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sumario Informe Especial

La nueva cultura del agua.................................................... 5 El agua: petróleo del s. XXI................................................. 8

Dosier

La crisis mundial del agua................................................. 13 La crisis venidera del agua................................................ 14 V Foro Mundial del Agua. Estambul................................... 16 El dominio del agua.......................................................... 18 Privatización del mar......................................................... 20 La nueva cultura del agua.................................................. 22

ASOCIACIÓN ANDALUZA POR LA SOLIDARIDAD Y LA PAZ

Avda. de Rabanales, 19 Bajo 14007 CÓRDOBA Tfno. y Fax: 957 437 251 aspa@aspa-andalucia.org Revista: desurasur@aspa-andalucia.org

La ternura de los pueblos

El constructor de puentes invisibles.................................. 24

Noticias del mundo

Somalia: una de piratas..................................................... 26 ¿Por qué la guerra de Iraq?............................................... 27 Vuelos de bajo costo para inmigrantes............................. 28

Canciones de ida y vuelta

Mercedes Sosa “la Negra”................................................. 30

Experiencia Solidaria

Marcha por la libertad de Gaza......................................... 32

Una mirada al sur

Málaga............................................................................... 34 Córdoba............................................................................ 37 Granada............................................................................ 38 Cádiz................................................................................. 40 Bolivia............................................................................... 41

CONSEJO DE REDACCIÓN: Franck Oswald, Ana Ortega y Fausto Guzmán (Córdoba) - Pilar Vidal, Ana Mora y Luis Pernía (Málaga) - Pepe Parets y Carlos Moreno (Granada). COLABORAN EN ESTE NÚMERO: Francisco Puche (Red Andaluza Nueva Cultura del Agua) - Luis Pernía (ASPA-Málaga) - Ileana Almeida (Acción Ecológica) - Salvador Espada (Acción Alternativa) - Antonio Rosado (ASPA-Málaga) - Ana Mora (ASPA-Málaga) - Gustavo Duch (Veterinarios Sin Fronteras) - Antonio Viñas (Fundación Nueva Cultura del Agua) - Teresa Mendoza Dobaño (Antigua Alumna de Cecilio Muñoz) - Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA). DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Pepe Morales. IMPRIME: CEDMA (Centro de Ediciones Diputación Provincial de Málaga). TIRADA: 1.000 ejemplares.

Humor solidario............................................................ 42

DEPÓSITO LEGAL: CO - 311 - 91


editorial Desde siempre el agua ha sido considerada la fuente de la vida. Ya para Tales de Mileto (h. 624 a. C.- h. 546 a. C.), el principio o arjé de todo lo existente era el agua. Pero el tema del agua es hoy especialmente preocupante. Las fuentes y los manantiales han disminuido su volumen y por otro lado las inundaciones y las sequías se han acrecentado notablemente, todo ello en el contexto de un evidente cambio climático donde la intervención humana ha tenido y está teniendo un papel fundamental. La realidad es que asistimos a una divinización del mercado en todo el planeta que permite atiborrar de mágicas chucherías a las grandes ciudades del norte y del sur, drogadas por la religión del consumo, mientras los campos se agotan, se pudren las aguas que los alimentan y una costra seca cubre los desiertos que antes fueron bosques. En la agenda política internacional el tema de la escasez del agua se ha vuelto prioritario en muchos puntos del planeta, como es el caso del uso excesivo por parte de Israel en los territorios ocupados en detrimento del pueblo palestino. Pero este aspecto no está confinado al Medio Oriente, sino

que se extiende a muchos lugares y situaciones geográficas como es el compartir ríos como línea fronteriza, o gestionar las más de 200 cuencas de ríos compartidos en las que vive el 40% de la población mundial.

Efectivamente el agua es un recurso imprescindible pero escaso. Menos del 1% del agua del planeta es dulce y accesible para el hombre, aunque este porcentaje varía considerablemente según el lugar, el clima o la época del año. Junto a ello está el fenómeno de su progresiva contaminación, precisamente cuando los gigantes de la industria química hacen su publicidad en color verde, y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo

la palabra ecología en cada página de sus informes. A ello hay que añadir que, al ser el agua un bien escaso y contaminado en muchos lugares del planeta, se cierne sobre él un marcado proceso de privatización y mercantilización. La calidad del agua es fundamental para el alimento, la energía y la productividad. El manejo juicioso de este recurso supone una estrategia entre el crecimiento económico y la sostenibilidad ambiental a través de un mecanismo regulador que es la participación social efectiva. La cumbre sobre el Cambio Climático de Copenhague, que terminó el 18 de diciembre evidenció que el calentamiento no es una cuestión medioambiental, sino que se trata de un modelo de vida, del modelo de vida capitalista. En los 10 mandamientos de la cultura cristiana, Dios olvidó mencionar a la Naturaleza. Entre las órdenes que envió desde el monte Sinaí, hubiera podido agregar, pongamos por caso: “Honrarás a la naturaleza de la que formas parte”. A lo mejor no lo hizo porque era una obviedad. Por eso nos toca tomar en serio el tema ecológico, en este caso el agua, porque en él se juega nuestro futuro.

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cartas de Sur a Sur Envía tus opiniones a: desurasur@aspa-andalucia.org

El pasado 28 de septiembre, a Marian le fue denegada su petición de asilo en España, por lo que está obligada a abandonar el país. Marian vive en Melilla, está embarazada de 7 meses y está siendo amenazada por su familia por tener una relación con un joven hindú. Este rechazo está amparado por el Código de Familia marroquí que, en su artículo 39, “prohíbe el matrimonio de la mujer con un hombre de otra confesión religiosa”. Si vuelve a Marruecos tendrá que hacerlo sola porque su pareja no tiene papeles para cruzar la frontera y podría ser deportado por la policía marroquí. Además, Marian tendrá que hacerse cargo de su hijo, sin recursos ni trabajo, y enfrentarse al repudio de sus fami-liares. Su situación se vería agravada porque “ser madre soltera es un delito en Marruecos” que, según el artículo 490 del Código Penal, podría costarle “entre un mes a un año de cárcel” por mantener relaciones fuera del matrimonio. Ante el riesgo que supone para Marian volver a Marruecos, España tiene que dar marcha atrás en su denegación de asilo, y respetar el artículo 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, según el cual “en caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país”. España es Estado parte de esta declaración y en el caso de que siguiera adelante con la expulsión de esta mujer estaría violando derechos fundamentales del ser humano y poniendo en riesgo la vida de una mujer embarazada. Esta carta es para hacernos la pre-

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gunta ¿para qué sirve nuestra legislación de asilo? Juan Carlos Amigo - Asociación Pro Derechos Humanos de la Infancia

CARTA DE SARAMAGO Querida Aminatu Haidar, Si estuviera en Lanzarote, estaría contigo. Y no porque sea también un militante separatista, como te ha definido el embajador de Marruecos, sino precisamente por todo lo contrario: creo que el planeta es de todos y tenemos derecho a nuestro espacio para poder vivir en armonía. Creo que los separatistas son los que separan a las personas de su tierra, la expulsan, tratan de desarraigarla para que, siendo algo distinto a lo que son, unos alcancen más poder y los otros pierdan su propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón. Marruecos con El Sahara incumple todas las normas de buena conducta. Despreciar a los saharauis es la demostración de que la Carta de los Derechos Humanos no se ha instalado en la sociedad marroquí, que no protesta con lo que se le hace al vecino, y es, sobre todo, la evidencia de que Marruecos no se respeta a sí mismo: quien está seguro de su pasado no necesita expropiar al de al lado para expresar una grandeza que nadie nunca reconocerá. Porque si el poder de Marruecos acaba doblegando a los saharauis, ese país, admirable por otras cosas, habrá obtenido la más triste victoria, una victoria sin honor,

sin brillo, levantada sobre la vida y los sueños de tanta gente que quería vivir en paz en su tierra y con sus vecinos para, todos juntos, hacer del continente un lugar más habitable. Has dado un ejemplo valioso que en todo en mundo se reconoce. No pongas en riesgo tu vida porque te quedan por delante muchas batallas y eres necesaria. Tus amigos, los amigos de tu pueblo, tomaremos el relevo en los foros que sean necesarios. Al Gobierno de España le pedimos sensibilidad. Contigo, con tu gente. Ya sabemos que las relaciones internacionales son muy complejas, pero hace muchos años que se abolió la esclavitud para las personas y para los pueblos. No se trata de humanitarismo: las resoluciones de Naciones Unidas, el Derecho Internacional y el sentido común están de un lado, y en Marruecos y en España se sabe. Dejemos que Aminatu regrese a casa con el reconocimiento de su valor, a las claras, porque son personas como ella quienes dan personalidad a nuestro tiempo, y sin Aminatu todos seríamos más pobres. Aminatu no tiene un problema, lo tiene Marruecos. Y puede resolverlo, tendrá que resolverlo y no solo para una mujer frágil, sino para todo un pueblo que no se rinde porque no puede entender ni la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de otros tiempos y de otro grado de civilización. Un abrazo muy fuerte, querida Aminatu Haidar. José Saramago


informe especial

La nueva cultura del agua especial el económico, tiene un extraordinario interés en hacer negocio con ella.

Quizá solo diga lugares comunes, pero muchas veces las evidencias necesitan ser enfatizadas porque han sido ignoradas durante largo tiempo. El Roto nos advierte del interés del poder en mantenernos en la ignorancia. La vida nació en el agua. El agua es vida y la vida es agua. No hay vida sin agua; está en las células, en los alimentos, en el transporte de nutrientes y en los organismos vivos (en algunos representa el 90% de su biomasa). Cuando comemos un kilo de carne de vaca no vemos que para producirla se han necesitado hasta 100.000 litros de agua. Es, pues, un elemento vital, vinculada a los ecosistemas, imprescindible, perentoria e insustituible. Por eso decimos que tiene un valor incalculable. Y por esta razón, el poder, en

La lluvia es un servicio gratuito que nos aporta la Pachamama y gracias a ella 110.000 km3 (kilómetros cúbicos) de agua caen sobre la tierra firme del planeta. De ellos sólo 12.000 km3 están accesibles y en la actualidad ya consumimos los seres humanos la mitad, hemos contaminado un 20% y vamos a un ritmo de consumo tal que desde 1950 al 2000 hemos multiplicado por tres dicho consumo. Como quiera que no llueve a gusto de todos, tanto en África como en Asia la población supera en porcentaje el agua disponible y por eso 50 países se enfrentan en la actualidad a un estrés moderado o severo por falta de agua, acontecimiento que se hará más agudo en el futuro por los incrementos de consumo y por los efectos del cambio climático, con profundas consecuencias para la salud de los ecosistemas, la producción de alimentos y el bienestar humano.

Y si hablamos de calidad, hay que anotar que mil millones de personas no disponen de agua potable cada día, por lo que las enfermedades derivadas del agua contaminada son abundantes. Es especialmente lacerante que 10.000 personas mueran cada día, en su mayoría niños y niñas, y que políticas como las llevadas, entre otras, por la multinacional Nestlé -primera empresa de alimentación en el mundo- de promocionar la alimentación con leche en polvo en lugar de la leche materna estén siendo nefastas. Porque a pesar de los respectivos Códigos Internacionales de Alimentación para bebés de la OMS (1984 y 2002) la situación actual sigue siendo desastrosa: “UNICEF ha evaluado en 4.000 el número de bebés que mueren cada día por ingestión de leche en polvo mezclada con agua insalubre o administrada en biberones sucios. Si se hubiesen alimentado con leche materna estarían vivos”. (Quién así se expresa es el Relator especial de la ONU sobre el derecho a la alimentación, Jean Ziegler).

