Issuu on Google+

Book

Papin propovjednik:

Broj 31 Srpanj 2012.

BiH 4,5 KM EU 3,0 E

Kristova su ozdravljenja stvarna TA

INI

IST

PR

IČA

U zamci New Agea

Iskorak iz homoseksualnosti Osam laži moje majke

NOVO: Book na 84 stranice!

15 kn


P

K U ON AR P O IZ RO VN 6. M D O IZ A AJ I: DA V N JE JE R E

HIT

Vjera je jamstvo za ono čemu se nadamo, dokaz za one stvarnosti kojih ne vidimo. (Heb 11,1) Zaista, zaista, kažem vam, tko vjeruje u me, i on će činiti djela koja ja činim. Činit će i veća od ovih, jer ja idem k Ocu. I što god zamolite u moje ime, učinit ću, da se proslavi Otac u Sinu. (Iv 14,12)

Josip Lončar

Tiskano više od 20 000 primjeraka u Hrvatskoj, BiH, USA i Africi!

Karizma vjere Bog je obećao da će nam ispuniti sve što ga s vjerom zatražimo! Kakva je to vrsta vjere po kojoj nas Bog uslišava? Što nam Biblija govori o vjeri? Vrijedi li to Kristovo obećanje i za današnjeg čovjeka ili je bilo namijenjeno samo njegovim suvremenicima i posebno izabranim svecima? Što trebamo učiniti kako bismo zadobili tu vrstu vjere? Autor knjige ima dugogodišnje iskustvo takve vjere, te je to iskustvo uspio prenijeti na mnoge druge vjernike. Kroz molitvu vjere i danas se događaju mnogobrojna čudesna obraćenja, ozdravljenja i oslobođenja! Bog može postaviti i najbogatiji stol ispred nas, no ako mi taj stol ne ‘vidimo’ i ne znamo kako da s njega ‘uzmemo’, ostat ćemo gladni. Vjerom zapravo uzimamo ono što nam je Bog već dao! Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

80,00 kn POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU


Sviđa ti se Book?

Book VLASNIK: Zaklada Kristofori IZDAVAČ: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota, Kristofori IZRADA: FIGULUS d.o.o., Koprivnica ODGOVORNI UREDNIK: p. Marko Glogović OSPPE GLAVNI UREDNIK: Josip Lončar GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Zrinka Zidarić, Momir Blažek, Mihael Lončar LEKTURA I KOREKTURA: Martina Zidarić UREDNIŠTVO: Josip Lončar, Momir Blažek, Zrinka Zidarić, Martina Zidarić, Mihael Lončar, Ivana Breščanović, Tatjana Prepelić, Nediljko Jelčić FOTO: shutterstock.com, Daniel Wurzberg, Pavao Mirošević SURADNICI u ovom broju: p. Marko Glogović, vlč. Dražen Radigović, Mislav Benčević, Mladen Banović, Jelena Markić, Ivana Katanović, Josip Lončar Zaharija, Vedrana Čolić, Nikola Berišić, Mate Tomas, Ivan Remeta, Mario Pirak, Dražena Kolobarić, fra Ivo Pavić, Niko Rončević, Mirjana Topčić, Andrej Grozdanov TISAK: DENONA d.o.o., Zagreb

Kako se pretplatiti?

Pretplati se! Pretplatom dobivaš svoj primjerak Booka na kućnu adresu. Poštarina je uključena u cijenu!

NOVO

12 brojeva 180 kn

U našoj web-trgovini: www.kristofori.figulus.hr možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama; ili pošaljite: ime, prezime i adresu (s naznakom “Za Book”): - na e-mail: tajnica@figulus.hr - sms-om na broj: 099/216-4788, 091/220-6542 i 095/206-5421 - ili na adresu uredništva: Figulus d.o.o. I. Generalića 3, 48 000 Koprivnica CIJENA: 180 kn Pretplata za inozemstvo: www.kristofori.figulus.hr (ili na kontakte navedene za hrvatsku pretplatu)

CIJENA: 50€ / 54KM ZASTUPNIŠTVO ZA BiH: Udruga IHTIS, Mostar tel: 063/837-002, udrugaihtis@gmail.com Uredništvo Booka ne snosi odgovornost za nenaručene materijale (tekstovi, fotografije, pisma... u bilo kojem obliku) i ne smatra se dužnim vraćati ih pošiljateljima. Za sadržaj reklama odgovorni su oglašivači

w w w.kr ist of or i.hr

U našoj web trgovini: www.kristofori.figulus.hr možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama


Uvodnik

M

oramo se pohvaliti! Prodaja Booka porasla je desetak posto, pa smo odlučili dodati mu još stranica te ga malo redizajnirati. Trebat će nam nekoliko brojeva da postignemo dizajn kojim ćemo biti zadovoljni, i mi i vi, čitatelji, stoga nam svoje prijedloge šaljite na: urednik@figulus.hr. Karizmatski, kao i novokatekumenski svećenici nisu, na žalost, svugdje dobrodošli. U Booku, naprotiv, jesu. Uvijek.

