Issuu on Google+

Проектная работа по основам Православной культуры «Московский приход»

Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот


Доска объявлений

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

19 апреля в 15 часов в колонию ЛУИ — 11 будет отправлен автобус для передачи заключенным подарков в честь дня св. Пасхи. Просьба не опаздывать.

Приход храма Живоначальной Троицы примет пожертвования на восстановление Банковские реквизиты: ИНН: 7701106858 КПП: 770101001 Наименование банка: ОАО "Эталонбанк" г.Москва БИК банка: 044525977 Расчетный счет: 40703810301150000037 Корреспондентский счет: 30101810800000000977 ОКПО: 42000528 ОКАТО: 45286555000 ОКФС: 54 ОКОПФ: 83 ОКВЭД: 91.31

Дорогие братья и сестры! В нашем храме теперь можно получить юридическую консультацию. Желающим воспользоваться услугами юриста просьба обращаться в библиотеку по воскресеньям с 16 до 18 часов

Вера без дел мертва есть (Иак 7,12) Каждый из нас стремиться найти свое место в профессиональной и социальной сфере. Мы, молодые христиане, имеем уникальную возможность укрепить свои личностные начала, приобщаясь к духовности русского народа через традиции православной церкви. Поэтому прилагаем усилия не только для того, чтобы изучить культуру православия, но и для того чтобы приобщиться к глубинному смыслу нашей великой веры. Культура  — это «декорации» способствующие пониманию того, что происходит на «сцене» — в нашей душе. Изучение архитектуры, иконописи, истории церкви дает нам представление о христианской жизни. Вера человека воплощается в его делах, без них она умирает. Прошлые поколения оставили нам множество памятников. Это наше национальное богатство, изучая которое мы получаем возможность понять, как наши предки укрепляли свою веру, развивали ее. У них можно и нужно многому учиться. Анализу социальной и молодежной деятельности Троицкого храма мы придали большое значение в нашей работе. Это основные направления развития прихода, которые приносят существенную пользу обществу. На этом служении в будущем будет основана взаимосвязь Церкви и светского общества. Приход не может ограничиваться только богослужениями и требами. Необходимо свободное общение христиан в духе милосердия, любви. Оно заключается в служении людям. Это должно быть постоянным явлением приходской жизни. Но семидесятилетний застой человеческих отношений грубость, неприкрытая ложь и подмена понятий сделали свое пагубное дело. Злоба, ненависть, предательство были установлены как главный моральный закон общества. Тогда молодежь, к сожалению, помогла революции

молодежь, но сейчас мы, молодые, должны подняться на борьбу за новое общество, принявшее как идеал данный от Бога Христов Закон, Его спасительную мораль. Для этого необходим непрестанный труд священников, инициативность прихожан, которым не безразлична дальнейшая судьба нашей Родины. В этой работе участникам предстоит посредством изучения особенностей московских храмов перенять бесценный опыт жизни на приходе, проникнуться духом христианского служения, общаясь со священниками и мирянами. В нашей беседе отец Иоанн (Коляда) много времени посвятил нескольким особо почитаемым иконам: Покрова Пресвятой Богородицы, Трех Радостей и грузинского святого  — Давида Гареджийского. Нам достался необычный храм  — страдалец, который в советское время лишили купола и даже колокольни, и, чтобы осуществить свою работу, нам пришлось изрядно покорпеть над книгами по архитектуре и истории (была попытка сопоставить важнейшие даты в истории храма с датами русской и всеобщей истории). Очень помогли знания православной культуры (некоторые из нас изучали их в воскресных, общеобразовательных школах). К примеру, возникла необходимость определить типы и названия особо почитаемых икон, находящихся в храме, понадобились определенные знания об архитектурных стилях. Много значило для нас умение культурно, соответствуя церковному этикету, общаться со священником, мирянами, простыми прохожими. Все эти знания участники группы получили, изучая основы православия, без которых невозможно познать нашу культуру, всегда остававшуюся православной, и до конца проникнуться духовным заветом предков. Александр Дементьев Варницкая гимназия