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La nueva cultura del agua Foto: www.rubenvdj.files.wordpress.com

El proyecto capitalista en su actual versión neoliberal, aboga por la privatización de todo, incluidos especialmente los recursos básicos como el agua. Pero, ¿de quién es el agua? La respuesta es nítida, el agua no es de nadie en particular. Ya lo dijo el jefe indio Seattle: “Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella”. Es pues, de la biosfera, de todos los seres vivos que la habitan, de todos los seres humanos incluidas las generaciones futuras. Por eso en ningún caso debe ser privada o privatizada. Debe ser un bien común, con

control público y democrático. Y como necesidad básica para vivir debe tener la categoría de derecho humano fundamental. Como bien común, no puede ser poseído por nadie, no puede excluirse a nadie de su acceso, no puede ser usado de manera ilimitada y requiere una gestión protagonizada por los ciudadanos y los usuarios. Como derecho fundamental tiene prioridad sobre cualquier otra consideración incluida la económica, en lo que se refiere al agua como alimento sano indispensable. La situación, sin embargo, debido a los esfuerzos de la Organización Mundial del Comercio y a los Ajustes Estructurales

a los que han sido sometidos los países empobrecidos a la hora de renegociar su deuda con las Instituciones Financieras Internacionales, está siendo de progresiva privatización, mercantilización y monopolio multinacional. A las multinacionales les interesan dos capítulos especialmente: el agua embotellada y la gestión privada del agua pública. En esos dos aspectos la situación es la siguiente: cuatro transnacionales (Coca, Pepsi, Nestlé y Danone) controlan el 30% del agua embotelada y dos (Suez, Veolia) el 70% de la gestión privatizada del agua, en el mundo. En España, el siguiente cuadro ilumina esto que decimos:

Fuentes

Habitantes

Litros/ persona/día

Precio

Consumo Hectómetros cúbicos

Gasto total (millones de €)

Agua de la red

44 millones

166

0,67 €/1.000 litros

2.666

1.786

0,3 €/litro

5,9

1.770

Agua embotellada

Fuente: INE 2007

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La nueva cultura del agua La conclusión es que, siendo el consumo del agua del grifo 444 veces mayor que la embotellada, el gasto final de los consumidores es el mismo, y el agua embotellada es 200 veces más cara que la del grifo. Pero además, el agua se privatiza de otras maneras, concretamente: • Privatización del dominio público. • Los acuíferos sin protección y privatización del suelo. • Las concesiones abusivas y tomas clandestinas. • El agua virtual y la dieta muy carnívora: expolio del Sur. • Y la privación a los ecosistemas y generaciones futuras, por la contaminación. Siendo el recurso más estratégico de los que existen -pues además de mantener la vida de los ecosistemas y de las plantas, nos alimenta y mantiene la agricultura de regadío- este estado de abuso, contaminación y privatización oligopólica no se puede admitir. Por ello son muchos los movimientos que en el mundo se resisten y luchan por el agua co-

mo bien común, como derecho fundamental y por preservarla de la contaminación y el despilfarro. Por poner un ejemplo reciente, la lucha en Cochabamba (Bolivia) contra los abusos inevitables de la multinacional que tenía el agua privatizada hizo que saliera ésta del país y ha supuesto el ascenso del movimiento indigenista y popular hasta cotas nunca conocidas.

Los discursos como los de Gorvachev, de la Cruz Verde Internacional (y de forma similar, de las Filantrópicas del gran capital tipo Avina y Ashoka), en el sentido de que las empresas “son las únicas instituciones con capacidad intelectual y económica para resolver los problemas mundiales del agua

y que está dispuesto a colaborar con ellas” (Finacial Times 17.05.06), ignora dos hechos fundamentales: 1) que más del 80% de los servicios de agua en EEUU y en la UE siguen siendo públicos, y lo han sido desde siempre; y 2) que los bienes comunes pueden ser administrados por la sociedad y el estado con igual o mayor eficacia que los privados, como ha demostrado Ellinor Ostrom, cuya vida ha dedicado a estas investigaciones y por lo que le acaban de dar el Nobel de Economía, la primera mujer que lo recibe en la historia. Por todo ello, el movimiento mundial por la justicia del agua se acrecienta, por lo que todos los mensajes neoliberales o ambiguos deben ser rechazados y por ello, la Vía Campesina (movimiento que tiene 300 millones de afiliados en el mundo) tiene como estrategia fundamental la lucha contra los agronegocios y las multinacionales del campo, incluidas las del agua. Francisco Puche Red Andaluza Nueva Cultura del Agua

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El agua: petróleo del s. XXI Recién abortada en Copenhague la última oportunidad para variar el actual rumbo destructivo de la economía y dar un respiro al planeta, se antoja urgente retomar esos debates que, no por elementales, carecen de prioridad. Sucede que a la par de transgresiones como convertir el derecho fundamental de la alimentación en una simple mercancía, es ahora el bien esencial del agua el que se sitúa en el punto de mira del Mercado. De mantenerse este grado de incontinencia ¿cuál será próxima presa del sistema, el aire? Para la misma reflexión podríamos utilizar otro ejemplo igual de disparatado, por ejemplo el pensamiento, el atuendo o incluso la palabra. Pero estos derechos fundamentales ya han estado en serio peligro a lo largo de la historia, hasta que la humanidad decidió dar el paso de protegerlos. Aún así, tales derechos aún carecen de todas garantías. Puede que su naturaleza intangible sea la causa de su fragilidad, de manera que se da por aceptado que es cuestión de tiempo que la hu-

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manidad vea los derechos más como una ventaja que como lo contrario. Pero si la excusa de la intangibilidad no es aceptable, ¿con qué argumento se puede atacar algo tan material y evidente como la producción de alimentos o el agua? En este último caso no se trata sólo de una necesidad para el consumo y la salud humanos, sino del origen mismo de la vida. Desde nuestro confortable mundo occidental da la impresión de que este debate se ha incorporado tarde a la plataforma global en defensa de los derechos esenciales. En tan incontenible corriente acaba de entrar la privilegiada Europa, donde se acaba de aprobar la nueva Directiva Marco para regular su uso, gestión y desarrollo. Fuente de discusión En el resto del mundo, la gestión del agua es una fuente de discusión desde hace años. En zonas como Sudamérica

este tema es un asunto prioritario para organismos oficiales y organizaciones sociales. En 1996, los indígenas y campesinas se movilizaron para defender sus derechos, bajo la consigna “El agua es la sangre de la tierra”. Aquella movilización a gran escala inspiraría otras iniciativas como la ejecutada en Ecuador (en cuya capital, Quito, se conformó la primera Coordinadora Nacional de Usuarios en Defensa del Agua) y otros países de América latina como Nicaragua, Colombia y México así como de África o Asia. La movilización animó otras iniciativas populares que sólo tenían que ser prendidas, pues las bases teóricas ya estaban redactadas con aseveraciones como “El agua debe mantenerse como bien de todos, inalienable, intransferible y con función social” o principios como el que exige garantizar “el acceso y el manejo comunitario de líquido elemento”, así como la consagración como prioridad universal del “uso de las aguas, el consumo humano y la seguridad alimentaria”.


El agua: petróleo del s. XXI Aquel documento, con rango de propuesta de ley, no fue tratado hasta el 14 de abril de 1998 y el gobierno de Ecuador, con el apoyo de los organismos financieros, acabó por convertirlo en un proyecto de ley en el que solapadamente se plantea el libre mercado de los derechos de aprovechamiento de las aguas. La iniciativa provoca de inmediato el rechazo de las organizaciones campesinas y usuarios indígenas, que interpretan un nuevo intento de mantener la exclusión de los pueblos en las entidades de control. En este momento, nace la Coordinadora Nacional de Usuarios en Defensa del Agua. Aunque la tensión entre partidarios de la privatización y del libre acceso al agua se extiende a casi todo el planeta, es en los países con una mayor proporción de población indígena donde el enfrentamiento alcanza un debate más profundo. La razón no es

otra que el choque entre los argumentos de quienes esgrimen las razones de la propia naturaleza frente a la imposición de la fuerza de las ganancias económicas. Mientras unos dicen “El agua es la sangre de la tierra”, los otros destinan el dinero público a promocionar modelos ya fracasados en la provisión de servicios básicos. El resultado es el estallido de

conflictos sociales, con la consiguiente manipulación de la opinión pública con gran despliegue de propaganda. Las peores consecuencias de este uso fraudulento de los bienes esenciales apenas se dejan ver en los países desarrollados, salvo por la población más sensible a las desigualdades que azotan a la población mundial. Sin embargo, Europa y por supuesto España no están al margen de esta fiebre privatizadora. Esta maniobra, que apenas aparece en el debate público, la encarna la entidad Servicios de Asesoramiento para Infraestructuras Público-Privados (PPIAF), encargada de la asistencia técnica en procesos de privatización de infraestructuras básicas como el agua y el saneamiento. Según Ecologistas en Acción, esta entidad ha invertido 22 millones de euros en 37 países pobres para promocionar un modelo que margina a amplios sectores de la población.

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El agua: petróleo del s. XXI Una quimera Existen cientos de documentos que recogen el reconocimiento del derecho humano al agua, empezando por el que establece Naciones Unidas. Pero la realidad es que el acceso al agua potable es una quimera para unos 1.100 millones de personas, mientras en muchos estados es concebido como un servicio comercializable. ¿Cómo se llega a esta situación? Parece ser que a través de las manos más inesperadas. Algo así como lobos con piel de cordero. De acuerdo con el investigador Thomas Fritz, de la organización FDCL, “las agencias de cooperación juegan un papel muy importante en este proceso de privatización de los servicios de agua y saneamiento de los países del Sur”. Pero la actuación europea no sólo se produce a un nivel teórico, con su apoyo a modelos de tan hipócrita esencia. Los procesos de privatización se han intentado justificar en Europa como un paso necesario para incrementar la eficacia del servicio o reducir el gasto

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Suelo español

público. “Sin embargo, -subraya Ecologistas en Acción- los beneficios que prometían no han sido tales y muchas empresas privadas tuvieron que romper el contrato de gestión por empeorar aún más las condiciones de acceso al agua”. Como ejemplos, los denunciantes citan el de la compañía Agbar, que ha dejado sin ejecutar su contrato en Cartagena de Indias, dejando a miles de personas sin cobertura. Del mismo modo, el caso se repite en tres regiones de Argentina, donde se han roto unilateralmente los contratos de concesión.

Los casos se pueden repetir en suelo español, donde el virus de la privatización avanza. Parece que las estrategias son muchas y variadas, dependiendo de la situación local, las iniciativas de participación pública, la compra de terrenos que han proporcionado a las empresas grandes cantidades de agua de calidad para ser embotellada y comercializada, o bien la instalación de desaladoras. Advierten las organizaciones ecologistas de que las consecuencias de dejar en manos privadas la gestión de este bien de primera necesidad puede tener graves consecuencias. Empezando por la falsedad de ese principio de competencia en el que se basa el sistema capitalista para garantizar la calidad y el precio del producto. La gestión, este derecho fundamental, en España está en manos de dos grandes grupos empresariales: Aguas de Barcelona y FCC (a través de Aqualia) que controlan el 80 por ciento del negocio privado del agua.


¿Futuras entradas a depósitos de agua o depuradoras?

¿Futuras neveras exclusivas para agua?

El agua: petróleo del s. XXI Las tesis favorables a la titularidad pública del agua no buscan un veto absoluto a la implicación de la iniciativa de este bien o cualquier otro de interés general. La oposición se gesta cuando los datos demuestran que los beneficios no se reinvierten en una en una mejora de la calidad del servicio o a cualquier otro fin de interés social. Se obvian las cuestiones ambientales como la protección de las aguas subterráneas

o los ecosistemas fluviales, así como la ejecución de las políticas de ahorro consideradas imprescindibles según las características geográficas del estado español. Tales evidencias, no juegan a favor de los argumentos de la iniciativa privada, que además tendrá en contra unos intereses que buscarán un mayor consumo en busca de incrementar el beneficio. La corriente con-

servacionista considera que todo lo expuesto es suficiente argumento para aseverar que la privatización de los servicios del agua no obedece a ningún criterio de eficiencia ni calidad, sino a incrementar el beneficio económico. Es necesario frenar este proceso con un mayor reconocimiento e información sobre el mismo, así como un debate sobre los fundamentos teóricos y resultado de las privatizaciones.