Europsko je nogometno prvenstvo završilo. Tijekom toga natjecanja najljepše nam je bilo vidjeti pojedine nogometaše koji nisu krili svoju pripadnost Isusu. O jednom takvom donosimo članak. Iza nas je i koncert Michaela W. Smitha, koji se održao u prepunoj dvorani Hypo Centra u Zagrebu. Šteta što koncertu nije pri-

sustvovalo više onih koji su zaduženi za pastoral mladih. Naime, mogli su o tom pastoralu mnogo naučiti upravo od mladih koji su na koncert došli isključivo proslaviti Boga. Ni cijena ulaznice od 100 kuna nije bila previsoka. Neposredno prije početka koncerta, imao sam dvije ulaznice viška te sam ih htio nekome pokloniti, no neki mi je mladić rekao kako ne želi besplatnu ulaznicu, već želi svojom, plaćenom ulaznicom poduprijeti ovakve projekte. Donosimo odličan članak o moralu C. S. Lewisa, autora poznatih „Kronika iz Narnije”, „Pisama starijeg đavla mlađem”... Pater Raniero Cantalamessa, karizmatik i propovjednik Papinoga dvora, piše o Bogu i ozdravljenjima. Karizmatski, kao i novokatekumenski svećenici nisu, na žalost, zbog različitih razloga, svugdje dobrodošli. U Booku, naprotiv, jesu. Uvijek. Donosimo tekst i o tome nadajući se da će ga svi potpuno ozbiljno shvatiti. Veoma su

zanimljiva svjedočanstva vjere a svakako pročitajte i odgovor patera Marka na otvoreno pismo „Svećenik u krizi indentiteta!” Jeste li ikad čuli za svetog Alfreda Bessettea? Zašto niste? U ovom broju Booka pročitajte članak dr. fra Ive Pavića o njemu. Ako netko slučajno zna gdje se mogu pročitati kratki životopisi svetaca, u kojima se spominje po čemu su zaista postali sveti, osim po silnoj poslušnosti svojim poglavarima, neka nam javi jer mnogi nam postavljaju to pitanje. Ako još uvijek niste pročitali knjigu „Padre Pio: čudesni život”, svakako to učinite, čim prije! Također, ako znate za neku dobru knjigu iz crkvene povijesti, javite nam, rado bismo je preporučili čitateljima – i za takvu knjigu mnogi pitaju. Želim vam mirno čitanje! Josip Lončar, glavni urednik


18

28 68

44

KRISTOVA SU OZDRAVLJENJA STVARNA

6 Križ 10 Kristofori – Crown: Biti u svijetu, a ne biti od svijeta 14 Dojmovi s koncerta: M. W. Smith u Zagrebu 16 Szentmártoni protiv Cantalamesse 18 o. Cantalamessa: Kristova su ozdravljenja stvarna 20 Svjedočanstvo: U zamci New agea 24 Padre Pio 26 Nova knjiga: s. Biserka Jagunić – Kako nam Bog govori? 28 Prispodoba o vjeri (iz nove knjige Josipa Lončara - Kako povjerovati) 30 Iskorak iz homoseksualnosti 36 Svjedočanstvo: Dijete Božje 39 Biblijski tečaj

)

Sadržaj

44 Priča: Osam laži moje majke 48 Johannes Hartl: Gdje je Bog? 52 Kutak za sladokusce: Tri područja morala 56 Michelle Moran: Tvoje svjedočanstvo 60 Otvoreno pismo: Svećenik u krizi identiteta 61 Otvoreno pismo: Odgovor patera Marka 67 Priča: Psalam 23 68 fra Ivo Pavić: Sveti Andrija Alfred Bessete 71 ICCRS: Nova izdanja 72 Svjedočanstvo: Stipe Pletikosa 77 Ricardo Kaká 78 Priča: Ljudi s ružom 80. Book


Book 31

Križ

U bîti čovjeka leži težnja za oslobađanjem od tereta, od svega onoga što ga pritišće, što mu život čini težim, bolnijim, nepodnošljivijim. Otuda i uvjerenje kod mnogih da je križ drugih lakši od njihova. Iluzorno se vjeruje kako je malo križeva u vilama, dvorcima, među bogatašima i uglednicima ovoga svijeta

