Acerca dos Dilálogos sobre a Religião Natural
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res possíveis."3 Além disso, veja-se também como se expõe a questão que uma correta noção de juízo teleológico virá resolver: "podemos e devemos, tanto quanto está em nosso poder, esforçar-nos para investigar a natureza em sua vinculação causal segundo suas leis meramente mecânicas, na experiência; pois nestas se encontram os verdadeiros fundamentos-de-explicação fisicos, cuja conexão constitui o conhecimento científico da natureza pela razão. Encontramos, porém, entre os produtos da natureza, gêneros particulares muito extensos que contêm em si mesmos uma tal vinculação de causas eficientes, que em seu fundamento temos de colocar o conceito de um fim, mesmo se quisermos instaurar apenas a experiência, isto é, observação segundo um princípio adequado a sua possibilidade interna ... é claro que, se há tais produtos da natureza, é impossível sequer investigar sua índole e a causa desta (sem falar em expl icá-la pela razão), sem se representar sua forma e causalidade segundo um princípio dos fins" (Idem , p. 192). Embora os contextos sejam bastante distintos e o texto de Hume menos direto, parece-me que neste primeiro momento de aceitação de um desígnio na naturyza Hume está atentando para problemas como esses que o kantismo tratará. Nessas linhas ini ciais da última parte, por trits da utilização da postura do cientista como con·oboração à tese do desígnio na natureza poderá estar a necessidade de aceitá-lo, por suprir a exigência de uma "cientificidade" natural. Contra isso, é verdade, pode ser objetado que o ceticismo humeano sequer se preocuparia com tal questão, pois teria mostrado a impossibilidade de um conhecimento plenamente objetivo, já que não se conhecem causas últimas e poderes secretos. Mas, a favor, pode alegar-se que atribuir a Hume o tratamento do referido tema da possibilidade da ciência natural e de suas exigências, bem como a hipótese do desígnio como solução do problema, forneceria uma explicação para um de seus mais controversos textos, aquele, na Investigação, onde se fala de "uma espécie de harmonia preestabelecida