La danza se lee
sin sufrir cambios esenciales: rituales de grandes familias como la danza del colibrí en la comunidad ticuna. El ritual de bienvenida, más que una danza, es una forma incorporada a la vida misma. En ese estado y movimiento continuo se llega a la tradición, que equivale a defender la permanencia y a adecuar el individuo a la comunidad. Estas repeticiones profundas, relegadas a los márgenes de una nueva vida, desembocan en costumbres sociales que con el tiempo se van transformando en juegos y bailes folclóricos. Cuando me invitan a esta reflexión (técnica y sentido), el título me lleva a pensar en la naturaleza del movimiento y qué se descubre al permitirnos su estudio. En este momento, cuando tenemos un desborde de información técnica, que nos llena de códigos y teorías sobre el movimiento, es importante descubrir el sentido como el principio, el proceso y el fin más allá de la técnica. Sabemos, por experiencia, que desarrollamos determinadas habilidades si las practicamos, y para adquirirlas hay una tradición corporal que requiere información; pero siempre se necesita la ayuda de un guía o maestro que seguimos por imitación en la práctica, para que nos indique los secretos de la técnica, el cómo se hace. Hay una información ancestral complicadísima sobre cómo ponerse de pie. Costó millones de años hacerlo y surgió por una necesidad de comer frutos que no estaban al alcance; ahora nos lleva aproximadamente un año de nuestra vida poder caminar. El aprendizaje se realiza por imitación y esas neuronas en espejo que tenemos se activan, están relacionadas con el desarrollo manual de herramientas y el lenguaje verbal. Las técnicas que desarrolla el cuerpo son “actos tradicionales y eficaces”, o sea, preservados y transmitidos culturalmente. Hay muchas formas de dormir, de caminar, de parir, de comer. Lo que hay que resaltar es que estas constantes son necesidades biológicas que se resuelven desde las distintas técnicas adoptadas por una cultura y que de alguna manera definen los “estilos” o su idiosincrasia. El aprendizaje es inherente al hombre. La sociedad avanza, progresa, y en ella se implementan nuevas formas para adaptarse. La continua evolución nos da posibilidades de modificar o transformar; por esta razón se elaboran técnicas como actos tradicionales y eficaces que multiplican sus posibilidades de acción y participación y que se transmiten de generación
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