Diez razones para oponerse a la privatización del agua No hace tanto tiempo que flotan a nuestro alrededor multitud de razones para oponerse a la privatización del agua. Posiblemente esperan a ser empleadas en el momento en que empresas privadas y multinacionales comiencen a apoderarse de este bien esencial y universal. El Banco Mundial predijo que en 2025 que dos tercios de la población mundial no tendrían suficiente agua potable. Esta advertencia, que inspiró la consideración del agua como el “petróleo del siglo XXI”, no sólo no ayudó a extremar las precauciones sino que alentó la transferencia de la titularidad pública del agua

a manos privadas. Ahora la situación permitirá a numerosas empresas sacar provecho y lucrarse con la crisis. Nada evidencia que su actuación sea la de proteger los recursos existentes, aumentar la conservación, disminuir la contaminación o ayudar a las poblaciones más vulnerables. No, por el contrario se opta por la aplicación de iniciativas ventajistas y oportunistas del sector privado, con la complicidad de los gobiernos abducidos por las estrategias desarrollistas de aquéllos.

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Numerosas organizaciones sociales llevan dando la voz de alarma desde que se inició este proceso de privatización de los recursos naturales a escala global. Pero la lucha apenas ha dado resultados, bien porque no ha calado lo suficiente, bien porque sus responsables no han encontrado la vía adecuada para neutralizar la expansión de este proceso que los críticos no dudan en calificar de devastador. “No es una exageración si decimos que la supervivencia de millones de personas queda pendiente de las decisiones que hoy se toman -en gran parte a puerta cerrada- en las salas de juntas empresariales y oficinas gubernamen-

tales de todo el mundo” , afirma la plataforma Protecting Health Safety and Democracy. Que sentencia: “Por cada gota de agua que caiga en manos privadas, una solución sostenible a la crisis global del agua se alejará cada vez más del problema”. Este estudio, en el que vienen a confluir cada uno de los muchos que se han realizado por los agentes interesados en buscar una solución limpia y honesta al futuro del agua, hace un diagnostico de diez puntos que invitan a la reflexión sobre el uso del agua y sus consecuencias.

1. La privatización del agua lleva al incremento de tarifas: las compañías han utilizado siempre el aumento del precio para elevar al máximo sus ganancias. 2. La operación pone en riesgo la calidad del recurso: debido a la prioridad es el beneficio, los estándares ambientales están continuamente en riesgo. 3. Las compañías son responsables ante los accionistas y no ante los usuarios: en muchos casos, los acuerdos a los que llegan las compañías con los gobernantes incluyen contratos exclusivos de distribución por 25 o 30 años, autorizando así los monopolios. 4. La privatización fomenta la corrupción: Los mecanismos de equilibrio de poderes, como la responsabilidad y transparencia, están fuera de cada paso del proceso. 5. La privatización reduce el control social y los derechos públicos: cuando la titularidad se privatiza, los derechos pasan a una corporación hecha a medida de los intereses de las compañías. 6. Los costes de la financiación privada son más altos que los de la pública: cuando se privatiza se tiene la falsa idea de que el peso caerá en el sector privado, que se ocupará del mantenimiento. Pero la realidad es que las compañías se inhiben y son los contribuyentes los que asumen esta responsabilidad 7. La privatización conduce a despidos: Es una consecuencia directa, los despidos son una forma directa de reducir costes y aumentar ganancias. 8. Privatizar es un proceso difícil de revertir: una vez que la titularidad pasa a manos privadas es casi imposible dar marcha atrás. Las compañías llegan a sumir poderes legales y la administración se ve obligada a acometer el complejo proceso de expropiación. 9. La privatización puede dejar a la gente pobre sin acceso al agua potable: La experiencia de los grandes procesos de privatización en el mundo han dado como resultado menos acceso público para la gente pobre. 10. Esta iniciativa abriría la puerta a la exportación del agua: en el momento en que se aprecien las ventajas para el mercado, el agua pasará a ser de bien básico para el consumo humano a ‘carne de cañón’ de las transferencias económicas entre países. Conclusiones El agua es un derecho humano. Si se ponen en manos privadas, cuyo único propósito es lucrarse e incrementar sus ganancias en vez de prestar un servicio público, cientos de millones de personas sufrirán de falta de acceso al agua. Las corporaciones argumentan que las

fuerzas del mercado darán mayor eficiencia a la gestión de este bien público, pero la réplica de las organizaciones sociales es que por su naturaleza pública, el agua requiere del control social para asegurar su consumo libre es la prioridad, y no las ganancias de unos pocos propietarios. Antonio Rosado - (ASPA Málaga)

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La crisis mundial del agua La Tierra, con sus diversas y abundantes formas de vida, incluso más de 6.000 millones de seres humanos, está enfrentándose con una grave crisis de agua. Todas las señales sugieren que la crisis está empeorando y continuará empeorando a menos que se tomen medidas correctivas. Se trata de una crisis de ordenamiento de los recursos hídricos, causada esencialmente por la mala manera en que administramos las aguas. Pero la verdadera tragedia es el efecto que ejerce sobre la vida diaria de los pobres, asolados por la carga de enfermedades vinculadas con el agua, viviendo en entornos degradados y a menudo peligrosos, luchando por obtener una educación para sus hijos, ganarse un sustento y obtener alimento suficiente. Pero también el medio ambiente natural está experimentando la crisis, agobiado bajo la montaña de desechos que se le arrojan diariamente, y por su uso excesivo y su mal uso, aparentemente sin prestar

mucha atención a las futuras consecuencias ni cuidado por las generaciones futuras. A decir verdad, son los problemas de actitud y comportamiento los que yacen en el meollo de la crisis. Conocemos cuáles son los problemas (si bien no todos) y dónde reside gran parte de los mismos. Tenemos conocimientos y experiencia suficiente para empezar a tratarlos. Hemos desarrollado excelentes conceptos, tales como los de equidad y sostenibilidad. No obstante, la inercia al nivel del liderazgo, y una población mundial no plenamente consciente aún de la escala del problema -y en muchos casos no suficientemente habilitada para hacer mucho por remediarlo- significan que no estemos emprendiendo las necesarias medidas correctivas oportunas y no llevemos los conceptos a la acción. Para la humanidad, la pobreza de una gran proporción de la población del mundo es un síntoma a la vez que una causa de la crisis del agua. Dando a los pobres mejor acceso al agua mejor manejada podemos hacer una enorme

contribución a la mitigación de la pobreza. Tal administración mejor nos permitirá encarar la creciente escasez de agua per capita en muchas partes del mundo en desarrollo. La solución de la crisis del agua en sus numerosos aspectos no es sino uno de los diversos retos con que se enfrenta la humanidad al confrontar la vida en este tercer milenio, y es necesario verla dentro de ese contexto. Debemos colocarla dentro de un panorama general de solución de problemas y resolución de conflictos. Mas entre todas las crisis sociales y de recursos naturales con que nos enfrentamos los seres humanos hoy día, es la crisis del agua que se encuentra en el meollo de nuestra supervivencia y la de nuestro planeta Tierra. Texto extraído del primer World Water Development Report de las Naciones Unidas (Informe Mundial sobre el Desarrollo de los Recursos Hídricos: Agua para Todos, Agua para la Vida), una empresa conjunta de 23 agencias de las Naciones Unidas, incluso el PNUMA

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La crisis venidera del agua El agua dulce está surgiendo como uno de los problemas más críticos de los recursos naturales que afronta la humanidad. Metidos en el siglo XXI, la población mundial se está expandiendo rápidamente. Pero la tierra no tiene más agua ahora que 2.000 años atrás, cuando estaba habitada por menos del 3% de la población actual. El agua es, literalmente, la fuente de vida en la tierra. El 70% del cuerpo humano es agua. Una persona comienza a sentir sed después de perder sólo el 1% de líquido corporal y corre peligro de muerte si la pérdida de líquido se aproxima

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al 10%. El ser humano puede sobrevivir por sólo unos pocos días sin agua dulce. Pero en un número creciente de lugares los habitantes están extrayendo agua de ríos, lagos y fuentes subterráneas más rápidamente de lo que demora en renovarse “extrayendo, de forma insostenible, lo que una vez era un recurso renovable”, como dijo un investigador. Hoy día, 31 países -en su mayoría en África y el Cercano Orienteencaran tensión hídrica o escasez de agua.

a que 17 países más, con una población proyectada de 2.100 millones, pasen dentro de los próximos 30 años a la categoría de países con escasez de agua. Hacia el año 2025, 48 países con más de 2.800 millones de habitantes -35% de la población mundial proyectada para 2025- se verá afectada por el estrés hídrico o la escasez de agua. Otros nueve países, inclusive China y Pakistán, estarán próximos a sufrir tensión hídrica.

Se estima que el crecimiento demográfico por sí solo llevará

Foto: Cecilio Muñoz


Más allá del impacto del crecimiento mismo de la población, la demanda de agua dulce ha estado aumentando en respuesta al desarrollo industrial, la dependencia creciente en la agricultura de regadío, la urbanización masiva y los niveles de vida más altos. En este siglo, mientras la población mundial se ha triplicado, la extracción de agua ha aumentado más de seis veces. Desde 1940 la extracción mundial de agua por año ha aumentado en promedio entre el 2,5% y el 3% por año, en comparación con un crecimiento anual de la población del 1,5% al 2%. En el decenio pasado la extracción de agua

Exposición Amazonía

en los países en desarrollo ha estado aumentando a razón de entre el 4% y el 8% anual. Además, el suministro de agua dulce de que dispone la humanidad se está reduciendo a raíz de la creciente contaminación de muchos de esos recursos hídricos. En algunos países, los lagos y ríos se han transformado en receptáculos de una variedad abominable de desechos, inclusive aguas negras municipales parcialmente tratadas, efluentes industriales tóxicos y sustancias químicas de las actividades agrícolas lixiviadas en las aguas de superficie y freáticas.

Al encontrarse entre suministros de agua limitados y crecientemente contaminados por una parte y la demanda rápidamente creciente del crecimiento demográfico y el desarrollo por otra, muchos países en desarrollo enfrentan decisiones problemáticas. La insuficiencia de agua dulce probablemente sea uno de los principales factores que coarten el desarrollo económico en los decenios venideros, advierte el Banco Mundial. Más infomación: http://info.k4health.org/pr/prs/ sm14/sm14chap1.shtml

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V Foro Mundial del Agua Estambul El 16 de marzo 2009 fue inaugurado en Estambul el V Foro Mundial del Agua para dar respuesta a la escasez de ese recurso por el crecimiento de la población, el derroche, el consumo extravagante y el incremento de la necesidad de energía.

de los cambios globales y de las situaciones que reducen la disponibilidad de agua dulce, indispensable para la supervivencia de la humanidad, abundó. La población mundial, que actualmente asciende a más de 6.500 millones de personas, podría llegar a 9 mil millones a mediados de este siglo. A ese ritmo de crecimiento la demanda del líquido crecerá en 64 mil millones de metros cúbicos al año, según la Organización de Naciones Unidas (ONU).

El encuentro, de una semana, tiene lugar cada tres años, y en esta ocasión reunió un número de participantes nunca visto: 28 mil personas de más de 180 países, según los organizadores. Nuestro comportamiento es cada vez más irreflexivo e inconsecuente, denunció en el acto inaugural el francés Loïc Fauchon, presidente del Consejo Mundial del Agua, que convoca a la reunión.

Según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), la cantidad de personas con graves problemas para conseguir agua se elevará a 3.900 millones en 2030, es decir, la mitad de la población del mundo. La mayoría vive en China y el sur de Asia.

Aumentar indefinidamente la oferta del líquido resulta caro en el actual contexto de crisis financiera global. Incrementarla pone en peligro el medio ambiente, explicó. Somos responsables de las agresiones contra ese recurso,

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Foto: www.wordpress.com

Las cuentas de la OCDE no incluyen el impacto del cambio climático, que podría estar ya modificando el lugar y el momento en que caen lluvias y nevadas, según algunos expertos.


V Foro Mundial del Agua Cerca de 2.500 millones de personas no tienen acceso a una higiene decente, lo cual va en contra de lo que buscaban los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU. Los especialistas sostienen que algunas causas de esa crisis son la irrigación excesiva, las fugas en el suministro urbano, la contaminación de los ríos

y la extracción desefrenada de cualquier fuente. El foro comienza con una minicumbre, en la que participa un pequeño número de jefes de Estado y de gobierno invitados por autoridades de Turquía. También tiene lugar una reunión ministerial, de mayores proporciones, que busca esbozar las formas para una mejor gestión del agua y para la reso-

lución de conflictos motivados por los recursos hídricos. Tenemos que organizarnos para usar el líquido de manera sostenible. Necesitamos sistemas para gobernar el agua, dijo Mark Smith, del grupo ecologista Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza.