N

a jednom sam prijemu sjedio do simpatičnoga uglednog njemačkog gosta. U jednom se trenutku našalio na vlastiti račun. Upitao me što mislim je li njemu teže za ovim obilnim stolom ili siromahu za polupraznim. Kako me ne bi dalje držao u neizvjesnosti, nadodao je, kako je mnogo teže njemu, jer siromah može jesti sa svoga stola sve što ima, a on ne smije ništa niti kušati jer ima visok šećer i masnoću. Bio je to za njega doista velik križ, koji je zahtijevao golemu energiju samosvladavanja. Slično je i s mnogima drugima kojima zavidimo, ne znajući ništa

6

o tome što se zbiva u njihovim dušama. Bogataš i uglednik koji ima hendikepirano dijete, dao bi sve da je zdravo. Križevi su u ljudskom životu raznoliki koliko i putovi koji vode prema sreći i zadovoljstvu. Mnogi propovjednici uvijek naglasak stavljaju na Isusov trijumf nad križem. Razvili su neku svoju posebnu teologiju, koja kao da zaboravlja da je križ i dalje prisutan u ljudskom životu. Isus nije došao osloboditi nas križa, nego pokazati nam kako se dostojanstveno nosi vlastiti križ. fra Luka Marković: Na putu ljudskosti (poticaji za razmišljanje), Naklada sv. Antuna

7/2012 Book


Book 7/2012

7


TKO je Isus za tebe? Za arhitekta, on je glavni Ugaoni Kamen! Za umjetnika, on je Sveukupna Ljepota! Za astronoma, on je svijetla Jutarnja Zvijezda! Za pekara, on je Kruh Života!

Za bankara, on je Onaj Koji je Sve Isplatio! Za biologa, on je Izgrađeni Život i Sigurni Oslonac! Za stolara, on je Vrata! Za nastavnika, on je Veliki Učitelj!

Za zemljoradnika, on je Gospodar Žetve! Za cvjećara, on je Ljiljan u Dolini! Za geologa, on je Vjekovna Stijena! Za pravnika, on je Onaj Koji Daje Pravdu! Za stočara, on je Dobri Pastir! Za svemir, on je Gospodar! Za farmaceuta, on je Jedan Pravi Recept! Za filantropa, on je Neprocjenjivi Dar!

Za filozofa, on je mudrost Božanstva! Za propovjednika, on je Riječ Božanstva! Za siroče, on je Vječni Otac! Za bolesnog, on je Jedini Lijek! Za studenta, on je Uobličena Istina! Za turista, on je Nebeska Mapa! Za putnika, on je Put, Istina i Život! Za opterećenog, on je Onaj Koji Daje Odmor!

Ali Isus je mnogo više od opisanoga. Za Šimuna Petra, on je bio „Krist, Sin živoga Boga”. Za grešnika, on je spasitelj, posrednik i branitelj. Današnjim učenicima, on je „Kralj kraljeva, Gospodar gospodara”. Za članove Crkve, on je stijena na kojoj je Crkva utemeljena. TKO JE ISUS ZA TEBE?

Nepoznati autor odabrao I. R.

8

7/2012 Book


Čovjek u grabi N

eki je čovjek pao u grabu iz koje nije mogao izaći. Prolaznik ga vidje i reče: „Jako mi je žao, srce mi se para od boli”. Prošao je poduzetan političar: „Znao sam da će, prije ili kasnije, netko pasti u ovu grabu”. Pobožni čovjek mu reče: „Grešnicima se to događa”. Znanstvenik je pozorno ispiti-

vao kako je taj čovjek mogao pasti u grabu. Oporbeni političar održao je govor protiv stranke na vlasti. Novinar je nedjeljnim novinama obećao oštri članak. Obični čovjek ga je upitao koliko je koštalo kopanje te grabe. Očajni je mladić dobacio: „Ja sam u još većoj grabi!” Šaljivdžija mu predloži: „Popij

jaču kavu, ona će te podići!” Pesimist reče: „Past ćeš ti još dublje!” Isus je uzeo čovjeka za ruku i izvukao ga iz grabe.

Bruno Ferrero, Ponekad je dovoljna sunčeva zraka

Što je svijetu najpotrebnije? Malo više ljubaznosti, malo manje gramzljivosti. Malo više davanja, malo manje uzimanja. Malo više osmijeha, malo manje prenemaganja. Malo manje udaraca onomu tko je pao. Malo više „mi”, malo manje „ja”. Malo više radosti, malo manje plača. Malo manje cvijeća na grobovima. Malo više cvijeća uz životne putove. Bruno Ferrero, Ponekad je dovoljna sunčeva zraka

Anđeoski kalendar za 2012. godinu

Srpanj

Anđeo opuštanja

A

nđeo opuštanja te poziva da ostaviš svoje ozbiljno lice, da opustiš svoje napete mišiće, napustiš sebe i jednostavno vjeruješ onomu što je u tebi, da opušteno izraziš ono što osjećaš.

