Padre también advirtió sobre las incomprensiones y tentaciones que surgen en el matrimonio, que resultan en considerar “el camino del divorcio”.

“¿Tú sabes quién paga los gastos del divorcio?”, cuestionó, para responder que “dos personas. Los dos y más, y paga Dios, porque cuando se divorcia lo que es una sola carne, ensucia la imagen de Dios”.

“Y pagan los hijos, los niños. Ustedes no saben, queridos hermanos y hermanas, cuanto sufren los niños pequeños cuando ven las peleas y la separación de los padres”, indicó.


El Papa señaló que “se debe hacer de todo para salvar un matrimonio”. “Pero es normal que en el matrimonio se pelee, sí, es normal. Sucede que vuelan los platos, es normal. Pero si es verdadero amor, se hace la paz inmediatamente”, dijo.

Francisco recordó que él aconseja “a los matrimonios peleen todo lo que quieran, pero no terminen la jornada sin hacer la paz”.

“¿Saben por qué? Porque la guerra fría del día siguiente es peligrosísima. Cuántos matrimonios se salvan si tienen el coraje de al final de la jornada no hacer un discurso sino una caricia y se hace la paz”, indicó.

El Papa advirtió que “hay situaciones más complejas, cuando el diablo se mezcla y pone una mujer delante del hombre, que le parece más bella que la suya. O cuando pone a un hombre delante de una mujer que la parece mejor que el suyo”.


En esos casos, exhortó, “pidan ayuda inmediatamente cuando viene esta tentación. Pidan ayuda inmediatamente”.

“¿Y cómo se ayudan las parejas? Se ayuda recibiéndolos. La cercanía, el acompañamiento, el discernimiento, la integración en el cuerpo de la Iglesia”, dijo, y subrayó que “en la comunidad católica se debe ayudar a salvar el matrimonio”.

El Santo Padre recordó además que “hay tres palabras de oro en la vida del matrimonio”: ¿puedo?, gracias y perdón.

Hay una guerra mundial para destruir el matrimonio Francisco denunció también que actualmente “hay una guerra mundial para destruir el matrimonio”.


El Papa advirtió de “un gran enemigo del matrimonio, que es la teoría de los géneros”, y advirtió que actualmente “no se destruye con las armas, se destruye con las ideas. Hay una colonización ideológica que destruye. Hay colonizaciones ideológicas que destruyen”.

Por tanto, dijo, los matrimonios deben “defenderse de las colonizaciones ideológicas, si hay problemas hacer la paz lo antes posible, antes de que termine la jornada. Y no olvidar las tres palabras: Permiso, gracias, perdón”.

Información publicada originalmente en Aciprensa


El Papa Francisco afirma que imponer la ideología de género a los niños es una “maldad”

Por segunda vez en apenas dos días el Papa volvió a alertar de la ideología de género. Esta vez lo hizo en el avión que le llevaba de vuelta de su viaje de Georgia y Azerbaiyán y se centró en el peligro que existe para los niños. Por Actuall / Aci Prensa 30/09/2016


El Papa Francisco habla a los periodistas en el aviรณn de vuelta a Roma tras su visita a Georgia y Azerbaiyรกn.


En la habitual conferencia de prensa que ofreció a los periodistas a bordo del avión en el que regresó a Roma procedente de Georgia y Azerbaiyán, el Papa Francisco afirmó que el adoctrinamiento de los niños con la ideología de género es una maldad.

El Santo Padre respondió a una pregunta sobre sus afirmaciones en Georgia el sábado 1 de octubre, cuando dijo que “un gran enemigo del matrimonio es la teoría de los géneros”.

Al respecto, el Papa recordó lo que le dijo un padre de familia en Francia sobre algo que le había pasado cuando comía con su familia y esto fue lo que dijo sobre la ideología de género:

“Antes que nada, yo he acompañado en mi vida como sacerdote, obispo y también como Papa, he acompañado personas con tendencia homosexual y también con prácticas homosexuales. He acompañado, los he acercado al Señor, algunos no podían, pero yo he acompañado y nunca he abandonado a nadie, esto que quede claro”.


Las personas se deben acompañar como las acompaña Jesús. Cuando una persona que tiene esta condición llega hasta Jesús, Jesús no le dirá seguramente vete porque eres homosexual. No. Lo que yo he dicho, es esa maldad que hoy se hace en el adoctrinamiento de la teoría del género.

Me contaba un papá francés que en la mesa hablaba con los hijos, católicos ellos y la esposa, católicos no tan comprometidos, pero católicos; y le preguntaba al niño de 10 años, ‘¿Tú qué quieres ser cuando seas grande?’ ‘Una muchacha’.

El papá se acordó también de aquel libro del colegio enseñaba la teoría del género, y esto va contra las cosas naturales. Una cosa es que una persona tenga esta tendencia, esta opción, e incluso que cambie de sexo, y otra cosa es hacer la enseñanza en la escuela en esta línea para cambiar la mentalidad. A esto yo llamo colonizaciones ideológicas”.

Información publicada originalmente en Aciprensa


El Corte Inglés retira su polémico anuncio en el que equiparaba la familia a las uniones homosexuales

La movilización ciudadana ha tenido éxito. Las miles de firmas recogidas por HazteOir.org y entregadas a la dirección de El Corte Inglés han hecho recapacitar a la empresa, que ha decidido retirar la campaña que suponía un ataque a la familia. Por Actuall 01/10/2016

Imagen del anuncio de “la vuelta al cole" de El Corte inglés protagonizado por dos homosexuales /Facebook


Han desaparecido de su canal de Youtube. Los vídeos de la campaña #Vuelta al cole en el que aparecía la polémica publicidad en el que se hacía apología del matrimonio homosexual relegando a las familias, inmensa mayoría de la sociedad ya han sido eliminados por El Corte Inglés.

La campaña ciudadana dirigida por HazteOir.org que recogió más de 21.000 firmas que posteriormente fueron entregadas a la dirección de esta importante empresa ha sido todo un éxito y finalmente han decidido concluir dicha campaña.

Los vídeos de la campaña ya no son visibles en el canal de YouTube de El Corte Inglés

Ha sido el propio director de comunicación de El Corte Inglés el que se ha puesto en contacto con www.HazteOir.org para informar del fin de estos anuncios en el que se atacaba a la familia y que suponía un desprecio a miles de clientes habituales de este centro comercial, muchos de los cuales hicieron notar su malestar a la empresa a través del teléfono.


Conozca cómo son y en qué regiones hay leyes creadas para adoctrinar sexualmente a sus hijos

La última ha sido la aprobada por Cifuentes en Madrid pero hay más y las hay también por venir. El lobby LGTBI ha conseguido que diez comunidades autónomas hayan aprobados normativas que les privilegian mientras en Valencia están ya a la puerta de conseguirlo. Por Javier Lozano 11/09/2016

Las leyes proLGBT están en la mayoría de las regiones españolas.

Bajo el pretexto de la “no discriminación” en España se están aprobando numerosas leyes que privilegian sobremanera al lobby LGTBI mientras discriminan al resto, la abrumadora mayoría de la población.


¿Son necesarias esta leyes antidiscriminatorias cuando la propia Constitución ya dice que los españoles son iguales ante ley sin que pueda existir discriminación por nacimiento, raza sexo o religión?

El caso es que estas normativas que complacen las exigencias del lobby LGTBI ya están vigentes en buena parte de las comunidades autónomas. La última y una de las más radicales ha sido la de Madrid, aprobada por la popular Cifuentes, que en el pasado mes de mayo ya aprobó otra de “identidad sexual”.

Regiones como Cataluña, Extremadura, Murcia, Baleares, Navarra, País Vasco, Galicia, Andalucía, Canarias o la ya citada Madrid tienen este tipo de leyes. Para saber hasta qué punto pueden cercenar los derechos fundamentales de millones españoles les ofrecemos un resumen de las leyes autonómicas en materias de “adoctrinamiento sexual”:


Cataluña: a por los niños En 2014 el Parlamento catalán aprobaba la conocida como Ley contra la Homofobia, una normativa en la que se han inspirado posteriormente otras comunidades autónomas. Una de las principales novedades era la introducción de la “inversión de la carga de la prueba”. Es decir, el supuestamente “discriminado” no debe probar que lo ha sido sino que el denunciado es el que debe demostrar su inocencia. Y todo ello unido a numerosas sanciones económicas a aquel que no piense igual que los miembros de este lobby.

A todo ello había que sumar uno de los grandes objetivos de este tipo de leyes, imponer los postulados LGTB a los niños y para ello se utilizan los colegios, donde los pequeños deben aprender por los principios de la ideología de género.

Esta es la ley de Cataluña: Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia.


Madrid: no escuchan a médicos, padres y docentes La Comunidad de Madrid, regida por la popular Cristina Cifuentes, se ha situado en la vanguardia en cuanto a la promoción del lobby LGTB gracias a no una sino dos leyes aprobadas en la Asamblea de Madrid. La primera, más centrada en la transexualidad, prevé multas y programas para la transexualización de menores mediante “inhibidores hormonales”.

Además, los colegios están obligados a aceptar que los menores puedan elegir el uniforme que prefieran y que sean llamados tal y como deseen. Esta ley tuvo además graves deficiencias pues en ningún momento se consultó a ningún experto médico pero sí se escuchó al lobby LGTBI.


La ley madrileña obliga a los colegios privados y concertados a tener que enseñar los postulados LGTBI La segunda ley ha sido recientemente aprobada y es la ley de “no discriminación” que discrimina al 98% de la población. A grandes rasgos, esta ley destruye la libertad de los padres a elegir la educación de sus hijos pues impone a los centros ya sean públicos, concertados o privados, los postulados LGTBI.

Por otro lado, acaba con la presunción de inocencia aplicando como en otras comunidades “la inversión de la carga de la prueba” siendo el acusado el que deba demostrar que no es culpable. Y por último prohíbe que la gente pueda ser heterosexual. Pese a defender la diversidad sexual no permite que haya ni terapias ni ayudas para dejar de ser homosexual.


Estas son las leyes de Madrid: –Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid

–Ley de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género de la Comunidad de Madrid

A continuación, el mapa de la conquista y asedio a las Comunidades Autónomas, de los homosexuales y las feministas, en la España del Siglo XXI…

(Las comunidades con la bandera arcoíris son las que tienen leyes proLGTB / AM)


Región de Murcia: cambios de sexo pagados Similar a las leyes madrileñas en cuanto a su extremismo es la aprobada por unanimidad en Murcia este mes de mayo. La ley además de aprobar que sea la administración la que pague los cambios de sexo impone la ideología de género en todos los centros educativos, también privados y concertados.


Desde Infantil se enseñará la diversidad afectivo sexual “eliminando los estereotipos de normalidad basados en la heterosexualidad como la única orientación sexual válida y admitida”. Pero para que los niños sean debidamente adoctrinados, las autoridades vigilarán los contenidos impartidos en los colegios para detectar cualquier detalle que no agrade al colectivo LGTB.

Esta es la ley de la Región de Murcia: Ley de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género

La ley de Baleares establece que “los materiales escolares y educativos deberán tener en cuenta la diversidad en relación a la orientación sexual y la identidad de género”


Baleares: multas de 90.000 euros Igualmente radical es la nueva ley de Baleares, aprobada también el pasado mes de mayo. Incluye la inversión de la carga de la prueba y multas de 90.000 para los que “discriminen”. Por otro lado, los niños son de nuevo el objetivo prioritario y en materia educativa aparece que “los materiales escolares y educativos deberán tener en cuenta la diversidad en relación a la orientación sexual y la identidad de género”.

Esta es la ley de Baleares: Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales y para erradicar la LGTBI fobia


Comunidad Valenciana: amenaza a centros concertados La Comunidad Valenciana está ya muy cerca de tener su propia ley pues ha aprobado ya el anteproyecto de ley que también le colocaría a la cabeza en este tipo de normativas. El proyecto prevé que los menores puedan cambiar de sexo sin el permiso paterno.

Pero además realiza un ataque frontal al derecho de los padres a educar a sus hijos. Prevé importantes multas a quien se enfrente a los postulados LGTBI pero también retirará el concierto a los colegios concertados que no incluyan en los currículos contenidos sobre identidad de género.

Lea algunos de los puntos esenciales del anteproyecto valenciano: La ley de transexualidad de Valencia permitirá a los menores cambiar de sexo sin el permiso paterno


Galicia: familia con matrimonios del mismo sexo Aprobada también en 2014 por el Parlamento gallego con votos de PP, PSOE y BNG, la norma hace su particular definición de familia con “matrimonios del mismo o distinto sexo”. Además, faculta a la sanidad pública para pagar las operaciones de cambio de sexo y obliga a incluir en los distintos currículos contenidos de educación “afectiva y sexual” marcada por la ideología de género. Al menos esta ley no incluye sanciones como la catalana ni introduce la “inversión de la carga de la prueba”.

Esta es la ley de Galicia: Ley por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia


Andalucía: niños con faldas La ley andaluza que fue aprobada por unanimidad en 2014 da mucha importancia al ámbito educativo y promueve la transexualización de los menores. Con respecto a los colegios, el texto afirma que si un niño decide que desde ese momento es niña se “debe respetar su imagen física, la elección de su indumentaria y uso de instalaciones del centro conforme a su género elegido”.

Además, en el colegio le deberán llamar con el nombre que el transexual quiera, “en especial en aquella (documentación) de exposición pública como listado de alumnado, calificaciones académicas…”. Algo similar ocurre en el ámbito sanitario donde se prioriza igualmente la atención gratuita para la transexualización de adultos y también de menores.

Esta es la ley de Andalucía: Ley integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad de Andalucía


Canarias: último criterio, la identidad de género La ley aprobada por el gobierno canario también en 2014 sigue la estela de la de Andalucía y afirma, entre otras muchas disposiciones, que la administración autonómica “asegurará que los métodos, currículos y recursos educativos sirvan para aumentar la comprensión y el respeto a la diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género, incluyendo las necesidades particulares del alumnado”.

Igualmente, pueden ser llamados en los colegios como deseen y elegir las instalaciones “conforme a la identidad de género sentida por la persona”. La normativa también obliga a sufragar los procesos de transexualización, incluidos los menores de edad.

Esta es la ley de Canarias: Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de la Comunidad Autónoma de Canarias


La sede de la Comunidad de Madrid muestra la bandera gay.

Extremadura: Sanciones de 45.000 euros Aprobada por unanimidad por los diputados extremeños en 2015 destaca la introducción en los planes de educación del contenido LGTB así como otra serie de “campañas informativas en el ámbito educativo”.


La normativa incluye sanciones de hasta 45.000 euros a quien “discrimine” a este colectivo. Los extremeños sufragan mediante impuestos los cambios de sexo, entre otras medidas. Además, la ley también privilegia a este colectivo dando “visibilidad” a las fiestas del Orgullo Gay, fiesta de los palomos, y la conmemoración de la despatologización de la homosexualidad.

Esta es la ley de Extremadura: Ley de Igualdad Social de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transgéneros, Transexuales e Intersexuales, y de políticas públicas contra la discriminación por homofobia y transfobia en la Comunidad Autónoma de Extremadura


País Vasco: Gratuidad de la transexualización Aprobada en 2012, fue la segunda comunidad autónoma en aprobar una ley de estas características. La ley establece la gratuidad de todos los procesos de transexualización y en el ámbito educativo establece la inclusión en los currículos materiales “para la comprensión de la identidad de género”.

Esta es la ley del País Vasco: Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales


Comunidad Foral de Navarra: Pionera en España Navarra fue pionera en España. Fue la primera región que aprobó este tipo de leyes y lo hizo en 2009 con la oposición de UPN y con la participación directa del propio lobby LGTBI. En materia sanitaria es el menor y no el médico el que decide qué tipo de tratamiento quiere en su proceso de transexualización y en materia educativa también obliga a que en los colegios se tenga que hablar de este colectivo.

Esta es la ley de Navarra: Ley Foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales


El Club de los Viernes: la ley LGTB de Extremadura es un “atentado” contra los derechos fundamentales

La agrupación liberal ha analizado la ley extremeña aprobada en 2015 y llega a la conclusión de que "el texto legislativo no es mejorable, es derogable" por caer en el "adoctrinamiento, la vulneración de derechos fundamentales y en la discriminación". Por Javier Lozano 01/10/2016

José Antonio Monago (PP) fue el presidente de Extremadura que aprobó la ley.


Las leyes proLGTBI se van aprobando una tras otra en las distintas comunidades autónomas de España. Diez comunidades ya tienen una normativa de estas características mientras otras están en camino, como por ejemplo en la Comunidad Valenciana. Y aunque con diferencias entre ellas en todas se percibe un espíritu adoctrinador y de privilegio hacia un colectivo concreto.

El Club de los Viernes, una agrupación liberal, ya se manifestó contra la ley aprobada por Cristina Cifuentes y ahora ha analizado los peligros de otra de las leyes ya vigentes desde 2015, la de Extremadura. En la elaboración de este informe han participado entre otros los colaboradores de Actuall, el catedrático Francisco José Contreras y el periodista José Carlos Rodríguez.

La normativa fue aprobada por unanimidad y según El Club de los Viernes es un texto legislativo que “vulnera las libertades, el principio de isonomía (de igualdad entre ciudadanos) y ciertos derechos fundamentales” por lo que considera que cae tanto en el “adoctrinamiento, la vulneración de derechos fundamentales y la discriminación”.


En primer lugar, este informe sobre la ley alerta de que se habla de adoctrinamiento “en la medida en la que se impondrán determinados contenidos en el currículo educativo, algo que también implica la formación en conceptos tales como las ‘diferentes expresiones de la identidad de género’, lo cual acarrearía a los niños cierta problemática de identidad, ya que, desde el nacimiento, el niño y la niña tienen diversas diferencias fisiológicas”.

De este modo, esta agrupación incide en que esta imposición de la ley “entra en conflicto con el rol característicos de los padres, de la familia, que consiste en el ejercicio de la educación de sus hijos en valores, así como de una vulneración de los artículos 26.3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y del artículo 27 de la Constitución Española. Incluso se vulnera el artículo 33 de nuestra Carta Magna al imponer códigos deontológicos a los medios de comunicación”.


La ley extremeña vulnera el derecho a la libertad de expresión y también el de presunción de inocencia Por otro lado, el informe denuncia la vulneración de los derechos fundamentales del individuo. “No sólo se trata de la libertad de expresión, sino también de la presunción de inocencia, reconocida en el onceavo artículo de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el segundo punto del vigésimo-cuarto de nuestras disposiciones constitucionales.

Y es la ley extremeña vulnera estos derechos “al invertirse la carga de la prueba, al tener que ser el acusado quien ha de intentar demostrar la falsedad de la tesis acusatoria del denunciante”.


Por último, el Club de los Viernes alerta de los “visos de discriminación” que se aprecian en la normativa extremeña a la que llaman “discriminación positiva”. En su opinión, “se incide en ello al violarse el principio de isonomía”, al producirse distintos ejemplos de “privilegio a un colectivo concreto sobre el resto” y al imponer sanciones administraciones a aquellos que se salgan del pensamiento dominante.

El Club de los Viernes: “El texto legislativo no es mejorable, es derogable” Finalmente, este grupo insiste en que respeta “estricta y escrupulosamente la personalidad y el derecho a la libertad de cada individuo” para que “puedan disfrutar de la sexualidad sin ninguna clase de injerencia, ni a favor ni en contra”. Sin embargo, consideran que esta ley extremeña es un “atentado” contra la igualdad y algunos derechos fundamentales. Por ello, aseguran que “el texto legislativo no es mejorable, es derogable”.

Lea aquí el informe íntegro de El Club de los Viernes sobre la ley LGTB de Extremadura.


Ban Ki Moon se despide de la ONU atacando a la religión y defendiendo al lobby LGTBI

El futuro ex secretario general de la ONU aprovechó su último discurso para atacar a la religión por negar los "derechos básicos" del lobby LGTBI. Curioso que lo diga la ONU. Por Pablo González de Castejón01/10/2016


El Secretario de la ONU, Ban Ki Moon.

Ban Ki Moon, secretario general de la ONU, termina su mandato este año. Y como muchos otros líderes, aprovechó su último discurso ante la Asamblea General de la ONU para hablar con claridad, es decir, para olvidar lo políticamente correcto y decir lo que piensa. Lo que equivalió a defender al lobby LGTBI y atacar a la religión.


No es ninguna novedad que el secretario general de la ONU apoye a este lobby, no hay más que recordar que el pasado junio se aprobó la creación de un Consejo de los Derechos Humanos de Ginebra sobre orientación sexual e identidad de género, una especie de Policía del pensamiento que vigile el cumplimiento de los postulados LGTBI.

Pero su ataque a “la cultura y a la religión” sí sorprende, sobre todo porque se supone que el líder de una organización como la ONU, que busca un consenso y una alianza entre todas las naciones del mundo, ataque los principios básicos de millones de personas por no opinar que el sexo se elige y que viene determinado por la genética.

Ban, que tiene mucha experiencia, comenzó su discurso recordando las tremendas injusticias que sufren miles de personas por su condición sexual, sobre todo en países musulmanes en los que la homosexualidad se castiga con la muerte.


“Cada año, cientos son asesinados, miles son gravemente heridos y millones viven sus vidas bajo la sombra de la discriminación y el rechazo. Es una ofensa indignante”.

De ahí pasó a querer defender a los más indefensos, los niños, usados muchas veces como arma política. “Me encuentro especialmente preocupado por los niños y jóvenes que son objeto de acoso en la escuela, expulsados de sus hogares o que viven en las calles”.

Ban: “Pregunto a quienes utilizan argumentos culturales o religiosos para privar a la población LGBT de sus derechos humanos: ¿Qué ganan haciendo menos a sus iguales?

Y del problema, a la solución. “Estos abusos solo terminarán cuando los países adopten medidas concretas para proteger a las personas: nuevas leyes, políticas y programas. Esto necesita liderazgo y el compromiso de trabajar con las comunidades afectadas”.


“Pregunto a quienes utilizan argumentos culturales o religiosos para privar a la población LGBT de sus derechos humanos: ¿Qué ganan haciendo menos a sus iguales? ¿Es su religión o su cultura tan débil, que la única manera que se puede sostener es negando a otros sus derechos básicos?”

Y es aquí donde se equivoca el próximo ex secretario general de la ONU. Hasta ahora, la máxima y casi única voz que se ha pronunciado contra la ideología de género ha sido la cristiana, por lo que se deduce que las palabras de Ban se dirigen, en especial, a los cristianos.

Para Ban, defender el matrimonio entre hombre y mujer y que los niños deben tener un padre y una madre es faltar a los derechos básicos de los LGTBI.

Para Ban, defender el matrimonio entre hombre y mujer, que los niños deben tener un padre y una madre, la libertad religiosa y que todas las personas son igual de dignas es faltar a los derechos básicos de los LGTBI.


Para Ban, que pide a los gobiernos nuevas leyes para proteger esos ‘derechos básicos vulnerados’ como la que acaba de aprobar Cristina Cifuentes en Madrid, los padres no deben elegir la educación que reciben sus hijos. Por lo visto debe ser el estado, y éste debe hacer caso a la ONU.

Para Ban, que un niño de cuatro años no pueda cambiar su género, usar el baño que quiera y tener una clase de educación sexual en la que le digan que se puede elegir ‘tener pito o vagina’ es faltar a los derechos básicos de los LGTBI.

El Papa Francisco se quejó en agosto de todo lo que Ban Ki Moon defiende. “Hoy a los niños – ¡a los niños!–, en la escuela se les enseña esto: que el sexo cada uno lo puede elegir. ¿Y por qué enseñan esto?”, se preguntó Francisco.

Supongo que el secretario general de la ONU pensará que el Sumo Pontífice es un dictador que se dedica a negar los derechos más básicos de los que piensan como él. Pero no es el Papa, sino la ONU, quien ha creado una policía política.