Además de ecologistas, especialistas y políticos, participan algunos protagonistas del multimillonario negocio de la industria del agua. Cada año se requieren entre 92.400 millones y 148 mil millones de dólares para la construcción y el mantenimiento los sistemas de abastecimiento, riego y saneamiento, según el Informe mundial de desarrollo del agua, publicado antes de

este foro. Sólo China y los países desarrollados de Asia necesitan entre 38.200 y 51.400 millones de dólares al año. Cómo se negocia la inversión y cómo supervisar la gestión de las compañías que se dedican a ello son dos de las grandes retos de la conferencia.

Aquellos que sufren los aspectos negativos del control empresarial del líquido, como alzas de precios, cortes de suministro o escasez, están profundamente afectados, resaltó Mark Hayes, de la organización Responsabilidad Empresarial Internacional. Sin embargo, esa gente sedienta no tiene voz en estos encuentros, lamentó.

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El dominio del agua La historia de opresión a los pueblos indígenas es la historia del despojo de sus aguas. Las reducciones, los repartos, las haciendas, las ciudades, las industrias nacionales, las empresas transnacionales y, ahora, la pretendida Ley de Agua no son sino formas de despojo del líquido vital a los indígenas. Para la economía colonial el agua era de importancia definitiva. Necesitaban tener agua cercana para las minas, las obras, las haciendas. Los valles de los ríos se reemplazaron por calles. Las aglomeraciones urbanas absorbieron el agua del campo. El agua de los páramos está cada vez más amenazada por las transnacionales del agua. Ahora vuelve a ser indispensable para la extracción minera. La falta de agua ya ha provocado que las antiguas tierras fértiles ocupadas por los indígenas se conviertan en polvo que lo lleva el viento. Las lomas desérticas avanzan en la sierra. Para muchos indígenas la única esperanza de agua es la lluvia. Nadie piensa que de ellos depende, en gran medida, la seguridad alimentaria del Ecuador.

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“Sólo la voluntad colectiva se encarga de construir acequias, canales, diques, terrazas...” En la región amazónica, los ríos están contaminados con residuos químicos que producen las extracciones mineras y petroleras, y se han convertido en una amenaza mortal. La población indígena está enferma, es altísimo entre ella el índice de cáncer, de gastritis, de enfermedades respiratorias. Pronto la maravillosa fauna y flora de la Amazonia solo las podremos ver en vitrinas y jaulas. Los migrantes abandonan el campo pensando que en la ciudad ya no sufrirán por la amargura y la desesperación que produce la falta de agua o la carencia de agua pura. Al despojo del líquido, a veces de manera abusiva y violenta, los comuneros, han respondido con protestas colectivas tratando de negociar con el hacendado o con la empresa.

Han tratado de defender su agua apelando a la justicia mishu que, bien se sabe, es manipulable y a veces ciega y sorda a sus reclamos. Hay juicios de años por agua en contra de hacendados que roban y la escatiman a los comuneros, y que nunca son resueltos. Es el caso, entre muchos otros más, de la comunidad Salasaca y la de San Isidro. Frente a la diaria catástrofe ecológica, los expertos reconocen las ventajas del manejo del agua por parte de los indígenas, fieles guardianes de sus fuentes y prudentes consumidores de sus flujos. El agua en las comunidades siempre ha tenido un papel protagónico. Prueba de ello son las constantes mingas que se hacen para encausarlas y prevenirlas de la contaminación y el uso excesivo. La mayoría de las veces se lo hace sin contar con recursos gubernamental. Sólo con la voluntad colectiva se encarga de construir acequias, canales, diques, terrazas de cultivo para garantizar los cultivos en las tierras comunales y en las parcelas familiares.


Foto: Indígenas en el río Napo. www.chamiradio.org.pe

Los pueblos indígenas son esencialmente agricultores y, por eso, dependientes directamente del agua, sus culturas indígenas solo pueden ser entendidas a través de la perspectiva del agua y de la fertilidad. Hasta ahora las creencias y las prácticas más arraigadas en su conciencia se relacionan con el líquido de vida. Desde la perspectiva del Estado lo que cuenta es el crecimiento económico, que por supuesto no llega a las comunidades ancestrales. En la práctica, para el Estado, el del agua no es un problema cultural y ecológico prioritario. El uso y la distribución del agua están unidos a intereses y estructuras de poder político. Y el afán manifiesto es dominar la naturaleza para extraerle beneficios sin pensar mucho en el futuro.

Una esperanza surgió entre los indígenas con la nueva Constitución. Por fin se aceptaba que el Estado debía ser plurinacional si quería reflejar la realidad del país; parecía que por fin se abrirían espacios en el Estado y en el Derecho para los pueblos ancestrales, que se propondrían acuerdos y compromisos con las organizaciones indígenas, que indígenas y no indígenas con sus propias visiones culturales estarían en plano de igualdad, respondiendo a una búsqueda por comprenderse mutuamente. Pero en el gobierno se reproducen los temores y el menosprecio de siempre a los indígenas.

vida no solo es una garantía de sustentabilidad para ellos, puesto que su actitud es una forma visible y palpable de cuidado de la naturaleza. Además, también sería un acuerdo para comprender otras maneras de vivir y otra forma de aceptar derechos civiles fundamentales. El levantamiento indígena por los derechos al agua manifiesta el deseo de decir que sus intereses deben ser atendidos con políticas correctas, que sus derechos deben ser acogidos no con suposiciones de igualdad sino con una verdadera búsqueda de cohesión social y política.

Que los indígenas mantengan autonomía en el manejo del elemento clave para la

(socio local de ASPA en Ecuador)

Ileana Almeida ACCIÓN ECOLÓGICA

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Privatización del mar Antes de la creación de la Organización Mundial del Comercio o de los Tratados de Libre Comercio, ya se contaba con un instrumento fantástico para enriquecerse a costa de los recursos naturales y bienes de uso público de los países del Sur: los monocultivos. Con ellos se podía extraer el máximo rendimiento económico tanto a los ecosistemas como a los trabajadores locales. Este ha sido el camino para la dominación y dependencia desde los tiempos coloniales. Allí están los ciclos dorados (y sus caídas estrepitosas) de la caña de azúcar, el café o el caucho, sumados ahora a los millones de hectáreas dedicadas al cultivo de la palma aceitera o soja. Pero entre los monocultivos industriales emergentes, hijos del nuevo colonialismo de mercado, existe uno basado en peces carnívoros introducidos en las prístinas aguas del sur del planeta: el monocultivo intensivo de salmónidos en el sur de Chile. A finales de los años ochenta, alrededor del archipiélago

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de Chiloé y en la región de Los Lagos, se inició la introducción y expansión de la industria de salmones de cultivo, cuya producción en un 98% ha tenido como destino los mercados de Japón, EEUU y la Unión Europea. Esta industria creció hasta alcanzar los 2.400 millones de dólares en 2008, lo que convirtió a Chile en el segundo productor detrás de Noruega. Sin embargo, en menos de dos años, el supuesto milagro salmonero ha mostrado toda su fragilidad. Más de 17.000 trabajadores han sido despedidos, sólo el 20% de los 550 centros de cultivo continúan operando, las producciones han caído en un 60% y la industria acumula una deuda con la banca que supera los 1.600 millones de dólares. ¿Qué hizo quebrar a este espejismo del falso desarrollo? Algo tan diminuto como el virus de la Anemia Infecciosa del Salmón. Con una presencia significativa de multinacionales noruegas, japonesas y españolas (Pescanova), los valiosos y desconocidos fiordos, bahías

y canales interiores entre el archipiélago de Chiloé y la Patagonia chilena se encuentran atestados de jaulas circulares de 30 metros por 60 de profundidad donde se engordan los salmónidos. Un sistema de monoproducción intensiva, con altos costes ecológicos y sociales, externalizados, y billonarias ganancias privatizadas. Como dice mi amigo y colega veterinario Juan Carlos Cárdenas, director de la ONG Ecoceanos, “en el sur de Chile las multinacionales salmoneras hacen todo lo que no les está permitido hacer en sus países”. Cárdenas explica que Chile presenta para la industria salmonera extraordinarias ventajas comparativas con respecto al norte de Europa. Tanto en los aspectos ambientales, como en las políticas gubernamentales de incentivo a la inversión extranjera. Ello, asegura el acceso a fuentes de harina y aceite de pescado, mano de obra barata, subsidios y una legislación ambiental y sanitaria bastante laxa.


Criar salmones como si estuvieran en latas de sardinas es el equivalente a porquerizas flotantes o la cría industrializada de gallinas. Tan embutidos se encuentran que, según fuentes del propio Servicio Nacional de Pesca, la industria empleó 600 veces más antibióticos por tonelada de salmón producido en comparación con Noruega. También preocupan los salmones que, temerosos de su futuro, consiguen escapar de sus prisiones y que amenazan la supervivecia de diversas especies autóctonas de peces y, por lo tanto, a la pesca artesanal. Pesca que, por otro lado, se ha reducido gravemente, puesto que para alimentar a los salmones a domicilio se les lleva jureles, anchovetas y sardinas. Para producir un kilo de salmón en confinamiento se requieren entre cinco y ocho kilos de estas especies de

peces silvestres habituales en la dieta humana. Un desastre en conversión energética, un desastre para miles de pescadores de pequeña escala. Si están pensando que ellos al menos podrán pescar los salmones escapados, se equivocan. En el sur de Chile está prohibido pescar y vender los salmones que se encuentran en el mar, pues siguen siendo propiedad de las mencionadas salmoneras multinacionales. ¿Salmones con código de barras? Para que el plato de salmón salga tan barato también habrá que gastar lo mínimo en el personal que trabaja en el mar y en las plantas de procesamiento. Raúl Zibechi, de la organización Programa de las Américas, escribe sobre las malas condiciones de trabajo de las 50.000 personas empleadas en el sector: “Dos tercios de las empresas salmoneras violan la legislación laboral. Las mujeres, que son el 70% de las trabajadoras del sector y el 90% en las plantas, sufren por el frío, la hume-

dad, el hacinamiento y las trabas para ir al baño”. Decía que el monocultivo de salmón es muy demostrativo porque, con unos años de antelación, está pasando por unas fases que ahora nos parecen rutinarias. En el año 2007, antes de la crisis financiera mundial, llegó la crisis al sector por la entrada del virus en los centros de producción, y poco después el Gobierno chileno se lanzó al rescate de la industria salmonera por dos vías: la entrega sin condiciones de una línea de crédito y una polémica modificación de la Ley de Pesca y Acuicultura para permitir la cesión perpetua de derechos sobre el litoral costero a las compañías salmoneras (incluidas las multinacionales), permitiendo que las compañías deudoras pudieran hipotecar con la banca acreedora las concesiones de acuicultura. Es decir, bienes nacionales de uso público, con los que los bancos podrán especular, comprar y vender. Los principales bancos acreedores son el BBVA, Rabobank e Itaú. En otras palabras, se privatiza un recurso público, se privatiza el mar. Otro monocultivo en estrepitosa caída. Gustavo Duch Diario PÚBLICO Ex director de Veterinarios Sin Fronteras. Colaborador de la Universidad Rural Paulo Freire


Campaña lanzada en 2007.