1


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

История храма

Впервые храм упоминается в 1547 г. как церковь Св. Василия: пожар 21 июня 1547 года распространился на улицу “Покровскую по Василий Святой (– св. Василий Великий, он же Кесарийский).” В 1619 г. появляется второй придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а в 1625 году — придел Святой Троицы. В 1649 г. построена была первая каменная церковь с прежними престолами. В 1701 г. построена вторая каменная церковь с новым приделом Введения во Храм Пресвятой Богородицы. В это время, видимо, перестает существо-

вать придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. 20 мая 1737 года был пожар в Москве. В ведомости Московской Синодальной Канцелярии по этому случаю сказано: «Церковь Живоначальной

Троицы, что у Покровских ворот, сгорела на паперти кровля, да на колокольне мост и ограда, да в показанной церкви с настоящего образа Троицы венец утратился, да в приделе Трех святителей одежда погорела, да взятый для хождения со святой водою крест, да епитрахель в доме дьяконове сгорело, а прочее все в целости…». Летом 1741 г. рухнула построенная в 1740 году колокольня с нижней и верхней трапезной, вероятно, оттого что построена церковь была на топком месте. В 1745 г. разрешено было строить новую церковь без васильевского придела. По одной из версий, создателем построенной в 1740-х — 1750-х годах каменной церкви был архитектор Иван Мичурин, составитель известного плана Москвы, бывший владельцем участка земли рядом с Храмом. Престол Введения во Храм Пресвятой Богородицы вновь построенного храма был освящен в июле 1748-го; главный,

Год

Важное событие в истории храма

Значимое историческое событие в России или мире

1547

Первое упоминание о деревянной церкви

Венчание на царство Ивана Грозного

1649

Окончание строительства первого каменного здания церкви

«Соборное Уложение» Алексея Михайловича

1701

Окончание строительство второго каменного здания церкви

Церковная реформа, создание монастырского приказа Петром 1

1819

Второй каменный храм разобран

Отмена крепостного права в Прибалтике

1861

Храм приобрел современный вид, выполненный архитектором Быковским. 10 декабря того же года главный престол освящен св. Филаретом Московским

Отмена крепостного права в России

1929

Храм переходит к «григорианцам», последующее закрытие храма Моссоветом

Начало мирового экономического кризиса — «великая депрессия»

2

Святой Троицы, — в 1752 г. Во время пожара 1812 года при нашествии Наполеона храм Троицы на Грязех не пострадал. В его клировых ведомостях не зафиксированы какиелибо покражи и утраты, связанные с присутствием французов, как это часто встречается в документах других московских церквей этого периода. Однако после пожара, затронувшего почти весь город, Москва преображалась и приобретала новый вид. Так же, как и весь город, изменения затронули и церковь Святой Троицы на Грязех. В 1819 году старая теплая церковь была разобрана, и на средства жертвователя храма  — купца, почетного гражданина, Ивана Ивановича Борисовского — выстроена новая, с приделами Собора Богоматери (или иконы Божьей Матери «Трех радостей»  — празднуется в день Собора Богоматери 8 января) и святителя Николая. 12 сентября 1826 года Храм освящал Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. В середине XIX века ктитором Храма стал Е.В.Молчанов. На его средства Храм был перестроен по проекту М.Д.Быковского в 1861 году. Центральный престол иконы Божьей Матери «Трех Радостей» был освящен 10 декабря 1861 года Святителем Филаретом, митрополитом Московским. В середине 1929-го года Храм был захвачен представителями так называемых «григорианцев», во главе с лжемитрополитом Борисом (Рукиным). Но в руках «григорианцев» храм пробыл недолго: в начале января 1930-го года он был закрыт по решению Моссовета от 20 декабря 1929 года для занятия церкви под зернохранилище.