No es el Papa, sino la ONU la que opina que los padres lleven a sus hijos a misa es también una vulneración de sus derechos. Y no el Papa, sino la ONU, la que intenta imponer el aborto en todo los países del mundo, recurriendo incluso a retirar las ayudas más necesarias a los países más pobres si no cumplen su propósito.

Una curiosa forma de entender quien niega derechos y quien los impone.

Por cierto, que Ban terminó su intervención diciendo que “hay un costo político en decir lo que se piensa. Uno que me siento orgulloso de pagar”. Me pregunto qué precio ha pagado por decir eso (este discurso apenas ha salido en la prensa) y qué precio pagan otros por decir lo que piensan.


Colombia se levanta ante la autoritaria imposición de la ideología de género a los niños

Miles de personas han salido a las calles de Colombia en distintas ciudades para denunciar cómo el Gobierno ha impuesto los postulados LGTBI en las escuelas. Si los profesores se niegan a adoctrinar a los niños se enfrentan a multas e incluso a la cárcel. Por Juliana Ibarra11/08/2016


Miles de personas han salido a la calle en Colombia contra la ideología de género.

Miles de colombianos se levantaron este miércoles en diferentes ciudades del país para protestar contra la imposición de la ideología de género que fomenta el Ministerio de Educación a través de modificaciones a los manuales de convivencia de los colegios y cartillas con las que se busca capacitar a docentes, entre otros.


Con consignas como “a mis hijos los educo yo” y “firmes con la familia”, padres, maestros y estudiantes se manifestaron en unas diez ciudades exigiendo la renuncia de la ministra Gina Parody y el retiro de las políticas que implementan la ideología de género en Colombia.

En Bogotá, la capital, al menos 20.000 personas plantaron ante las instalaciones del Ministerio y exigieron la renuncia de la ministra. En Medellín miles de personas se reunieron en el parque de las luces donde rechazaron una ideología contraria a la humana.

La respuesta fue similar en el Valle del Cauca (suroccidente) donde unas 5.000 personas apoyaron una educación integral portando globos y silbatos. Posiblemente, la manifestación más numerosa fue en Bucaramanga (nororiente), donde unos 25.000 manifestantes rechazaron que se tilde a quienes protestan de homofóbicos y pidieron al presidente de la República, Juan Manuel Santos, pronunciarse frente al encendido debate.


El ‘mano a mano’ entre padres y Ministerio La confrontación entre educadores y Ministerio empezó hace poco más de dos meses, cuando se les envió a los colegios un cuestionario en el que se les pedía revisar los manuales de convivencia de tal forma que se evitara la discriminación y el bullying a los estudiantes.

La medida surge de la interpretación que ha hecho el Ministerio a la Ley 1620 de 2013, con la que se busca acabar la violencia y bullying en las aulas, después de que el estudiante Sergio Urrego se suicidara por sentirse discriminado por su homosexualidad.

Y aunque la norma busca evitar que personas LGBTI sean agredidas en el ámbito educativo, las medidas que promueve el Ministerio han levantado ampollas entre profesores y padres de familia al considerar que promueven la ideología de género, limitan la autonomía educativa y coartan el derecho fundamental de los padres a escoger el tipo de educación que recibirán sus hijos.


Entre las preguntas orientadoras para modificar los manuales se plantea lo siguiente: “¿hacen uso de un lenguaje incluyente, no sexista y hacen prácticas de convivencia interculturales?” En otra pregunta se dice: “¿permite que los estudiantes usen los uniformes que les hace sentirse a gusto con su identidad de género?”

Comunicado de los profesores: “Es inadmisible la intervención estatal desmedida al exigir reformas que contravienen derechos fundamentales”

“Es inadmisible la intervención Estatal desmedida al exigir reformas que contravienen derechos fundamentales, principios, valores y hasta creencias legítimamente reconocidas por la Constitución Política”, sentencian los educadores en su comunicado y anuncian que no completarán la encuesta.


Preguntas Orientadoras Modificación De Manuales de Convivencia por José VC en Scribd.

Dicha situación fue denunciada por la diputada Ángela Hernández durante un debate en la Asamblea de Santander (departamento al nororiente del país) con lo que la discusión tuvo un alcance nacional y un impacto mediático.

Sin embargo, el punto de inflexión se produjo cuando se dio a conocer el borrador de una cartilla con la que se busca diseñar las medidas para fomentar “ambientes escolares libres de discriminación” a partir de “orientaciones sexuales e identidades de género no hegemónicas en la escuela”.


La cartilla que no existe… pero sí existe El manual es producto del Convenio Marco entre el Ministerio de Educación Nacional (MEN), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas (Unicef).

Dicho Convenio, firmado en marzo de 2016, sería por la cuantiosa suma de 1.586 millones de pesos (476.782,72 euros) e incluye a la organización pro gay Colombia Diversa entre sus colaboradores.

Así impone el Gobierno colombiano la ideología de género El documento, que tiene registro ISBN, promueve la ideología de género en 100 páginas y contiene anexos en los que señala que los colegios deberían evitar incluir en sus manuales los conceptos de moral y buenas costumbres, que no está bien prohibir las expresiones de afecto entre los estudiantes dentro de las instituciones educativas y que no hay que imponer un uniforme (falda para las niñas o pantalón para los niños).


Y aunque Parody tenía razón en que las primeras cartillas filtradas no correspondían a elementos educativos, al poco tiempo los rectores y profesores de diferentes colegios salieron a rectificar la información, publicaron la cartilla- que había sido eliminada de la Web del PNUD– y afirmaron que recibieron capacitaciones por parte del Ministerio o las Secretarías de Educación locales sobre ideología de género.

“La ideología de género indicaba que no nacemos hombre o mujer, sino que es un concepto social que se impone”, afirma la directora de un colegio “La ideología de género indicaba que no nacemos hombre o mujer, sino que es un concepto social que se impone…no estoy de acuerdo de enseñarle a un niño que no es niño ni niña, las familias en Colombia educamos a nuestros niños de acuerdo al sexo con el que nacen”, denunció a la prensa local la rectora Ruth Olmos, del colegio Beth Sharón.


“Hice la pregunta de que si existe alguna sanción si no se promueve la ideología de género y la respuesta fue que aquí estaba el control y vigilancia, que existen multas y si se presenta discriminación podría dar hasta cárcel”, añadió Olmos a la emisora Blu Radio.

Ante esto, Parody trató de sacudirse las críticas asegurando que sus actuaciones frente a los manuales de convivencia obedecen a una orden de la Corte Constitucional para que los colegios apliquen la Ley 1620 y añadió que el folleto era un borrador no aprobado aún, pese a tener ya un registro ISBN. Así, reafirmó que el escándalo se debe a una estrategia de sus enemigos políticos y a ataques personales por su orientación sexual (es lesbiana).


Miles de personas han salido a la calle en Colombia contra la ideologĂ­a de gĂŠnero.


Los padres se han rebelado contra las imposiciones del Gobierno de Colombia Sin embargo, las incongruencias conmocionaron tanto a la población civil y a los políticos que el Senado de la República convocó a la mandataria a un debate de control político el próximo martes. Acto seguido, numerosos políticos anunciaron que se sumarían a las manifestaciones nacionales en defensa de la familia y de la niñez.

Así las cosas, las plazas colombianas se vieron inundadas por ciudadanos que decidieron salir a las calles para exigir la renuncia de la ministra y exigir ambientes en los que no haya matoneo, se promueva la inclusiónempezando por la de los niños con discapacidades físicas o cognitivas- pero en ambientes libres de imposiciones ideológicas y en los que los padres tengan la batuta.

El debate no termina aún, pues aún el presidente Juan Manuel Santos no se pronuncia y ya la ministra aseguró que no renunciará a la cartera y que rechaza las peticiones de los padres y que seguirá trabajando por hacer de Colombia “la más educada de América Latina”.


Dimite Gina Parody, la ministra lesbiana obsesionada con imponer la ideología de género

Desde su cargo como ministra de Educación, Parody ha intentado por todos los medios adoctrinar a los niños hasta que los colombianos se rebelaron contra esta imposición. Por Actuall / Aci Prensa – 05/10/2016


Gina Parody, hasta ahora ministra de Educación de Colombia.

Gina Parody, pareja de la ex ministra de Comercio Cecilia Álvarez, anunció este martes 4 de octubre su renuncia al cargo de Ministra de Educación, desde donde promovió el adoctrinamiento en ideología de género a menores en las escuelas del país.


En un texto publicado esta mañana en Facebook, Parody señaló que “en las últimas horas, he presentado al Señor Presidente de la República, Juan Manuel Santos, la renuncia al cargo de Ministra de Educación por considerar que ha culminado un ciclo de servicio a los jóvenes y niños del país”.

Parody agradeció al Presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, “por el apoyo incondicional que me ha brindado siempre”.

La renuncia de Parody se produce dos días después de que el “No” ganara el plebiscito convocado por el gobierno colombiano, que buscaba ratificar los acuerdos de paz firmados días antes con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Durante la gestión de Parody, el Ministerio de Educación de Colombia, de la mano de la plataforma gay Colombia Diversa, el Fondo de Poblaciones de las Naciones Unidas (UNFPA), UNICEF y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, desarrolló un manual que enseñaba a los niños en edad escolar que “no se nace siendo mujer u hombre, sino que se aprende a serlo, de acuerdo a la sociedad y época en la que se crezca”.


El documento gubernamental también disponía que “los niños y jóvenes que así lo deseen usen faldas”.

Para elaborar los manuales, durante cuatro años, se había proyectado un presupuesto de 1.586.728 millones de pesos, es decir más de medio millón de dólares.

La distribución de los manuales se detuvo el 10 de agosto, luego de que miles de colombianos se manifestaran en las calles de diversas ciudades del país contra el adoctrinamiento de los niños con ideología de género.

La diputada Ángela Hernández, una de las principales defensoras de la familia en Colombia, aseguró en Facebook que la renuncia de Parody al ministerio de Educación “no es por pérdida del plebiscito, es por la pérdida de confianza ante millones de padres de familia que indignados pidieron al gobierno no adoctrinar con ideología de género a sus hijos en colegios del país”.

“Nadie que atente contra los niños puede quedar en la impunidad”, escribió.

Información publicada originalmente en Aciprensa.


Alicia Rubio: “Quieren imponer la ideología de género a través de menores manipulables”

La autora de 'Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres' sostiene que la ideología de género ya tiene consecuencias a diario en las aulas de toda España. "Ya nos han colocado la soga al cuello porque las leyes castigan al disidente". Por Javier Torres03/11/2016


Alicia Rubio

La profesora Alicia Rubio, autora de “Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres” y responsable del área de Educación de Profesionales por la Ética, ha pronunciado una conferencia organizada por HazteOir.org titulada “Leyes de género y menores” en la que ha expuesto los peligros de la ideología de género que actualmente se difunde a los menores en las escuelas españolas.


El acto ha comenzado con la presentación de Rubio a cargo del presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, que ha destacado “la suerte que supone contar con Alicia Rubio” en la batalla contra la ideología de género al tiempo que ha afirmado que “HazteOir está comprometido con las libertades fundamentales como la de educar a nuestros hijos conforme a nuestra conciencia y valores”.

Rubio ha señalado que la ideología de género ya se ha hecho ley, algo que ya tiene consecuencias a diario en las aulas de toda España. “Ya nos han colocado la soga al cuello porque las leyes castigan al disidente. He ido a cursillos como profesora y sé de lo que hablo”.


Alicia Rubio e Ignacio Arsuaga.

El objetivo último de la ideología de género, sostiene la profesora de Instituto, Alicia Rubio, es el de “ir contra la familia para buscar a menores manipulables y repetir el modelo implantado. En las aulas hay menores manipulables y sin referentes”.


Rubio: “Las ideologías totalitarias siempre han querido educar a los menores por varias razones: porque son moldeables al no tener bagaje ético, ni vivencial, porque se adaptan a todo…”

Rubio ha insistido en este punto y ha señalado que las ideologías totalitarias “siempre han querido educar a los menores por varias razones: porque son moldeables al no tener bagaje ético, ni vivencial, porque se adaptan a todo, porque son fieles al aprendizaje adquirido y porque en última instancia lo transmitirán a las nuevas generaciones”.

Foto aparecida en el manual “¿Sabes lo que quieren enseñar a tus hijos en el colegio?”


“¿Sabes lo que quieren enseñar a tus hijos en el colegio?”

La autora de “Cuando nos prohibieron ser mujeres… y os persiguieron por ser hombres”, asimismo, cree que los menores son influidos por tres ámbitos de aprendizaje: la familia, que da protección y estabilidad; los medios audiovisuales, que son un ariete imparable; y la escuela, lugar de formación.


En opinión de la docente ahora es más frecuente encontrar a menores inseguros, traumatizados, manipulables, desprotegidos, carentes de autoestima, inestables y sin referentes debido a que cada vez más proceden de familias desestructuradas. “Se les manipula mediante el sentimiento de identificación. Es difícil de frenar el que emulen conductas por admiración”.

Las aulas, el caballo de Troya perfecto Y es que la escuela es el caballo de Troya con el que los propagandistas de la ideología de género quieren influir en los más jóvenes. “Es el territorio a conquistar y lo hacen a través de los ‘caballos de Troya’, que son las estrategias para adoctrinar ideológicamente a los menores en las aulas, de forma totalitaria, en ambientes presuntamente democráticos y con intenciones espurias”.


¿Qué información reciben los menores en las aulas a través de los caballos de Troya? Al margen de los padres los menores reciben informaciones ideológicas controvertidas, les imponen una moral estatal, se vulneran derechos fundamentales del menor, su ética individual y su conciencia, se vulnera el derecho de los padres a educar a sus hijos y se actúa sin buscar la felicidad de estos pero con ese falso objetivo expreso.

“Hay cursillos ‘contra la violencia de género y el amor romántico’ cuyo objetivo expreso es luchar contra la violencia de género, pero el objetivo tácito es crear desconfianza e incomprensión en la pareja heterosexual”

“Esta ideología se difunde en las escuelas a través de cuatro caballos de Troya: manipulación de textos (transversalidad); imposición de cursos de formación a los profesores; imposición de fiestas, jornadas, campañas… y eliminación de otras; y acceso a los menores para cursillos de colectivos adoctrinadores”.


Precisamente en estos cursillos “contra la violencia de género y el amor romántico” el objetivo expreso, asegura Rubio, es el de luchar contra la violencia de género, pero el objetivo tácito es “crear desconfianza e incomprensión en la pareja heterosexual”.

Para ello enseñan que hay una violencia estructural del hombre contra la mujer, que el hombre es un maltratador genético; que todo lo masculino es machismo y maltrato simbólico; que la misma situación a la inversa no es violencia; que hay que huir del amor entregado porque es una estrategia masculina para esclavizar a la mujer. “En la escuela, con el argumento de no discriminar a la mujer, se enseña a discriminar al varón y a desconfiar de las relaciones heterosexuales”, concluye.


Opinión

Maltratador versus padre Por José Riqueni Barrios 5 agosto, 2016

Las leyes bien operan como herramientas neutrales y efectivas, tanto para respetar como para restablecer los derechos de partes en un determinado conflicto, o bien se han parido desde un abuso de posición dominante, como es nuestro caso, el caso español, donde campan a sus anchas leyes color rosa, leyes anti-hombre, responsables directas de inflamar la paz social y desacreditar el valor de la justicia, el papel de los jueces y la función de los tribunales de justicia.

De una ley injusta (inconstitucional) sólo cabe esperar el desorden social, la instauración de una guerra soterrada entre vencidos de antemano (hombres) contra sus opresoras.


Valga como ejemplo de manual, para futuras generaciones de estudiosos y estudiantes de derecho pernicioso e inservible, nuestra LIVG (Ley Integral de Violencia de Género).

Una nueva vuelta de tuerca parece estarse cocinando en el caldero de pócimas que usan las feministas más radicales en sus noches de aquelarre a la luz de la luna llena a orillas del Guadalquivir. Y es que el Instituto Andaluz de la Mujer, punta de lanza del feminismo zapateril, es decir, el más sectario, el híper subvencionado, anti-padre, obsesivo y rencoroso, anda empeñado en asociar las palabras maltratador con padre, y para ello lanza soflamas conmovedoras como “Las otras víctimas del maltrato”, en referencia a los hijos de maltratadores.

En noticia aparecida en El Correo de Andalucía, Beatriz Núñez apuntaba: «Los hijos son víctimas de la violencia hacia su madre y esa violencia se perpetúa tras la denuncia a través del régimen de visitas porque los padres los usan como instrumentos para llegar a las madres y seguir haciéndoles daño».


Ante esta compleja y triste realidad, el Instituto Andaluz de la Mujer, con buen criterio según el contexto de lo que plantearé seguidamente, ha creado un servicio de atención psicológica para hijos de mujeres agredidas.

La ley no puede arrebatar el derecho a ser padre, ni el derecho de un hijo a relacionarse con su padre, cuando estamos, no ante un maltratador habitual, sino ante un caso puntual de supuesto maltrato a raíz de una denuncia artificiosa y falsa.

Las denuncias falsas ya han causado miles de víctimas: hombres inocentes a los que una experiencia traumática, como estar entre rejas sin ningún motivo, los ha conducido al suicidio (eso sí que es daño para un hijo, perder a su padre) y a estar estigmatizados de por vida al sentirse directa e injustamente dañados por el Estado de Derecho (en realidad Estado de No Derecho o estado español).


Asociar de manera directa e indiscriminada el hecho de que un señor no se entienda con la señora de turno, que exista una mala relación, no tiene porqué ir unido a que éste sea un mal padre y máxime cuando hoy en día una gran mayoría de mujeres están adoptando un modo de vida alejado de lo que ha sido el papel tradicional de madre, recayendo estas tareas en sus parejas masculinas que poco a poco van, a su vez, adoptando el papel de ellas. «Tú te quedas en casa con la niña, que yo me voy con mis amigas a la discoteca»: he ahí a la nueva madre de estos modernos tiempos y he aquí a los nuevos padres. Ejemplos de este orden invertido, no compartido, sin duda los conoceremos todos.

Sólo, pues, en casos evidentes, contrastados e historiados, de hombres maltratadores, podríamos plantearnos el alejarlos de sus hijos. Casos, digo, extremadamente puntuales y excepcionales.


Convertir este anhelo tan soñado por el común brujeril, el asociar de manera directa y automática maltrato con mal padre, desde una denuncia puntual e inestable con tufo a denuncia falsa y a colonia barata, para arrebatarle a un hombre los afectos hacia su hijo y a un hijo el modelo de padre y caballero, digo que inexorablemente conducirá a inflamar aún más la paz social, a deteriorar nuestro estado de No Derecho actual, ya que sería redoblar la posición dominante de las féminas no femeninas hacia el colectivo de hombres, padres indefensos a los que a veces sólo les queda la ilusión, el consuelo y el calor de estar con sus hijos unas horas a la semana, cuando estos niños y niñas precisamente están deseosos y alegres por respirar, durante al menos un breve rato, un poco de aire puro y contemplar un cielo azul junto a su amado padre.


“El caso español”: Un país de no derecho Por José Riqueni Barrios 26 marzo, 2016

José Antonio Marina, en su libro “La inteligencia fracasada” comenta que en la Grecia clásica, la política era el instrumento para conseguir la felicidad común. Precisamente eso no pasa aquí, porque en la España de nuestros días, los tres poderes del Estado marchan de la mano y al compás, al permitir que la Justicia juzgue a las personas en función de su sexo al albur de leyes color rosa, leyes inconstitucionales porque diferencian a las personas según sus sexo biológico: leyes hechas para las mujeres y en contra de los hombres.

Desde un inmisericorde 28 de Diciembre de 2004 se pone en marcha la LIVG, justo en ese mismo día España retrocede a un Estado preconstitucional y entra en funcionamiento, se activa, el Derecho Penal del Enemigo, en suma: nuestro país se desvincula del marco europeo de Derechos Humanos y pasamos a ser un país jurisprudencialmente subdesarrollado, a una “Dictadura de Género”.


No, no somos europeos, porque con esta ley en vigor, la LIVG, ley que llegó de la mano de un personaje muy pintoresco como fue el Sr. Zapatero, somos los últimos de la fila, un país de tercera división, un país sin credibilidad jurídica, porque no se respeta el TÍTULO I de nuestra Constitución «De los derechos y deberes fundamentales»:

Artículo 10.1. La dignidad de la persona…el respeto a la ley… son fundamento del orden político y de la paz social.

Yo lanzo una pregunta a los lectores: ¿Cree usted, señor, señora, que un hombre que no tenga el derecho de ejercer como padre puede sentirse digno? Mi opinión es que no, porque su dignidad no es respetada por un “sistema político” que le impide poder ejercer como padre. Y en esto yo me pregunto: ¿Habrá algo más dañino, más nocivo para la salud física y psíquica de un hombre que prohibirle el contacto con sus hijos?


Lo que está pasando aquí, la caza al hombre, por el mero hecho de ser hombre, que la justicia se haya quitado su antifaz y que, además, su balanza esté trucada antes de escuchar los argumentos de ella y de él, eso les garantizo que no está pasando en ningún país de la Unión Europea.

Antes que hombres o mujeres, ¡qué más da!, somos personas. En los países avanzados, países DE DERECHO, les recuerdo que no es nuestro caso, las leyes se hacen para las personas y en los procesos judiciales la Justicia escucha a las dos partes con su antifaz bien colocado, de esta manera no sabe si el que habla es un hombre o una mujer, y cuando ésta, la Justicia, va a sopesar los argumentos de una u otra parte, su balanza está equilibrada y calibrada, nunca trucada.


Es éste, pues, el CONTEXTO que tenemos en España, una “política” (política va entre comillas) que por intereses electorales (captar el voto feminista) se ve obligada a regular la vida colectiva sin utilizar parámetros de justicia justa, sino con leyes injustas en las que antes de un juicio en donde esté presente un hombre se le prejuzga y sentencia. De esta guisa, los juicios se convierten en un fraude inmoral, porque de antemano se sabe el resultado del partido, un partido amañado que siempre arroja el mismo resultado: vencen ellas, pierden ellos.

De esta forma tan perversa se subordina la felicidad de una parte de la sociedad a costa de la desdicha de otra, cuando la política debiera conjugar y armonizar las necesidades y aspiraciones de todos sus miembros sin distinción de sexo.

Pero volvamos al art.10. 1. « La dignidad de la persona…el respeto a la ley… son fundamento del orden político y de la paz social».


Ni se respeta la dignidad de los padres (hombres), ni se respeta la ley, porque ésta se desnaturaliza y violenta al hacerla injusta, torcida, viciada, desequilibrada, sexuada… luego entonces, siguiendo la lógica interna de este art.10.1. (Uno de los pilares básicos de nuestra Constitución), claramente se está atentando contra el propio fundamento del orden político y de la paz social. ¿Tan complicado es ver esto?, me pregunto. Si usted protege la dignidad de las personas, hombres y mujeres, si usted respeta la ley, es decir no hace leyes anti hombre, sino leyes para personas, sólo entonces está poniendo el fundamento adecuado para que exista orden político y paz social.

Este Estado español NO DE DERECHO tiene como consecuencias directas, por una parte, la aparición de dos castas sociales antagónicas y en permanente enfrentamiento, una casta aristocrática, las mujeres, y otra de clase baja, los parias, los hombres, y por otra, la ruptura de la paz social, una guerra soterrada de aquellas que quieren mantener las subvenciones y los privilegios de todo tipo que una ley injusta les otorga contra aquellos que aspiran a recuperar sus derechos, a que las leyes algún día vuelvan a ser neutrales, constitucionales. La injusticia, pues, se observa cómo está generando violencia y hace imposible un clima de convivencia.