La nueva cultura del agua La Nueva Cultura del Agua representa una perspectiva de cambio en las políticas hidrológicas intervencionistas de España y, de modo más general, en la redefinición de las políticas medioambientales. Ésta aboga por un profundo cambio de valores inspirándose en la ética ecológica y la cultura de la sustentabilidad. Se trataría de vivir mejor pero con menos recursos y con más calidad y equidad en su reparto. Como acertadamente señala el Catedrático de Hidrogeología Francisco Javier Martínez Gil, la gestión del agua exige una inexcusable visión humanística en planteamientos que vayan más allá de un concepto cicatero del desarrollo económico cegado por el productivismo: “No todo es negocio, es esencial contemplar el componente cultural y emocional del agua y de los ríos, lo que significan para el ser humano… nos falta más cultura y sensibilidad que agua”. En el I Seminario de Educación Ambiental y Nueva Cultura del Agua, organizado por

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la Dirección General de Educación Ambiental de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía y la Fundación Nueva Cultura del Agua (NCA), celebrado en Coín (Málaga), el objetivo fue reunir a personas y experiencias conscientes de esta problemática y marcar líneas estratégicas para encarar una pedagogía de la NCA desde la estrategia de la EA. Unas cincuenta personas reflexionaron sobre tres ejes fundamentales: el tratamiento que se hace del agua como recurso y patrimonio en el sistema educativo y en los medios de comunicación, y sobre las políticas de participación pública bajo el dictamen de la nueva Directiva Marco. Algunas de sus conclusiones ponían al descubierto cómo el problema de la destrucción permanente de ecosistemas fluviales y marinos que se genera desde las políticas hidrológicas establecidas, obedece a la profunda crisis de valores que el sistema social ha generado sobre los seres humanos por un modelo de bienestar intencionadamente desenfocado.

Hay una inercia cultural que mantiene un lenguaje basado en la lógica de la intervención, del manejo y reparto del agua, del sometimiento del recurso a un modelo insostenible de crecimiento. Este lenguaje apoyado por un determinado tipo de ciencia y tecnología, que está instalado también en los currículos educativos (programas y libros de texto), crea opinión única y pensamiento unidireccional, constituyendo un principal obstáculo para que llegue a la sociedad un mensaje objetivo.

“La gestión del agua exige una inexcusable visión humanística en planteamientos que vayan más allá de un concepto cicatero del desarrollo económico cegado por el productivismo”.


La nueva cultura del agua Por otro lado, a pesar del avance en las directrices de la nueva Directiva Marco de Aguas en materia de participación social, se constata cómo en líneas generales las instituciones públicas hacen de esta cuestión un ejercicio de cosmética. Las aparentes políticas de consenso social conllevan una serie de perversiones implícitas (burocratización, sectarismo, control de información, partidismo, etc.) que condiciona, de inicio, todo el proceso. Su objetivo no es otro sino el de control político de las decisiones en base a las reivindicaciones que los distintos sectores y grupos de presión ejercen desde su visión del agua como negocio alejada de toda dimensión ecosistémica.

Si con el anterior Ministerio de Medio Ambiente liderado por Cristina Narbona se abrieron ciertas expectativas de cambio en la manera de tratar la gestión del agua en nuestro país; si se dieron pasos importantes para sustituir el paradigma intervencionista de la vieja cultura del agua por un nueva visión basada en el ahorro, la eficiencia y la participación ciudadana, a día de hoy, esta realidad parece revertirse. Hay serios indicios de que el nuevo Ministerio de Medio Ambiente, Rural y Marino y algunos gobiernos autonómicos, antes sensibles, den una vuelta atrás cediendo a presiones de planteamientos desarrollistas: revisar la política de oposición a los trasvases, activar los proyectos de

regulación y regadío más problemáticos, y potenciar transgénicos y biocombustibles. Una estrategia desde la NCA ha de ser en todo momento un instrumento de creación de sujeto social, propuesta para reflexionar sobre los problemas de la comunidad local/global del siglo XXI y búsqueda de soluciones desde la sensibilidad y la racionalidad ecológica, capaz de convertir la sensibilidad individual en colectividad organizada, el espectador en actor, la resignación en esperanza, la isla en archipiélago, en movimiento social de Nueva Cultura del Agua. Antonio Viñas Miembro de la Fundación Nueva Cultura del Agua

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La

ternura de los pueblos

El constructor de puentes invisibles

Lo conocí con seis años, se llamaba Cecilio y era mi maestro. Fue él quien me enseñó a leer y escribir y quien me transmitió la pasión por los libros. Pero sobre todo me enseñó a ser persona. En clase, muchas veces nos contaba cosas de cuando era pequeño como nosotros. Él se quedó huérfano de padre y se crió con los Hermanos de San Juan de Dios, ya que su madre tenía que trabajar interna en una casa y no se podía ocupar de sus hijos. Su niñez no fue fácil, tal vez por eso amaba tanto a los niños, sobre todo a los más desfavorecidos. Los amaba tanto que aprovechaba sus vacaciones para trabajar con la Asociación Andaluza por la Solidaridad y la Paz (ASPA), y viajaba a países como Brasil o Ecuador, donde había muchos niños necesitados. Pero en aquellos años él iba a Sapanani, en Bolivia, y cuando se acercaba el fin del curso había un brillo especial en su mirada. Recuerdo que un día llegó a clase con una caja muy grande y la puso en un extremo del aula; nos dijo que podíamos echar en ella lápices, cuadernos y todo tipo de material escolar para los niños de Sapanani, de los que continuamente nos estaba hablando. Llenos de entusiasmo empe-

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zamos a echar material y más material en la caja, pero a mí lo que más me gustaba era la cara de Cecilio, esa sonrisa mágica y tierna que esbozaba cada vez que resonaba el ruido de unos lápices u otra cosa al caer en la caja. A la vuelta de las vacaciones Cecilio nos habló del brillo en los ojos de aquellos niños mientras repartía el material. Les dijo que se lo enviábamos nosotros, los niños y niñas del colegio Sierra Nevada, les estuvo hablando de todos nosotros, y para que nos conocieran mejor, colgó de una pared la foto que nos hicimos toda la clase al final del curso. Nos contó que lo que más les había gustado eran las cajas de rotuladores, ¡se volvieron loquitos!... porque nunca habían tenido. Y nosotros… más loquitos todavía, y deseando que llegasen las próximas vacaciones para mandarles más cajas y cajas de rotuladores.

Los niños de Sapanani nos enviaron muchísimos alegres y coloridos dibujos, y Cecilio nos trajo infinidad de fotos de aquel sitio y de los niños. Era un poblado de chabolas sin agua corriente ni electricidad, y sin embargo los niños parecían tan felices… Con todas las fotos y dibujos hicimos murales con los que forramos las paredes del aula y los pasillos del colegio. Aquellas caritas de sonrisas imborrables y ojos brillantes estaban dentro del colegio, nos tropezábamos con ellas a cada paso, y ya formaban parte de nuestra vida y de nuestro corazón. Para mí eran unos compañeros más, como los que veía cada día en clase o con los que jugaba en el recreo. Y es que Cecilio había creado un puente invisible entre dos mundos, Sapanani y el colegio Sierra Nevada, y ese puente era atravesado cada día por los niños de uno y otro lado, pues aunque los dos mundos eran muy diferentes, los niños éramos iguales, y a todos nos cubría un mismo cielo salpicado de puertas y ventanas abiertas. También tengo un recuerdo muy especial de una niña que Cecilio apadrinó en nombre de la clase: ¡cómo la queríamos! ¡qué ilusión cada vez que escribía! ¡y qué contento Cecilio de ver que la queríamos!


Ilustraciones de Susana Vegas cedidas por Andalucía Acoge.

Pero un buen día, cuando estábamos en quinto, Cecilio vino a clase y nos dijo que ya no volvería más, que estaba enfermo y que en su lugar vendría una sustituta. Nos pidió que nos portásemos bien con ella y que la quisiéramos lo mismo que a él. Nos hizo prometérselo y se lo prometimos. Sin embargo no le dimos ninguna importancia a su enfermedad, porque él tenía buen aspecto, se mostraba alegre como siempre y porque la palabra “cáncer” a nosotros no nos decía nada. Además prometió venir a visitarnos siempre que pudiese y escribirnos. Y lo cumplió. Durante dos años nos estuvimos carteando, y yo todavía guardo todas sus cartas como un gran tesoro. También nos hacía visitas de vez en cuando. Recuerdo que cuando se abría la puerta y lo veíamos asomar, entonces todos nos levantábamos como locos e íbamos como una marabunta a rodearlo y abrazarlo. En cierta ocasión celebrábamos el día de los derechos humanos, y por supuesto Cecilio estaba allí. Poco después, en una de sus cartas me recordó este tema y me decía: “me emocioné un poco por volver a verme sentado frente a vosotros y vosotras, participando

en un tema para mí muy querido como la defensa de los Derechos Humanos. Me siento muy contento de haber podido transmitiros esos sentimientos de tolerancia y respeto a todas las gentes del mundo… ¡ojalá nunca los olvidéis y los hagáis parte de vuestra vida!”. Así era Cecilio. Yo en ese momento no me di cuenta, pero aquella carta era su despedida; cuando releo aquellas líneas lo veo claro: “Bueno así es la vida: te hace cambiar tus planes sin tú haberlo previsto. Por eso es muy importante que estemos preparados para enfrentarnos a las dificultades que la vida nos pueda traer”. La carta me la escribió un cuatro de Junio del 2007, y antes de despedirse me animaba a esforzarme con lo que él llamaba “mi pequeña dificultad”, y que todavía hoy sigue siendo mi batalla, la ortografía. ¡No es increíble, mi maestro se estaba muriendo y se preocupaba de mi ortografía! Y es que Cecilio vivió para amar y murió amando. En agosto de ese año, cuando íbamos a entrar en sexto, Cecilio emprendió su último viaje. Pero el cáncer no pudo acabar con la semilla que Cecilio sembró en todos nosotros. Y ahora, que

ya tengo trece años, en mis momentos de soledad y nostalgia, me pierdo en mis sueños: sueño que soy adulta, que soy médico y viajo hasta Sapanani para ayudar en lo que pueda. Sueño, que al llegar allí, me presento como una antigua alumna del colegio Sierra Nevada y de Cecilio, y ellos me reciben con los brazos abiertos. Me llevan a la escuela, y colgada en una pared veo la foto que los niños de 4º B nos hicimos con Cecilio muchos años atrás. En ese momento siento que el puente invisible sigue intacto, que ni la muerte ni el paso del tiempo lo han podido destruir. Y allí estoy yo, de nuevo con mis hermanos de corazón. Puede que todo esto sólo sea un sueño, puede que no se haga nunca realidad, pero es mi sueño y mi ilusión, y esta ilusión es la hermosa herencia que Cecilio me dejó. Y este es mi humilde homenaje a un ser humano excepcional, constructor de puentes invisibles, pintor de sonrisas imborrables, mago de los colores y sembrador de sueños e ilusiones. Todo esto era mi maestro: Don Cecilio Muñoz Fernández. Teresa Mendoza Dobaño

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noticias del mundo Somalia: Una de piratas

Decía el pirata Bartholomew Roberts (1682-1722) que en los trabajos honrados lo normal era trabajar mucho y ganar poco, mientras que la piratería implicaba hedonismo, saciedad, placer, libertad y sobre todo Poder. A diferencia de El Temido que inmortalizara Espronceda, el barco que nos ocupa no tiene diez cañones por banda, sino lanzamisiles tierra-aire guiados por satélite, lanzatorpedos y sofisticada artillería con visión nocturna. Tampoco ondea en su pabellón la calavera sobre dos tibias cruzadas sino la bandera del Estado español. Pero su objetivo es el mismo: saquear, expoliar y destruir. Sin patente de corso y dentro de la más estricta legalidad internacional. El Jefe del Estado Mayor de la Armada Española ha definido como “una misión curiosa” la que llevará a cabo la fragata Victoria. Y tanto. Desde principios de los 90, el Cuerno de África (Somalia, Eritrea, Yibuti y Etiopía) sufrió la más terrible convulsión política y demográfica de su histo-

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ria; la Hambruna segó a casi la cuarta parte de la población activa mientras los señores de la guerra imponían su voluntad a sangre y fuego. Todo ante la más completa y absoluta pasividad internacional. De hecho, Somalia ha dejado prácticamente de existir como país (gracias en parte a la desafortunada intervención militar del establishment norteamericano) careciendo de actividad pública estatal sanitaria, judicial, educativa o administrativa. El pueblo, mientras, intenta sobrevivir gracias a la ayuda de las organizaciones humanitarias. Tras décadas de brutal sequía y de inexistente inversión agroeconómica, los ya de por sí áridos campos somalíes se tornaron completamente estériles y el pueblo buscó su salvación en la costa: miles de pequeñas y artesanales embarcaciones comenzaron a echarse al mar en busca del sustento diario y de las proteínas precisas para mantener a los niños respirando un día más. Pero un pueblo sin Estado es res nulius, tierra de nadie, campo abierto para especula-

dores y demás aves de rapiña. Millones de satisfechos hogares europeos, lujosos restaurantes japoneses y franquicias gringas de comida rápida están ávidos de ver en su mesa los peces que coletean en las aguas del Golfo de Adén. Y las multinacionales acuden prestas a servírselos en bandeja (capten el chiste) enviando a sus super pesqueros de tropecientas mil toneladas servidos de tecnología punta con sus gigantescas y kilométricas redes para arrasar los bancos de pesca en una zona donde no hay normativa medioambiental alguna que respetar ni, aunque la hubiera, nadie que la hiciera cumplir. Y una década después los pequeños botes de los pescadores somalíes comienzan a volver a la playa vacíos.

