Grenzmark marxiana o la crisis de 1837 Sabemos que alrededor de abril de 1837 Marx comienza a estudiar seria, intensa y directamente a Hegel, posiblemente acicateado por el impacto de las clases del hegeliano liberal Eduard Gans. Y que ha llegado, como lo confiesa, a un punro de no-retorno (Grenzmark}, una metamorfosis, una encrucijada límite en su desarrollo intelectual, y que muchos consideran el momento más decisivo en la vida de Marx. Había garabateado antes un extraño texto Hlosófico en forma de diálogo platónico titulado
Kleanthes oder Ausgangspunkt und notwendigen Fortgang der Philosophie (Cleantes o el punto de partida y del progreso necesario en filosofía), 77 texto con colores spinozianos evidentes. Marx confiesa que "terminaba yo por donde comenzaba el sistema hegeliano, y este trabajo, para el que hube de familiarizarme hasta cierto punto con las Ciencias Naturales, con Schelling y con la Historia, me causó infinitos quebraderos de cabeza ... " Ese verano cayó enfermo, bajo un intenso estrés, y se le recomienda un descanso alejado de Berlín. Elige mudarse temporalmente a una localidad de la periferia. Allí, en el pueblo de Stralow, Marx se sumergirá
359. Rubel insinúa la hipótesis que Marx destruyó estos primeros esbows y manuscritos ante la angustia de confrontarse con el"Espíritu del Sistema" hegeliano; véase su "Notice", en: Max, Kar/; Oeuvres. 1/1. Philosophie, p. 786. Lamentablemente muchos cuadernos de la época berlinesa del primer período se han perdido, véase: Duichin, Marco; "Les premiers écrits berlinois de Marx, 1836-1837. Hypothése pour une reconstruction", en: 1883~1983. L 'ouvrede Marx un siecle apres, G. Labica (ed.), PUF, París, 1985, pp. 71-79. Un útil biorritmo materialista de la obra de Marx, tanto esotérica como exotérica, en el artículo de Raúl Rojas; "Die literatishe Produktion von Marx im l'..eintraum 1840-1883 --ein rnaterialistisch fundiener Bio-Rhythmus", en: PROKLA, 72, 18 Jahrang, 1988, N° 3, pp. 117~120. Texto desaparecido. En cana a su padre habla de Ich schrieb einen Dialog von ungeflihr 24 Bogen ("un diálogo de 24 páginas") basado en el desarrollo "dialéctico-filosófico de la Divinidad, y sus manifestaciones como Potencia, como Religión, como Naturaleza y como Historia." En la misma carta sigue dudando de aceptar in toto a la filosofía hegeliana. Algunas fuentes y posible especulación sobre su contenido en: MEGA (2), I, 1, p. 1276. Véase también el trabajo de Henry Packwood Adams; Karl Marx in his earlier writing,s, Roudedge&Keegan, London, 1965, p. 24 y ss.
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