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Realidades juveniles en Chile
pues se trata de una característica específica de este grupo y que tiene relación con la historia política de participación que existe en sus grupos familiares. Solo así se pueden entender ciertas renuncias a una vida familiar normal, como señala Sandra: “no trabajamos para nada con Idea Fija pero cuando los chiquillos necesitan ayuda nosotros, bueno yo siempre le ayudo porque uno como pareja siempre apoya lo que hace el otro, pa mí como familiarmente es algo positivo para mí y para mi hija por lo que ve y todo eso. Entonces ahí uno parte, uno entra y por eso uno participa y si hay que cocinar, cocinas. Entonces ahí entraba en lo mío, también cediendo el tiempo familiar cuando de repente yo tenía que estar en el aseo con los chiquillos en el galpón, pero sí está bien si también es un aporte a la Idea Fija, cediendo ene espacios cachái? que es muy diferente a lo que pueda decir el Pablo en el aporte a la Idea Fija, es muy diferente cachái… pero uno apoya así igual, sirviendo los platos para el mariscal, organizando cuestiones, ayudándolos pa las tocatas y las cosas que hacen las minas po cachái”. Advierten las mujeres, de inmediato, que este tipo de aporte no significa una discriminación por parte de los hombres del colectivo ni que solo por ser “las pololas de” se integraron a las tareas del colectivo. Solo que “mi forma de aportar no es tangible a lo que fueron ellos, pero porque además hacen cosas que a mí me interesan obviamente aunque no tenga todo el tiempo”. Esta intermitencia en la participación también se produce en aquellos otros jóvenes que se acercan al colectivo atraídos más por las actividades artísticas y la dimensión más expresiva de eventos públicos. Recuerda uno de sus integrantes que cuando era más pequeño, y tenía 16 años con unos punkies de la población San Francisco estuvieron sacando una publicación tipo fanzine, pero prácticamente la revista la armaba solo con sus textos. Esa experiencia lo desanimó un poco pues la idea era constituir un grupo, para no trabajar solo pues no vale la pena ni tiene mayor impacto en la comunidad. Ese germen fue el que le permitió acercarse a LAIDEAFIJA en el marco de una actividad cultural que desarrollaron en septiembre del 2006. Así recuerda su ingreso al colectivo: “la tocata de los Fiskales, yo llegué ahí y no conocía a nadie, de hecho no sabía ni de la existencia del galpón, ni de la Idea Fija. Yo andaba buscando una tocata, llegué a la Casa de la Cultura buscando el Galpón Cultural, porque salí a la calle me pillé un afiche tirado en el suelo y ahí hice las peripecias no más. Llegué al galpón, aun sin conocer a nadie, todavía no empezaba la tocata, sus porotitos ahí con los cabros hasta en un momento después de la tocata y disfrutado todo. Hubo un momento en el que el Emerson estaba cuidando una parte y lo estaban llevando pa un lado y no tenían que dejar pasar a nadie y yo me acerco y