Book 7/2012

9


Najava projekta

BITI U SVIJETU, A NE BITI OD SVIJETA Tekst koji slijedi svojevrstan je uvod u projekt Kristofora – namijenjen svakome od vas, kao pomoć u svakdanjoj borbi s financijama. Projekt je zamišljen u obliku manjih grupa ljudi voljnih naučiti kako uz Božju pomoć rješavati pitanja novca

Z

Tekst: Niko Rončević amislite da ste tek vjenčani bračni par, ili to jeste. Prožimaju vas duboke emocije; ispunjeni ste ljubavlju, predanjem, i zajednički život vidite idilično. Puni ste planova za svoju obitelj, i čini vam se da nema ozbiljnijih prepreka za njihovo ostvarivanje. A onda negdje pročitate podatak da je novac jedan od glavnih razloga raspada mnogih brakova.

10

Nad tom se činjenicom malo zamislite i, jasno, zaključite kako to u vašem slučaju nije tako: vi imate stabilne prihode i njima namjeravate mudro raspolagati. Međutim, bilo bi dobro da razmislite o sljedećim pitanjima: „Jesam li prije sklapanja braka razgovarao sa svoji/om odabranikom/com o pitanju novca i o načinu raspolaganja njime? Što je to moj ili tvoj novac? Što je to naš novac? Što ako radi samo jedan bračni partner? Vi namjeravate mudro trošiti novac, ali kako to vidi vaš bračni partner? Jesu li vaši financijski prioriteti jednaki?”

Odjednom, toliko pitanja! Ako nemate odgovore na njih, možda vam se situacija s početka priče više ne čini tako idiličnom. Tješite se tada pomišlju kako ćete financijske probleme rješavati onako kako dolaze, u hodu. Možda u tome nećete biti loši, možda ćete plivati financijskim vodama bez većih problema, no u većini slučajeva upravo ovdje počinju istinski financijski problemi jer, životne su okolnosti nepredvidive te se vaše financijsko stanje može promijeniti doslovce preko noći. Možete, tako, neočekivano ostati bez posla, može se netko u vašoj obitelji teško razboljeti što će zahtijevati veće financijske izdatke i sl. To su situacije koje će naglo promijeniti vaše financijsko stanje te vas mogu zateći nespremnima. Što je s prioritetima? Zbog nerazumnih, ili trenutno teško ostvarivih želja jednog ili oba bračna partnera, vaše se novčane zalihe mogu vrlo ›»

7/2012 Book


KRISTOFORI i CROWN FINANCIAL MINISTRIES A onda negdje proÄ?itate podatak da je novac jedan od glavnih razloga raspada mnogih brakova

Book 7/2012

11


KRISTOFORI i CROWN FINANCIAL MINISTRIES brzo istopiti. Situacija se čini bezizlaznom. No, rješenje je lako dostupno i brzo. Tu su, jasno, krediti, razne pozajmice. Sa svih se strana nude instantrješenja (osobito ako možda posjedujete kakvu zgodnu nekretninu). Brza rješenja, doduše, nekad i pomognu, no u većini slučajeva početak su rupe bez dna, jer, ako dobro ne

Gdje je u svemu tome Bog?

Gdje je u svemu tome Bog? U opisanoj bi situaciji bilo dobro okriviti ga za sve, jer „On dopušta da se takve stvari događaju”. No, vratimo se na pitanja s početka priče: jeste li, dakle, sa svojim budućim bračnim partnerom razgovarali i o Božjoj ulozi u vašem predstojećem Životne su okolnosti nezajedničkom predvidive, i vaše se financijživotu? Pripasko stanje može promijeniti da li „nešto” od vašeg novca doslovce preko noći i Njemu (ili je sve Njegovo)? promislite o situaciji u kojoj ste Ili, možda On ipak najbolje se našli, scenarij se vrlo brzo umije rapolagati vašim novponavlja; nakon kredita slijedi cem. U Bibliji na više mjesta drugi itd. (a možda ste usput daje upute kako mudro i poostali i bez one zgodne nekret- šteno steći dobitak i kako njinine). Ovaj se prikaz čini vrlo me raspolagati. Potrebno je negativnim, čak i zlogukim, znati na kojim je to mjestima, no, na žalost, takve se životne i onda se jednostavno držati njegovih savjeta. Novac se čini priče događaju svakodnevno.