В середине 50-х годов здание храма было переоборудовано под дом культуры. Купол и колокольня снесены. Внутренний объем здания был разделен перегородками и перекрытиями на множество помещений, помещавшихся на трех этажах. При этом своды северного придела были разрушены и достроен третий этаж. В центральном приделе был устроен киноконцертный зал со сценой на месте алтаря. В 1979 году свод здания дал трещину, дом культуры был закрыт и здание постановлено на капитальный ремонт. В 1980-1981 годах были проведены большие ремонтные работы по укреплению фундаментов. К началу 90-х годов в здании Храма располагался дом культуры. В центральном приделе размещался актовый зал со сценой на месте Алтаря и кинобудкой. На месте Алтарей Троицкого и Никольского приделов располагались лестницы и подсобные помещения, в задней части Троицкого придела находилось фойе; в центральной части Никольского придела —-- туалеты, а в задней —-- гардероб. В Никольском приделе сделан второй этаж и надстроен третий. Под барабаном центрального и сводом Троицкого придела также расположены подсобные помещения. В самом начале 90-х годов здание Храма было передано общине верующих. Первым настоятелем стал священник Сергий Широков. В день

3

Святой Троицы 1992 года были совершены малое освящение Троицкого придела и первая Литургия. Первые годы богослужения проходили в задней части Троицкого придела, где во времена дома культуры располагалось фойе. В самом конце 1996 года исполняющим обязанности настоятеля был назначен священник Иоанн Каледа. 8 января 2001 года, в день престольного праздника, было совершено долгожданное малое освящение центрального Престола в честь иконы Божьей Матери "Три Радости". К этому моменту была убрана из Алтаря сцена, восстановлены окна в Алтаре, разобрана кинобудка в задней части храма, очищен исторический пол (который, как оказалось, был в аварийном состоянии). И, конечно же, был установлен временный иконостас. Хотя службы в центральном приделе уже велись, требовался капитальный ремонт пола (перекрытий): в некоторых местах он просел более чем на 20 сантиметров.

Летом 2004 года богослужения были снова перенесены в Троицкий придел (до этого служили в обоих приделах), и началась смена перекрытий. На Вход Господа в Иерусалим 2005 года состоялась первая служба в обновленном центральном приделе. Кроме работ по перекрытиям и полу, были оштукатурены стены, приведен в порядок потолок и так далее. 28 августа 2007 года, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, над нашим Храмом вновь засиял крест. Крест пока временный, т.к. над четвериком еще должны быть восстановлены барабан и купол, но до момента полного восстановления еще много работы. Михайленко Егор Православная гимназия имени преподобного Сергия Радонежского г. Ростова Великого Ярославской области


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

Архитектура храма Михаил Доримедонтович Быковский, спроектировавший нынешнее здание храма, родился 29 октября 1801 года в Москве, на Плюшках. Любовь искусству Быковский унаследовал от своих родителей: отец его был резчиком, а мать любила рисовать: «В пятнадцатилетнем возрасте, основываясь на моей страсти к черчению и рисованию, отец отдал меня в учение к архитектору Жилярди». С первых лет учебы Быковский показал исключительные способности. В 1824 году, изза неожиданных обстоятельств умер отец Михаила Доримедонтовича. Фактически он становится главой семьи и ее кормильцем, но, не оставляя своих архитектурных занятий, продолжает иконостасное дело отца… В середине XIX века ктитором храма стал Е.В.Молчанов. На его средства Храм перестроен по проекту

М.Д.Быковского в 1861 году, в том же году были освящены приделы в честь Живоначальной Троицы и Святителя и Чудотворца Николая. В архитектуру постройки храма внесены элементы эклектики ренессанса, это непосредственно связанно с многочисленными путешествиями М.Д.Быковского по европейским странам. Однако время, предсказанное Святым Иоанном Кроншдатским, было совсем близко. Захват власти большевиками был переломным моментом в истории великой Российской Державы. В 50-е года бич власти затронул и храм Живоначальной троицы на Грязех: были снесены купол и колокольня, а из самого здания сделали дом культуры. Внутренний объем здания был разделен перегородками и перекрытиями на множество помещений, помещавшихся на трех этажах. При

этом своды северного придела были разрушены и достроен третий этаж. В центральном приделе был устроен киноконцертный зал со сценой на месте алтаря. В 1979 году фундамент дал трещину, дом культуры был закрыт, и здание было поставлено на капитальный ремонт. В нынешнее время ведется архитектурная работа под руководством Валентины Анатольевны Тишкиной, и всеми человеческими силам и помощью Божьей Храм возрождается.т Здесь есть главную трудность и цель — укрепление фундамента... Само название, «на Грязех», говорит об этой проблеме. И все же в храме сохранились и белокаменные портики, и пилястры аккуратной тонкой работы, и обрамление окон, и капители, и колонны с фрагментами лепнины — вековое достояние, которое было обесценено в безбожные советские времена… Лунгу Ксения 11 класс, ярославская губернская гимназия имени святителя Игнатия Бранчанинова