¿Cabe hablar en todo esto de corrupción del sistema, de degeneración de la democracia? Claro que sí, por supuesto que sí: de la dictadura de Paco hemos pasado a la dictadura de Paquita. En estas estamos y así estaremos por muchos años, porque la maquinaria de género tiene dimensiones colosales. Cuando digo maquinaria de género me refiero a un tinglao que mueve miles de millones de euros y cuyo único objetivo es crear desigualdad entre hombres y mujeres.


Opinión

Carta a un posible suicida de género Por José Riqueni Barrios 15 septiembre, 2016

Si se te ha pasado por la cabeza quitarte la vida: ¡por favor, no lo hagas!

Lo primero, amigo mío, es que analicemos juntos eso que tanta angustia te produce y que te lleva a no ver ninguna salida.


Mira: Como bien habrás comprobado en tus carnes, resulta que en esta España de charanga y pandereta – ¡ay de mi Machado tan actual!–, los tres Poderes del Estado están a las órdenes de un feminismo radical muy bien infiltrado en todas las instancias de poder, perfectamente organizado a modo de tela de araña en donde los varones apenas somos moscas indefensas proclives a quedar atrapados en ella al más mínimo error o incluso sin tachadura alguna. Toda esta corrupción política y jurisprudencial a nivel de Estado es un macabro y a la vez sencillo trueque: votos del colectivo feminazi a cambio de mil y una subvenciones, pagas, indultos, archivos de causas, leyes a medida… ¡Y fíjate hasta dónde hemos llegado que incluso hay Juzgados de Género en los que se juzga a los hombres por el mero hecho de ser hombres!, empleando para ello leyes de género, es decir, leyes inconstitucionales, leyes amañadas para favorecer a las mochileras, una estafa en toda regla que te hará perder el partido antes de jugarlo, digo juzgarlo.


Ya sé que quieres suicidarte porque tu ex “mujer” se ha quedado con el piso y tú sigues pagando la hipoteca, que también le pasas una pensión compensatoria a ella y una pensión de alimentos a cada uno de tus hijos. Ya lo sé, machote, que trabajas de sol a sol y no te queda nada, que vives de la caridad de amigos, conocidos y de la pensión de tus padres, que lo que más te duele es que le hable mal de ti a tus hijos: que les diga que sales con una puta cuando has encontrado una mujer mona más joven y cálida que ella, que además te quiere de verdad, no sólo tu billetera. Por supuesto sé que deja a tus hijos jugar a la PlayStation durante tardes enteras, porque sabe que la marcha escolar de tus hijos te importa y que tú no lo consentirías poniéndoles un horario de estudio: de este modo, a corto plazo, se gana a tus hijos y te daña cuando compruebas en las notas trimestrales que cada día van peor en la escuela.


No te suicides, compañero, porque un divorcio sólo es la constatación de que una empresa que montaste en su día con una socia, en la que inocentemente confiaste, no ha salido bien y tal empresa debe cerrarse, aunque la pájara se quede con el local, las máquinas, las materias primas, los productos en stock y la cartera de clientes ¡Anda y que le den! Nosotros, campeón, somos los reyes de la selva, lo más perfecto de la Creación: emprendedores, conquistadores, autónomos, psicológicamente estables, biológicamente mucho más sencillos y además tenemos todas las marcas posibles en atletismo. Tiempo tendrás de montar otras empresas, eso sí, con siete ojos, y con otra chica, sobre todo mejor persona, más humana, femenina, dulce en el amor, que haberlas haylas, vaya que si las hay, ya lo verás. Piensa que las feministas de género son una mutación pesetera y fría de una mujer estándar, una criatura absolutamente perpleja en su individualidad, pero en pos de la aniquilación del hombre cuando se agrupa a modo de jauría, para de este modo hacerse con el patrimonio total de los varones, una cifra estimada en trillones de euros, una burrada.


La vida sigue, amigo mío: piensa que has perdido una batalla, pero no la guerra, tu guerra es una guerra muy larga, una auténtica guerra de guerrillas, de desgaste total en la que debes dosificar la pólvora y centrar el objetivo en cada incursión. Para ello mentalízate, adáptate, configura una estrategia, porque está en una guerra de la que vas a salir vencedor al cabo de los años, justo cuando tus hijos tengan la madurez suficiente para comprender el pasado y juzgar a ambas partes. Mantén tu posición, no cedas terreno, avanza y afianza las nuevas conquistas. Y, por favor, nunca entregues tu vida a una enemiga nuestra, eso jamás, porque ella enseguida lo comunica a la Inseguridad Social y pasa a cobrar una paga más, la de viudedad. Esa es la mayor victoria para ellas y a la que nunca debemos contribuir.


¡No, no, espera, tate quieto, cojones!: repara, sobre todo, en el dolor que vas a causar a tus padres, personas que te quieren de verdad, abuelos de tus hijos a los que vas a inundar de pena y tristeza por el resto de sus días ¿Acaso quieres esos abuelos de corazones rotos para tus hijos, unos abuelos destrozados y sin solución? Además, tu muerte no servirá absolutamente para nada, porque no aparecerás en ninguna estadística y pasarás a ser un muerto invisible, tampoco serás noticia, lo más seguro un dato numérico extraviado, perdido, o como mucho inserto en una clasificación confusa que no sirve absolutamente para nada, ya que eso está previsto y de ello se encarga el propio Régimen, sus entes y sus medios desinformativos.

Repara por un momento en que tu decisión de no soportar más presión, de no pasar por más injusticias y de quitarte la vida es la ideal y la que espera el “ideario” feminista radical clásico: exterminar al varón, aniquilarlo, bien por presión mantenida durante años o por presión coyuntural de varios frentes que no le hagan ver ninguna salida, con el objetivo final de instalar el matriarcado.


Tu muerte, machote, es precisamente el efecto más directo de esta corrupción estatal, su consecuencia más observable y a la vez la más cómoda, porque elimina el problema –un oprimido que reivindica una justicia justa– y, para colmo, justifica una paga más –la de viudedad–, eso sí, una injusta retribución mensual manchada de sangre, claro que el dinero es lavable cuando se convierte en un fin en sí mismo, como ocurre con el feminismo de género. Piensa que si no existiese el dinero, el feminismo radical se evaporaría en un segundo.


No, no te quites la vida, ¡quieto ahí, so carajote!, espera unos años y entonces llegará tu gran victoria: Tú mantén siempre abierta la puerta a tus hijos, trátalos con cariño, nunca le hables mal de la elementa de su madre, les tocó esa y punto, mala suerte para ti y para ellos; trágate las lágrimas por tanta injusticia –es lo que toca, no olvides que vivimos bajo la Dictadura de Paca–; aprovecha cada segundo con tus hijos para hacerlos felices y llora después en tu casa; no entres nunca en las mil y una provocaciones que te pondrá en tus narices tu ex “señora” – recuerda en todo momento que son maestras en la provocación, una trampa de la que sacan muchísima rentabilidad, un juego en el que no sabemos jugar y en el que nunca debemos entrar–; mantén siempre encendida esa llama de amor entre tus hijos y tú, pase lo que pase, ten mucha paciencia, recibe con resignación sus reproches, piensa que están adoctrinados, que son títeres en manos del mal, bolas de fuego arrojadas contra ti para amargarte la vida, porque ella está amargada y amarga a sus hijos y a todo Dios que se le ponga por delante.


Si se te ha pasado por la cabeza quitártela vida, amigo mío, ¡por favor, no lo hagas!, porque tus hijos se merecen un padre como tú, que de puro sensible, güeña gente, responsable y trabajador andas pensando tonterías como esa del suicidio. Tus hijos te quieren, tus hijos seguro que te adoran, pues ven en ti un remanso de paz cuando salen del infierno de la casa de su madre, que allí no hay quien viva.

Mírame a los ojos: ¡Tú eres el mejor padre de este mundo! Ese eres tú ¿Me comprendes? Tus hijos te necesitan con ellos ahora, en este momento, en estos años, y tienen todo el derecho del mundo a que ya alcanzada su mayoría de edad, tú les des la versión de los hechos, tu verdad, que con total probabilidad será la pura verdad.

Aquí tienes a un amigo para lo que necesites.


Suicidio masculino: crimen y castigo Por José Riqueni Barrios20 septiembre, 2016

Desde el año 2008, las tasas de suicidios superan con creces a las de muertes por accidentes de tráfico, y no sólo eso, sino que mientras las primeras aumentan, las segundas disminuyen. En 2014 se alcanzó un récord histórico: 3910 suicidios frente a 1873 muertes de tráfico, más del doble en el primer caso. Poner fin a la propia vida fue una práctica mucho más habitual en los hombres que en las mujeres: de los 3.910 casos registrados en 2014, 2.938 correspondieron a varones y 972 a mujeres.


En España, a diferencia de otros países como Noruega, Suecia, Dinamarca o Reino Unido, siendo el suicidio una cuestión de salud pública de primera magnitud, no existen proyectos de prevención de este tipo a nivel estatal o autonómico e incluso se imputa como accidente una muerte que en realidad es un suicidio, no determinándose la causa justa de ciertas muertes. La cruda realidad es que no existen unidades de prevención del suicidio ni programas de psicólogos y psiquiatras que se ocupen específicamente de personas con estos síntomas ni de los familiares que pierden a un ser querido tras un suicidio consumado y que inevitablemente quedan marcados de por vida.

Estamos, pues, ante una problemática que afecta muy mayoritariamente a los varones y resulta alarmante y sospechosa la absoluta dejadez de la Administración, como también la complicidad de los medios de comunicación, que sólo informan de muertes de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas varones, jamás de suicidios de hombres, ni de otras personas en el ámbito familiar, como si los muertos sólo tuviesen un sexo y una condición preestablecida…


Que los suicidios de hombres, a partir del año 2008, vengan superado al de las muertes por accidentes de tráfico y que ningún medio informativo se haya hecho eco de ello, revela el alto grado de clientelismo y sumisión al que estos se ven abocados por la sofocante presión que la Dictadura de Género viene ejerciendo sobre ellos, hecho, por otra parte, lógico y esperado en todo régimen totalitario como es el control absoluto de todo lo que se dice o escribe, por lo que asistimos a una censura previa sensu stricto, una vuelta al franquismo censurador, ese que, una nueva clase y casta oportunista, tanto critica y que ahora práctica en todas las esferas de lo público y lo privado.

El asunto es de tal magnitud que causa alarma, sonrojo, tristeza e indignación, porque una parte de las muertes por suicidios de hombres, sin duda se debe al efecto directo y perturbador de un cúmulo de leyes injustas e inconstitucionales, leyes hechas en principio para defender mujeres en situación de maltrato , sin tener en cuenta la presunción de inocencia de muchos hombres que no son maltratadores y cuyo pecado es sólo haber nacido varones, ser heterosexuales y no pertenecer a esa nueva casta política .


La gran máquina de género se mueve con la ocultación de denuncias falsas y/ o manifiestamente abusivas, y entre celdas llenas de inocentes, juicios sin justicia, la súbita carencia afectiva de no poder estar con sus hijos, la precariedad económica a que los aboca un divorcio desigual…tal cúmulo de ignominias ilegales conduce a muchos a una dinámica autodestructiva, que incluso puede desembocar en un suicidio. No digo que todo los suicidios se deban a esto, no, sino que hay una parte de ellos, calculadamente no cuantificados, que están directamente relacionados con esa presión insoportable, auténtica persecución y caza por agotamiento que se hace contra los varones en España desde que se aprobara la LIVG (Ley Integral de Violencia de Género) y a raíz de ella se retocase constantemente la jurisprudencia de familia tiñéndola de género, amañándola a su perspectiva ideológica


Hay que dejar de considerar el suicidio como un accidente y tratarlo como una patología relacionada con las malas prácticas legislativas y judiciales que regulan y perfilan un tipo concreto de sociedad y también debe determinarse de manera forense la causa de cada suicidio, atribuirle una identidad, porque sólo así comenzaremos a conocerlo, prevenirlo y corregirlo, hecho que ahora en absoluto interesa, porque supondría poner en cuestión la ingeniería social proyectada.

Me causó grande satisfacción el comprobar que esos suicidios de varones, debido a la presión que las leyes españolas de género ejercen sobre sus vidas, pueden entrar en la tipificación del delito sancionado en el art. 7 del Estatuto de Roma (ratificado en BOE 27/5/2002) e instrumento constitutivo de la Corte Penal Internacional sita en La Haya: «El genocidio de lesa humanidad es todo acto tipificado como exterminio, persecución de un grupo o colectivo con identidad propia fundado en motivos políticos, de género u otro acto que cause intencionalmente grandes sufrimientos o atenten contra la integridad o la salud mental o física cuando se comete como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil y con conocimiento de dicho ataque».


¡Aquí lo tenemos!, éste es el delito que está cometiendo el Estado español y concretado en cuantos responsables hayan firmado leyes de género ¡Causa escalofrío leer este art. 7!, porque parece que lo han hecho para poner coto a esas prácticas, porque describe perfectamente el holocausto español de género:

Un ataque sistemático, generalizado, estructurado y vertebrado con juzgados a tal fin, además pertrechando a jueces y magistrados de abundante legislación de género, ataque que se comete contra una población civil (los hombres), por motivos políticos (captar el voto femenino) y de género (amañar leyes y proveer pagas varias, subvencionar entes y asociaciones de género) que causa intencionalmente grandes sufrimientos (padres que no ven a sus hijos, denuncias falsas, inocentes en celdas…) o que atentan contra la integridad física (inducción al suicidio como única salida a tanta injusticia) o mental (hombres que matan a su mujer e incluso a sus hijos y después se suicidan). Y todo bajo el pretexto de defender la integridad física y moral de aquellas mujeres que sufren maltrato machista, que las hay y siguen desprotegidas.


Tenemos, pues, una Corte Penal Internacional permanente, por lo que sólo queda determinar de forma forense si alguna de las miles de muertes de varones en España pide ser atribuida a la inducción y presión de la Dictadura de Género para de esta forma poder imputarles su delito: genocidio de lesa humanidad.

Pasen los años que pasen, los responsables de las leyes y prácticas de género en España están ahí, su delito de lesa humanidad describe palmariamente su delictiva política de género responsable de una soterrada guerra civil entre sexos y una Corte Penal Internacional ha sido pensada para casos como el nuestro, un holocausto español de género que ellos bien iniciaron o que ahora aún mantienen en pie.

Sólo cabe esperar que el tiempo ponga a cada uno de ellos en su sitio, pero sobre todo, y cuanto antes, que se indemnice a los huérfanos de género, que se reconozca la dignidad robada a los miles de varones abocados al suicidio, que se coloquen flores frescas en las tumbas de tanta mujer asesinada y que cada político, magistrado y demás responsables de este magnicidio, en plena UE y en el siglo XXI, asuma cada uno la pena que le corresponda, como recordarles una última vez que dicho delito, su delito, está tipificado.


Opinión

¡A la caza de la familia! Por José Riqueni Barrios9 octubre, 2016

Mi admirado profesor Francisco Contreras, catedrático de Filosofía del Derecho, inició una de sus brillantes conferencias –modelo ejemplar de lo que es el conocimiento profundo y la perfecta exposición de una temática concreta–exponiendo que «la Custodia Compartida es el mal menor, ya que el óptimo familiar es la preservación del matrimonio como un bien social, hecho del que no existe conciencia en la sociedad española actual».

El sapientísimo Contreras se adentró en describir la Ideología de Género como una construcción cultural, siendo una mutación del feminismo clásico operada hacia los años sesenta del siglo XX, cuando en la mayoría de los países ya se había alcanzado la reivindicada igualdad entre hombres y mujeres, que precisamente era el objetivo a conseguir.


«Estas neofeministas –prosigue Contreras– consideran que la opresión de la mujer está en el ámbito privado (sexualidad, familia y educación), por lo que la única realización personal de la mujer está fuera del ámbito familiar. De seguido aparece la genialidad de nuestro conferenciante maestro y suelta un clarificador paralelismo: «la lucha de sexos es al neofeminismo lo que el control de los medios de producción al proletariado en el marxismo, por lo que dicho control de los medios de reproducción equivale a que la mujer controla ella sola el proceso de gestación, embarazo y crianza».

Bueno, aplaudo una vez más a Contreras, que ha puesto en estos primeros párrafos de mi artículo la clarividencia de un hombre culto, además de con los pies en la Tierra, aunque una levísima discrepancia a su disertación por mi parte se concreta en que estas «ultrarradicalfeministas» (Pérez Reverte), poco se van a ocupar de la crianza de sus paridos –perdón, hijos– porque precisamente una reivindicación clásica del feminismo, que llega a nuestros días plena de vitalidad ,es que sea el Estado el que se ocupe de la educación de los niños. Lo esencial de lo escrito hasta aquí es el posicionamiento de Contreras cuando considera el matrimonio como un bien social y su apostilla de que no existe conciencia de ello en la sociedad española actual.


Claro que la Ideología de Género, un cuento chino de terror, sí tiene muy claro cuál es su objetivo prioritario: exterminar el matrimonio como modelo de familia y hacerlo a través del control de la reproducción, de ahí que la maternidad en solitario provenga de la propia ideología de género.

Toda esa política de incentivar a las familias monoparentales, independientemente de que ello sea necesario en la coyuntura actual, conlleva una maldad por parte del legislador que, con ella, va educando a la población, induciéndola, indicándole el camino a seguir: ¡Divórciate, que te vamos a ayudar! Quizás, como hipótesis de trabajo, refiriéndonos comparativamente a estos últimos años en España, las políticas de ayuda a las familias monoparentales hayan sufrido un incremento mayor que aquellas destinadas a proteger a la familia tradicional. Si esto fuese así, las «ultrarradicalfeministas» estarían en camino de alcanzar su objetivo más determinante, como el Estado, los tres Poderes del Estado, serían el brazo ejecutor.


Evidentemente, una decidida política de protección a la familia no se ve por ninguna parte: la conjugación de la vida familiar y laboral es mera verborrea celestial, los padres no tiene la misma consideración que las madres en los premisos por maternidad, las parejas en crisis no tienen ninguna ayuda de mediación y la gente se divorcia como puede y a las bravas, con lo acertado que resultaría ayudarlas mediante equipos equipo multidisciplinares de mediación (abogado, psicólogo y mediador ) con cobertura estatal, las deducciones por hijos en el IRPF son insuficientes, las becas y ayudas al estudio están en vías de desaparición, las leyes feministas penalizan en extremo a los hombre en caso de divorcio y son un factor altamente motivador para las mujeres de cara a romper su matrimonio, pues lo hacen con garantías económicas de toda índole… y así podríamos seguir con esta lista interminable del desamparo que sufre la familia en lo que queda de este país.


La familia, entendida como la unión de un hombre y una mujer, independientemente a su raíz civil o religiosa, debe constituir un objetivo básico de atención y protección por parte de los Poderes Públicos, una tarea prioritaria de políticos valientes, honrados y con las ideas claras, una vez, claro está, despejen esa niebla tóxica y nauseabunda, ese trueque macabro de euros a cambio de leyes y votos que hasta ahora viene manteniendo a sus homólogos, políticos corruptos moralmente, adoradores de esa poltrona del Congreso para echar la siesta.


Pero para iniciar políticas de protección a la familia es necesario enfrentarse a cara de perro contra las feministas radicales: irles recortando las subvenciones poquito a poco para que no la armen de momento, auditar anualmente aquellas cuentas que se presumen emplean facturas irregulares en los mil y unos chiringuitos, entes y asociaciones de género, ir derogando leyes y en su lugar habilitar leyes neutrales para ambos sexos, esto es, hacer la justicia más justa, hasta convertir la desigualdad que hay a favor de la mujer en una igualdad efectiva entre hombres y mujeres. También, y de manera urgente, el Ministerio de Sanidad, que ha advertido que puede convertirse en un problema de salud pública (Telediario A3 del 3/10/16), debe controlar la donación indiscriminada de semen en páginas de internet, fluido que se recoge en envases estériles que se venden en las farmacias y que las interesadas se introducen, supongo vía vaginal, con una jeringa de punta roma, en todo caso se trata de un método casero. Las implicaciones sanitarias de esta práctica como es la transmisión de enfermedades hereditarias, entre otras, y las repercusiones de una paternidad anónima en aumento exponencial, en el ámbito jurisprudencial civil, suponen nuevos retos que merecen ser abordados a la mayor brevedad.


En la base de ese desmantelamiento tan acelerado que sufre la familia en España, en el origen de esa desprotección y ninguneo de la familia por parte de nuestro Estado de No Derecho y en el apoyo a otros modelos, que en puridad no son familia, ahí están, cogiditos de la mano, marchando por la misma senda hacia el desfiladero, nuestros políticos de tebeo y esas pintorescas criaturas pertrechadas de su inseparable mochila.


Opinión

Ideología de género Por José Miguel González Cruz 9 octubre, 2016

Se ha cumplido el centenario de la muerte de la escritora y filosofa Anne-Louise Germaine Necker, más conocida como Madame de Staël, francesa de origen ginebrino.

En cierta ocasión le preguntaron a madame Staël: “Por qué las mujeres bonitas tienen más éxito que las inteligentes con los hombres”. De forma aguda e ingeniosa le contestó: “Muy sencillo. Hay muy pocos hombres ciegos, pero abundan mucho los tontos”.


Posiblemente, estaba en lo cierto madame Staël. En muchos casos el tonto, además de tonto, es ciego. Es un gran error valorar más el aspecto que la personalidad, es una auténtica ceguera que suele pagarse.

De forma análoga se suele proceder a la hora de elegir nuestros representantes políticos. Influidos por una mal entendida filosofía del mal menor, valorando más la forma que el fondo, se ha llegado a la constitución de parlamentos con pensamiento único en cuanto a lo ideológico. Esto ocurre tanto a nivel nacional como autonómico. Dentro del arco parlamentario, actualmente, hay un consenso en cuanto a los temas ideológicos: aborto, matrimonio, conceptos básicos sobre la identidad sexual, orientación sexual, tipos de sexos,… En definitiva es el triunfo de la ideología de género.


La ideología de género es una ideología (es decir, es un sistema de pensamiento cerrado) que defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer, a pesar de las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija, sino que son unas construcciones meramente culturales y convencionales, hechas según los roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos. Curiosamente, usan el término género en lugar de sexo. Esto es debido a que la palabra sexo hace referencia a dos posibilidades: varón y mujer, que son las únicas posibilidades biológicas; mientras que género procede de la lingüística y permite tres variaciones: masculino, femenino y neutro.

Como fruto de esta ideología reinante, el Parlamento andaluz acaba de aprobar una proposición de Ley con la intención de “garantizar los derechos de las personas que se reconocen como lesbianas, gays, bisexuales e intersexuales (LGTB)”. Son tres los aspectos más destacables y controvertidos de esta proposición: que los menores puedan someterse a un tratamiento de hormonas para el cambio de sexo sin consentimiento paterno, la reserva de empleos públicos a las personas transexuales o la inversión la carga de la prueba (que obliga al denunciado por conducta discriminatoria a demostrar su inocencia).


Escribía Ratzinger: “La ideología de género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura. Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo. Con el materialismo, el hombre moderno intentó negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condición espiritual. Ahora, con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo”.


El Gobierno promoverá un ‘pacto de Estado’ contra los malos tratos que reforme la ley de 2004 Publicado en noviembre 03, 2016 CLMPRESS/SERVIMEDIA

La secretaria de Estado de Igualdad y Servicios Sociales, Susana Camarero, anunció hoy que el Gobierno promoverá cuando antes un “gran pacto de Estado” contra la violencia de género, que incluiría una reforma de la ley de 2004.

Camarero se refirió a esta cuestión antes de participar, esta mañana en el Senado, en la apertura del VI Congreso del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género, que organiza el CGPJ.

En este sentido, la secretaria de Estado expresó su “condena más rotunda” por el último asesinato de una mujer, cometido en Burgos. La víctima, que tenía una hija y era periodista, fue acuchillada por su ex pareja.