12

tako profanim, čak i prljavim, ali ipak se na toliko mjesta spominje u Bibliji. Zašto? Mi, Kristofori, nastavit ćemo pisati o ovakvim temama u Booku. Pokušat ćemo dati odgovore na pitanja s početka priče, a nudimo vam i pomoć u obliku tečajeva na kojima ćemo vas upoznavati sa spomenutim mje­stima u Bibliji. Na tim ćete tečajevima, moći naučiti kako ova mjesta shvatiti na pravi način, te kako ih prihvatiti kao Božju pomoć u svakidašnjem plivanju u moru financija. A ako ste se već našli u naizgled bezizlaznoj financijskoj situaciji, ona je to samo naizgled, jer postoji Božje rješenje za izlaz iz nje. Ono, doduše, nije instant, ali ako srcem prionemo uz Božju riječ, bit ćemo kao mudar čovjek koji svoju kuću gradi na čvrstoj stijeni, te je nikakve bujice neće moći srušiti.

7/2012 Book


Imate problema s novcem?

Do��i, Duše Sveti! Znam da si već došao, al' ja opet samo po svome... Znam da želiš u meni klicati, a ja nikako da priberem razloge divljenja... Znam da stvaraš sve novo, a ja samo po starom i provjerenom... Znam da sve ispunjaš, a ja nikako isprazniti, da bi ti mogao napuniti... Znam da mi nudiš opuštenost, a ja nikako stati od trke... Znam da bi mi htio darovati plodove svoje, a ja bih još uvijek htio zaraditi...

Želimo Vam pomoći srušiti sve prepreke na putu prema Vašoj financijskoj slobodi te otkriti gdje je korijen Vaših financijskih problema. Želimo Vas uvesti u slobodu djeteta Božjeg i vratiti zadovoljstvo u Vaš i u živote Vaših najbližih

I sad shvaćam da će sve ostati po starom dok počinjem sa „Znam“, Pa te molim snagu da pustim to što znam, i prepustim se da me nosiš i tamo kamo ne znam!

vlč. Andrija Vrane

Male grupe Crowna pomažu Vam i uče Vas kako na pravilan način upravljati novcem, kako izići iz dugova, kako ponovno ne ući u dugove te kako biti vjeran i zahvalan upravitelj nad povjerenim nam dobrima. Cijena tečaja je 300 kuna po osobi ili po bračnome paru, a u cijenu je uključena skripta s gotovo 400 stranica materijala, te jednostavan računalni program za vođenje financija.

Kako se prijaviti

Ako želite postati članom male grupe Crowna i krenuti prema putu financijske slobode, prijaviti se možete preko e-maila na: crown@kristofori.hr ili na broj: 099/216-4789 od ponedjeljka do petka od 18 do 21 sat. www.kristofori.hr Book 7/2012

13

13


Michael W. Smith u Zagrebu

Dojmovi s koncerta Na koncertu M. W. Smitha bilo je, malo je reći, predivno. Najbolje to zna 1500 posjetitelja Hypo Centra u Zagrebu, koji su te večeri pristigli iz svih krajeva Hrvatske, Srbije, Bosne i Hercegovine, Slovenije, Njemačke, Austrije i Mađarske. Za one koji na koncertu nisu bili, prenosimo dio atmosfere

14

Zbor izvođača iz raznih kršćanskih sastava (Emanuel, BSB, Kristina, Bez kompromisa, Echoes, Sveta vatra...) i timova za slavljenje okupljenih posebno za ovu priliku


Book � medijski pokrovitelj

Michael: „Imam mnogo toga za reći, a tako malo vremena...” „Bog je dobar i upravo o tome ćemo pjevati cijelu večer, o tome koliko nas voli...” „Dok sam malo proučavao povijest vaše zemlje, vidio sam kako su mnogi dali život za vašu slobodu...”

6. lipanj 2012.

„Zahvalan sam što mogu biti ovdje...” „Kada vjera raste, stvari se počinju događati. Možda je ovo vaš trenutak u vremenu...” „I ovo je više od koncerta. Ne želim otići. Nikad, nikad neću zaboraviti ovu večer...” Zagreb, Hypo Cntar 2012. Michael W. Smith i glavni organizator koncerta, Andrej Grozdanov

Utisci: Predivan blagoslov zajedništva u slavljenju našeg Boga! M. R.

Bilo je prekrasno! Michael je izvrstan glazbenik i, nadasve, čovjek koji istinski voli Boga. A. Z.

Bila je to večer pjesme i iskustva Božje blizine

FOTO: DANIEL WURZBERG

Bilo je milosno nazočiti ovom duhovnom spektaklu! Hvala Andreju i ekipi što su nam ovo omogućili! Bog vas blagoslovio i vodio u nove slične izazove! S. P.