Экскурсию по храму нам проводил архитектор Тишкина Валентина Анатольевна Тишкина Валентина Анатольевна Родилась в Москве, там же получила архитектурное образование. Во время обучения участвовала в реставрации кремлевских зданий и храмов. В1992 г. проводила архитектурные работы в Оптиной Пустыни, а позже — в Даниловом монастыре. В1972 г. Валентина Анатольевна реставрировала музеи города Москвы: имени Гоголя и имени Достоевского. Сейчас она трудится в храме Троицы Живоначальной на Грязях, восстанавливая из руин красивейшее произведение архитектора Быковского. В советские годы здание церкви было изуродовано до неузнаваемости, чтобы приспособить к требованиям деятельности профсоюза.

4

Иконы

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «ТРИ РАДОСТИ» Главной святыней Храма Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот является икона Божьей Матери "Три Радости". Это копия итальянской иконы «Святое семейство» Рафаэля. На ней кроме Божьей Матери с младенцем изображены Иосиф Обручник и Иоанн Креститель. После того как икону привезли из Италии, ее поместили в притвор. Свое название «Три радости» икона получила после чудесной помощи одной женщине. Произошло это в середине XVII века. Одна женщина, находясь в трудной жизненной ситуации, во сне получила повеление пойти найти икону «Святое семейство». Обойдя множество храмов, она никак не могла найти такой иконы и лишь в храме Троицы Живоначальной в притворе увидела ее. После горячей молитвы перед ней, произошло чудо. Возвратившись домой, женщина узнала, что все ее проблемы разрешились: муж вернулся оправданным, имение было возвращено, а любимый сын избежал плена. После революции 1917 г. Храм закрыли, и чудотворная икона была утеряна. При открытии храма в списке возвращаемых икон, настоятель получил на складе, в котором хранилось изъятое церковное имущество, один из списков иконы Божьей Матери «Три радости». После возвращения святыни была сделана копия в первоначальном размере. Каждую среду перед этой иконой совершается молебен с чтением акафиста. На молебен приезжают люди со всей Москвы и из других городов, чтобы помолиться о помощи находящимся в заключении, о семейном благополучии, о возвращении долгов.

ИКОНА ПОКРОВА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ С МЕСТНОЧТИМЫМИ СВЯТЫМИ Вторая чтимая икона в храме «Икона Покрова Божьей Матери». Икона эта написана в наше время. Необычно в ней то, что события праздника происходят в интерьере храма Троицы на Грязех. Наиболее почитаемые храмовые святые: Мария Египетская, преподобный Серафим Саровский, царь-мученик Николай II, преподобный Давид Гереджинский, Спиридон Тримифунтский и другие. Размеры иконы воспроизводят размеры подлинника, который по преданию появился в храме после разрушения Покровских ворот. ИКОНА ПРЕПОДОБНОГО ДАВИДА ГАРЕДЖИЙСКОГО Икона великого грузинского подвижника VI века впервые появилась не в Грузии, а в московском приходе. Необычно видеть святого с камнем в руке. Почему же его так изображают? Связано это с одним событием из его жития. Великий подвижник всю жизнь хотел побывать на месте страданий и смерти Господа нашего Иисуса Христа. У него появилась такая возможность. Прибыв в город Иерусалим, он отказался пойти ко гробу Господню, считая себя недостойным. Святой помолился и поднял со святой земли три камня. В ту же ночь, ангел явился Иерусалимскому патриарху и сказал, что сегодня вместе с камнями святой Давид унес всю благодать Гроба Господня и должен вернуть хотя бы два из них. Святой отдал камни, оставив себе только один. Этот камень по сей день хранится в лавре преподобного Давида Гареджийского в Тбилиси. Этот святой помогает женщинам в их немощах и недугах, связанных с чадородием. По молитвам к нему и в наше время многие женщины получают благодатную помощь; в семьях, уже отчаявшихся иметь ребенка, рождаются дети. Именно поэтому в храме Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот регулярно совершаются молебны Преподобному. На молебен приходят люди, чтобы помолиться перед родами, а также о даровании ребенка или об исцелении от недуга. Шарова Татьяна ТЕПСОШ во имя святителя Тихона Задоского.