PACTO “LO ANTES POSIBLE” Al mismo tiempo, Camarero se refirió a que considera que en estos momentos España tiene la “madurez suficiente” para aprobar, con el consenso de las fuerzas políticas, un “gran pacto de Estado” contra la violencia de género.

Explicó que este será el “principal objetivo” de la Secretaría de Estado de Igualdad y Servicios Sociales, algo para lo que dijo buscarán el “consenso necesario”, de forma que haya un entendimiento en este terreno “lo antes posible”.

Preguntada sobre si este pacto podría incluir una reforma de la ley de 2004, Camarero señaló que sí se modificará esta norma para ampliarla a “otros supuestos”, al tiempo que apuntó que esta mejora de la legislación vigente es algo que estaba en el programa electoral del PP.


El tardío amparo constitucional a un buen juez Por José Luis Segado 26 octubre, 2016

Poco nos ha sorprendido nuestro Tribunal Constitucional en su reciente sentencia estimando parcialmente el Recurso de Amparo promovido por Don Francisco Serrano Castro, ex juez de familia de Sevilla, contra la dictada por el Tribunal Supremo que resolvía condenarlo al ostracismo civil y con apellido prevaricador, por haber resuelto en conciencia, de manera dispar a lo esperado por los colectivos más radicales, en la interpretación de la mal llamada Ley Orgánica de Medidas de Protección integral contra la violencia de género (LO 1/04, de 28 de diciembre).


Francisco Serrano, el honesto y honrado juez “justiciero”, al que se le restituyó justicia…

(¡Y que fue “ajusticiado” injustamente, por la Justicia prevaricadora del Reino de la Dictadura del Género, el Reino de España…!)


Decía Quevedo, que donde hay poca justicia es muy peligroso tener razón, y España viene siendo triste protagonista de Resoluciones Judiciales siempre tardías, vagas, y con poco rigor, sin acomodo a los criterios de justicia material, que deben informar toda Resolución Judicial, frente a los simples dictados de la mera corrección formal o aparente, que bien sirven para resolver el asunto tanto en un sentido como en el contrario.

Los que siempre creímos en la bondad y honradez de Francisco, ya no solo como persona, sino como Juez, apostamos por el combate serio y respetuoso contra una resolución preñada de criterios metajurídicos y políticos, al compás del color de las ideas del partido en el Gobierno, y que desgraciadamente no ha sido corregida posteriormente, sino aumentada por la clamorosa aceptación de la política del género frente al sexo, de la consideración del padre como sujeto “ex iure” presuntamente autoritario, a la de la radical igualdad de las personas en derechos y deberes, en el seno de la relación de pareja y de familia.


La justificación de estas ilegalidades, y así es toda violación de cualquier derecho fundamental de la persona, aunque lo sea por el mismo Tribunal Supremo, tratará de explicarse en el marco de las directivas, políticas, y directrices que vienen de Europa, de Naciones Unidas y de los mismos grupos de presión que organizan silenciosamente Gobiernos y Tribunales Internacionales, a los que actualmente poco les importa el concepto tradicional de familia, en el que la figura paterna nunca debió quedar relegada y bajo sospecha.

Aunque tarde, pues no olvidamos el adagio anglosajón “justice delayed, justicie denied”, sea bienvenida la sentencia que desgraciadamente y de forma parcial repara un grave desacierto político y judicial que debe servirnos a todas las personas honradas y con sólidos principios, a seguir luchando por unos ideales en los que la persona, y por ende la familia, no puede ser menospreciada ni devaluada por criterios sexistas, por otra parte prostituidos económicamente con generosos presupuestos públicos.

Sigamos así, de la mano de las honestas mujeres, luchando por los colectivos, como son los niños y los ancianos, que sí deben ser protegidos, a diferencia del burdo criterio del género, por su propia condición, y a confiar en que en España todavía queda algo rigor jurídico y de Justicia.


Crítica al feminismo radical, después de “Ni Una Menos”

El autor de este artículo distingue el sectarismo feminista del reclamo masivo y necesario contra los asesinatos de mujeres Gonzalo Garcés Domingo 02 de agosto de 2015

El 2004, después de los atentados de Atocha, en Madrid, hubo manifestaciones masivas contra el terrorismo. El gobierno de Aznar -que estaba en conflicto con los independentistas catalanes y esgrimía la Constitución para negarse a autorizar un referéndum- llamó a manifestarse bajo esta consigna: "Con las víctimas, por la Constitución". Los catalanes, que no dejan pasar una, manifestaron detrás de pasacalles que decían: "Amb les víctimes; de la Constitució já parlarem". (Con las víctimas; de la constitución ya hablaremos.)


Recordé esto después de la marcha del #NiUnaMenos. Miles de personas salieron a reclamar contra los asesinatos de mujeres y para que se apliquen las leyes vigentes contra la violencia de género. Algún escéptico juzgó los postulados demasiado generales: ¿quién puede estar a favor del asesinato? Sin embargo era difícil negar que eso, justamente, había permitido su masividad. Lo que no impidió que al día siguiente representantes del feminismo hardcore se felicitaran por el éxito de la marcha "contra el patriarcado". Algunos, entonces, deseamos haber marchado con una pancarta que dijera: "Con las víctimas; del patriarcado ya hablaremos".

La distinción tiene sentido en el marco del debate global que está en curso. A medida que reclamos del feminismo histórico se han vuelto normativos -la libertad sexual, el salario igual, la plena libertad de las mujeres en la vida cultural, económica y política-, el feminismo actual ha sido más criticado. "El feminismo tiene mala prensa", se oye. Y mientras algunos reaccionan con furia ante las críticas -Mark Ruffalo trató a todas las mujeres que declaran no ser feministas de "taraditas ignorantes"-, otros arriesgan que si el feminismo, al menos en ciertos ámbitos, tiene mala prensa, se debe a su propio sectarismo, su intolerancia, su deformación de la Historia, su tendencia a la vigilancia estalinista de discursos y pensamientos.


Mujeres contra el feminismo No debería sorprender que en Estados Unidos, donde el feminismo lleva más tiempo en la vida pública, las críticas hayan empezado antes. Las mujeres que causaron la ira de Ruffalo fueron las miles que iniciaron la campaña No necesito feminismo. Las razones, anotadas en carteles manuscritos, van desde el simple "Porque los hombres no me oprimen" hasta "Porque refuerza la dicotomía de hombres agresores/mujeres víctimas." Algunas evidencian cierta grieta de clase que siempre fue una dificultad para el feminismo: "Porque prefiero cocinar antes que pasar doce horas al día en la construcción como mi marido." Otras fueron lacerantes: "Porque, como víctima de una violación, me asquea ver a esa secta calificar cualquier cosa como violación." También en Argentina empiezan a escucharse voces críticas. "El corte de género para abordar los fenómenos sociales no me convoca", dice la escritora Leticia Martin. "Las mujeres ya no somos una minoría, como nos quieren hacer creer."


Es cierto que el más básico de los postulados feministas -que la sociedad está estructurada para favorecer al varón en desmedro de la mujer- resiste mal el cotejo con los hechos. Como señala la bloguera Karen Straughan, hoy las mujeres viven en promedio diez años más que los hombres, egresan de las universidades un 33% más que los hombres, controlan el 70% de los gastos de consumo a escala mundial y -según la revista Fortuneson propietarias del 65% de todos los bienes en Estados Unidos. "Extraña clase oprimida", concluye Straughan.


Claro que la opresión, para el feminismo, es más sutil. Luis Bonino llamó micromachismos a las "pequeñas tiranías" que padecen las mujeres en la vida diaria. ¿Por ejemplo? Cuando el varón usa demasiado el control remoto. O cuando ocupa demasiado lugar con sus piernas en el transporte público. Pero esos crímenes no son todo. Lo crucial, se dice, es la objetificación de la mujer. ¿Qué vemos apenas prendemos el televisor? Mujeres haciendo de madres en propagandas de detergente, de chicas hot en programas de entretenimientos. Que también hagan de abogadas, agentes secretas, presidentas o detectives no parece alterar a Bonino en su convicción de que la sociedad reserva para las mujeres papeles subalternos. Lo cierto es que el atractivo sexual, como sabe cualquiera, no impide, más bien favorece las carreras profesionales. No es una imposición machista, sino un capital que explota quien lo posee.


En cambio, otros reclamos merecen ser escuchados. Cuando la noticia de una violación genera comentarios sobre la manera en que la víctima estaba vestida, sentimos vergüenza y asco. Pero ¿es asco ante un acto machista, o una falta de otra clase? "Intentar justificar una violación me parece cobarde", dice la escritora y periodista Paula Puebla. "Articulan el discurso de acuerdo a la ropa de la víctima cuando en realidad están aludiendo de manera torpe a la clase social. Pero asesinar y violentar son verbos que no reconocen recortes de género. Me niego, como mujer, al trato diferenciado." La pregunta entonces no es si existen la estupidez, el crimen o el abuso -cosas suficientemente demostradas-, sino otra: ¿deducimos de ahí la existencia de una conspiración dirigida, específicamente, contra la mujer? ¿Existe, al final, el patriarcado?


La construcción de la Historia Acá de nuevo Karen Straughan se muestra irónica: "¿Qué nos dicen, en sustancia, las feministas? Que, en una Historia sembrada de ruinas de dictaduras derrotadas y cadáveres de tiranos depuestos, sólo un grupo oprimido no logró jamás liberarse de su esclavitud: las mujeres. Si fuera cierto, sería prueba suficiente de nuestra inferioridad; por suerte, al contrario de las feministas, yo no creo tal cosa." Lo que subyace en la nueva crítica al feminismo es una visión de las relaciones humanas que, dejando atrás el viejo molde marxista que postula a la mujer como clase explotada, enfatiza en cambio la colaboración en busca de una meta común, que es la transmisión de los genes.


El relato feminista de la Historia es simple: los varones esclavizaron a las mujeres, obligándolas a servir de amas de casa, mientras ellos acaparaban los trabajos lucrativos y el poder político, hasta que el feminismo empezó a enderezar las cosas. En realidad, la división de tareas en la familia nuclear casi nunca respondió al patrón caricatural de "la mujer en la cocina, el varón en el trabajo". Salvo en la aristocracia, tanto el varón como la mujer trabajaron siempre; la diferencia es que las tareas más peligrosas se reservaron a los hombres. Así, un edicto inglés de 1842 prohíbe trabajar en las minas de carbón a "todas las mujeres, todas las niñas, y a niños varones de menos de diez años." Los varones mayores de diez años ya podían destinarse, sin remordimiento, a los derrumbes, la asfixia y el cáncer de pulmón.


Como argumenta Warren Farrell en El mito del poder masculino, el varón sólo ha sido idealizado como el "sexo fuerte" como compensación simbólica por ser, en los hechos, el sexo descartable. Y sin embargo, hasta hoy el feminismo presenta esas obligaciones brutales como privilegio patriarcal. Donde la realidad histórica nos muestra a generaciones de varones sacrificados en condiciones que hoy nos resultan una imagen del infierno, el relato feminista imagina el trabajo del pasado a la imagen del trabajo actual, o para ser precisos, de la clase media acomodada: oficinas alegres, almuerzos de trabajo, aguinaldos. Pero a lo largo de la Historia, para las nueve décimas partes de la humanidad, la existencia consistió en trabajos agotadores (reservados a las mujeres) y trabajos mortíferos (asignados a los hombres).


"No por altruismo", se ocupa de aclarar Roy Baumeister, profesor de psicología en la Universidad de Florida. "La prioridad dada a la preservación de la vida de la mujer es un mecanismo de supervivencia de la especie." El varón produce esperma en forma continua, mientras que en su vida la mujer sólo puede reproducirse una pocas veces; en términos genéticos, esto la vuelve mucho más valiosa. La mitad de la población masculina puede desaparecer sin que el relevo generacional sea afectado, pero una mortandad comparable de mujeres supondría la extinción. Por eso los hombres fueron usados siempre para las tareas más riesgosas: la caza, la guerra, la exploración. Por otra parte, asumir riesgos mayores puede, cada tanto, traer recompensas también mayores, lo que explica que la mayoría de los conquistadores, revolucionarios o inventores hayan sido hombres (y que igualmente lo hayan sido la mayoría de los muertos jóvenes, los mutilados, los fracasados y los muertos de hambre.)

Las condiciones de vida mejoraron en forma dramática desde la Revolución Industrial. El auge de las mujeres en el trabajo moderno, su acceso al poder político, son buenos para todos, y parte de una evolución compleja que sigue en curso. Pocos podríamos siquiera imaginar una vuelta atrás. No es necesario falsearlos con fábulas conspirativas.


¿Qué pasó el 3 de junio? Todo lo anterior puede ayudar a entender lo que pasó el 3 de junio. De acuerdo con el relato feminista, la marcha representó la revuelta de mujeres que no quieren más ser víctimas de preferencia en una sociedad machista. Sin embargo, según el portal Datosmacro.com, en Argentina el 83,6% de los asesinados son hombres y sólo el 16,4% mujeres. "Pero no por sus parejas o ex parejas", se replica. A lo que cabría preguntar: ¿en qué sentido esto sería una ventaja para los hombres? ¿Es un privilegio ser asesinado por un cuñado, un vecino o un amigo, en vez de serlo por un novio? La pregunta es: ¿la violencia contra mujeres es una violencia diferente, con móviles diferentes a las demás? En realidad, hay una manera de comprobarlo: si fuera el caso, la curva estadística de ese tipo de violencia oscilaría de acuerdo a su propia lógica, con independencia de los demás crímenes. Pero esto nunca sucede: en las estadísticas comparadas de la última década, cuando el crimen en general aumenta, las agresiones a mujeres aumentan en forma proporcional, y cuando el crimen en general disminuye, en la misma proporción lo hace el crimen contra mujeres.


No, objetivamente las mujeres no son el blanco preferido de la violencia. Pero eso no hace al #NiUnaMenos menos urgente o menos justo en el plano que importa, que es el visceral. La verdad es que todos, hombres y mujeres, sentimos que la vida de una mujer es más valiosa que la de un hombre. Doscientos milenios de evolución no se borran tan fácil. Y por eso la violencia contra las mujeres nos moviliza y la violencia contra los hombres no. Por eso todos sentimos que la condena de Jorge Mangeri es un acto trascendente de justicia, capaz de propiciar una catarsis colectiva, mientras la condena de otro por balear a un vecino apenas es interesante. Por eso también es habitual que un condenado por matar a otro hombre sea recibido en la cárcel con respeto, mientras que los agresores de mujeres son regularmente violados, apuñalados y degollados por sus compañeros. Y por eso un diario argentino puede titular con vehemencia: La chica que predijo su final en una campaña contra los femicidios, y sólo en la bajada nos enteramos de que fue asesinada junto a su hermano. Los dos fueron asesinados, y por la misma persona, pero sólo la muerte de ella es noticia.

Nuestra especie coloca el asesinato de mujeres en lo más alto del podio de la infamia, sólo igualado por el asesinato de niños. Por eso la marcha de #NiUnaMenos fue masiva y necesaria. Sólo falta entender que no la animó un fuego revolucionario, sino el más antiguo de todos.


Las ultra feministas están inquietas porque la sociedad está empezando a asumir que la violencia es bilateral…

Ante el aluvión de denuncias falsas, ya hay más de un millón y medio en España, las feministas siguen intentando ocultarlas…

“Con nombre y apellidos”. María Emilia Casas (La persona que decidió el destino de un millón y medio de padres, familias, y niños huérfanos, al declarar “constitucional” en España, la Ley Integral de la Violencia del Género…)


MarĂ­a Emilia Casas Bahamonde.


Es la Presidenta del Tribunal Constitucional y pieza clave de la trama de género, por ser la que bloquea cualquier intento de protección constitucional de los ciudadanos contra las bochornosas leyes discriminatorias de género. Lidera a los auto-denominados “progres” dentro del Tribunal y son mayoría, por lo cual está asegurada la constitucionalidad de cualquier aberración que provenga del ejecutivo.

Cualquier padre que acuda en amparo por la inconstitucionalidad manifiesta de la aplicación de la Ley Integral de Género o de la Ley de Divorcio, lo tiene crudo. Sin embargo, la mamá Dolores Martín Pozo, investigada y posteriormente detenida como inductora de la muerte de su ex-marido Miguel Ángel Salgado Pimentel, conversó libremente y sin obstáculo con la Presidenta del Tribunal Constitucional, quien se puso a su disposición para que le avisara en caso de ir en amparo y le aconsejó contactar con “ciertas” abogadas especializadas y muy “eficientes”. Todo esto aconsejando a una presunta asesina. Un escándalo de discriminación y corrupción en el seno de la propia Institución, que es la que debiera velar por la legalidad constitucional.


Ya apuntaba maneras en su trabajo de 1999 “Mujeres trabajadoras y Derecho: Una perspectiva socio jurídica” (¿A qué suena esto de perspectiva?), donde decía: “La propia evolución de la concepción de igualdad y no discriminación en nuestro Derecho, impulsada por el Tribunal Constitucional y el Derecho comunitario, abre nuevas posibilidades a la detección de discriminaciones y a la búsqueda de una mayor integración entre la igualdad formal y la efectiva o real.” ¿Qué ha pasado después? Pues que esta misma señora increíblemente no detectó discriminación alguna en la cuestión de inconstitucionalidad en la Ley Integral de Género y de haberla, para ella tal discriminación es “positiva”, al contrario de lo que dijo en su propio trabajo años antes. Ella y sus compañeros progres, llegan a decir que la mujer ha sufrido históricamente un desvalor en sus derechos (lo cual es cierto) y por eso, sólo por eso, ahora es motivo suficiente para inclinar la balanza de la justicia en contra de los hombres, para compensarlas ahora a ellas. Los votos opuestos de los demás magistrados, revelaron toda la trama de género.


Con ese mismo absurdo razonamiento, hagamos leyes “integrales” a favor de gitanos y negros, tradicionalmente discriminados, para que en caso de que se peleen contra algún payo, pueda aplicársele a éste mayor pena y el negro o gitano sólo con su versión de los hechos, lo pueda mandar a la cárcel y así compensarles por los sufrimientos padecidos en el pasado. Este absurdo es la Ley Integral de Género y así se está aplicando, con el sexo como diferenciador.

Doña Mª Emilia Casas Bahamonde asumió la Presidencia del TC en circunstancias más irregulares que la de Bush y los votos de Florida, pues en junio del 2004 y dos meses después de la toma de posesión del Gobierno, el Tribunal Constitucional fue, por imperativo legal, renovado parcialmente.

A propuesta del nuevo Gobierno se incorporaron dos Magistrados y a propuesta del CGPJ se incorporaron otros dos. En esa misma época se procedía a la renovación de la Presidencia del mismo Tribunal, pues uno de los Magistrados renovados era su anterior Presidente, Don Jiménez de Parga.


Lo previsto, descontado y acordado era que fuera nombrado Presidente a Don Vicente Conde Martín de Hijas, que era el magistrado de mayor edad, y como Vicepresidenta a Doña Mª Emilia Casas Bahamonde.

La normativa del TC establece que, en caso de empate, resuelve el voto de calidad el Magistrado que ejerce la presidencia.

Se realizó la votación y tal como estaba previsto surge el empate entre las dos candidaturas. Luego, al aplicar la norma y por el voto de calidad, la Presidencia recayó en Vicente Martín de Hijas.

Pero hete aquí que se solicita realizar una nueva votación y… ¡Oh, sorpresa!… Por otra CASUALIDAD inexplicable más, uno de los Magistrados cambia de forma imprevista el sentido de su voto y se rompe el empate a favor de Mª Emilia Casas, nombrándosela Presidenta del TC. Poco importaba que ella proceda de la rama de los Tribunales de “lo Social”, motivo por el que se la consideraba la menos idónea para el cargo de Presidenta: la maquinaria de género había funcionado y los maletines de dinero público ya estaban circulando.


Posteriormente, el gobierno logró prorrogarla en el cargo como premio a sus servicios, modificando a las bravas y con dos ovarios, la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional.

Sus peleas con el Poder Judicial ordinario, las disensiones políticas entre los magistrados ante los recursos de inconstitucionalidad presentados contra el Estatuto catalán y las recusaciones contra ella misma por haber sido descubierto recientemente que su marido colaboró como asesor en ese mismo proyecto, todo ello confirman la corrupción y el trato de favor intolerables en una institución clave del estado de derecho.

Dice “Diario Crítico” (noticia):

A tortas por el ‘decretazo’ Pero, ¿qué tiene María Emilia Casas para que el Gobierno la quiera mantener a toda costa y la oposición la quiera eliminar como sea? La respuesta, parece evidente: lo más importante de la labor legislativa de Zapatero está sometido a estudio en el Constitucional.


El 24 de mayo de 2007 quedaba aprobada la reforma de la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional (LOTC), por la que el Gobierno socialista evitaba que la presidenta, María Emilia Casas, del sector progresista y con voto de calidad por tal cargo, y el vicepresidente, Guillermo Jiménez Sánchez, del sector moderado, tuvieran que ser renovados in extremis al haber cumplido su mandato. Se mantenía así el statu quo: mayoría progresista –y presidida por Casas- para todo lo que tenía que venir después – recursos de inconstitucionalidad de violencia de género, Estatutos de Valencia y Cataluña, matrimonios gays…-.

El primer objetivo de la derecha era desactivar esa reforma de la LOTC interponiendo, precisamente, una cuestión de inconstitucionalidad. Pero vinieron los ‘palos’ de aviso al sector conservador: el tribunal desestimó –el 9 de abril pasado- con el apoyo de cinco magistrados y el voto en contra de los tres restantes el recurso interpuesto por el PP contra la LOTC, uno de cuyos puntos establece la renovación automática de María Emilia Casas mientras siga siendo magistrada de este órgano.


La primera, en el pecho; pero la segunda, en la frente: el Pleno del Tribunal Constitucional avaló el pasado 14 de mayo La Ley Integral de Medidas contra Violencia de Género al rechazar, con siete votos frente a cinco, la cuestión de inconstitucionalidad planteada por la juez de lo Penal número 4 de Murcia. Los magistrados que votaron en contra de la propuesta pertenecían todos al denominado ‘bloque conservador’ y fueron Roberto García-Calvo (hoy fallecido), Vicente Conde, Javier Delgado, Jorge Rodríguez-Zapata y Ramón Rodríguez-Arribas, que anunciaron votos particulares.

Parece claro, pues, por donde van los tiros.

Y en eso fallece García Calvo

Para enrarecer aún más el ambiente, el pasado 18 de mayo falleció en extrañas circunstancias Roberto GarcíaCalvo, un puntal entre los magistrados conservadores, y el que ‘garantizaba’ que el Estatut de Cataluña no iba a salir muy bien librado, dado que previamente había sido recusado el también magistrado Pablo Pérez Tremps, de la mayoría progresista.


Inmediatamente surgieron los fantasmas: se empezó a decir que García-Calvo había sido sometido a seguimientos por parte del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) y se llegó a dudar de que falleciera de forma natural.

En cualquier caso, el Constitucional se quedaba con un magistrado menos, pero que sustentaba las tesis conservadores y ponía en ‘peligro’ el Estatut de Rodríguez Zapatero. ¿A quién beneficiaría hoy que dimitiera Casas? Es la pregunta del millón, incluso reconociendo que María Emilia Casas ha pecado de ‘pardilla’.

De http://www.femilistas.com


ESCANDALAZO EN EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL ESPAÑOL María Emilia Casas ¿Puede un miembro del Tribunal Constitucional asesorar jurídicamente a una justiciable? ¡Qué escandalazo, Maritere! Aún recordamos tu "entrevista" con la presidenta del Tribunal Constitucional. ¿Es de fiar este Tribunal Constitucional? Hmmm... Han cogido con las manos en la masa a la presidenta en confidencias con una presunta asesina (una abogada feminista, naturalmente, inductora del asesinato del ex marido). ¿Cuánto tiempo dejará pasar esta criatura del Tribunal Constitucional para marcharse con viento fresco?