“La fragata Victoria lleva a cabo una ‘misión curiosa’ en aguas somalies”.


Somalia: Una de piratas Siempre he dicho que hay dos sentimientos en el ser humano que, a mi juicio, legitiman determinadas acciones: uno es el miedo y el otro el hambre. Y nótese que conceptúo el hambre como un sentir. Ya dijo Kissinger que a un pueblo hambriento no podía exigírsele que fuera un pueblo pacífico. Y los antaño pacíficos pescadores somalíes que, al fin y al cabo, viven en un país donde sobran las armas y escasean los alimentos, se reciclaron en piratas. A la antigua usanza, jugándose el todo por el todo, pero no buscando el placer o la saciedad como exponía Roberts sino simplemente sobrevivir al saqueo sistemático de sus recursos naturales. Así que equipados con unas armas que apenas saben usar se lanzan en sus frágiles embarcaciones a capturar gigantescos pesqueros de las multinacionales europeas, japonesas o indias. Y a sus petroleros. Y a cualquier hijo de madre que asome por sus (sí, sus, porque intente usted pescar con un macropesquero en aguas norteamericanas o inglesas) aguas.

sillo del contribuyente europeo le esté resultando infinitamente más caro enviar tropas, fragatas y aviones de combate que invertir en proyectos de cooperación y desarrollo para garantizar un medio de vida digno a los somalíes, para las multinacionales esa poderosa escolta privada de sus barcos les sale gratis y libre de impuestos. ¿Qué les parecería a ustedes si a un empresario murciano que va a cerrar un negocio en Brasil le pagáramos los contribuyentes una escolta de veinte policías nacionales? Aquí retomamos el rumbo de nuestra fragata Victoria. A las multinacionales pesqueras, es decir, al Capital, no le gusta que le hagan la competencia (entre pirata y pirata no cabe la buenaventura) y de la noche a la mañana los honrados y temerosos ciudadanos occidentales se enteran, gracias a una machacona campaña mediática en la que no faltan entrevistas a angustiadas esposas de pescadores retenidos, de que terribles y despiadados piratas de piel oscura amenazan su estilo de vida. Y aunque al bol-

Usted no tiene por qué saberlo, pero allá en los espacios cibernéticos el que esto les cuenta adopta el nombre de un famoso pirata levantisco. Es decir, nada tengo en contra de los piratas. Gloria pues a la Armada española, pero al menos no sean hipócritas: cambien el pabellón, pongan la calavera y las tibias y no nos avergüencen más jugando a los piratas con nuestro dinero en nombre del libre mercado. Salvador Espada http://melkartmalaguita.blogspot. com/2009/10/una-de-piratas.html

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¿Por qué la guerra de Iraq? “Shell obtiene el monopolio del gas del sur de Iraq por 25 años”. La compañía Royal Dutch Shell y el Ministerio del Petróleo de Iraq han llegado a un acuerdo secreto, y hasta ahora no vinculante, que otorga el monopolio del gas natural del sur de Iraq a dicha empresa. Por primera vez en más de 35 años, una compañía petrolera occidental juega un papel importante en la industria más lucrativa del país. Firmado el 22 de septiembre, el documento en un “Preámbulo de acuerdo” -básicamente una marco legal para un contratodelega a Shell el único acceso a las reservas durante 25 años, con una opción para extender ese período. El arreglo otorga derechos exclusivos sobre el gas natural producido por las operaciones de exploración de petróleo en el sur del país. Sin embargo, el proceso para llegar a un acuerdo está siendo cuestionado. “No ha habido mucha transparencia en este acuerdo”, dijo Ali Hussain Balou, presidente del Comité de Petróleo y Gas de Iraq a Reuters. “No dieron posibilidades a otra compañía. Queremos saber por qué.” “Es

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sólo una sociedad -dijo a UPI el portavoz del Ministerio del Petróleo de Iraq, Assem Jihad“No habrá un monopolio del gas”. El acuerdo no asegura a Iraq los primeros derechos de las reservas de gas natural; las compañías dirigidas por el Estado capturarían “gas no asociado” descubierto durante la exploración de petróleo, que sería vendido exclusivamente a Shell para ser exportado. En septiembre, varios contratos petroleros iraquíes sin licitar fueron supuestamente cancelados después de ser criticados por senadores de EE.UU. Sin embargo, las compañías fueron invitadas a pujar por los contratos. Casi de inmediato, se anunció que Shell estaba a punto de convertirse en la primera compañía en llegar a importantes acuerdos en Iraq desde los años sesenta. El “Preámbulo de Acuerdo” es sólo el primer paso en lo que Nick Turse, de AlterNet, dice es un arreglo negociado en secreto entre el Pentágono y la compañía petrolera más poderosa del Reino Unido. “El acuerdo del Pentágono con

Shell vino durante una de las periódicas juergas petroleras del Departamento de Defensa, masivos despilfarros de dinero en los que cientos de millones o de miles de millones de dineros públicos son pagados a las compañías petroleras.” -escribe Turse- “Defensa, el 17 y 18 de septiembre, hizo ganar a Shell, Chevron, Conoco Phillips y otras petroleras más de 1.500 millones de dólares”. “Estos complejos temas son ignorados porque son tan rutinarios que no vale la pena mencionarlos, pero en cualquier otro contexto la confluencia de cañones, petróleo y miles de millones de dólares haría fruncir algunos ceños.” concluye. Stephen C. Webster/ The Raw Store Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens


Vuelos de bajo costo para inmigrantes Los Jefes de Estado y de Gobierno, reunidos en el Consejo Europeo en octubre de 2009, llegaron a un acuerdo sobre “el examen de la posibilidad de fletar regularmente vuelos de retorno comunes financiados por la Agencia FRONTEX”, agencia europea encargada de la gestión de las fronteras exteriores de la Unión. Así invitaron a la Comisión a presentar para principios de 2010 propuestas a tal efecto. Tanto la APDHA como la AEDH siempre han expresado su oposición a la organización de “chárteres” destinados a devolver migrantes hacia el país de origen, o incluso a un país de tránsito. Pero hasta ahora, estos chárteres estaban incluidos en la responsabilidad y en el presupuesto de los Estados miembros, incluso cuando eran comunes a varios de ellos. El hecho de que el Consejo de Europa considere que estos vuelos tienen un carácter regular y podrán financiarse con presupuesto europeo constituye una grave inflexión de la política de la UE en cuanto a asilo e inmigración. La AEDH recuerda que un migrante no podría ser de-

nos o degradantes”. Este concepto de precaución encuentra su fuente tanto en el art. 3 del Convenio de las Naciones Unidas contra la tortura como en el art. 3 del Convenio Europeo de Protección de los Derechos Humanos.

vuelto a un país donde se amenazarían su vida y su libertad. Según el Convenio de Ginebra, (art. 33), “ninguno de los Estados contratantes expulsará o devolverá, de ningún modo, un refugiado a las fronteras de los territorios donde su vida o su libertad serían amenazadas debido a su raza, su religión, su nacionalidad, su pertenencia a un determinado grupo social o a sus opiniones políticas”. Del mismo modo, según el art. 19 de la Carta de Derechos Fundamentales, “las expulsiones colectivas están prohibidas” y “nadie puede ser alejado, expulsado o extraditado hacia un Estado donde existe un riesgo serio que sea sometido a la pena de muerte, la tortura u otras penas o tratamientos inhuma-

También existe jurisprudencia sobre este punto. Mientras la Unión Europea no demuestre su capacidad para gestionar con equidad y conforme al respeto absoluto de los derechos fundamentales los flujos “mixtos” de migrantes; mientras las condiciones de acogida y trato hacia las personas en búsqueda de protección no se armonicen en aplicación de una política europea común de asilo; mientras la Oficina de apoyo no vea la luz, seguirá siendo grande el riesgo de poner en peligro a las personas en detrimento de las exigencias del derecho. La APDHA y la AEDH condenan y rechazan este proyecto de transferir a FRONTEX la responsabilidad en las expulsiones de migrantes y los procedimientos bajo “bandera europea”.

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canciones de ida y vuelta Mercedes Sosa “La Negra” tonces, hasta los más sumisos alumnos del sistema global de consumo ofrecerán su corazón.

Ha muerto Mercedes Sosa. Quizá sólo se trate de un quejido nostálgico, pero pareciera que están partiendo las voces que nos recuerdan que somos humanos. Pues, porque si bien la voz de un artista no necesariamente muere junto a su cuerpo, cada vez la industria es más industria y mucho menos arte. Lo que hace suponer la dimensión del maquillaje. Es posible que este momento histórico (del todos contra todos) sólo sea un tránsito necesario para alcanzar el grado de humanidad. Es posible, Mercedes Sosa, que tu voz, como muchas otras, se filtre por los subterráneos de la miseria contemporánea y algún día resurja en alguna plaza, junto a la voz de Fito Páez para cantar “¡Quién dijo que todo está perdido!” Y entonces, sólo en-

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Es posible que “la voz de Latinoamérica” (como se le llamaba a Sosa) supere el ruido del mercado planetario. Y ahí, donde un mercenario nos vende “basura” disfrazada de vida, rompa el cristal de la mentira para afirmar, en su canto, que sí es posible el Sur, que sí es posible convivir respetando todos los vientos del planeta. Y seguro, doña Mercedes Sosa (lo sabe usted muy bien), sí se puede vivir resistiendo el cinismo y la apatía. Tal vez esto no sea más que un pequeño artículo para nostálgicos, pero, visto de otro modo, puede que este no sea un escrito para cínicos. Pues, muy bien lo sabía La Negra (como también le decían), “Si no creyera en lo que agencio, si no creyera en mi camino, si no creyera en mi sonido, si no creyera en mi silencio... ¿Qué cosa fuera, qué cosa fuera la maza sin cantera? Un amasijo hecho de cuerdas y tendones, un revoltijo de carne con madera, un instrumento sin mejores resplandores que lucecitas montadas para escena... ¿Qué cosa fuera, corazón, qué cosa fuera? ¿Qué

cosa fuera la maza sin cantera? Un testaferro del traidor de los aplausos, un servidor de pasado en copa nueva, un eternizador de dioses del ocaso, júbilo hervido con trapo y lentejuela… ¿Qué cosa fuera, corazón, qué cosa fuera? ¿Qué cosa fuera la maza sin cantera? ¿Qué cosa fuera, corazón, qué cosa fuera? ¿Qué cosa fuera la maza sin cantera?” Es posible, Mercedes Sosa, que el tango (y el canto en general) sea “cosa” de despechados. Quizá sólo los cínicos sean capaces de sonreír veinticuatro horas seguidas. Ojalá, al final de la historia, no termine el público convertido en la piedra que observaba el espectáculo. Es posible, que este viaje sólo sea una tormenta de aprendizaje y la seriedad de los cínicos esté cerca. Entonces, el mundo escuchará (en do mayor, como decía el cantor Alí Primera) la risa de los nostálgicos. Y ahí estará usted, señora Sosa, con su canto tierno en homenaje a la sensibilidad humana. Y el Sur le dará al mundo una lección cósmica de humildad y de alegría. Edgar Borges (Especial para Argenpress Cultural)


Canción del derrumbe indio

Alfonsina y el mar

Gracias a la vida

Juntito a mi corazón, juntito a mí. Charango, charanguito, ¡Qué dulce voz! Ayúdame a llorar el bien que ya perdí. Charango, charanguito, ¡Qué dulce voz! Tuve un Imperio del Sol, grande y feliz. El blanco me lo quitó, charanguito. Llora mi raza vencida por otra civilización.