Одигитрия

Оранта

Умиление

Нечаянная радость, Смоленская, Иверская, Казанская

Покрова, Неупиваемая чаша, Семистрельная, Аз есть с вами и никто же на вы Живоносный источник

«Три радости» в русской иконографии, Владимирская, Взыскание погибших

5

Иконография Богородицы


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

Колокола

Каледа Ирина Павлова, звонарь храма Родилась в Архангельской области, получила музыкальное образование. В1981 г. венчалась с Каледой Иоанном Глебовичем. После принятия священства и назначения его на приход Троицы Живоначальной на Грязех матушка стала заниматься с детьми рукоделием и музыкой. Этому делу она предана всей душой и свободное время посвящает воспитанию подрастающего поколения.

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

Знаменитые клирики и прихожане храма Е.В.Молчанов В середине XIX века ктитором Храма стал надворный советник Евграф Владимирович Молчанов. Его стараниями в середине XIX века Храм был перестроен по проекту архитектора М.Д.Быковского. Е.В.Молчановым была приобретена усадьба, примыкающая к территории Храма, и передана приходу, а также построено несколько новых строений. Следует отметить, что кроме храма Св. Троицы на Грязех, на средства Евграфа Молчанова в Москве были также построены церковь Знамения в Ховрине (арх. М.Д.Быковский; на стене этого храма сохранился барельеф с изображением небесного покровителя Е.В.Молчанова — мученика Евграфа) и церковь Евграфа Мученика — усыпальница рода Молчановых на кладбище Андроникова монастыря, разрушенная после его закрытия вместе со всем кладбищем. При последней был похоронен и сам Е.В.Молчанов. Его могила уничтожена при разрушении храма.

Колокольня храма перестраивалась несколько раз. Последняя перестройка относится к середине 18 века. Своим великолепным и полнозвучным ансамблем колоколов прихожане того времени были обязаны ктитору Николаю Ивановичу Оловянникову, который находился в родстве со святым праведным Иоанном Кронштадском. Николай Иванович был владельцем колокололитейного завода. Всего на колокольне было 10 действующих колоколов, которые и составляли полный звон. Сегодня, проходя по улице Покровка, вы не сразу найдете храм Троицы Живоначальной. Там нет ни куполов, ни колокольни: они были разрушены после революции 1917 года, во времена гонений на Церковь. Сейчас в храме действует звонница и тремя колоколами. Послушание звонаря несет матушка Ирина (Каледа), которая окончила курсы звонарей в 2000г. Первой помощницей матушки стала ученица старшей группы Воскресной школы Ольга Степанова. Звонница устроена на балке в одном из проемов бывшей колокольни. Звонить в ней не просто даже опытному звонарю. Но, по словам матушки, ей совсем не трудно. Михаил Борисов, ученик 11 класса МОУ СОШ №9 г. Ржева

Колокольный завод Оловянишниковых в Ярославле считался в начале XX в. крупнейшим в России. Изображение колокола было эмблемой Товарищества, собственностью которого было еще два крупных производства: свинцово-белильный завод в Ярославле и фабрика церковной утвари в Москве. Колокола заводов Товарищества были настолько известны, что почти в каждом селе имелись узнаваемые по силуэту колокола с литой вязью на юбке: "Сей колокол лит в граде Ярославле на заводе Товарищества П.И. Оловянишникова с-ья.."... Московский завод церковной утвари был одним из самых крупных в России в начале XX века, наряду с фабрикой И.П.Хлебникова. Святитель Филарет, митрополит Московский Святитель Филарет Дроздов дважды освящал храм Святой Троицы на Грязех: после постройки новой церкви купцом Борисовским  — 12 сентября 1826 года, и спустя 35 лет — 10 декабря 1861 года.

И.П. Оловянишников С 1890 года ктитором храма Святой Троицы на Грязех стал потомственный Почетный Гражданин Иван Порфирьевич Оловянишников. Иван Порфирьевич был сыном Порфирия Ивановича Оловянишникова (1823-1881гг.) и владельцем известных всей России ярославских колокололитейных заводов Товарищества «П.И. Оловянишников сыновья».