María Emilia Casas Bahamonde.

María Emilia Casas Bahamonde fue la jueza (feminista), que decidió el destino de un millón y medio de padres, familias, y niños huérfanos, al declarar contra la misma Constitución, “constitucional” en España, a la Ley Integral de la Violencia del Género, ley que viola flagrantemente la Constitución…


FAMILIARES DEL ASESINADO SOLICITAN LA DIMISIÓN DE LA PRESIDENTITA La polémica por las escuchas realizadas a la presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas Baamonde, que mantuvo una conversación telefónica con una abogada luego detenida por la Guardia Civil acusada de encargar el asesinato de su ex marido, ha hecho que por momentos se olvidara que en este asunto hay una víctima fundamental: la familia de Miguel Ángel Salgado Pimentel, el hombre acribillado a balazos en el garaje de su casa de Ciempozuelos el 14 de marzo de 2007. Estos días están siendo muy difíciles para los allegados de Salgado, que vuelven a revivir el terrible dolor de aquellos momentos.


Pero además, la noticia adelantada por ABC de que la presidenta del Constitucional habló con la presunta inductora del crimen para aconsejarla sobre cómo recuperar la custodia de su hija ha hecho que al dolor se sume la indignación. «La actuación de Casas es inexplicable -afirmaron fuentes familiares consultadas por este periódico-. No es lógico que nada menos que la presidenta del Tribunal Constitucional se dedique a dar consejos a la primera persona que alguien le pide, a la primera señora que llama». «Ella preside una de las más altas instituciones del Estado y su forma de actuar compromete su imagen -continúan las fuentes familiares-. Sea o no sea delito lo que ha hecho entendemos que María Emilia Casas debe dejar su cargo, dimitir de inmediato.


Estamos sorprendidos e indignados». Custodia de la hija Como ya informó ABC, las investigaciones de la Guardia Civil revelaron que la abogada María Dolores Martín Pozo había encargado a uno de sus clientes habituales, Eloy Sánchez Barba, que matara a su ex marido, al parecer para quedarse con la custodia de la hija de ambos. Un mes después del crimen -17 de abril de 2007- fue cuando María Emilia Casas la llamó a instancias de una conocida suya para aconsejarla sobre ese asunto, si bien lo cierto es que la presidenta del TC cortó la conversación en el momento en que la letrada le dijo que era investigada como sospechosa del asesinato. La familia Salgado tiene muy presentes aún las palabras de Dolores Martín a una televisión el mismo día del entierro de la víctima, en las que sugería que los hechos podían deberse a un juego de rol, precisamente la misma falacia que tiempo después contó a la Guardia Civil Eloy Sánchez Barba en una declaración voluntaria aparentemente hecha con la intención de desviar la atención de los investigadores. La secuencia de los hechos es curiosa.


El 13 de marzo de 2007, los sicarios planifican el crimen, que cometen el 14 a primeras horas de la noche. Y el día 15 por la mañana el juzgado de familia da cuenta a los letrados del matrimonio separado de que había concedido a Miguel Ángel Salgado la custodia de la niña. La familia Salgado no descarta que Dolores Martín ya conociera la decisión de los jueces. También en esas fechas se produce la sentencia de divorcio de la pareja, lo que permitía a la víctima casarse con la mujer con la que había compartido los dos últimos años de su vida. Información del periódico ABC.

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE ZAPATERO POR LOS SUELOS La conversación grabada el 17 de abril de 2007 entre la presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, y la abogada María Dolores Martín Pozo, presunta inductora de la muerte, un mes antes, de su ex marido, se ha visto envuelta en una polémica. La abogada tenía el teléfono intervenido por orden judicial. La transcripción de la conversación que mantuvo en la noche del 17 de abril de 2007 la presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, con la abogada María Dolores Martín Pozo está siendo analizada por el Tribunal Supremo. La conversación, grabada por la Guardia Civil con orden judicial, duró 15 minutos. Lo que sigue, es un amplio resumen de la misma publicada por el diario "El País":


Emilia Casas. ¿María Dolores Martín?

M. D. Sí.

E. C. Mire, buenas tardes, soy Emilia Casas, presidenta del Tribunal Constitucional, que me mandó unos papeles de usted [una persona a la que conocía].

M. D. Sí.

E. C. ¿Se sitúa, no?

M. D. Sí, sí, me acuerdo.

E. C. Bueno, pues yo he tardado en responderla porque lógicamente he tenido que leérmelos con detenimiento y luego he hecho alguna averiguación, no a efectos de motivarla (...), pues bueno, no sé si ya le ha pasado el tiempo para ir en recurso de amparo frente a estas decisiones judiciales, pero siempre podrá provocar usted, su abogado lo sabe, alguna nueva actuación judicial que le permita llegar al Tribunal Constitucional en amparo, no.


M. D. Ajá.

E. C. El último auto de la apelación me parece que es no del juicio de faltas del que es ponente Carmena, pues claro, ella aplica ahí la doctrina del Tribunal Constitucional de que una vez que a su marido, su ex marido, le han declarado no culpable de la primera instancia, sin la práctica de pruebas y sin mediación ya no lo podía hacer en la segunda instancia, bueno, esto es un entendimiento no exactamente ortodoxo aunque cabe no, porque realmente ella podía haber, o usted misma, solicitado la vista y con celebración de nuevas eh... de reproducción de las prácticas de la prueba para efectos de producir respecto de una absolución una condena en segunda instancia, no, pero bueno, esto está como está y la decisión de la magistrada, en el recurso, es del día 23 de diciembre de 2002, con lo cual, claro, esto lleva tiempo a efectos de que... interponer el recurso de amparo, bueno yo... lamento muchísimo la situación en la que se encuentra, jurídicamente es difícil... eh... cómo aconsejarla de la mejor manera, eh..., hay unas diligencias previas... las últimas, veo que son del año cuatro, pero que éstas se inician como consecuencia de querella contra usted, ¿no?

M. D. Sí.

E. C. Que interpone su ex marido.


M. D. Sí, eso es lo único que hay abierto porque el tema de las diligencias previas de las últimas de Torrevieja de... que puso la doctora de Torrevieja...

E. C. Eso lo he visto.

M. D. Sí, todo eso, el recurso de amparo, eh... yo no he querido continuar, y le explico por qué, porque mi ex marido ha fallecido lamentablemente, en unas circunstancias un tanto extrañas entonces, el plazo vencía y yo pues... la única vía que me quedaba era el recurso de amparo en el... [TC]. Él falleció, a mí me comunican la sentencia de divorcio, que es como para tirarse de los pelos, a mí me acusan de maltratar a mi hija psicológicamente, que vulnero sus derechos, me quitan la guarda y custodia de mi hija en la sentencia de divorcio, está abierta la vía de amparo también por la vía civil, porque el gabinete psicosocial está adscrito al juzgado, yo tenía un embarazo de riesgo y no acudía por motivo del embarazo y por los médicos, me decían que no podía perder a la criatura y que no, que me esperara, todo se comunicaba en el juzgado, pero como que al juzgado le daba exactamente lo mismo.

E. C. ¡Ya!


M. D. Entonces, emití un informe manifestaciones realizadas por mi ex marido.

con

las

E. C. Sí.

M. D. Y claro, todo lo que él había dicho pues era válido, ni a mí, ni a la cría, se nos dio la oportunidad de... volverla a ver (...) Se lo digo sinceramente me siento maltratada, pero no ya por mi ex marido, sino que me siento maltratada por un juez (...) Es como obcecación, no le dice al gabinete psicosocial que si lo considera oportuno que vea a la niña, que le digan en un informe si la niña peligra conmigo, o sea... yo no sé si usted ha visto la documentación pero...

E. C. Sí.

M. D. ¿En qué maltrato yo a mi hija? Además, la sentencia de divorcio es... la vista fue machacadora y yo salí hundida, he tenido una depresión de muerte porque claro, es tremendo, a mí me quita la guarda y custodia porque supuestamente según él yo le quito la figura paterna, o sea la niña tiene muy claro, ella... a mi pareja le llama papá, pero ella tiene claro que su papá...


E. C. Claro.

M. D. (...) Mi intención es recusar a este juez, porque además se ha permitido y así ha salido en todos los medios de comunicación, la familia de él me acusa a mí, de que he sido yo la [culpable de lo que] le ha pasado... le han matado, literalmente, es que le han matado y la familia me acusa a mí...

E. C. ¿Él ha muerto en extrañas circunstancias dice usted?

M. D. Sí, al parecer, según los medios de comunicación, que es como yo me he enterado, ha fallecido porque le han matado en el garaje de su casa, entonces eh... la familia me acusa a mí... Según la sentencia, a él se lo iban a comunicar el 16 de marzo en concreto y sin embargo en los medios de comunicación cuando él fallece, él fallece el día 14, en los medios de comunicación ya sabía el contenido de la sentencia.


E. C. ¿Pero en qué mes fallece él?

M. D. Eh... cuando él fallece, que le matan, él ya sabía el contenido de la sentencia.

E. C. ¿Pero en qué fecha fallece él?

M. D. El 14.

E. C. ¿El 14 de qué mes?

M. D. Marzo.

E. C. De marzo.


M. D. El juez ha permitido hasta el lujo de llamar a la otra parte y de comunicarle la sentencia con anterioridad a lo que hay establecido... pero es que la sentencia es muy clarita, lo pone así, no se va a comunicar hasta el día 23 salvo que el padre tenga la niña ya en su poder con anterioridad para evitar que yo pudiera cometer un secuestro con la niña y además, si le soy sincera, yo, mi intención era, si a me salía una sentencia de esas características, el haberme ido con la cría, lo tengo muy claro y no a apurar todas las vías hasta el Constitucional, irme a donde fuera, pero...hasta que no se esclareciera todo de ahí a matar una persona pues es un poco... vamos.

E. C. ¿Cuándo a mí manda sus documentos, esto, ya había fallecido él?

M. D. No, ha sido con posterioridad.

E. C. Con posterioridad (...) Yo lo que iba a dar es el teléfono de unas personas expertas en estas cosas, de la federación de mujeres y le voy a dar el nombre de dos personas que hacen defensa jurídica y que además hacen mucho apoyo no, por si...le interesan, no.


M. D. Sí, sí [y toma nota de los nombres y números de teléfono].

E. C. Yo creo que ahí le podrán aconsejar porque lleva muchos asuntos así y además están especializados en temas de mujeres.

M. D. Pues sí que recurriré a ellas, porque yo la verdad lo estoy pasando fatal... Voy a agotar todas las vías pues ya de verdad nunca me he visto en una situación de un juez así, me supera, me siento humillada.

E. C. Estas personas como llevan mucho estos temas y están continuamente para informar no sobre el juez, sobre en fin... yo creo que le pueden ayudar mucho ahí. Eh, si alguna vez va en amparo, pues ya me vuelve a llamar, pero yo creo que estas son las personas indicadas.

M. D. Vale, de acuerdo.

E. C. Mucho ánimo y que todo le vaya muy bien.


M. D. Pues muchas gracias por su atención y su tiempo, porque sé que está muy liada.

E. C. De nada, yo lo que quiero es que no le puedo ayudar, lo siento mucho no poder hacerlo, pero espero que a través de esta vía.... Usted si quiere me vuelve a llamar por supuesto, pero que a través de esta vía, tenga alguna ayuda, eh, porque lo hacen muy bien. Son muy eficaces.

M. D. Muchas gracias.

II PARTE - DIARIO ABC La presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, se despidió de la abogada Dolores Martín, ahora en prisión acusada de encargar el asesinato de su marido, con la petición de que la avisara si el asunto llegaba finalmente al Tribunal Constitucional y facilitándole además el teléfono de dos letradas especializadas en casos de violencia de género.


Esta última parte de la conversación, de muy pocos segundos, se desarrolla a partir del momento en el que la mujer admite a su interlocutora que es investigada por la Guardia Civil como sospechosa de estar implicada en la muerte de su ex marido, Miguel Ángel Salgado Pimentel. El crimen se produjo el 14 de marzo del pasado año en el garaje de la vivienda que la víctima tenía en Ciempozuelos (Madrid), sólo 24 horas antes de que un juzgado de familia otorgara al hombre la custodia de la única hija habida en el matrimonio.

Como ya adelantó el pasado sábado ABC, la conversación entre María Emilia Casas y Dolores Martín se produjo a instancias de una amiga de la primera, que le dio el nombre y el número de teléfono de la abogada para ver si la podía aconsejar sobre la mejor forma de presentar un recurso ante el juzgado de familia para recuperar la custodia de la niña. A las 21:27 horas del 17 de abril -apenas un mes después de que se cometiera el asesinato de Salgado-, la presidenta del Tribunal Constitucional descolgó el teléfono y marcó el número de Dolores Martín, lógicamente sin tener la menor idea de que era sospechosa de un crimen y que además tenía el teléfono intervenido. Ni siquiera sabía que la persona a la que llamaba era letrada.


En la primera fase de la conversación, la mujer relata a Casas supuestas agresiones perpetradas contra ella por su ex marido y los distintos avatares de su caso, entre ellos el de la pérdida de la custodia de la niña, que quiere recuperar a toda costa. Posteriormente se produce el reconocimiento de que es investigada por el citado crimen, lo que sin duda sorprende notablemente a la presidenta del Constitucional, que decide poner fin a la comunicación. Eso sí, lo hace con una frase que llama la atención y que puede tener varias interpretaciones: «Avísame si esto llega al Tribunal Constitucional», es la frase casi textual que pronuncia Casas -en cualquier caso, ese es el sentido exacto de la misma, según las fuentes consultadas por ABC-, quien a continuación facilita a su interlocutora el teléfono de dos abogadas especializadas en casos de malos tratos. Hay que precisar que en momento alguno María Emilia Casas explica para qué quiere que la avisen si se produce esa circunstancia de que el asunto llegue al Constitucional.

Fuentes judiciales consultadas por ABC insistieron en que por sí misma esa frase no supone que la presidenta del TC haya cometido delito alguno, «ya que se trata de una posibilidad de futuro y no dice en momento alguno la razón por la cual le interesa conocer esa circunstancia, como puede ser ayudar a esa mujer o bien abstenerse en este asunto al haber tenido conocimiento previo de él».


Eso sí, las mismas fuentes insisten en que esa frase confirma la «llamativa imprudencia con la que ha actuado María Emilia Casas en este asunto», sin duda no menor teniendo en cuenta que se trata de la cuarta autoridad del Estado. En otros medios consultados se considera, incluso, que sin duda la actuación de la presidenta del TC no es delito, pero en cualquier caso sí es «éticamente dudoso y en un país normal el implicado abandonaría su cargo».

La juez de Valdemoro que eleva la exposición razonada al Tribunal Supremo sobre la escucha a María Emilia Casas no hace en su escrito un estudio jurídico demasiado profundo sobre el contenido de la grabación, sino que se limita a informar del caso y a pedir que se analice por si la presidenta del TC hubiera cometido un delito recogido en el artículo 441 del Código Penal, que alude al asesoramiento jurídico a un abogado y a un particular por parte de un magistrado, aunque sea accidental. De hecho, no hace hincapié en la frase en la que Casas pide a Martín que le avise de si el caso llega al Constitucional.


Fuentes jurídicas insisten en que la actuación de los jueces de instrucción en estos casos es muy delicada, ya que toman decisiones sobre algo que afecta a personas aforadas, que no son de su competencia. Si archivan el asunto sin más y luego trasciende algo quedarían comprometidos. Pero la situación contraria no es mucho mejor, ya que si lo envían al TS deben hacer una exposición motivada sobre posibles indicios de delito de una persona a la que no pueden investigar. Y esto exige un análisis más a fondo que el necesario para admitir o no a trámite una querella sobre la que sí son competentes. Información.


La sentencia que declaró “Constitucional” a la Ley de la Violencia del Género, haciéndonos comulgar con “ruedas de molino…”

Aunque muchas personas se esfuercen en no creerlo así, esta ley vigente desde el 24 de Julio del 2008, la Ley de la Violencia del Género, es considerada garante, por buena parte de la judicatura, y muchos de los políticos de hoy en día, decía, es considerada “garante” de la protección de los derechos de “los ciudadanos”, y de los derechos de los hombres y de los niños también…

Claro, que esto es un verdadero sarcasmo, sobre la sangre de cien mil padres ya suicidados por la persecución y caza de brujas que les generó esta ley, y sobre el millón y medio de niños ya huérfanos de padres vivos…


La cuestión que llegó al Tribunal Constitucional planteando el recurso de inconstitucionalidad contra dicha ley fue desestimada por el alto Tribunal. Es cierto que en esos momentos estaba como presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, la magistrada que fue PILLADA asesorando a una madre (abogada) que asesinó al padre de su hija porque un juzgado le otorgó la custodia de la menor.

Sentencia

Pleno. Sentencia 95/2008, de 24 de julio de 2008 (BOE núm. 200, de 19 de agosto de 2008).

STC 095/2008

El Pleno del Tribunal Constitucional, compuesto por doña María Emilia Casas Baamonde, Presidenta, don Guillermo Jiménez Sánchez, don Vicente Conde Martín de Hijas, don Javier Delgado Barrio, doña Elisa Pérez Vera, don Jorge Rodríguez-Zapata Pérez, don Ramón Rodríguez Arribas, don Pascual Sala Sánchez, don Manuel Aragón Reyes y don Pablo Pérez Tremps, Magistrados, ha pronunciado


EN NOMBRE DEL REY la siguiente SENTENCIA

En la cuestión de inconstitucionalidad núm. 20132006, planteada por el Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián, respecto a los arts. 153.1 y 153.2 del Código penal en la redacción dada al mismo por el art. 37 de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de medidas de protección integral contra la violencia de género. Han comparecido el Abogado del Estado y el Fiscal General del Estado. Ha sido Ponente el Magistrado don Manuel Aragón Reyes, quien expresa el parecer del Tribunal.

I. ANTECEDENTES

1. El día 24 de febrero de 2006 tiene entrada en el Registro General de este Tribunal un escrito del Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián al que se acompaña, junto al testimonio del correspondiente procedimiento (juicio rápido 7-2006), el Auto del referido Juzgado de 21 de febrero de 2006 en el que se acuerda plantear cuestión de inconstitucionalidad respecto a los arts. 153.1 y 153.2 del Código penal (CP) por su posible contradicción con el art. 14 de la Constitución.


2. En el procedimiento reseñado se celebró el juicio oral, y tras el mismo, se acordó oír a las partes y al Ministerio Fiscal, por el plazo común e improrrogable de diez días, para que pudieran alegar sobre la pertinencia de plantear cuestión de inconstitucionalidad respecto a los arts. 153.1 y 153.2 CP por posible vulneración del art. 14 CE. Presentaron alegaciones el Fiscal y la representación del denunciado, también denunciante, y en ambos escritos se considera improcedente el planteamiento de la cuestión.

3. El Auto de planteamiento comienza adhiriéndose a las cuestiones de inconstitucionalidad planteadas por los Juzgados de lo Penal núm. 4 de Murcia y núm. 1 de Valladolid y advirtiendo de las peculiaridades del caso objeto de su enjuiciamiento: una agresión recíproca ocasional en la que la agresión por parte de la mujer resulta, dadas las concretas circunstancias, más reprochable.


A partir de ello expone que el art. 153.1 CP “condena con mayor rigor al hombre por el mero hecho de serlo”, sin que, por lo demás, pueda vincularse la aplicación de este tipo a la concurrencia de otros requisitos, como el de que la agresión sea manifestación de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres. Se trataría, no de una medida de acción positiva, sino de “discriminación negativa para el hombre por el mero hecho de serlo”, sin que quepa para la misma la justificación del criterio estadístico, como lo demuestra el ejemplo de la inviabilidad de la agravación por razones de etnia en los delitos contra el patrimonio a partir de aquel criterio. La desigualdad, en fin, que consagra el precepto “llega a elevadas cotas de incomprensión… cuando establece la diferente punición relativa a la inhabilitación para el ejercicio de la patria potestad, tutela, curatela, guarda o acogimiento… ¿Es que la maltratadora es mejor madre que padre el maltratador?”. El Auto concluye con que la distinción adoptada, al referirse a la pena privativa de libertad, “no puede ser adecuada ni proporcionada al fin perseguido y mucho menos puede superar el juicio de proporcionalidad en sede constitucional”.


4. La Sección Primera de este Tribunal acuerda, mediante providencia de 28 de marzo de 2006, admitir a trámite la cuestión que sobre la constitucionalidad de los arts. 153.1 y 153.2 CP ha planteado el Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián, así como dar traslado de las actuaciones recibidas, de conformidad con el art. 37.2 LOTC, al Congreso de los Diputados y al Senado por conducto de sus Presidentes; al Gobierno, por conducto del Ministerio de Justicia; y al Fiscal General del Estado, al objeto de que en el plazo de quince días puedan personarse en el proceso correspondiente y formular las alegaciones que estimen convenientes. En las mismas resoluciones se acuerda publicar la incoación de las cuestiones en el “Boletín Oficial del Estado”.

5. Mediante escrito de 18 de abril de 2006, el Presidente del Senado comunica que la Mesa de la Cámara ha acordado personarse en el mismo y dar por ofrecida su colaboración a los efectos del art. 88.1 LOTC.

6. Mediante escrito de 18 de abril de 2006, el Presidente del Congreso de los Diputados comunica el Acuerdo de la Mesa de la Cámara relativo a que la misma no se personará ni formulará alegaciones, poniendo a disposición del Tribunal las actuaciones que pudiera precisar.


7. El Abogado del Estado se persona en procedimiento en nombre del Gobierno, solicitando en escrito de alegaciones, de 20 de abril de 2006, inadmisión de la cuestión o, subsidiariamente, desestimación.

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Señala que “en aquellos supuestos en los que la norma permite un amplio margen de aplicación o valoración y la objeción de inconstitucionalidad está basada en la falta de proporcionalidad de sus resultados, la norma no puede ser enjuiciada con abstracción del uso que haya hecho el juez de ese margen de apreciación”, y que en este supuesto “una ligera alteración de sus premisas valorativas hubiera eliminado la objeción misma”.


En todo caso, en relación con el cuestionamiento del art. 153.1 CP desde el art. 14 CE el Abogado del Estado no comparte “la premisa… de que los preceptos cuestionados partan de un encasillamiento cerrado y excluyente de los géneros masculino y femenino en las posiciones activa y pasiva del delito”. Sólo la fragmentación del texto puede llevar a tal consecuencia, pues el precepto incluye también como sujeto pasivo a las personas especialmente vulnerables, que pueden serlo de cualquier sexo, sin que la persona que comete esta agresión contra el vulnerable pueda tampoco identificarse por el sexo. “Cierto que el legislador ha resaltado el sexo como rasgo más frecuentemente causante de los abusos que pretende castigar, pero no se ha limitado al mismo como elemento exclusivo, ni menos aún ha pretendido diferenciar los tipos penales ni las penas en función del sexo de sus autores”.


8. En su escrito de alegaciones, de 28 de abril de 2006, el Fiscal General del Estado concluye que la norma cuestionada no vulnera el derecho a la igualdad. Para la argumentación de esta conclusión se remite a lo ya alegado tanto en la cuestión de inconstitucionalidad 59392005, del Juzgado de lo Penal núm. 4 de Murcia, como en las planteadas por el Juzgado de lo Penal núm. 1 de Valladolid (núm. 6618-2005 y acumuladas), que son a las que a su vez se remite el Magistrado promovente. Un resumen de tales alegaciones se incluye en el fundamento jurídico 5 de la STC 59/2008, de 14 de mayo.

Reseña en todo caso que es “artificiosa” la construcción del Auto, ya que el Juzgado disponía de la plena posibilidad de imponer las penas que estima adecuadas (más graves para la mujer agresora que para el hombre agresor).

9. Mediante providencia de 22 de julio de 2008 se señaló para deliberación y votación de la presente Sentencia el día 24 del mismo mes y año.