Te vas alfonsina con tu soledad ¿qué poemas nuevos fuiste a buscar? una voz antigua de viento y de sal te requiebra el alma y la está llevando y te vas hacia allá como en sueños dormida, alfonsina vestida de mar.

Gracias a la vida que me ha dado tanto Me dio dos luceros que cuando los abro Perfecto distingo lo negro del blanco Y en el alto cielo su fondo estrellado Y en las multitudes el hombre que yo amo. Gracias a la vida que me ha dado tanto Me ha dado el oído que en todo su ancho Cada noche y días Grillos y canarios, martillos, turbinas Ladridos, chubascos Y la voz tan tierna de mi bien amado.

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experiencia solidaria Marcha por la libertad de Gaza

Foto: Ana Mora

Entre el 27 de Diciembre y el 1 de Enero de 2010, más de 1.360 personas procedentes de 43 países nos encontramos en Egipto, convocadas por la organización feminista norteamericana CODEPINK con los siguientes fines: mostrar nuestra solidaridad con el pueblo palestino y denunciar el bloqueo y asedio al que está sometida la población de la Franja de Gaza desde que hace un año, el 29 de diciembre de 2009, comenzara la operación Plomo Fundido por parte del ejército israelí. Los datos de esa masacre están en http://www.rebelion.org/noticia. php?id=98889&titular=gazaun-a%F1o-despu%E9s-. Un éxito de convocatoria que pone de manifiesto el interés de buena parte de la población, no ya de esos países sino del resto del mundo, que nos sentimos comprometidas con la situación del pueblo palestino, y que así manifestamos que no estamos de acuerdo con las políticas de nuestros gobernantes ante el

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asedio y bloqueo al que Israel está sometiendo a la población de Gaza. Como ya es público y notorio, el gobierno egipcio no autorizó la entrada por la frontera de Rafah. Así es que inmediatamente pusimos en marcha otras iniciativas. Desde el primer momento sentimos como la policía egipcia no estaba dispuesta a dejarnos ver en las calles de El Cairo, y mucho menos que se pudiera unir población local a la Marcha. Nada más comenzar las acciones: colocar tarjetas en un puente sobre el Nilo, intentar embarcarnos en falucas para dejar velas en el río, diversas concentraciones ante la sede de NNUU, varios intentos de diferentes grupos de llegar a Al Arish y Rafá -al norte de la península del Sinaí camino de Gaza-, acampada en la embajada francesa, apoyo a la protesta de más de 700 periodistas en la puerta del Sindicato de Periodista en El Cairo, concentración frente

a la embajada israelí, etc.. O bien se abortaban desde el inicio, o bien estaban fuertemente rodeadas de varios cordones policiales antidisturbios, cuya obsesión era aislarnos de la ciudadanía. En medio de esta confusión, la organización firmó un acuerdo con la mujer del presidente egipcio, Susan Mubarack para abrir la frontera y que una “representación de los asistentes a la Marcha, unas 100 personas -que luego se quedaría en 60-, entraran a Gaza. Irían custodiadas por la policía egipcia y bajo bandera de la Media Luna Roja”. Esta medida no sólo no fue aceptada por la mayoría de la gente que participábamos, sino que fue fuertemente criticada y, desde luego, del grupo de España no se apuntó nadie, tampoco de los canadienses, ni de sudafricanos ni de otras delegaciones.


Fotos: Ana Mora

La sorpresa vino a primera hora de la mañana cuando el contingente que se disponía a partir, recibió una llamada desde Gaza diciendo que eso no era lo que ellos esperaban, que o íbamos todos o ninguno. Ya era demasiado tarde, aunque hubo división y la gente quería interrumpir la salida, fue la propia policía egipcia la que les obligó a subir de nuevo a los autobuses a la fuerza. De pronto, gente que solamente había ido a acompañar y colaborar para cargar la ayuda que llevaban, fue empujada dentro de los autobuses y arrancaron sin más. A partir de ahí la delegación sudafricana tomó la iniciativa y bajo sus auspicios y la colaboración de una representación de cada delegación se elaboró el borrador de la Declaración de El Cairo.

Este documento sirvió para poner de manifiesto que los objetivos de la Marcha habían transcendido el punto de partida inicial. Ahora es una propuesta de trabajo a nivel internacional que recoge el sentir de toda aquella representación, la incluimos en este número para su difusión y animar a su firma. Quiénes hemos participado desde ASPA creemos que ha sido importante estar allí y continuar trabajando para levantar el bloqueo que sufre la población de Gaza. A la vez denunciamos la política de apoyo a Israel del gobierno egipcio que está asestando un duro golpe -si cabe ya más infamia y acoso en Gaza- con la construcción de lo que la revista Egyp Today de Enero 2010, Vol. 31, Nº 1, pag. 22, titula “The Invisible Wall”, a lo largo de 11 km. de la frontera de Rafah entre Egipto y Gaza están

introduciendo barras metálicas de, entre 18 y 30m de longitud, a una distancia de pocos centímetros entre una y otra, para cegar los túneles a través de los que ahora pasan alimentos, medicamentos y según Israel y Egipto armamento con el que Hamas se surte para usar contra Israel, esta obra está sufragada íntegramente por EEUU. Esto les sirve de coartada -si es que la necesitasen- para ahogar aún más si pueden a la población palestina. Cuando decimos esto es dejar sin alimentos básicos, medicinas de primerísima necesidad, material escolar, material para hospitales, vehículos, etc... a mujeres y a hombres, ancianos y ancianas, niños y niñas cuyo único problema es precisamente ser lo que son: palestinos viviendo en su tierra. Ana Mora ASPA Málaga

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una mirada al sur málaga

Voces de Mujeres Tercer año de Voces de Mujeres, un proyecto que viene de lejos, que ha tenido un proceso de gestación en cierto sentido de la palabra. Desde hace años acariciamos la oportunidad de que ASPA sea vocera de mujeres que tienen mucho que decir, de las que tenemos mucho que aprender y también, por qué no, de disfrutar. En esta edición, hacemos un balance de lo más positivo, aunque parezca falta de humildad. Estas alabanzas no son para la organización, sino para las mujeres que nos han acompañado en este camino. Hemos disfrutado de la voz de Mariem Hassam y de las de Entrenos, hemos oído de su propia voz los testimonios

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de Aminetu Haidar. Hemos vivido la realidad de las mujeres palestinas en la voz de la abogada Sahar Francis (testigo directo de las vivencias más dramáticas que pueda sufrir un ser humano) de la Asamblea de Mujeres de Granada; las hermanas -así consideradas después de años de visitarnos- del Colectivo de Mujeres de Matagalpa de Nicaragua y su peculiar arte de convertir en comedia o drama las sencillas historias que tanto gustan; hemos prestado nuestras voces a mujeres que arriesgan su vida por proteger a niñas víctimas de pederastas, como la periodista mexicana Lidia Cacho; a abuelas representantes de la Memoria Histórica; mujeres migrantes y madres de adopción; a defensoras de sus puestos de trabajo como

Juani López; a inmigrantes emprendedoras como la ghanesa Rita Tette; a mujeres saharauis testigos del sufrimiento por la ocupación de su país; hemos visto la cadencia de los cuerpos jóvenes de las mujeres de Mabruck que muestran el poder del ritmo en sensuales danzas orientales; hemos disfrutado del grabado de Fina Gil. Después de tanta voz sin ruidos, ni estruendos, ni chillidos, así … quedamente ASPA seguirá dando voz a mujeres que llenan de interrogantes a las mujeres de aquí que quieren respetar, pero también comprender por qué aquéllas se cubren el pelo, otras se ocultan el rostro... Mujeres que han hecho algo importante por otras mujeres, por el planeta Tierra... Voces de Mujeres. Sólo eso. Nada más y nada menos.


málaga Programa de Educación Intercultural Ante la creciente llegada a los centros andaluces de alumnado inmigrante, ASPA desarrolla, entre 2006 y 2010, un proyecto de Educación Intercultural. En dicho proyecto se ha redactado un modelo de educación intercultural y se realizan talleres anuales de formación de profesorado, de apoyo lingüístico a alumnado inmigrante y de promoción de actitudes interculturales. Los fines y objetivos se concretan en los puntos siguientes: 1º Valoración positiva de relaciones entre culturas mediante la comprensión y aceptación de la diversidad. 2º Establecer relaciones de respeto entre culturas mediante la promoción de actitudes de justicia y tolerancia. 3º Practicar valores como la cooperación y la solidaridad

entre las personas, los pueblos y las culturas.

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Balance del Proyecto.

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Se ha publicado la guía “Taller de Educación Intercultural” en torno a tres ejes: contenidos, didáctico y grupal. En ella se desarrollan los fundamentos y justificaciones teóricas, y un abanico de actividades y sugerencias realizadas en talleres dirigidos a formadores en Educación Intercultural. Se atiende a diversos grupos con un programa de atención lingüística y se realizan talleres con el alumnado para proveerlo de aptitudes y valores interculturales. En cuanto a personas, centros y organizaciones implicadas desde 2006 a 2009 destacan estos datos: - Talleres de formación de formadores: 87 participantes de distintas provincias an-

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daluzas. Talleres de educación intercultural: 196 personas. Talleres de alumnado: 575 personas en cursos de educación intercultural. Talleres de alumnado inmigrante: 90 alumnos y alumnas de apoyo lingüístico y educación intercultural. Representaciones teatrales sobre inmigración: 1.600 personas y un total de 25 centros. Encuentro intercultural: 44 alumnos/as; 19 centros educativos. 3 Centros de Profesorado (Granada, Málaga y Córdoba). 26 Asociaciones representadas por voluntariado que se ha formado en educación intercultural. Se ha contratado a un total de 28 monitores/as en el programa de educación intercultural.

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málaga Foro Social Temático Éticas y Espiritualidades Sevilla 2009 Celebrado entre el 10 y el 12 de octubre en el Palacio de Congresos y en el que se inscribieron cerca de 1.200 personas. Ponentes: François Hautard, Adela Cortina, Mabuyi Kabunda, Agnes Bertrand. Mesa Redonda: Andalucía Acoge, Fundación Anabella, Centro Amigo y Akherdi I Tromipen. ASPA participó con la exposición “Sáhara, soñando don el reencuentro”. Finalizó con la manifestación de unas 2.000 personas con el eslogan Por la Tierra Madre y contra la mercantilización de la Vida.

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Premio Diputación

Visita a inmigrantes de la India A finales de diciembre hicimos una visita a los inmigrantes refugiados en los montes de Ceuta. Se trata de 52 ciudadanos naturales de Punjab (India) una región al noroeste de la India, limítrofe con Pakistán y de religión sij.

El día 23 de febrero, fue entregado el Premio de Derechos Humanos y Solidaridad Internacional que concede la Diputación de Málaga a nuestro compañero de ASPA Luis Pernía Ibáñez


una m irada al sur córdoba Campaña “No hay muros para la conciencia”

Actividades de ASPA para el 2010

Esta campaña, apoyada por unas veinte ONGD y entidades públicas, pretende acercar dos justas reivindicaciones a la ciudadanía cordobesa sobre dos realidades lejanas en el espacio, pero muy cercanas por la opresión e injusticia a la que se ven sometidos sus pueblos: Palestina y Sáhara Occidental.

- Día de la Paz: colocación del Muro en un lugar público y actividades complementarias con Centros Educativos de Córdoba. Lugar: Distrito Sur. - Montaje del muro y actividades complementarias con orientación infantil. Lugar: Ciudad de los niños y en Marathon Infantilcon motivo del “Día del Vecino en la Asomadilla”. - Ciclo de Cine y Forum Palestino y Saharaui en la Filmoteca de Andalucía.

ASPA participa en la organización de las actividades que se enmarcan en la campaña, a lo largo de 2009 y 2010. OBJETIVOS:

- Concierto y Danza con María Hassan. - Festival “Derribando muros, abriendo caminos”. Lugar: Alcázar de los Reyes Cristianos. Actividad: Muro y animación.