›» 15


Szentmártoni protiv

Cantalamesse

Ne tako davno, Padre Pio je bio klevetan i napadan kao heretik. Mnogi su se tada pozivali na poznatoga svećenika, znanstvenika Agostina Gemmelija, koji je Padre Pija proglasio shizofrenikom. Danas se povijest ponavlja s Katoličkim karizmatskim pokretom a svećenik znanstvenik danas je Mihály Szentmártoni S.J. Povijest nas je naučila što trebamo činiti pa će ovaj put scenarij biti malo drukčiji

O

Tekst: Emanuelle Brunatto

tac Cantalamessa jedan je od najpoznatijih promotora Katoličkog karizmatskog pokreta. Također, više je od 25 godina Papin propovjednik te za Papu i njegovu kuriju redovito održava duhovne vježbe. Otac Cantalamessa posjeduje živo iskustvo karizmatske duhovnosti. To se, među ostalim, očituje u činjenici da je od papa (blaženi Ivan Pavao II. i Benedikt XVI.) redovito odabiran za održavanje duhovnih vježbi. Cantalamessu pozivaju i razne biskupske konferencije koje istinski žele da karizmatski pokret dobije svoju ulogu u njihovim biskupijama, onakvu kakvu promiče Crkva kroz Vijeće za laike. 16

Biskupije koje, s druge strane, ne žele prihvatiti karizmatsku duhovnost, pozivaju isusovca Szentmártonija, zagriženog protivnika karizmatskoga pokreta i svega gdje se spominje đavao ili pakao.

progona svećenika koji pripadaju toj duhovnosti, i to bez da ih se pozvalo i saslušalo te im se dala prilika govoriti o pozitivnim plodovima pokreta koji je i službeni Vatikan prepoznao kao nadu Crkve.

U iznošenjima svog mišljenja, Szentmártoni neke argumente započinje sa: „Čuo sam da je jedan svećenik rekao...” Ondje gdje je otac Cantalamessa promicao karizmatsku duhovnost, došlo je do prihvaćanja i shvaćanja te iste duhovnosti, dok ondje gdje je Szentmártoni predstavljao svoje mišljenje o pokretima (posebno karizmatskom i novokatekumenskom) redovito je dolazilo do osuda i

U iznošenjima svog mišljenja, Szentmártoni neke argumente započinje sa: „Čuo sam da je jedan svećenik rekao...” Kada bismo mi pisali o onome što smo od nekih svećenika i laika čuli o našim crkvenim velikodostojnicima te o pismima koja smo o njima primili, nastala bi cijela 7/2012 Book


knjiga. knjiga.Baš Bašnas naszanima zanimakako kakobi bise se osjećali osjećalikada kadabi bise senešto neštood odtoga toga poslalo poslalona naodređene određeneadrese adreseuuVaVatikan tikaniliilikada kadabi, bi,ne nedaj, daj,Bože, Bože,te te izjave izjave ii dokumente dokumente netko netko objaobjavio?! vio?!Naravno Naravnoda dami miuute tepriče pričene ne vjerujemo vjerujemo ii da da ćemo ćemo braniti braniti dodostojanstvo stojanstvo svojih svojih poglavara, poglavara, baš baš kao kao što što oni oni brane brane dostojanstvo dostojanstvo naših našihsvećenika svećenikakarizmatika. karizmatika. Kod Kod nas nas ima ima karizmatskih karizmatskih (i, (i, nanaravno, ravno,velik velikbroj brojdrugih) drugih)svećenisvećenika kakoji kojisu suse seodrekli odreklisporta, sporta,lova, lova, televizije televizijeiidrugih drugihzabava zabavate tesu suse se služenju služenjumalim malimljudima ljudimaposvetili posvetili uu potpunosti. potpunosti. Ti Ti svećenici svećenici imaju imaju vjere vjereiipouzdanja pouzdanjauuBoga, Boga,iisprespremni mni su su satima satima moliti moliti za za svakog svakog pojedinca pojedincakoji kojiih ihto tozatraži. zatraži.OOnjinjima ma mnogo mnogo više više govore govore plodovi plodovi njihova njihovarada. rada. Isusa Isusasu suubili ubiliizizzavisti zavistijer jerje jeprepreviše više ljudi ljudi išlo išlo za za njime. njime. Kod Kod nas nas se se sigurno sigurno neće neće dogoditi dogoditi šikašikaniranje niranjeovih ovihsvećenika svećenikaiionemoonemogućavanje gućavanje njihova njihova djelovanja djelovanja na nakarizmatski karizmatskinačin načinjer jerkod kodnas nas ima ima biskupa biskupa koji koji uu duhu duhu EvanEvanđelja đeljavole volesaslušati, saslušati,ne nesamo samoone one koji kojinapadaju, napadaju,već većiione onekoji kojipropromiču. miču.Također, Također,vjerujem vjerujemkako kakouu duhu duhuEvanđelja Evanđeljaneće nećenikoga nikogapopoimence imenceosuditi osuditiako akomu mune nedopudopuste steda dase sebrani. brani.Ako Akoto toneće nećebiti biti tako, tako, mi mi laici laici ozbiljno ozbiljno ćemo ćemo se se zamisliti zamislitio, o,kako kakoto toSzentmártoSzentmártoni nivoli volireći, reći,plodovima plodovimapo pokojima kojima možemo možemo raspoznati raspoznati određene određene Božje Božjedarove daroveiislužbe, službe,među međukokojima jimaje jena naprvom prvommjestu mjestubriga brigaza za malog malogčovjeka čovjekaradi radikojeg kojegje jeIsus Isus umro umrona nakrižu. križu.Tada Tadaćemo ćemomoramoratiti biti biti poslušni poslušni Crkvi Crkvi uu Vatikanu Vatikanu čiji čijije jestav stavoopokretima pokretimaviše višenego nego jasan jasan te te ćemo ćemo se se morati, morati, svim svim crkveno-pravnim crkveno-pravnim sredstvima, sredstvima, boriti boritiprotiv protivonih onihpojava pojavakoje kojeto to isto istone nepriznaju. priznaju.Bog Bognam namje jedao dao iiznanja znanjaiimudrosti mudrostiiihrabrosti hrabrostite te ćemo ćemo to to sigurno sigurno ii učiniti. učiniti. Crkva Crkva se sene nebrani branišutnjom šutnjomiizataškavazataškavanjem njemkao kaoprimjerice primjericeuuslučajevislučajevima mapedofilije. pedofilije. Book 7/2012