II. FUNDAMENTOS JURIDICOS

1. Considera el Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián que los dos primeros apartados del art. 153 del Código penal (CP), en su vigente redacción, dada por el art. 37 de la Ley Orgánica 1/2004, de medidas de protección integral contra la violencia de género, pueden ser contrarios al principio de igualdad proclamado por el art. 14 CE. El Fiscal General del Estado niega esta vulneración e interesa la desestimación íntegra de las cuestiones. Con esta conclusión es concorde la del Abogado del Estado, quien no obstante pide principalmente la inadmisión de la cuestión por su falta de relevancia, dado que la objeción de constitucionalidad principal del Auto de cuestionamiento reside en la desproporción de las penas comparadas (las de los arts. 153.1 y 153.2 CP) en su aplicación al caso concreto y dado que existirían al alcance del órgano judicial mecanismos punitivos suficientes para adecuar dichas penas a la cuantía que el mismo considera adecuada (la selección de cada pena dentro del marco penal y la posibilidad de rebajar éste a través del art. 153.4 CP).


Como “la comprobación y exteriorización del juicio de relevancia corresponde en principio a los Jueces y Tribunales ordinarios que las plantean”, nuestra facultad de revisión del juicio de relevancia ha de limitarse a “los casos en que sea notorio que no existe el nexo causal entre la validez de la norma legal cuestionada y la decisión a adoptar en el proceso a quo” (STC 100/2006, de 30 de marzo, FJ 2), casos entre los que no se encuentra el que ha dado pie a la presente cuestión. Con independencia de cualquier otra consideración, ahora impertinente, no concurre tal notoriedad en la irrelevancia, a la vista del modo no irrazonable en que sustenta el Juzgado las provisionales conclusiones punitivas en las que sustenta su duda de desigualdad: por un lado, la selección de la pena concretamente imponible a cada comportamiento típico la realiza con relación al marco abstracto que cada uno tiene asignado; por otra, considera inaplicable a una y otra conducta la atenuación que posibilita el art. 153.4 CP.

2. La duda central del Magistrado cuestionante, atinente a si estamos ante un tratamiento punitivo diferente de la misma conducta en función del sexo de los sujetos activo y pasivo, que sería por ello contrario al art. 14 CE, tiene ya respuesta en la STC 59/2008, de 14 de mayo, a la que procede remitirse y cuya argumentación básica pasamos a resumir.


El análisis del art. 153.1 CP desde la perspectiva del art. 14 CE debe ser el propio del principio general de igualdad y no el correspondiente a la prohibición de discriminación por razón de sexo, pues “no constituye el del sexo de los sujetos activo y pasivo un factor exclusivo o determinante de los tratamientos diferenciados … La diferenciación normativa la sustenta el legislador en su voluntad de sancionar más unas agresiones que entiende que son más graves y más reprochables socialmente a partir del contexto relacional en el que se producen y a partir también de que tales conductas no son otra cosa … que el trasunto de una desigualdad en el ámbito de las relaciones de pareja de gravísimas consecuencias para quien de un modo constitucionalmente intolerable ostenta una posición subordinada” (FJ 7).

A partir de la perspectiva que demarca el principio general de igualdad la constitucionalidad de la norma pasa, según nuestra consolidada doctrina al respecto, por “que el tratamiento diferenciado de supuestos de hecho iguales tenga una justificación objetiva y razonable y no depare unas consecuencias desproporcionadas en las situaciones diferenciadas en atención a la finalidad perseguida por tal diferenciación” (STC 59/2008, FJ 7).


a) La diferenciación es razonable, en primer lugar, porque es funcional para una finalidad legítima, “la protección de la vida, la integridad física, la salud, la libertad y la seguridad de las mujeres, que el legislador entiende como insuficientemente protegidos en el ámbito de las relaciones de pareja”, y “la lucha contra la desigualdad de la mujer en dicho ámbito, que es una lacra que se imbrica con dicha lesividad” (STC 59/2008, FJ 8). Y es funcional porque resulta razonable el entendimiento del legislador de que concurre un mayor desvalor en las agresiones del hombre hacia quien es o fue su mujer que en cualesquiera otras en el ámbito de la relación de quienes son o fueron pareja afectiva, y que, más en general, en cualesquiera otras en el ámbito de las relaciones a las que se refiere el art. 173.2 CP (relaciones familiares y de guarda y custodia en centros públicos o privados): “[n]o resulta reprochable el entendimiento legislativo referente a que una agresión supone un daño mayor en la víctima cuando el agresor actúa conforme a una pauta cultural —la desigualdad en el ámbito de la pareja— generadora de gravísimos daños a sus víctimas y dota así consciente y objetivamente a su comportamiento de un efecto añadido a los propios del uso de la violencia en otro contexto.


Por ello, cabe considerar que esta inserción supone una mayor lesividad para la víctima: de un lado, para su seguridad, con la disminución de las expectativas futuras de indemnidad, con el temor a ser de nuevo agredida; de otro, para su libertad, para la libre conformación de su voluntad, porque la consolidación de la discriminación agresiva del varón hacia la mujer en el ámbito de la pareja añade un efecto intimidatorio a la conducta, que restringe las posibilidades de actuación libre de la víctima; y además para su dignidad, en cuanto negadora de su igual condición de persona y en tanto que hace más perceptible ante la sociedad un menosprecio que la identifica con un grupo menospreciado” (FJ 9 a).


b) A la vista de su poca entidad —tres meses de privación de libertad en el límite inferior de la pena y una pena potestativa de inhabilitación que en el art. 153.1 CP es superior en dos años en su límite máximo, pero inferior en seis meses en su límite mínimo—, tampoco cabe apreciar que la diferencia de penas de las normas comparadas entrañe una desproporción que conduzca por esta vía a la inconstitucionalidad ex principio de igualdad del artículo cuestionado, máxime si se repara en que esta pena de prisión diferenciada en su límite mínimo es alternativa a la pena de trabajos en beneficio de la comunidad, igual en ambos tipos; en que el art. 153.4 CP incorpora como opción de adaptación judicial de la pena a las peculiaridades del caso el que la pena del art. 153.1 CP pueda rebajarse en un grado “en atención a las circunstancias personales del autor y las concurrentes en la realización del hecho”, en previsión ciertamente aplicable también al art. 153.2 CP; y en que el inciso segundo del art. 153.1 CP impone la misma pena cuando el destinatario de la agresión sea “persona especialmente vulnerable que conviva con el autor”, con lo que se equiparan punitivamente a las agresiones del varón hacia quien es o fue su pareja femenina ciertas otras agresiones en el seno de tales relaciones: las que reciba una persona especialmente vulnerable (hombre o mujer) que conviva con el autor o con la autora.


3. La desestimación del cuestionamiento del art. 153.1 CP comporta la del art. 153.2 CP, precepto que la parte dispositiva del Auto de planteamiento sitúa también como objeto de sus dudas de constitucionalidad, pero que carece en la resolución de todo argumento autónomo de impugnación: el Auto sólo se refiere al mismo como término de comparación del defecto de desigualdad que atribuye al art. 153.1 CP.

FALLO

En atención a todo lo expuesto, el Tribunal Constitucional, POR LA AUTORIDAD QUE LE CONFIERE LA CONSTITUCION DE LA NACION ESPAÑOLA,

Ha decidido

Desestimar la cuestión de inconstitucionalidad núm. 2013-2006.

Publíquese esta Sentencia en el “Boletín Oficial del Estado”.


Dada en Madrid, a veinticuatro de julio de dos mil ocho.

VOTOS PARTICULARES

Voto particular que formula el Magistrado don Vicente Conde Martín de Hijas respecto de la Sentencia de fecha 24 de julio de 2008, dictada en la cuestión de inconstitucionalidad núm. 2013-2006, planteada por el Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián, respecto a los arts. 153.1 y 153.2 del Código penal en la redacción dada a los mismos por el art. 37 de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de medidas de protección integral contra la violencia de género.

En la medida en que la Sentencia consiste en la explícita aplicación a las cuestiones de inconstitucionalidad acumuladas de la precedente STC 59/2008, de 14 de mayo, respecto de la que formulé Voto particular disidente, en coherencia con el mismo, ejercitando la facultad establecida en el art. 90.2 LOTC, reitero respecto a la actual la misma disidencia, remitiéndome a los argumentos del referido Voto, y todo ello proclamando mi respeto por la tesis de los Magistrados de cuyo criterio discrepo.


Madrid, a veinticuatro de julio de dos mil ocho.

Voto particular que formula el Magistrado don Javier Delgado Barrio respecto de la Sentencia de 24 de julio de 2008, dictada en la cuestión de inconstitucionalidad núm. 2013-2006.

La indicada Sentencia reitera la doctrina sentada en la STC 59/2008, de 14 de mayo, dictada en la cuestión de inconstitucionalidad núm. 5939-2005, por lo que, puesto que mantengo mi discrepancia, me remito al Voto particular que formulé respecto de esta última.

Y este es mi parecer, del que dejo constancia con el máximo respeto a mis compañeros.

Madrid, a veinticuatro de julio de dos mil ocho.


Voto particular que formula el Magistrado don Jorge Rodríguez-Zapata Pérez a la Sentencia del Pleno que resuelve la cuestión de inconstitucionalidad núm. 20132006, sobre el art. 153.1 del Código penal, en la redacción dada por la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre.

Haciendo uso de la facultad atribuida por el art. 90.2 LOTC expreso en este Voto particular mi discrepancia respecto de la fundamentación jurídica y la parte dispositiva de la Sentencia aprobada por el Pleno, que reitera la doctrina fijada en la STC 59/2008, de 14 de mayo, a la que formulé Voto particular.

Sostuve entonces, y ahora lo reitero, la constitucionalidad de las medidas penales que proporcionen un tratamiento diferenciado y agravado de la violencia de género. Pero mi discrepancia con la Sentencia se centra en cinco aspectos, desarrollados en el Voto particular al que me remito (BOE de 4 de junio de 2008), que ahora sintetizo:


a) La falta de identidad entre la redacción dada al precepto cuestionado y el propósito declarado por la Ley que lo introduce en el Código penal, genera una duda razonable acerca de cuál sea la conducta tipificada por el legislador, duda que ya por sí misma es incompatible con el imperativo de taxatividad —lex certa— que deriva del art. 25.1 CE.

b) La Sentencia, pese a su carácter interpretativo (FJ 4 ab initio), no cumple la función propia de esta clase de sentencias, incurriendo en una ambigüedad inaceptable, puesto que no delimita cuál es la interpretación incompatible con la Constitución, ni expone las razones por las que llega a tal conclusión, ni lo refleja en el fallo, ni tan siquiera concreta si son todos o alguno de los preceptos constitucionales invocados los que vedan la interpretación que tan apodícticamente se estigmatiza.


c) Si lo que hubiera que someter a comparación fuera el mero maltrato que hombre y mujer pudieran infringirse recíprocamente, ciertamente habría que concluir que el primer inciso del art. 153.1 CP lesiona el art. 14 CE. Pero si se advierte que lo sancionado es el sexismo machista (cuando se traduce en maltrato ocasional) es cuando se comprende que estamos ante un delito especial que sólo puede ser cometido por el varón y del cual sólo puede ser víctima la mujer. En este sentido, no me parece que el art. 153.1 CP lesione el principio de igualdad. Sin embargo, lo que a mi juicio resulta incompatible con el derecho a la presunción de inocencia (art. 24.2 CE) es la presunción adversa de que todo maltrato ocasional cometido por un varón contra su pareja o ex pareja sea siempre una manifestación de sexismo que deba poner en actuación la tutela penal reforzada del art. 153.1 CP. A mi juicio, esta presunción es incompatible con los principios del Derecho penal moderno, que ha desarrollado criterios de atribución de responsabilidad “concretos”, por el hecho propio y no por hechos ajenos. Entiendo que el principio de culpabilidad resulta infringido cuando indiscriminadamente se aplica el referido art. 153.1 CP a acciones que tengan su origen en otras posibles causas y, lo que es más grave, sin que se exija la necesidad de probar que se ha actuado abusando de esa situación de dominación.


d) La Sentencia, quizá sin quererlo, se suma a un superado Derecho penal paternalista que promueve una concepción de la mujer como “sujeto vulnerable” que, por el solo hecho de iniciar una relación afectiva con un varón, incluso sin convivencia, se sitúa en una posición subordinada que requiere de una específica tutela penal, equiparada a la que el segundo inciso del art. 153.1 CP dispensa a toda “persona especialmente vulnerable”. Al tiempo, resulta profundamente injusto considerar que todas las mujeres tienen el mismo riesgo de opresión, como si sólo el sexo incidiera en el origen del maltrato, cuando lo cierto es que las condiciones socio-económicas desempeñan un papel que la Sentencia silencia.

e) Estimo también que la Sentencia se adentra en el ámbito propio de la jurisdicción ordinaria cuando realiza afirmaciones innecesarias y discutibles acerca del sujeto activo del delito tipificado en el precepto cuestionado. Resulta improcedente el esfuerzo de la Sentencia en buscar una supuesta autoría femenina para el primer inciso del art. 153.1 CP, por cuanto significa avalar o propiciar una aplicación extensiva in malam partem de la norma punitiva. Madrid, a veinticuatro de julio de dos mil ocho.


Voto particular que formula el Magistrado don Ramón Rodríguez Arribas, respecto a la Sentencia del Pleno de fecha 24 de julio de 2008 dictada en la cuestión de inconstitucionalidad núm. 2013-2006.

En el ejercicio de la facultad que nos confiere el art. 90.2 LOTC y con el pleno respeto a la opinión de la mayoría, expreso mi discrepancia con la Sentencia que fundo en las siguientes consideraciones:

Parto de la base de que la cuestión planteada ante este Tribunal por el Juzgado de lo Penal núm. 1 de San Sebastián, sobre el art. 153.1 del Código penal, reformado por la Ley 1/2004, de 28 de diciembre, de medidas de protección integral contra la violencia de género, está formulada con gran rigor jurídico y asentada en sólidos argumentos, hasta el punto de que si la interpretación del precepto, que se hace razonablemente en el correspondiente Auto, fuera la única posible, conduciría inexorablemente a la declaración de inconstitucionalidad; conclusión a la que también llega la Sentencia de la mayoría en el FJ 4.


Discrepo abiertamente del fallo de la Sentencia en cuanto a la inadmisión de la cuestión de inconstitucionalidad núm. 2013-2006, en sentido contrario, remitiéndome al Voto particular que formulé en la cuestión de inconstitucionalidad 5939-2005. Madrid, a veinticuatro de julio de dos mil ocho.


El PP criticó a la Presidenta del Constitucional que asesoró a una madre acusada de matar a su marido La fecha de publicación de la noticia es del 4 de Junio del año 2008

Los componentes del Tribunal Constitucional son decisiones de los políticos, y en el caso de María Emilia Casas, quien era presidenta del alto Tribunal cuando asesoró a una abogada encerrada todavía en prisión, bajo la acusación de ordenar el asesinato del padre de su hija, por las críticas que vierte sobre ella Soraya Sáenz de Santamaría, debía de ocupar su cargo a instancias del PSOE.

A la presidente del Tribunal Constitucional no le sucedió nada, la abogada y madre de la menor, acusada del asesinato del padre de la menor se encuentra en prisión. Miguel Ángel Salgado Pimentel cumple el próximo 14 de Marzo 9 años desde que fue asesinado a balazos en un garaje de Ciempozuelos (Madrid), cuando se disponía a acudir a recoger a su hija, pues había obtenido la custodia de la menor ese mismo día. Ya había sido amenazado de muerte anteriormente por Dolores Martín Pazo, pero nada pudo evitar la muerte de Miguel Ángel.


"Avísame si esto llega al Constitucional"

El odio ciega a muchas personas, y son capaces de matar u otras acciones para impedir que los hijos acaben con el padre. El caso del indulto de María Salmerón Parilla, trae miga, pues si la hija de Miguel Ángel Salgado jamás volverá a recobrar a su padre, la hija de Antonio y María Salmerón ha asumido el odio y rencor de su madre, condenada por los tribunales e indultada por quienes criticaban a Emilia Casas. Dicho indulto se produce en contra del Juzgado que ha condenado a la mujer, y lo que puede sorprender más, es que el Fiscal del caso también está en contra de que se indulte a esta madre. Con el indulto la hija de 15 asimila más aún la manipulación parental de la madre, quien ha colocado al padre como un ogro para su hija, pues los políticos le otorgan un grado de inocencia frente a los hechos con la aprobación del indulto. Una vez más los políticos se colocan por encima del Poder Judicial, y aseguran y perpetúan no solo la imposición de la custodia materna, sino que miles de niños continúen huérfanos de padre vivo, y convivan en su interior bajo el infierno de considerar a su padre como una mala persona y un peligro hacía ellos.


Dragqueen, marimacho, trans y otras lecciones que aprenderán tus hijos en clase, gracias a Cifuentes

Los artículos 31, 32 y 33 de la Ley LGTBI de Cifuentes son categóricos. Se impondrán obligatoriamente la realidad lésbica, gay, transexual etc. a todo el alumnado de Madrid. La comunidad educativa negocia con el Gobierno para impedirlo o suavizarlo. ¿Lo conseguirá? Por Actuall 03/11/2016


Montaje dragqueen y la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes

Si Dios no lo remedia y se aplica la llamada Ley sobre de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género, de Cristina Cifuentes, los escolares de Madrid, de colegios públicos, concertados y privados tendrán que aprenderse los diferentes tipos de sexo, como nuestros abuelos se aprendían la lista de los reyes godos.


La comunidad educativa están intentando negociar con el Gobierno de Cifuentes para que no se apliquen, tal como está redactada la ley, los contenidos LGTB, que serán obligatorios en todos los centros, tanto públicos como concertados.

Lo están intentando, pero es sumamente difícil que lo consigan.

Y si no lo consiguen, estas son las enseñanzas que tendrán que conocer los escolares madrileños.

En lugar de enseñarles que el mundo se divide en hombres y mujeres, le enseñarán que hay innumerables identidades sexuales.

Por ejemplo, la Comisión de Derechos Humanos de Nueva York habla de 31. Nuestros hijos tendrán que aprenderse listas como éstas o parecidas:


1. BiGenero: Aquella personas que se mueve entre dos géneros, ya sea masculino y femenino, neutro y semifemenino, etc., etc., etc.

2. Cross–Dresser: Personas que se viste con prendas del sexo opuesto en momentos determinados.

3. Drag-King: Mujer que se viste y actúa como un hombre.

4. Drag-Queen: Hombre que se viste y actúa como una mujer.

5. Andrógino: Que reúne los dos sexos en el mismo individuo.

6. Femme (chica): Persona que se expresa y/o se identifica con la feminidad.


7. Female to male (de chica a chico): se refiere a las personas que son de sexo femenino de nacimiento pero que tienen identidades masculinas o apariencias masculinas.

8. FTM (abreviatura de Female to Male): Lo mismo que la anterior.

9. Gender Bender (Doblador de género): Persona que cambia, mezcla o combina los géneros masculino y femenino.

10. Tercer Sexo: Persona que no se define ni con el género masculino, ni con el femenino ni con los sin género

11. Genderqueer (Intermedio): Personas que no tienen identidades de género de hombre ni mujer.


12. Male to Female (De chico a chica): Se refiere a las personas que son de sexo masculino de nacimiento pero que tienen identidades femeninas o apariencias femeninas.

13. MTF (abreviatura de Male to Female): Lo mismo que la anterior.

14. No Op (No operado): Persona transexual no operada.

15. Hijra (de origen indio): Aquellos miembros de un tercer sexo, intermedio entre los géneros masculino y femenino.

16. Pangénero: Una persona cuya identidad de género se compone de muchas identidades de género.

17. Transexual: Personas que adquiere las características físicas de las personas del sexo contrario mediante tratamiento hormonal o quirúrgico.


18. Transpersona: Término que se usa para una comunidad diversa de las personas cuya identidad de género difiere de la asignada en su nacimiento.

19. Mujer: Persona de sexo femenino.

20. Hombre: Personas de sexo masculino.

21. Buch (Marimacho): Persona, generalmente mujeres, que se identifica como hombres, ya sea física, mental o emocionalmente.

22. Two-Spirit (Espíritu de dos): De origen norteamericano, define a la persona que encarna atributos tantos masculino y femenino, tienen géneros distintos a sus roles y visten con una mezcla de ropa masculina y femenina.

23. Trans: Término paraguas surgido a partir de transgénero.

24. Agender (Sin género): Que no se identifica con ningún género.


25. Tercer Sexo: Persona que no se define ni con el género masculino, ni con el femenino ni con los sin género.

26. Género fluido: Persona que se define como un mix dinámico entre los dos géneros.

27. Transgénero no binario: Persona que ha cambiado de género pero que no se identifica con ninguno.

28. Hermafrodita: Persona que reúne los dos sexos en el mismo individuo.

29. Género Dotado: Persona cuya capacidad de género supera a la binaria.

30. Transgénero: Personas que se diferencian de las identidades de género hombre-mujer.

31. Femme Queen (chica reina): Mujer transexual que toma hormonas y, puede que tenga una intervención quirúrgica.


32. Persona de experiencia TransgĂŠnero: Persona que ha sufrido un cambio pero ha vuelto al original.


Arcópoli ‘señalará’ a los colegios de Madrid que no cuelguen la bandera gay

La asociación LGTBI insta a los alumnos a que les avisen si sus institutos si se saltan una coma de la ley para trasladar ellos las quejas a la Comunidad como ocurrió con el Colegio Juan Pablo II. Por Pablo González de Castejón 04/11/2016


Petición de Arcópoli para que ondee la bandera arcoíris en los colegios.

La asociación LGTBI Arcópoli quiere sacar el máximo partido a la ley Cifuentes y ha iniciado una campaña en Twitter para explotar todas las ventajas que le ofrece esta norma que se aprobó en la Asamblea de Madrid por unanimidad.


Para ello ha lanzado una serie de tuits en los que por un lado recuerda el nuevo marco legal y por el otro invita a todos los alumnos que lo deseen a exigir a sus respectivos centros que vigilen si se han cumplido las nuevas obligaciones escolares.

E insiste en que, si no se han cumplido, pueden escribir a Arcópoli para que ellos velen porque se cumplan.

Pedir que los institutos madrileños cumplan hasta la última coma de la ley Cifuentes es de recibo para una asociación LGTBI, pero ejercer de juez e invitar a los alumnos en la denuncia constante sobrepasa sus capacidades como asociación.

Un exceso que se repite al pedir aspectos no recogidos en la ley, como la izada de la bandera arcoíris en los colegios en día del Orgullo Gay.

Tu instituto conmemorará el orgullo LGTB. ¿Pedimos que ondee la bandera? ¡Escríbenos! #tuLeySaleDelArmario pic.twitter.com/XgE2rBqpoW — Arcopoli (@arcopoli) 3 de noviembre de 2016


Cierto es que la ley recoge que los centros educativos deberán conmemorar de alguna manera la historia LGTBI, pero no específica cómo. Y menos obliga a nadie a poner la bandera arcoíris en institutos públicos.

De ahí que, en 2017, los colegios que no se apunten a la moda de la bandera quedarán señalados

Arcópoli no lo recoge como una obligación, pero lo transforma en petición. De ahí que, en 2017, los colegios que no se apunten a esta moda quedarán señalados. Cabe recordar que el año que viene se celebra en Madrid el World Pride, la mayor fiesta del Orgullo Gay del mundo.

Los profesores deben conocer tu realidad y haber recibido formación. Si no lo han hecho, ¡exígela! #tuLeySaleDelArmario pic.twitter.com/wND8KB2hnS — Arcopoli (@arcopoli) 3 de noviembre de 2016


La misma estrategia utilizan para con la biblioteca LGTBI. Invitan a los alumnos a denunciar a través de ellos el incumplimiento de la ley para ejercer después ellos como abogados, cuando el la Comunidad la que a través de sus inspectores debe certificar el cumplimiento del reglamento.