6

П.Г. Чесноков С храмом Святой троицы в Грязех связано имя известного духовного композитора П.Г. Чеснокова, который был регентом любительского хора храма. С хором под управлением Чеснокова любил служить и выступать Константин Розов. Александр Дементьев Варницкая гимназия

7


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

За Христа пострадавшие «Днесь Церковь Русская веселится» Из разговора с настоятелем храма Пресвятой Троицы в Грязех о. Иоанном мы узнали о новомучениках и исповедниках российских, особо почитаемых в этом храме. Частицы мощей многих из них находятся здесь: свт. Тихона, патриарха московского, не раз служившего в этом храме, св. Владимира, митрополита Киевского, св. Луки Крымского, св. Константина Богородского, арх. Петра Воронежского, св. Афанасия Ковровского, св. Сергия Серебрянского, прп. Петра Новодворского, св. Петра Полянского, заместителя патриаршего местоблюстителя В храме находится исторический документ начала прошлого столетия за подписью последнего. Но особо почитается в храме священномученик Владимир Амбарцов — дедушка о. Иоанна. Он родился в лютеранской семье, учился в гимназии в Москве. По окончании гимназии уехал в Берлин и поступил на физический факультет берлинского университета. Одновременно Владимир состоял в христианском межконфессиональном движении. Переходит в баптизм. В 1914 году приезжает в Россию и продолжает учебу в Московском Государственном Университете. В Москве он вскоре становится ак-

8

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

Разговор с батюшкой

тивным членом, а затем и председателем всероссийского студенческого библейского общества. В 1916 году он женился на Валентине, также состоящей в этом обществе. Но очень скоро его супруга умерла, и он остался один с тремя малолетними детьми. В середине 20-х годов Владимир знакомится с о. Валентином Свинцицким и под его влиянием переходит в православие. В 1927 году он становится священником. 5 ноября 1937 года о. Владимир принял мученическую смерть на Бутовском полигоне. Наша группа на улицах Москвы провела небольшое исследование: мы попросили 14 человек ответить на вопросы: кто такие новомученики, кого Вы можете назвать и др.и . Оказалось, что только немногие из них знают или что-то слышал о новомучениках, на вопрос о дате почитания собора этих святых никто не смог ответить. Чаще всего люди называли имя патриарха Тихона, а также священномученика Владимира Амбарцова. Михайленко Егор, Енин Евгений Православная гимназия имени преподобного Сергия Радонежского

ответить на такой вопрос: «Нужен ли мне Бог?». Ответить самостоятельно. Господь говорит: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Он хочет, чтобы мы пришли к Нему по собственной воле, а не по команде, как в армии. Человек делает выбор на протяжении всей своей жизни. Иногда вопрос стоит ребром, например, как у наших новомучеников: —  Бог есть? —  Есть. Расстрел… Или человек готовится к крещению и рассуждает: «Пойти в субботу на службу или нет? Отдохнуть сегодня или пойти в церковь?». И так в любой ситуации. Поступить по правде Божьей или нет? Это и есть свобода человека, дарованная ему Богом. Какие проблемы нашей современной молодёжи Вы можете назвать?

Интервью с настоятелем храма Пресвятой Троицы в Грязех о. Иоанном Что Вы считаете наиболее важным в изучении предмета «Основы православной культуры» и в чём, на Ваш взгляд, отличие предмета «Закон Божий» от «Основ православной культуры»? По моему мнению, предмет «Основы православной культуры» (далее ОПК) отличается от Закона Божьего тем, что ОПК — это предмет теоретический, он предлагает основы православной культуры и всё. Моё глубокое убеждение: каждый гражданин России, независимо от возраста, должен знать их. Когда я читал художественную литературу в школе, то понимал её иначе, чем мои одноклассники. Но мне было сложно понять литературу, написанную мусульманскими авторами. Поэтому я считаю, что православные христиане, живущие в Татарстане, должны изучать основы мусульманской культуры, чтобы не допускать грубых ошибок в общении с мусульманами и не задевать их религиозных чувств. Закон Божий, в свою очередь, — это не только теория, но и практика. Занятия обязательно должны начинаться с молитвы. Невоз-