O

tac tac CantalameCantalamessa ssa poznat poznat je je uu katoličkom katoličkom svijetu svijetu po po brojbrojnim nim teološko-duhovnim teološko-duhovnim knjigama, knjigama, od od kojih kojih su su neke neke prevedene prevedene ii na na hrhrvatski vatski jezik. jezik. Ako Ako zaista zaista želite želiteupoznati upoznatikatoličku katoličku karizmatsku karizmatsku duhovnost, duhovnost, svakako svakako ih ih preporučapreporučamo. mo. Preporučamo Preporučamo da da ih ih zatim zatim usporedite usporedite ss onionime me što što piše piše SzentmárSzentmártoni, toni, pa pa ćete ćete sâmi sâmi vidjeti vidjeti što što je je na na djelu. djelu. Od Odprevedenih prevedenihknjiga knjigaspomispominjemo njemosljedeće: sljedeće: Duh DuhSveti SvetiuuIsusovu Isusovuživotu životu (Jelsa (Jelsa1984), 1984), Euharistija, Euharistija,naše našeposvećeposvećenje nje(Jelsa (Jelsa1988), 1988), Kliči, Kliči,kćeri kćeriSionska Sionska(Jelsa (Jelsa 1991), 1991), Otajstvo OtajstvoIsusova Isusovapropovijepropovijedanja danja(Jelsa (Jelsa1994), 1994), Vazmeno Vazmenootajstvo otajstvo(Jelsa (Jelsa 1994), 1994), Otajstvo OtajstvoDuhova Duhova(Jelsa (Jelsa 1994). 1994). Od Oddjela djelana natalijanskom talijanskom navodimo: navodimo: Uspon Usponna nabrdo brdoSinaj Sinaj(Citta (Citta Nuova Nuova1996), 1996), Marija, Marija,ogledalo ogledaloCrkve Crkve (Ancora (Ancora1990), 1990), Isus IsusKrist KristSvetac SvetacBožji Božji (Ediz. (Ediz.Paoline Paoline1990), 1990), Pasha Pashauuprvotnoj prvotnojCrkvi Crkvi(SEI (SEI 1978), 1978), Pasha Pashanašega našegaspasenja spasenja (Marietti (Marietti1997), 1997), Mi Mipropovijedamo propovijedamoKrista Krista raspetoga raspetoga (Ancora (Ancora 1995), 1995), Život ŽivotuuKristu Kristu (Ancora (Ancora 1997), 1997), ii dr. dr.