1. Hacer partícipe a la ciudadanía en acciones de sensibilización que muestren la situación de estos pueblos. 2. Denunciar la vulneración de los derechos humanos fundamentales de estos pueblos, como apoyo a sus causas. 3. Proteger los Derechos Humanos, de la población civil y de activistas en ambos territorios, a través de acciones que ya están en marcha y de nuevas actuaciones.

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una m irada al sur granada y

Educación Sensibilización

Continuamos con el programa de interculturalidad por cuarto año. Se realizan talleres con alumnado de ESO del IES Francisco Ayala. El taller de Formación en Interculturalidad para profesorado y educadoras se realiza en el Centro Cívico Beiro. Se representó la obra de teatro “Sin Rumbo” en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias, con asistencia de alumnado de distintos centros de secundaria y de otros espacios de formación no formal.

Dentro del III Ciclo Voces de Mujeres, se ha llevado a cabo la conferencia de Fatou Secka sobre Mutilación Genital Femenina el 19 de marzo en la Fundación Euroárabe de Altos Estudios.

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Exposición “África, tan cerca y sin embargo tan lejos”, en el Centro Cívico Zaidín, del 10 al 21 de mayo. Los grupos asistentes son guiados por un monitor que favorece un acercamiento a las distintas realidades del continente africano. Dentro del programa “La justicia y la paz, tarea de todas y todos” (Diputación de Granada) se imparten talleres de educación y sensibilización sobre género e inmigración en Cúllar-Baza y El Pinar. También se mostró la exposición Sumaq Kawsay en el Centro Cultural de Vélez de Benaudalla. Seguimos participando con diferentes colectivos y plataformas de Granada:

− Plataforma Cumbre Alternativa UE-Marruecos (Foro Social de Granada). Del 2 al 7 de marzo con el lema “Queremos otra Europa”. Los actos culminaron con una manifestación de denuncia del modelo de Europa en la que se rechazó el Estatuto de UE con Marruecos, cobrando especial relevancia el derecho del pueblo saharahui a su autodeterminación. − Junto a colectivos de mujeres de Granada se organizó una conferencia a cargo de una mujer de RAWA (Asociación Revolucionaria de Mujeres en Afganistán) en la Facultad de Derecho de la UGR. Se denunció la situación de las mujeres en el país y se rechazó la presencia de tropas extranjeras.


Foto: Sylvia Koniecki

granada − Foro por los Derechos de las Personas Inmigrantes. Organizamos y participamos en el Día Mundial contra el Racismo y la Xenofobia, escenificando en la Fuente de la Batallas una biblioteca humana en la que los libros dialogaban con quienes los leían sobre las diversas realidades que encuentran las personas inmigrantes. − Campaña de Objeción Fiscal a los gastos militares: denunciamos la intervención en Afganistán, los intereses creados, la escalada militar, el coste humano y económico, así como la falta de una cooperación real y democrática, social, económica y humana. − En solidaridad con JOC-A (han tenido que dejar su antiguo local) estamos cediendo el local de ASPA a su grupo de teatro para los ensayos hasta que la renovación del próximo local esté a punto para proseguir en él con sus actividades.

Cooperación Solidaria Desde Granada colaboramos con los proyectos de cooperación de ASPA en Bolivia: − Centro de Recursos Psicopedagógicos en Milluma: haciendo difusión del proyecto, y coordinando el grupo de colaboradores/as que aportan fondos (3.550,00 € en 2009). − Centro de Salud de Milluma: información y difusión del proyecto. Se ha recibido la aportación de 4.250,00 € del colectivo Comunidades Cristianas de Granada, además de 1.900,00 € de otras donaciones.

También queremos contaros que hemos redecorado la sede de ASPA en Granada, dándole aires nuevos para su dinamización con las voluntarias que van participando, para lo que os invitamos a acercaros cualquier día de éstos a ver qué tal ha quedado. Gracias a todas las personas socias y colaboradoras que estáis ahí, y un saludo solidario desde Granada.

− Apoyo a la puesta en marcha de la Escuela de Secundaria de Milluma, que ha recibido donaciones por valor de 10.000,00 € para el pago de las maestras el primer año y becas para el alumnado.

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una mcádiz irada al sur El 21 de octubre de 2009, tuvo lugar la primera reunión de ASPA en Cádiz con la ilusión de dar más solidez a la estructura interna y sus diferentes áreas: El área de Cooperación quiere establecer contacto con plataformas y entidades relacionadas con la solidaridad y la cooperación. También pretende acudir a eventos y encuentros y fomentar la participación y los acuerdos con organismos locales. El área de Jóvenes busca acercar a los jóvenes la cooperación y la solidaridad, potenciando su sensibilización a través de encuentros, jornadas, y actos lúdicos. Queremos fomentar la formación en materias trasversales de cooperación, sensibilización e igualdad. Uno de los objetivos es el desarrollo de cursos de formación sobre interculturalidad. Sería un segundo “Encuentro de Jóvenes para la diferencia” (organizado en su primera fase en el colegio Valcárcel de Cádiz).

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El área de Educación y Sensibilización pretende potenciar y fomentar la formación y el reciclaje de los miembros de ASPA y de todas las personas interesadas en cooperación, y sensibilización, fomentando y potenciando la sensibilización en cooperación y la educación transversal en barrios, centros cívicos, centros culturales, asociaciones, etc. Queremos invitar a un antiguo Miembro de ASPA, Paco Gómez, a impartir próximamente en el IAJ un curso sobre las diferencias entre Norte y Sur y las relaciones interculturales. Pondremos en marcha el proyecto “Nuestro entorno”, cuyo fin básico es trabajar la sensibilización en los barrios de la ciudad, de manera individualizada, a través de diferentes actividades. ASPA CÁDIZ, inscrita ya en el Registro de Asociaciones y en el Consejo Local de Cooperación, lleva delante: Exposición sobre el Sáhara y la Amazonía. Diana y Gabriel se encargarán de difundir di-

chas exposiciones por Cádiz, y de buscar subvención en organismos locales y en Acción Social. Se propone también recuperar la participación de ASPA en la Feria del Libro, retomar, el antiguo evento fiesta de Cuba, y organizar la Fiesta de Ecuador o intercultural. Curso: Introducción a la Educación Intercultural y la Cooperación al Desarrollo Localidad: Cádiz. Fecha: el 15, el 17, el 22 y el 23 de marzo de 2010.


una mbolivia irada al sur La AECI ha editado en septiembre de 2009, en Bolivia, el siguiente informe sobre ASPA.

sarrollo Integral Ribera del Río Tapacarí (DlRTA)", que viene desarrollándose desde 2005.

ASPA inició su colaboración con Bolivia en 1997, apoyando la creación y crecimiento del Centro Educativo Sumaq Kawsaypaq de Sapanani (Cochabamba). En el 2000, la Comunidad de Sapanani propuso la realización conjunta de un proyecto de mejoramiento agrícola que se llevó a cabo con muy buenos resultados, siendo propuesto a través de la Coordinadora de ONGD Españolas en Bolivia como ejemplo de buena prácticas a la Oficina Técnica de la Cooperación Española para un manual que se está elaborando.

Comenzamos con proyectos capaces de garantizar la alimentación y proporcionar ingresos básicos. La construcción de muros de contención ha habilitado 910 Has. a orillas del río para cultivo que ahora sirven de sustento a la población. Esas tierras, en época de sequía, y otras áreas en altura se regarán con los sistemas de riego (micropresas, sistemas de bombeo, riego por aspersión y goteo) que se están implementando. Los sistemas facilitarán el trabajo agrícola, aumentarán la zona cultivable y reducirán las necesidades de agua.

En agosto de 2002, los comunarios de la zona del Río Tapacari invitan a personas de ASPA y de la Asociación Chullpa Mayu-Río Tapacarí a un proyecto de creación de muros de contención, de un Centro de Salud y de una escuela de primaria por la Dignidad e Igualdad de Oportunidades exponiéndoles la situación de la zona. Se inicia el "Programa de De-

Se ha construido y equipado un centro de salud que cuenta con personal sanitario permanente. Se han construido dos centros educativos de primaria que ya disponen de dos aulas cada uno y un centro de secundaria. La atención educativa de los Centros construidos y los de toda la zona se está complementando con la creación

de un Centro de Recursos y apoyo Psicopedagógico donde se elabora material didáctico adecuado a la población (valorización de la cultura andina y el quechua), se forma al profesorado y se presta atención psicopedagógica al alumnado. Estos proyectos han ido acompañados de una labor de fortalecimiento comunitario y de capacitaciones en cuestiones de gestión, salud y educación que se continúa realizando. La financiación proviene de la solidaridad andaluza a través de los fondos públicos de la Junta de Andalucía, las Diputaciones y Ayuntamientos de Málaga, Granada y Córdoba, y la Diputación de Almería, así como de la aportación solidaria a ASPA. Los retos para el futuro de ASPA en Bolivia son: consolidar y fortalecer las áreas de educación y salud dentro del Programa DIRTA y profundizar en el trabajo con otros colectivos afines como INDICEP, el Sindicato de Trabajadoras del Hogar, la Fundación Madreselva e INSLECO.

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Cuestionario de Sur a Sur El grupo de personas de ASPA que elabora la revista quiere conocer tu opinión sobre la misma. Nos interesa saber lo que piensas para acercarnos más a ti, que eres la razón última de la publicación. Muchas gracias por dedicarnos este ratito. Puedes enviar las respuestas por correo electrónico a desurasur@aspa-andalucia.org; a la dirección postal: ASPA - Avda. Rabanales, nº 19. 14007- Córdoba; o, si lo prefieres, llámanos al 957 437 251 y nos lo cuentas. ¿Te gusta recibir la revista? ¿Qué apartados te interesan más? ¿Qué parte ampliarías y por qué? ¿Qué parte disminuirías y por qué? ¿Te interesaría participar en la elaboración de la revista aportando artículos, noticias, dibujos, fotografías, anécdotas, experiencias, opiniones…? ¿Te gustaría recibir más información de tu provincia? ¿Qué actividades de ASPA te interesan más y por qué? Cualquier otra observación que quieras hacer: Para ASPA es importante tu opinión ya que queremos mejorar la revista y llevar a cabo una renovación de la misma.

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XX años de Sur a Sur

El jueves 4 de marzo de 2010 pudo presentarse públicamente el libro “ASPA: XX Años de Sur a Sur” en el Salón de actos del Patronato de Tu-rismo de la Junta de Andalucía en Málaga. ASPA XX Años de Sur a Sur no es un libro de autor, sino la memoria histórica de la primera ONG de cooperación que nace en Andalucía, allá por el año 1987, con el leve equipaje de su decálogo para la nueva cooperación: analizar antes de actuar, partir de los pueblos afectados, respeto, escucha y tolerancia, desarrollo integral de la persona, independencia, visión de futuro, preparación adecuada, desenmascarar el lenguaje, cambiar las estructuras y aprender de los pobres. El acto, al que asistieron numerosas personas del mundo de las ONGs y del ámbito solidario, se desarrolló en varios actos recreando los “momentos” de la historia de ASPA: Centroamérica, Latinoamérica, Sáhara, África, el mundo de la inmigración, la opción de género y la educación en la cooperación. Cada momento fue precedido de

un montaje audiovisual que sirvió para introducir las palabras de los representantes de las diversas ONGs y países a cada uno de los temas. Una exposición llena de complicidad y ternura que podría resumirse con aquellas palabras de A. Camus: “Debemos comprender que no podemos escapar al dolor común, y que la única justificación, si la hay, es hablar mientras podamos en nombre de los que no pueden”. El acto se cerró con el “feliz cumpleaños” a ASPA de los bailes y danzas de “Meninos de la Rua” de Fortaleza (Brasil) que con gran plasticidad y belleza hicieron pasar al público asistente unos momentos muy gratos y alegres. La música y la presentación final de estos niños y niñas de Brasil pareció traer a nuestra memoria las palabras del poe-ta salvadoreño Roque Dalton: “Mis venas no terminan en mí, sino en la sangre unánime de quienes luchan por la vida, el amor, las cosas, el paisaje y el pan, la poesía de todos”


ASPA

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