Así actuaron con el colegio Juan Pablo II. Primero publicaron la carta que el director mandó a los padres de los alumnos, para después pedir a Cifuentes que investigase el hecho y le recomendaron una condena: que les retirase el concierto.

La biblioteca de tu colegio dispondrá de libros LGTB. Si quieres que los pidamos, escríbenos. #tuLeySaleDelArmario pic.twitter.com/iLyeOzW3fR — Arcopoli (@arcopoli) 3 de noviembre de 2016

Y así con todas las concesiones que realizó la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, al aprobar esta ley que obliga a todos los centros educativos a enseñar “la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual, transgénero e intersexual en los contenidos transversales de formación de todo el alumnado de Madrid en aquellas materias en que sea procedente”.


La @ComunidadMadrid impartirá a todo el personal docente la formación para atender a los menores LGTB de forma efectiva #tuLeySaleDelArmario pic.twitter.com/suE5tK5jJy — Arcopoli (@arcopoli) 3 de noviembre de 2016


Oltra quiere implantar baños mixtos para estudiantes transgéneros en los colegios valencianos

El Consejo de la Generalidad Valenciana ha aprobado una ley que obliga a los colegios públicos y concertados a cambiar aspectos en sus centros escolares para "respetar la voluntad de los niños transgénero" como son el uso de baños mixtos, actividades diferenciadas por sexo o incluso la libertad de vestimenta. Por Beatriz De la Rosa10/11/2016

La vicepresidenta de la Generalidad Valenciana, Mónica Oltra, ha logrado sacar adelante la ley de “Identidad de Género y Transexualidad de los menores” que tiene como objetivo obligar a los colegios públicos y concertados a modificar aspectos internos como son el uso de baños mixtos, actividades diferenciadas por sexo o incluso la libertad de vestimenta.


MĂłnica Oltra, Vicepresidenta de la Generalidad, Consejera de Igualdad y PolĂ­ticas Inclusivas y Portavoz de la Generalidad Valenciana


La comúnmente llamada “ley Trans”, que fue aprobada por el Gobierno valenciano el pasado mes de octubre, pretende establecer la “auto identidad de género” de los menores.

El texto que expone que una persona tiene el derecho de decidir si su género corresponde con sus órganos genitales exteriores o no, tendrá incidencia en los colegios públicos y concertados, a pesar del rechazo de la Federación Católica de Asociaciones de Padres y Alumnos de Valencia.

“Los baños deben ser mixtos para que el alumno transexual se sienta respetado” En concreto el texto declara que el uso de los baños “debe ser mixto para que los alumnos transexuales matriculados en el centro se sientan respetados”. En este sentido, el protocolo especifica que “el colegio debe dar respuesta y adaptarse al niño que se siente niña y viceversa”. Además, los centros deberán respetar la libertad de vestimenta de sus alumnos.


Baños mixtos…


La “ley Trans” también se ha inmiscuido en los temas administrativos de los colegios, al exigirles que toda la documentación administrativa esté en consonancia con “el nombre y el género con el que se siente identificado el alumno”, lo cual vale para listas de clase, informes de evaluación, boletín de notas, sobres de matrícula, identificación de material.

Si el alumno fuera menor de edad, la familia deberá solicitarlo formalmente, aunque la documentación oficial del estudiante no podrá modificarse hasta que no se realice el cambio de nombre en el Registro Civil.

Oltra pretende “priorizar el bienestar del alumno” por encima del resto de alumnos, profesorado, directivos y las asociaciones de padres.

El objetivo de la ley impulsada por Oltra es “priorizar el bienestar del alumno” por encima del resto de alumnos, profesorado, directivos y las asociaciones de padres.


La ley llega al punto de obligar al centro escolar que evite “la realización de actividades diferenciadas por géneros para no separar entre chicos y chicas”… Así como el control del lenguaje.

Tal y como se aprecia en el texto: “Las personas adultas harán uso de un lenguaje inclusivo, igualitario y respetuoso con la diversidad», por lo que “no se permitirán usos lingüísticos discriminatorios ni actitudes arraigadas que puedan ser denigrantes hacia las personas trans”.

El menor por encima de sus padres La ley respalda también los “deseos del menor” por encima incluso de sus padres. Si el ámbito familiar no acepta la posible transexualidad de su hijo, el centro escolar de este puede llegar incluso a demandar a la familia por “maltrato infantil”.


El menor sí que debe ser sometido a un análisis médico que compruebe la disforia de género El único punto que el Consejo de la Generalidad Valenciana no ha aceptado, molestando mucho a la vicepresidenta, es el informe médico obligatorio que detecte la ‘disforia de género’ del menor, antes de que este protocolo se instaure en un centro.

Oltra ha considerado “inaceptable” la evaluación de un médico porque “sería contradictorio con la esencia de la norma, que busca despatologizar la transexualidad”.

“Cada uno sabemos si somos un hombre o una mujer. Eso lo decide cada persona, no un médico o un psicólogo”, ha sentenciado la vicepresidenta.


La UNESCO pretende imponer la ideología LGTB a los niños del mundo

El organismo mundial encargado de promover la cultura ahora se propone adoctrinar en LGTB a todos los niños del mundo mediante una "importante" campaña de movilización "desde la más temprana edad". Por Cristina Lanzarote 15/11/2016

La UNESCO, agencia de la ONU encargada de promover la educación, la ciencia y la cultura, se propone ahora imponer la agenda LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) en todo el mundo, especialmente a los más pequeños.


La UNESCO pretende adoctrinar en LGTB a niños de todo el mundo El organismo mundial ha publicado un informe llamado “Out in the Open” en el que plantean como uno de sus objetivos prioritarios la creación de “nuevos derechos” para el colectivo LGTB.


El texto de la UNESCO justifica esta petición bajo el pretexto de que estos estudiantes “están más predispuestos a ser acosados y a ser víctimas de la violencia” por su identidad sexual y avisa de que llevarán a cabo “una campaña importante de movilización y sensibilización a nivel mundial” y evaluará la evolución de este programa.

El informe utiliza datos controvertidos proporcionados por los grupos de defensa LGTB y que se basan en “investigaciones independientes” no verificadas

El informe utiliza datos controvertidos proporcionados por los grupos de defensa LGTB que incluyen encuestas anónimas y que se basan en “investigaciones independientes” no verificadas, denuncia el Center for Family & Human Rights (C-Fam).


A través del documento proponen una educación “inclusiva y comprensiva” de las diferentes identidades sexuales y expresiones de género “desde una edad temprana”.

Estas exigencias se deben dar en todas las edades y en todos los ámbitos de la educación. Es decir, el informe quiere que los contenidos LGTB estén desprejuiciados y sean “objetivos” además de estar adaptados a la edad de los estudiantes y a su cultura. Y por otro lado que sean contenidos transversales y se inserten en temas de historia, política, lengua, literatura, educación sexual, salud, educación cívica y derechos humanos. Además, exige que se elimine cualquier contenido “inexacto y estigmatizante” de los planes académicos.

El documento de 60 páginas no menciona un límite de edad para la autonomía sexual, ni tampoco menciona el derecho de los padres a educar a sus hijos, derecho que sin embargo sí se recoge en todos los tratados internacionales de derechos humanos.


Un informe poco transparente Tanto la fiabilidad de la encuesta como la implicación directa del propio lobby LGTB restarían, por tanto, mucha credibilidad al informe. Y es que en el texto de la UNESCO se da las gracias directamente a las aportaciones realizadas por ILGA (Asociación Internacional de Gais, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales), el principal y más subvencionado lobby LGTB a nivel europeo.

El informe cita hasta en cinco ocasiones los datos de una encuesta encargada por la Fundamental Rights Agency (FRA), una agencia de la UE, y que realizó directamente el lobby LGTB citado anteriormente, el ILGA. Incluso las fotos han sido cedidas por el lobby gay. Ya en el momento de su publicación se denunció que dicho sondeo estaba preparado previamente para que dijera que los homosexuales son discriminados en el mundo.


El informe es el último disparo en el acalorado debate de los últimos meses sobre los derechos LGTB y los reclamos son predecibles: las leyes necesitan ser cambiadas y las opiniones contrarias perseguidas como “discurso de odio”. En definitiva, la UNESCO pretende adoctrinar en LGTB a los niños del mundo con la excusa del bullying.

Hay una petición en CitizenGO contraria a este informe con más de 36.000 firmas en la que se pide que no confundan la identidad sexual de los niños ni les adoctrinen según los postulados LGTB.


África intenta frenar la ‘gestapo gay’, pero América Latina inclina la balanza en favor del sí

Embajador de Botsuana: "Estamos alarmados porque el Consejo está entrando en asuntos que corresponden esencialmente a la jurisdicción de los Estados". Por Ana Fuentes 22/11/2016

Los países africanos no lograron suspender el trabajo del primer experto independiente de la ONU para la violencia y discriminación basada en la Orientación Sexual y la Identidad de Género, de ‘gestapo gay’ creada para vigilar qué países cumplen con los preceptos del lobby LGTBI.


Ban Kin-Moon, secretario general de la ONU /ONU

Este grupo regional había propuesto en un comité de la Asamblea General una resolución para paralizar el mandato del experto, después de que en septiembre el Consejo de Derechos Humanos de la ONU eligiese al tailandés Vitit Muntarbhorn para ese cargo de nueva creación.


El tailandés Vitit Muntarbhorn, “el experto independiente de la ONU para la violencia y discriminación basada en la Orientación Sexual y la Identidad de Género…”

El objetivo, según las naciones africanas, era dar tiempo para que los países pudiesen discutir la base legal sobre la que debe trabajar Muntarbhorn, pues rechazan el uso de nociones como “orientación sexual” o “identidad de género”.


Su movimiento, sin embargo, se vio frenado por Latinoamérica, que, con el apoyo de Europa y otros países, impulsó una enmienda para contrarrestarlo.

La enmienda salió adelante con 84 votos a favor, 77 en contra y 17 abstenciones y permitirá que el experto independiente continúe con su labor tal y como le había encomendado el Consejo de Derechos Humanos.

La creación del cargo había dividido ya a la comunidad internacional, pues multitud de países, entre ellos Rusia, se mostraron en contra En Ginebra, donde tiene sede ese órgano, la creación del cargo había dividido ya a la comunidad internacional, pues multitud de países, entre ellos Rusia, se mostraron en contra y advirtieron de que no colaborarán con el experto.


El cargo se puso en marcha este año tras superar la férrea oposición de más de un centenar de Estados miembros.

En la votación, la fractura volvió a hacerse evidente con el voto en contra de la enmienda latinoamericana por parte de los países africanos, árabes, varios asiáticos y potencias como China y Rusia.

Cuando presentaron su iniciativa, los países africanos se declararon “muy preocupados por los intentos de introducir nuevas nociones y conceptos que no están acordados internacionalmente” dentro del trabajo de supervisión de los derechos humanos que lleva a cabo la ONU.

“Estamos alarmados porque el Consejo está entrando en asuntos que corresponden esencialmente a la jurisdicción de los Estados”, dijo en nombre del bloque el embajador de Botsuana, Charles Ntwaagae.


Un comité de la ONU expresa su preocupación Un comité de especialistas en Derechos Humanos de Naciones Unidas ha expresado este lunes su preocupación por el intento de varios países africanos de bloquear de forma retroactiva la creación dela ‘gestapo gay’.

El Comité de Coordinación sobre Procedimientos Especiales ha subrayado que “este intento mina la credibilidad y la autoridad del Consejo de Derechos Humanos, debilitando el sistema de Derechos Humanos en su conjunto”.

“Este intento sin precedentes no sólo afecta al mandato del experto independiente, sino también los procedimientos especiales, que son el mayor organismos de expertos en Derechos Humanos en el sistema de la ONU”, ha agregado.


El Consejo de Derechos Humanos concedió en septiembre a Vitit Muntarbhorn, de nacionalidad tailandesa, un mandato de tres años para investigar los abusos contra lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales. La homosexualidad sigue siendo motivo de sanción penal en al menos 73 países, según la ONU.

Los países africanos impulsaron una resolución ante la tercera comisión de la Asamblea General para poner en cuestión la legalidad de la creación de este puesto.

Rusia y Egipto, en nombre de la Organización para la Cooperación Islámica, advirtieron de que ni reconocerían el trabajo del relator ni colaborarían con él.


España no ha dejado de ser católica, pero la Iglesia empieza a estar perseguida

El número de asaltos a iglesias o de robo de formas consagradas aumentó en 2015 y a juzgar por los ataques de 2016 la cifra subirá aún más. Abrió la espita el asalto a la capilla de la Complutense y no ha hecho sino crecer ante la pasividad de determinadas autoridades. Por Ana Fuentes 22/11/2016

¿Qué diría Manuel Azaña si levantara la cabeza y se diera un paseo por los colegios de religiosos y las iglesias de España?


Posiblemente se llevaría una decepción al ver que los templos no están vacíos (aunque la asistencia a la misa dominical ha descendido -actualmente no llega al 14%-), y que en los colegios se sigue enseñando el Catecismo. Y que, a pesar de la ola de laicismo y de secularización que ha sufrido la España de las últimas décadas, el 65% de los alumnos en Secundaria prefieren estudiar la asignatura de Religión.

La España del siglo XXI es, sin duda, más indiferente en materia de creencias, lo cual es debido a un cóctel de relativismo moral, descenso de la práctica religiosa, y también de ofensiva laicista del Estado.

Pero, a pesar de todo, sigue siendo mayoritariamente católica. Casi el 70% de la población se declara así y sólo un 16% admite que no es creyente (según cifras del Centro de Investigaciones Sociológicas, CIS).


Lo que quizá le sorprendiera menos a Azaña es ver la oleada de asaltos y profanaciones que están sufriendo templos y los sagrarios de capillas y colegios. En ese aspecto, y sin llegar a los dramáticos extremos de la II República, se puede decir que existe lo más parecido a una persecución.

El número de atentados contra el cristianismo en el 2015 se duplicó respecto al año anterior. Y a juzgar por los asaltos y profanaciones registrados a lo largo de 2016 esa cifra aumentará todavía más cuando esté cerrado el presente ejercicio.

Hace solo 7 u 8 años era francamente excepcional el vandalismo contra lugares de culto, pero en los dos últimos años parece haberse propagado como la pólvora. Y lo grave no sólo son los ataques o destrozos a templos o imágenes, sino sobre todo el robo y profanación de formas consagradas. Ya que implica el más directo atentado contra el corazón del cristianismo, pues estamos hablando de la presencia real de Jesucristo.


Desde el asalto a la capilla de la Complutense, por parte de Rita Maestre, la libertad religiosa (art. 16 de la Constitución) está más amenazada ¿Se trata de individuos aislados?, ¿mafias de delincuentes?, ¿sectas satánicas? Lo cierto es que las autoridades políticas no parecen demasiado activas para poner coto a esta oleada de ataques contra la libertad religiosa…

Según el artículo 16 de la Constitución: “Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.”

Sin embargo, desde el asalto a la capilla de la Complutense, por parte de Rita Maestre, en 2011 hasta los últimos robos de formas o agresiones a sacerdotes, esa libertad está más amenazada. Aquel asalto pareció abrir una espita que no ha hecho sino aumentar en los últimos años.


Los alcaldes Carmena de Madrid, Colau de Barcelona, y Ribó de Valencia, se han significado al promover o consentir ataques Parte de responsabilidad la tienen partidos políticos de extrema izquierda como Podemos, Bildu, Compromís o las Mareas gallegas, según apunta el Informe sobre la Libertad Religiosa. Podemos incluso ha defendido a aquellos que arremeten contra la religión católica.

Pero no se puede olvidar tampoco la complicidad, por ejemplo, de la alcadesa Manuela Carmena, que apoyó explícitamente a Rita Maestre, portavoz del consistorio, cuando fue condenada por el juzgado número 6 de Madrid por el asalto a la capilla de la Complutense.

La misma Manuela Carmena que, el pasado 9 de noviembre, pronunció un discurso delante de la Virgen de la Almudena, en la celebración de la patrona de Madrid, y ante el cardenal Osoro.


La alcaldesa no sólo apoya los ataques a la religión sino que los promueve. El Ayuntamiento de Ahora Madrid mantiene en el Palacio de Cibeles una exposición pornográfica y sacrílega, donde se pueden ver imágenes obscenas de obispos.

Son ataques a los cristianos, ya que no sucede lo mismo con las fiestas musulmanas o chinas Únicamente son ataques a los cristianos, ya que no sucede lo mismo con las fiestas musulmanas o chinas. Más bien al contrario. Hace unos meses Ahora Madrid condenó las pintadas a una mezquita en el barrio de Tetuán e hizo lo propio con el encendido de bengalas ante la mezquita de la M-30.

De hecho, la alcaldesa podemita destinó la misma cantidad de dinero para la Semana Santa madrileña y el Ramadán y el Año Nuevo chino con una partida de 150.000 euros a cada una de las actividades.


Tampoco se puede olvidar la abierta animadversión de la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, que ha impuesto su veto a las fiestas de la Merced y suprimir la procesión que suelen acompañar a este día tan emblemático para la Ciudad Condal.

O la del alcalde de Valencia, Joan Ribó, al retirar los símbolos cristianos del cementerio municipal de la ciudad.

Esa complicidad es extensible a un juez, el magistrado de Pamplona Fermín Otamendi, que archivó una querella contra Abel Azcona por una performance en la que formó en el suelo la palabra “pederastia” con 242 hostias que había robado.

El supuesto artista -por llamarlo de alguna manerano sólo contó con el respaldo del Ayuntamiento de Pamplona (presidido por Joseba Asirón, de EH-Bildu) que la apoyó con fondos públicos.


Sino que cuando el asunto llegó a manos del juez, éste no sólo archivó la querella sino que calificó a las formas consagradas como “objetos blancos y redondos de pequeñas proporciones”.

Estos son sólo algunos de los últimos ataques que han sufrido las iglesias españolas o los colegios católicos a manos de los extremistas.

Recopilamos a continuación algunos de los ataques a lugares de culto, y por lo tanto a la libertad religiosa, que recoge el artículo 16 de la Constitución.

Roban una custodia en un santuario en Madrid.

El más reciente es el robo de la custodia del santuario de Nuestra Señora de Schoenstatt de la calle Serrano (Madrid). El párroco confirmó que los ladrones se llevaron lo que parecía más valioso y dejaron el copón con las formas consagradas y otra custodia.


Por este motivo, el sacerdote consideró que el robo se produjo por motivos económicos y no tanto por el hecho de profanar el templo, aunque no deja “de ser doloroso porque han abierto el sagrario”.

Destrozan un centro católico para robar una forma en Valladolid.

No es la misma situación que la del robo en el centro de enseñanza de Fomento Peñalba, cuya formación espiritual está encomendada al Opus Dei. Los ladrones entraron en el edificio destrozando todas las puertas que encontraron a su paso para llegar a la sacristía.

Una vez allí, robaron una sola forma consagrada. La policía sostiene que el robo fue premeditado, ya que accedieron a una zona con puertas blindadas y tuvieron en sus manos el copón y la teca, ambos de oro, que no se llevaron.


Profanan la parroquia de Santa María de la Asunción de Ocaña, en Toledo.

Los asaltantes accedieron al templo tras romper una reja y una ventana. Una vez dentro, se llevaron varias formas consagradas que se encontraban dentro del Sagrario.

El párroco afirmó que también se había encontrado numerosas formas tiradas por el suelo y contó que habían destrozado las imágenes de las vírgenes y los santos que se encontraban dentro del templo. Advirtió además que habían robado elementos de gran valor que portaban algunas de estas tallas.


Prenden fuego a un paño de gran valor en la basílica de Sevilla.

Hace unos meses, la Policía Nacional detuvo a una persona que había quemado un paño de gran valor artístico en la capilla del Sagrario de la basílica del Señor del Gran Poder de Sevilla.

La zona donde se produjo el incendio es de libre acceso para las personas que diariamente visitan el templo, una muestra más de que el individuo quemó de manera intencionada un bien de la basílica.

Pintadas satánicas una iglesia de Valencia.

La iglesia de San Juan Bautista de Manises, que forma parte del patrimonio histórico artístico de la localidad valenciana, sufrió un ataque de inspiración satánica.


Los vándalos realizaron tres pintadas en la fachada principal de la iglesia. En el centro, con pintura roja, un triple seis (666) símbolo de Satanás; en la base de una columna, una esvástica; en el mismo lugar del pilar opuesto, también ha quedado dibujado un pentagrama, si bien está girado 180º respecto a la posición satánica de este símbolo.

“Tu Dios causa muertos” en un colegio en Brunete.

Los colegios católicos suelen ser víctimas de los ataques laicistas. El Colegio Reina de la Paz de Brunete, apareció con pintadas ofensivas contra los cristianos.

El centro tuvo que limpiar las pintadas que se encontraban en la caseta de información. “Tu Dios causa muertos” fue el mensaje que hallaron los estudiantes de este colegio católico. El centro condenó el ataque y anunció que “este tipo de acciones nos empujan a pensar, que hoy más que nunca, vale la pena dedicarse a la causa de Cristo”.


Después de la Complutense, vino la Autónoma de Madrid.

La capilla del campus de la Universidad Autónoma de Madrid en Cantoblanco amaneció una mañana con numerosos destrozos y pintadas. El oratorio estaba repleto de ellas en las paredes, el suelo, las esculturas, los bancos y las puertas.

El bombín de la puerta de acceso se encontraba roto y en las paredes se podían leer consignas con las palabras “educación laica” y “aborto libre”. Al mismo tiempo embadurnaron de color rojo varias figuras sagradas, mobiliario y columnas.


Las paredes de la capilla de la Universidad Autรณnoma de Madrid.


Antojos a la carta: “Se busca padre rubio y de ojos azules para compartir hijo”

Lo definen como "una nueva forma de tener un hijo", cuando en realidad es un atentado contra la dignidad humana. Son personas que desean tener descendencia sin tener que mantener una relación afectivosexual. Es una nueva moda de ser padres: los copadres. Por Cristina Lanzarote19/11/2016

Se juntan con un único objetivo: ser padres. Y es que, hoy en día no sólo tenemos la posibilidad de comprar lo inimaginable a través de la Red, sino que el mundo cibernético se ha convertido en una potente herramienta al servicio de los caprichos y excentricidades del ser humano, poniendo en peligro la dignidad de la persona.


Lo último es la posibilidad de ser “co-padre”, una opción que cada vez tiene más adeptos.

¿En qué consiste? “La coparentalidad, en el sentido estricto del término, es el régimen que permite repartir los derechos y la custodia de un hijo común entre padres que ya no están o nunca han estado en pareja”, explican en www.co-padres.net, la web de habla hispana en la que las personas pueden llegar a acuerdos para engendrar un hijo sin la necesidad de tener una relación de pareja.

Son personas que desean tener descendencia sin que para ello sea necesario mantener una relación afectivosexual e, incluso, sin adquirir las obligaciones que tener un hijo requiere.

“Esta web responde a la necesidad creciente de muchas parejas y personas solteras, ya sean hetero u homosexuales, que buscan una alternativa al modelo familiar clásico”, explican sus administradores.


“Un proyecto de coparentalidad por donación de esperma, no obstante, permite que los futuros padres definan sus relaciones con el futuro niño”, explican.

En este caso, “ser donante de semen puede implicar desde aceptar conocer al niño sin más compromisos familiares, hasta compartir derechos paternales y la custodia del hijo, dependiendo del nivel de responsabilidades que está dispuesto a asumir”, añaden como si ser padres consistiera en escoger mediante un catálogo los compromisos que uno prefiere adquirir.

Ya lo sabe, si usted está dispuesto a darle la propina a su hijo pero no quiere cambiarle el pañal de madrugada tiene la opción de ser co-padre.

