Katharina Berndt Rasmussen
Jakten på våra omedvetna fördomar De flesta av oss bär ovetandes på stereotypa föreställningar som kan kopplas till exempelvis kön eller hudfärg. Men vilken roll spelar de för vårt tänkande och handlande? Och kan vi påverka dem? Katharina Berndt Rasmussen är fil dr i filosofi och forskar om ”implicit bias” utifrån ett normativt perspektiv. TEXT: CHRISTEL VALSINGER FOTO: DAVID LAGERLÖF
Begreppet ”implicit bias” är engelskt och kan översättas, ungefär, till implicit skevhet. Även om vi inte anser oss bära på rasistiska, sexistiska eller homofoba värderingar, kan vi alltså ändå agera efter sådana föreställningar. Vi är helt enkelt inte riktigt medvetna om dem. Inom de empiriska disciplinerna har det forskats på implicit bias i flera decennier. Sociologer och socialpsyko loger har försökt mäta och fånga feno menet genom olika experiment. IAT – implicit association test – är t ex ett test som försöker fånga upp stereotypa associationer genom att be försöksper soner att sortera in exempelvis mörkoch ljushyade ansikten i olika kategorier som innehåller positiva eller negativa värderingar. Resultat av testet har bland annat tolkats som att majoriteten av alla individer visar preferens för ljushyade personer framför mörkhyade. Vilka blir konsekvenserna?
Men inom filosofin är intresset för implicit bias nyare. Utgångspunkten inom moralfilosofin och den politiska filosofin är normativ och rör därför frågor om hur vi bör leva våra liv eller organi sera våra samhällen.
Katharina Berndt Rasmussen är fil dr i filosofi och forskar vid Institutet för Framtidsstudier
Katharina Berndt Rasmussen använder de empiriska studier av implicit bias som andra discipliner utfört som bas för en beskrivning av hur världen ser ut. – Utifrån den provar jag sedan moral filosofiska principer och argument. På vilket sätt är implicit bias ett problem? Vilka konsekvenser i samhället får det? Bör vi göra något åt det? I sin forskning intresserar hon sig också för ansvarsfrågan. Kan vi hållas moraliskt ansvariga för våra implicita attityder och föreställningar, eller för våra handlingar grundade i dessa? Vad, om något, får och bör vi göra åt dessa handlingar och deras grunder?
11