можно изучать Закон Божий, не посещая при этом храм, не живя церковной жизнью. ОПК  — это теория, которая должна быть известна каждому, а Закон Божий  — это наша жизнь во Христе. В этом и есть главное отличие этих предметов. Мир затягивает нас. Соблазны мира пропагандируются сейчас как никогда раньше. Каждый должен иметь свой внутренний нравственный стержень, который помогает человеку оставаться самим собой. Если мы «клюнем» на прелести этого мира, то потеряем себя. Также могу назвать оторванность населения от Церкви. Это одна из главных проблем нашей современности.

Есть ли у человека свобода, и что это такое? Свобода  — это дар Божий. Господь сотворил человека и дал ему право

9

После некоторых раздумий батюшка задаёт свой вопрос: Можете ли вы представить свою жизнь без церкви? Ответ прозвучал сразу: —  А возможно ли представить свою жизнь без воздуха? Батюшка оценил нас: —  Очень хороший ответ! Евграфова Татьяна МОУ Фировская СОШ


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

Храм Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот

Разговор о

Воскресная школа

православной

культуре с … Разговор с этим человеком получился очень интересным и увлекательным. Ирина Леонидовна может заинтересовать собеседника уже с первого взгляда добрыми, говорящими глазами и своей открытостью. Она рассказывает, что стала рано проявлять интерес к музыке, и уже в зрелом возрасте посредством ее открыла для себя многие духовные ��стины. Ее духовное возрастание, приобщение к православию происходило постепенно. В творчестве П.И. Чайковского ее особенно привлекали музыкальные произведения, которые так и назывались «Церковь» и «Молитва». Удивидельные по своему содержанию и красоте! И хотя в безбожное время эти названия были заменены другими, все равно музыка продолжала нести людям духовную силу. Ирина Леонидовна, по профессии педагог, старалась приобщить ребят к духовной жизни , но не навязывая своих убеждений, не насаждая православие в светской школе. Она делала это с помощью классической музыки. В те времена вся основа православного мировоззрения, значение музыки для духовного развития были завуалированы. Ирина Леонидовна считает, что музыка, живопись и искусство вообще воздействует на сердце, и оно наполняется благодатью. Возникает потребность познания истины, тайн мироздания. Ирина Леонидовна старалась ходить на рождественские службы, невзирая на запреты в годы советской власти. Возможность работать в музыкальной школе с

10

При храме Живоначальной Троицы на Грязях существует воскресная школа, основанная в 1997 году. Ученики распределены на пять возрастных групп  — всего около 60 человек. Занятия проходят один раз в неделю. Основной изучаемый предмет  — Закон Божий. Преподавательский состав насчитывает 15 человек. Под их руководством дети посещают такие кружки как церковное пение, живопись, рукоделие, резьба по дереву, фотостудия. Недавно был объявлен набор на курсы шитья, куда могут записаться все желающие. Каждое лето организуются летние выездные лагеря на Селигер или в Дивеево. На Рождество и Пасху устраиваются детские утренники и спектакли. Из разговоров с учащимися видно, что занятия вызывают у них неподдельный интерес. Матвеев Алексей Варницкая гимназия

детьми очень обрадовала ее. Она проводила с ними очень много времени и сделала важный вывод: « Насильно насаждать предмет основы православной культуры в школах невозможно, так как не все дети воцерковлены. Она уверена, что ОПК должно проводиться только в форме факультатива. Очень важно знать свои исконно русские корни. Они ведь основаны на незыблемой твердыне, простоявшей на Руси более тысячи лет  — на православной вере! Закон Божий должен быть связан с воцерковлением учащихся, а ОПК — взгляд на Церковь извне. Мы спросили мнение одной из прихожанок храма «Живоночальной Троицы на Грязех», матери шестерых детей. Женщина нам попалась необыкновенно энергичная, бодрая, речистая. Она не получила никакого образования, потому что скоро после окончания школы вышла замуж. Сейчас, после 15ти лет семейной жизни она говорит, что наступила для нее пора обновления, осмысления прошлой жизни. Сама многодетная мать крестилась в 16 лет, а ее муж — в 13. Она уверенна, что предмет ОПК в российских школах надо вводить обязательно, ведь это основа развития, образования и воспитания. На вопрос о том, как это воспримут учащиеся других вероисповеданий, она ответила: «Но ведь они учат русский язык, знакомятся с культурой страны, где живут — почему бы им не знать самого главного составляющего в жизни русского человека? Мы изучаем английский язык, фактически знакомясь и культурой англичан…» Мария Стрельникова, Ярославская Губернская гимназия им. святителя Игнатия Брянчанинова.