O, mejor aún, si ‘pasa’ de proporcionarle cariño o quiere evitar tomar decisiones importantes para su educación pero a su vez desea poderle felicitar por su cumpleaños, la co-parentalidad es su nueva alternativa.


Un usuario ha ‘tenido’, a lo largo de 15 años, más de 500 hijos y ha dejado “embarazadas” a tres mujeres en diez días Es el caso de uno de los usuarios de la web, Simon Watson, quien se define como donante a ‘tiempo completo’.

A lo largo de 15 años, ha ‘tenido’ más de 500 hijos y ha ‘dejado embarazadas’ a tres mujeres en diez días. A muchos de ellos los conoce, y mantiene contacto con los padres, mientras que a otros solo les llama para felicitarles el cumpleaños, informa Daily Mail.

El cajón de sastre en el que todo vale “La forma de llevarlo a cabo la eligen la futura madre y el futuro padre (o donante de semen)”, especifican. Pero el asunto va más allá.


Desde la web recuerdan que “para formar una coparentalidad, la donación de esperma no tiene porqué realizarse a través de una inseminación artificial. Una relación sexual o una inseminación casera en presencia del donante de semen también son opciones que se pueden considerar”. Fácil y barato, aquí todo vale con tal de que espermatozoide y óvulo lleguen a juntarse.

Es decir, ya no será necesario acudir a las tradicionales clínicas de fertilidad ni a bancos de semen para conseguir tener descendencia. “Ser madre soltera por elección no es una situación fácil de asumir. Acudir sola a un centro para conseguir una donación de esperma anónima no es un proceso fácil para quien quiera ser mamá”, se justifican.

La pregunta es, ¿hay detrás de este nuevo método un interés por ayudar a las futuras madres o más bien un incipiente mercado negro bajo el amparo de webs anónimas?


Porque otro aspecto que llama la atención es que, así como hay anuncios en los que se especifica claramente que se trata de una donación o que “no cobran”, en la mayoría no se explica. La respuesta no está clara, no hay una pauta establecida ni se aporta más información.

“Múltiples configuraciones” Pero la tercera y última pata de este gran enredo viene con la configuración de la coparentalidad. Según la web, existen “múltiples configuraciones”.

Y es que, aunque sólo haya un donante de semen y una mujer genitora, “la coparentalidad puede implicar más de dos personas. La donación de esperma se puede realizar entre una pareja gay y una futura madre soltera, hetero o lesbiana. O entre una pareja lesbiana y un hombre soltero, gay o no”.

Desde la creación de la web en España en 2008 ya se han publicado más de 25.000 anuncios de todo tipo. “La web no para de crecer”, aseguran.


También los hay que quieren elegir las características de su descendencia así que, para tener más papeletas en la tómbola de la genética deciden recurrir a este método.

Anuncio publicado en la web www.copadres.net

Otros, como José, deciden criar junto a otra persona a un hijo pero no quieren adquirir el compromiso de estar en pareja. Con tener la posibilidad de criar al pequeño es suficiente, no consideran necesario darle una familia y entorno estables al vástago.


Anuncio publicado en la web www.copadres.net

Opciones para todos los gustos Veamos finalmente otra frase de una de esas peticiones de los co-padres, en la que el deseo personal está por encima del derecho de los hijos a tener un padre y una madre.

“Busco alguien que comparta el mismo sueño que yo, y que por motivos diversos no haya podido llevarlo a cabo, creo que juntos podríamos cada uno hacer nuestro sueño realidad.


Toda particularidad, como situaciones personales, ubicación geográfica, forma de concepción, responsabilidades, económica, etc., todo absolutamente es dialogable, es más importante cumplir el sueño y todo eso puede solucionarse”.

Hoy más que nunca el “nunca dejes de perseguir tus sueños” se impone, no importa que esté en juego la vida de otro ser humano o la dignidad de esa persona. Lo importante es cumplir los deseos, caiga quien caiga.


“La princesa y la costurera”, la obra de teatro LGTBI para niños que narra el amor entre dos mujeres

La autora de la obra, la brasileña Janaína Leslão, asegura que se trata de un "cuento feminista" y resalta que la naturalidad es la clave para que los niños entiendan que "hay distintos tipos de amor". Es decir, las relaciones contra-natura lo llama naturalidad. Por Actuall 18/11/2016

"La princesa y la costurera", la obra de teatro para niños que apoya al lobby gay.


“La princesa y la costurera” es la nueva obra de teatro infantil que se estrena en los escenarios de Brasil. A simple vista, el título podría llevar a pensar que se trata del típico cuento de hadas, pero no.

La pieza, inspirada en el libro homónimo de la brasileña Janaína Leslão, tratará de explicar a los más pequeños la historia de amor entre dos mujeres que “buscan su felicidad” y de esta manera, deconstruir los tópicos de los cuentos de princesas.

La obra critica estos cuentos tradicionales porque dan por hecho que la hija del rey debe casarse con el príncipe, e introduce la cuestión de la homosexualidad, un tema casi ausente en la literatura infantil.

La obra viaja hasta el ficticio reino de Entrerríos, en el que la princesa Cintia está destinada a casarse con su amigo Febo, heredero al trono del vecino reino de Entrelagos, pero, saliéndose del papel establecido, acaba enamorándose de la costurera de su vestido de novia.


“Yo no amo a ningún hombre. Sé que la tradición dice que una mujer tiene que amar a un hombre, pero el amor siempre es bonito, también entre princesas y costureras“, sentencia Cintia.

“Más que un cuento LGBT, es un cuento feminista”, asegura la autora La idea de crear un libro dirigido a niños que abordara la homosexualidad surgió en 2007, cuando Leslão, psicóloga de profesión, notó que los jóvenes no tenían una referencia de “final feliz” cuando se hablaba de relaciones de personas del mismo sexo.

Escribió la historia en 2009, en África, pero solo consiguió publicarlo en Brasil cinco años más tarde debido a “la osadía del tema”, según explica la autora a Efe.

“Más que un cuento LGBT, es un cuento feminista. Transmite el mensaje de que las mujeres deben ayudarse, de que las mujeres son las protagonistas de su vida“, asegura la autora.


En la obra, Cintia cuenta con el apoyo incondicional de su hermana Selene y con la ayuda incansable de la costurera, quien permanece a su lado a pesar del rechazo de su padre, el rey de Enterríos.

Durante la trama, los actores (dos mujeres y un hombre) intercambian los roles en diversos momentos de la obra, en los que “todos viven la vida de todos”.

“Si queremos que el amor entre princesas, príncipes, un príncipe y una princesa sea visto de forma natural, hay que abordarlo de una forma natural”, cuenta el director.

“Las princesas se intercambian, la princesa también es un hombre haciendo de princesa. Los niños hacen naturalmente eso cuando juegan, los adultos intentamos frenarlos”, señala el director de la pieza, Antônio Corrêa Neto.


A pesar de la huida de los tópicos, “La princesa y la costurera” comparte con los cuentos tradicionales la idea del final feliz: tras mucho esfuerzo el rey autoriza el matrimonio de su hija y Cintia y la costurera “luchan por ser felices y por hacer feliz a los otros”.

“Si queremos que el amor entre princesas, príncipes, un príncipe y una princesa sea visto de forma natural, hay que abordarlo de una forma natural. Cuando las personas asisten la obra y ven ese abordaje se quedan hasta aliviadas”, agrega Corrêa Neto.

El espectáculo se enmarca dentro del Festival Mix, el mayor certamen cultural LGBT de Latinoamérica, que se celebra en Sao Paulo hasta el próximo 20 de noviembre.


Cuentos perversos para niños indefensos

La ideología de género se cuela en las aulas españolas de manera un tanto subrepticia, pero cada vez más descarada. Muchos padres ignoran el concepto de sexualidad y afectos que se está imponiendo en España gracias a multitud de leyes ideológicas. Por Alicia V. Rubio 26/11/2016

La ideología de género se introduce en las aulas de los niños muy pequeños a través de profesores completamente adoctrinados, docentes que consideran un derecho y un deber educar a los menores al margen de sus padres en la nueva religión totalitaria.


Y llevan años haciéndolo aunque, poco a poco, las legislaciones ‘generistas’ oficializan y legalizan de pleno derecho su ‘trabajo’ de manipulación, dejando a los niños y a sus padres sin armas de defensa. No hay que olvidar que todas las ‘leyes de género’ presentan capítulos educativos que imponen estos contenidos.

Y esos profesores disponen de muchos materiales para apoyar su labor y de muy poco bagaje ético que frene, por respeto al menor, el adoctrinamiento de quienes están a su cuidado.

Muchas veces lo hacen por buenismo y por haber comprado las mentiras de un mundo, adulterado con falsos datos, que consideran imperfecto y merecedor de ser cambiado a través de las nuevas generaciones.

“El adoctrinamiento ‘contra la violencia de género’ sólo busca el enrarecimiento de las relaciones heterosexuales por incomprensión”


Esa bondad, inmoral de base, que supone hacer prevalecer las propias creencias sobre las ajenas, y que se ampara en una superioridad moral en absoluto justificada, ni justificable, en ocasiones viene acompañada de una estupidez oceánica, una falta de espíritu crítico preocupante, o una maldad interesada.

Cuando cuento que el adoctrinamiento ‘contra la violencia de género’ (con la coletilla ‘y contra el amor romántico’) bajo ese objetivo expreso en principio loable, sólo busca el enrarecimiento de las relaciones heterosexuales por incomprensión, recelos y una visión negativa en todos los casos, hay gente que no me comprende.

Cuando explico que se hace una promoción tácita o expresa de otro tipo de relaciones como solución y forma de evitar la tiranía varonil, hay gente que no me cree.


También les resulta chocante cuando digo que discriminan al hombre presentándolo como alguien de quien sólo se puede esperar tiranía y fracasos relacionales, malvado absoluto en un mundo de maldades relativas que sólo desea relacionarse con las mujeres para oprimirlas y que únicamente puede redimirse no relacionándose afectivo-sexualmente con ellas.

Se hace difícil aceptar que nuestros representantes públicos, nuestros inspectores, nuestros respetados profesores, imbuidos en una moral estatal refrendada por leyes y abultados presupuestos no consigan, ni lo busquen en realidad, evitar las relaciones heterosexuales conflictivas para mayor felicidad de nuestros menores, sino que no haya relaciones heterosexuales.

“No queremos una visión de las relaciones afectivas que no compartimos y que creemos falsa, manipulada e interesada”


Y a veces no resulta fácil que se entienda este doble objetivo, el tácito y real frente al expreso o trampantojo de brillantes colores. El caballo de Troya que entra tras las murallas sin levantar sospechas.

Quizá ayude a algunos para entender a lo que me refiero este cuento que anda dando vueltas desde 2009 y hasta ganó un premio, posiblemente otorgado por jueces con el mismo sentido común que los que dieron el Nobel de Literatura a un cantante y el de la Paz a un vendepatrias.

A dicho cuento lo amparan, imponen y recomiendan todas las leyes que en los últimos diez años, con especial abundancia desde hace dos, nos han promulgado políticos de todos los pelajes que se pasan los derechos fundamentales por el forro de sus inconfesables intereses.


Es posible que haya padres a quienes este cuento les aparezca lleno de valores positivos, acordes con su concepción del mundo y la educación que quieren dar a sus hijas e hijos, pero deben entender que otros padres no queremos una visión de las relaciones afectivas que no compartimos y que creemos falsa, manipulada e interesada.

Una visión de guerra de hombres contra mujeres, donde las mujeres, estúpidas, sin criterio, incapaces de elecciones propias, fácilmente manipulables, no son dueñas de su destino y hay que salvarlas con el aviso de su propia y connatural imbecilidad.

Y a la vez que se les avisa de su imbecilidad también se les avisa de la maldad intrínseca del varón, egoísta, tiránico y del que hay que huir porque nunca, nunca, nunca, va a hacerles felices… “Esperando que les pidan la mano y les quiten la vida” dice una frase en la última hoja.


Dejo a su criterio valorar la invitación subconsciente a otras relaciones, la ‘didáctica’ aparición de faltas de ortografía (‘cabió’, ‘auyan’, ‘diotria’ tildes que sobran y que faltan…); el cambio de prozac por ‘otras hierbitas’; la reencarnación y el karma; el gineceo paradisíaco donde la presencia masculina es incidental y con papeles claros para que ninguno dude de dónde está su residual y única intervención en el cuento…

Ay, la presencia masculina…además de los príncipes tiránicos mayoritarios, Pinocho y el hombre de hojalata, aparecen respectivamente como un mentiroso desorientado o un colaboracionista con la ‘nueva masculinidad’ enseñando a llorar a los varones… párvulos varones, lasciate ogni speranza. El mensaje es claro. Ya se irá repitiendo a medida que crezcan. Y les aseguro que se repite.

Este cuento es para los muy pequeños. Con los mayores no se andan con tantos miramientos, sobre todo si ya vienen ‘trabajados’ con estos textos desde los coles.

Dura lex, sed lex.


Las leyes se van a aplicar, tarde o temprano, en toda su dureza. Porque el problema son las leyes: leyes que amparan e imponen el adoctrinamiento, leyes que no garantizan nuestros derechos fundamentales‌ Y políticos que no nos protegen porque nos han vendido por bastante mås que treinta monedas de plata.


La descabellada idea de Suecia para favorecer a las mujeres provoca el colapso en sus carreteras

El Ayuntamiento de Estocolmo tiene como objetivo favorecer a las mujeres, alegando que deben tener la misma seguridad que los hombres al desplazarse por la ciudad. Por ello, ante la Ăşltima nevada, no se limpiaron las carreteras ya que los hombres son mĂĄs propensos a coger el coche. Por Juan Robles 17/11/2016


La nevada dejó colapsada a toda la ciudad, a pesar de los esfuerzos por favorecer a las mujeres.

La ideología de género provoca el caos en las calles de Estocolmo (Suecia). La nevada que se ha vivido en la capital sueca es la prueba de hasta donde se puede llegar para tratar de favorecer a un género frente al otro.


El Ayuntamiento de Estocolmo, gobernado por una coalición entre socialdemócratas y verdes, aprobó hace un año una ley relacionada con la igualdad de género y la limpieza de las calles en caso de nevada.

Su objetivo era favorecer a las mujeres, alegando que deben tener la misma seguridad que los hombres al desplazarse por la ciudad. Por ello, según informa LifeSiteNews, se decidió dar prioridad a limpiar las aceras y los carriles para las bicicletas, medio de transporte más usado por las mujeres.

Ante la mayor nevada de los últimos 111 años, las carreteras frecuentadas en su mayoría por los hombres quedaron colapsadas. El gobierno de la ciudad no cayó en la cuenta de que los autobuses y metros ligeros (usados por las mujeres) también se vieron afectados por esta medida discriminatoria.


El responsable de Transportes de la ciudad de Estocolmo y miembro del Partido Verde, Daniel Helldén, se justificó ante el diario Expressen afirmando que “no tenemos que culpar a la igualdad de género por lo que ha pasado”.

Pero la realidad es que por tratar de favorecer a un género, toda la ciudad se ha visto afectada por los monumentales atascos. Una situación dantesca que provocó que en un solo día, los hospitales tuvieran que atender a 380 personas con huesos rotos a consecuencia de las caídas y los resbalones provocados por el hielo.


Protesta de Femen

El “espíritu hembra”, contra la decencia en Occidente: Las “guarras” de Femen increpan a Donald Trump a pie de urna por su rechazo al aborto Donald Trump, candidato republicano a la Casa Blanca, ha votado en el distrito de Manhattan de Nueva York, y ha asegurado que todo está saliendo «muy bien».


Protesta de Femen Unas horas antes de que el candidato acudiera a votar, dos mujeres fueron retenidas por la policía y expulsadas del interior de ese recinto electoral después de quedarse en «topless» e increpar a Donald Trump por su postura contraria al aborto.


LA ÚLTIMA BATALLA, por Juan Manuel de Prada (ABC, 7 de enero de 2017)


Recientemente, una revista al servicio del mundialismo llevaba a su portada a un niño transexual que posaba con orgullo y miraba desafiantemente a la cámara. En su orgullo y desafío se compendiaba la exultación de quienes lo habían moldeado, que después de ganar todas las batallas (primero en el orden político, luego en el orden social, después en el orden familiar) se disponen a librar la última batalla en el último reducto que les restaba por conquistar, que es la propia naturaleza humana, nuestra misma mismidad. Y, hollando ese último reducto que es a la vez la cúspide de la labor creadora de Dios, coronan su labor destructiva.

Pero esta batalla última que ahora se va a librar en los cuerpos inermes de nuestros hijos, en sus almas trémulas y atónitas, jamás se habría declarado sin nuestra paulatina claudicación. Esta batalla última no sería ni siquiera imaginable si antes no hubiésemos entregado poco a poco, de forma indolora, el orden político, social y familiar, hasta la plena disolución de todos los frenos morales. Y así --como profetizó Chesterton--, el mundo se ha teñido de pasiones peligrosas y putrescentes, de pasiones naturales convertidas en pasiones contra natura; pues cuando la sexualidad se trata como cosa inocente ocurre inevitablemente que todas las cosas inocentes se empapan de sexualidad. Empezando, naturalmente, por la propia infancia.


Y ahora nuestros hijos van a ser víctimas cruentas de esa batalla, gracias a las leyes que progresistas y conservaduros al servicio del mundialismo han promulgado. Pero si hoy nuestros hijos van a ser triturados es porque antes permitimos que se instaurase un orden político que promovió la ruptura de los vínculos humanos y fomentó una libertad depravada que no era otra cosa sino satisfacción egoísta de los instintos. Porque permitimos que la familia se convirtiese en un campo de Agramante, que el amor de los esposos se ensuciase de competencia sexual, que los hijos se revolvieran contra los padres, que se anulase el concepto de autoridad familiar, para que el Leviatán viniera a suplirla. Porque antes permitimos que, desde la propia escuela, se incitase a “vivir en plenitud la libertad sexual”; porque aceptamos una propaganda mediática que escamotea las realidades más nobles de la condición humana y las sustituye por reclamos sexuales. Porque antes dejamos pasivamente –muy preocupados de conservar nuestros duros, o de hacerlos progresar-- que envileciesen la inocencia de nuestros hijos, que les arrebatasen todo vestigio de pudor, que desnaturalizaran su sexualidad balbuciente, que los liberasen de tabúes e inhibiciones, ante nuestra pasividad de peleles progresistas, ante nuestro aplauso de alfeñiques conservaduros.


Y ahora los van a apacentar hasta el baño unisex y les van a suministrar tratamiento hormonal con leyes aprobadas por los lacayos del mundialismo a los que hemos votado tan felices durante todos estos años. Y como panolis cretinizados nos consolaremos, diciendo: “Pobrecito hijo mío, si es lo que él quiere…”. Pero no es lo que nuestros hijos quieren, sino lo que les hemos hecho querer; porque, para formar los caracteres –como para deformarlos —primeramente hay que crear un clima moral. Y una vez creado ese clima moral, nuestros hijos respiran en él sin darse cuenta de que los está envenenando. Y el ambiente moral que los ha envenenado lo hemos creado nosotros, votando a los lacayos del mundialismo que prometían conservarnos los duros, o hacerlos progresar. Sólo pido a Dios que, cuando al fin venga alguien a desmantelar toda esta podredumbre, deje sin duros a los que la propiciaron.


National Geographic dedica su portada a Avery Jackson, un niño de nueve años que dice ser niña


Avery Jackson, es un niño transgénero de nueve años de Kansas (Estados Unidos) que aparecerá en la portada de la revista National Geographic del próximo mes de enero sentado en un sillón y con su larga cabellera teñida de rosa bajo el titular “lo mejor de ser una niña es que no tengo que fingir ser un niño”.


Lea "gratis" en cualquiera de los enlaces siguientes, la saga de la tetralogĂ­a de los cuatro libros que escribĂ­, "La Promesa" (I, II, III, y IV): http://issuu.com/franciscoantoniocerongarcia/stacks/ca 3cd68a1ed446209eebddb0c6f12a6 http://www.slideshare.net/fcerong/documents? order=popular http://es.scribd.com/collections/4086935/Trilogia-deLa-Promesa-I-II-y-III


¡La gran mentira del feminismo! ¡La violencia no tiene género! http://www.slideshare.net/fcerong/la-violencia-no-tienegenero ¡Pedí al Presidente Mauricio Macri, la derogación y revocación, de la Ley del Femicidio...! https://www.slideshare.net/fcerong/pido-al-presidentemauricio-macri-la-derogacion-de-la-ley-del-femicidio Dijeron que no había sido desaparecido por ser peronista. Desmintió esta calumnia en TV el Ingeniero Rolando Mazzaglia: http://youtu.be/dXRivp6sKUs ¡Ofrecí altruistamente mis servicios al Presidente Macri y su Gobierno para reconstruir la Argentina! http://www.slideshare.net/fcerong/ruego-al-srpresidente-de-argentina-ing-mauricio-macri-que-meconceda-una-entrevista-para-ofrecerle-mis-serviciosprofesionales-gratis-inclusive ¡Pedí formalmente al Congreso y al Senado de España, la derogación de la Ley de Violencia del Género! http://www.slideshare.net/fcerong/les-ruego-a-sussenoras-que-intervengan-en-mi-ayuda (El autorretrato del feminismo) Las "eunucas..." http://www.slideshare.net/fcerong/las-eunucas-delsiglo-veintiuno


¡La muerte del amor por el poder absoluto del feminismo…! http://www.slideshare.net/fcerong/la-muerte-del-amorpor-el-poder-absoluto-del-feminismo-en-espaa ¡Hay que recluir a los hombres en campos de concentración...! http://www.slideshare.net/fcerong/hay-que-recluir-alos-hombres-en-campos-de-concentracion (El autorretrato del homosexualismo) ¡La plaza del genocidio!: “Plaza de Pedro Zerolo” http://www.slideshare.net/fcerong/eplogo-de-un-millnde-hurfanos-la-plaza-del-genocidio-plaza-de-pedro-zerolo ¡La máxima expresión de la censura fascista y totalitaria del feminismo! http://twitter.com/AAlvarezAlvarez/status/72281384657 9257344 http://www.facebook.com/Francisco.Antonio.Ceron.Gar cia/posts/10208127476157671 Carta del suicidio de Tomás Gómez Lázaro... http://www.slideshare.net/fcerong/carta-del-suicidio-detomas-gomez-lazaro ¡Las violaciones de la Ley de la Violencia del Género de España, al Convenio Europeo de los DDHH! http://www.slideshare.net/fcerong/igualdad-de-generoy-leyes-de-violencia-en-espana-y-su-incumplimiento-con-elconvenio-europeo-de-derechos-humanos


¡Como que soy rojo de los que no destiñen!: ¡Juro a los traidores del PSOE, que no me callarán...! http://www.slideshare.net/fcerong/el-genocidio-delasesino-presidente-jose-luis-rodriguez-zapatero-del-psoeelena-valenciano-y-las-feministas La pulsión de muerte del feminismo: ¡La matanza de los inocentes! http://www.slideshare.net/fcerong/la-pulsion-demuerte-del-feminismo-la-matanza-de-los-inocentes Carta a Jacques Alain Miller, el yerno y custodio de la obra del Psicoanalista Jacques Lacan... (La escribo como Psicoanalista formado durante 28 años en la Escuela Europea de Psicoanálisis y en el Campo Freudiano...): "¡La perversión de los Psicoanalistas, que amparan, la violencia simbólica, y real, del feminismo!" http://www.slideshare.net/fcerong/carta-a-jacquesalain-miller “La paranoia delirante del feminismo (Y del homosexualismo): Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer” http://www.slideshare.net/fcerong/la-paranoiadelirante-del-feminismo-sexismo-linguistico-y-visibilidad-dela-mujer

Apéndice Tercero de La Promesa IV: Recopilación de algunos artículos periodísticos.  

Este segundo apéndice resume la guerra feroz y no declarada del homosexualismo y del feminismo a la humanidad entera; sí, es una locura: ¡Po...

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