11


Проектная работа по основам православной культуры «Московский приход»

Православная Москва По благословению настоятеля храма Живоночальной Троицы на Грязех, для нас провели экскурсию по расположенным близ храма святыням. Первой нашей остановкой стал Московский Ивановский женский монастырь. Точная дата строительства и имя самого основателя неизвестны. Монастырь был создан на царских землях и существовал на царские же пожертвования. В дореволюционное время монастырь занимал большую территорию — сейчас он представляет собой Соборный храм Иоанна Предтечи, вокруг которого сосредоточены монастырскими здания. Не смотря на то что монастырь находится в центре города, в обители очень тихо и спокойно. Во время гонений на Святую церковь Христову, Ивановский монастырь разделил участь многих церквей и монастырей нашей страны. Храм и все монастырские здания восстанавливаются сейчас трудами сестер. В соборном храме находится чудотворный образ небесного покровителя обители — Святаго Иоанна Предтечи с частицей мощей. Еще одна святыня — гробница Святой блаженной Марфы Московской. Она была насельницей Ивановского монастыря и теперь считается его покровительницей. Также в монастыре подвизалалась дочь императрицы Елизаветы Петровны, княжна Августа Тараканова, которая по повелению императрицы Екатерины II была пострижена в монашество с именем Досифея. Во время своего пребывания в монастыре она прошла тяжелый путь от узницы к затворнице, к которой стали приходить люди для духовной поддержки. Благоговейное почитание монахини Досифеи продолжается уже два столетия. Выйдя из Ивановского монастыря, мы направились в Елоховский Богоявленский собор, где почивают мощи Святителя Алексия Московского и находится чудотворная икона Божией Матери Казанская. Этот храм в начале ХХ века часто посещал Патриарх Тихон. В послереволюционное время храм не закрывался. В нем совершились интронизации Русских Патриархов: Сергия, Алексия I, Пимена и Алексия II. Двое из них упокоились здесь: Святейшие Патриархи Сергий и Алексий II. Собор очень красиво расписан и имеет величественный иконостас. Красов Василий Варницкая гимназия

12

Визитка группы Первый ряд слева направо •  Тараторина Ольга – приехала на олимпиаду из поселка Радченко, Тверской области. Любит домашних животных, особенно кошек, рисует в стиле анимэ. В проекте была фотокорреспондентом. •  Шарова Татьяна – приехала из г. Твери. В будущем хочет связать свою жизнь с некоторыми основами права, а именно, с защитой прав ребенка. •  Мария Дмитриевна – руководитель группы. Преподает на кафедре теологии ТГУ Священное Писание Ветхого Завета и Нового Завета. •  отец Иоанн Каледа – гид по храму. •  Евграфова Татьяна – приехала из поселка Фирово, Тверской области. В свободное время читает книги и слушает музыку. •  Лунгу Ксения – приехала из Молдавии. Учится в 11 классе Ярославской губернской гимназии имени св. Игнатия Брянчанинова. •  Стрельникова Мария – ученица 9 класса Ярославской губернской гимназии имени св. Игнатия Брянчанинова.

Второй ряд •  Михайленко Егор – учащийся варницкой гимназии города Ростова. Увлекается археологией, участвует в работе палаточных лагерей. •  Дементьев Александр – так же приехал из Варниц. Поет в церковном хоре. •  Енин Евгений – житель Забайкальского края. Чемпион по самбо. После окончания варницкой гимназии хочет продолжить учебу в ПСТГУ. •  Матвеев Алексей – приехал из Великих Лук Псковской области. Увлекается историей. •  Красов Василий – Приехал из Челябинска. По словам ребят, очень серьезный парень. Занимается единоборствами, любит учебу.


Фоторепортаж


troica_itog