iz iz Katekizma Katekizma Katoličke Katoličke Crkve Crkve

KRIST KRIST –– LIJEČNIK LIJEČNIK

KK

ristovo ristovo suosjećanje suosjećanje ss bobolesnima lesnima ii njegova njegova brojna brojna iscjeljenja iscjeljenja svakovrsnih svakovrsnih bolebolesnika snika očit očit su su znak znak da da je je „Bog „Bog pohodio pohodionarod narodsvoj” svoj”(Lk (Lk7,16) 7,16)ii da dase sepribližilo približiloKraljevstvo KraljevstvoBožBožje. je. Ali Ali Isus Isus ima ima vlast vlast ne ne samo samo liječiti liječiti već već ii grijeh grijeh opraštati: opraštati: on on je je došao došao izliječiti izliječiti čitavoga čitavoga čovjeka, čovjeka, dušu dušu ii tijelo. tijelo. Isus Isus je je liječnik liječnikkoga kogabolesnici bolesnicitrebaju. trebaju. Njegovo Njegovo suosjećanje suosjećanje sa sa svima svima koji kojitrpe trpeide idetako takodaleko dalekoda dase se ssnjima njimapoistovjećuje: poistovjećuje:„oboljeh „oboljeh ii pohodili pohodili ste ste me” me” (Mt (Mt 25,36). 25,36). Isusova Isusova posve posve osobita osobita ljubav ljubav prema premabolesnima bolesnimanije nijekroz krozvjevjekove kove prestala prestala kršćane kršćane poticati poticati na na posebnu posebnu brigu brigu prema prema svisvima makoji kojitrpe trpena natijelu tijeluiiduši. duši.Ta Ta je je briga briga uzrok uzrok neumornih neumornih nanapora pora da da im im se se olakšaju olakšaju muke. muke. (#1503) (#1503)

II

sus sus često često od od bolesnika bolesnika zazahtijeva htijeva vjeru. vjeru. Pri Pri liječenju liječenju se se pak pak služi služi znakovima: znakovima: pljupljuvačkom vačkom ii polaganjem polaganjem ruku, ruku, kalom kalomiiumivanjem. umivanjem.Bolesnici Bolesnici nastoje nastoje dotaknuti dotaknuti Isusa Isusa „jer „jer je jesnaga snagaizlazila izlazilaiziznjega njegaiisve sve ozdravljala” ozdravljala” (Lk (Lk 6,19). 6,19). Tako Tako nas nasKrist, Krist,uusvojim svojimsakramensakramentima, tima, nastavlja nastavlja „doticati” „doticati” da da nas nasizliječi. izliječi.(#1504) (#1504)

G G

ospodin ospodin Isus Isus Krist, Krist, liječliječnik niknaših našihduša dušaiitijela, tijela,koji koji je je otpustio otpustio grijehe grijehe uzetome uzetome ii vratio vratio mu mu tjelesno tjelesno zdravlje, zdravlje, (usp. (usp. Mk Mk 2,1-12.) 2,1-12.) htio htio je je da da njegova njegovaCrkva, Crkva,snagom snagomDuha Duha Svetoga, Svetoga, nastavi nastavi ii djelo djelo njenjegova gova liječenja liječenja ii spasavanja spasavanja svojih svojih članova. članova. To To je je svrha svrha dvaju dvaju sakramenata sakramenata ozdravozdravljanja: ljanja: Pokore Pokore ii Bolesničke Bolesničke pomasti. pomasti.(#1421) (#1421) 17


Papin propovjednik

KRISTOVA SU OZDRAVLJENJA STVARNA Komentar Evanđelja (Mt 4,12-23)

E

Tekst: p. Raniero Cantalamessa, OFM, CAP.

vanđeoski vanđeoski odlomak odlomak za za treću treću nedjelju nedjelju kroz kroz gogodinu dinu završava završava ovim ovim ririječima: ječima:I Iobilazio obilaziojejeIsus Isus svom svom Galilejom Galilejom naučavajući naučavajući po ponjihovim njihovimsinagogama, sinagogama,propropovijedajući povijedajući Evanđelje Evanđelje oo KraKraljevstvu ljevstvui iliječeći liječećisvaku svakubolest bolest i i svaku svaku nemoć nemoć uu narodu narodu (Mt (Mt 4,23). 4,23). Ozdravljenjima, Ozdravljenjima, koja koja jeje Isus Isus izvršio izvršio tijekom tijekom svoga svoga kratkog kratkog javnog javnog djelovanja, djelovanja, posvećena posvećena jeje otprilike otprilike trećina trećina Evanđelja. Evanđelja.Ova Ovajeječudesna čudesnadjedjelalanemoguće nemogućezanemariti, zanemariti,iliilipopokušati kušatidati datiim imrazumsko razumskoobjašobjašnjenje, njenje,aada dase sene nerastrga rastrgacijelo cijelo Evanđelje Evanđeljete tese setime timeučini učinineneshvatljivim, shvatljivim,neprihvatljivim. neprihvatljivim. Čudesna Čudesna djela djela uu Evanđelju Evanđelju imaju imaju nepogrešive nepogrešive karakterikarakteristike. stike.Ona Onanikada nikadanisu nisuučinjeučinjena nakako kakobi bise senekoga nekogazapanjizapanjilo loiliilipromicalo promicaloosobu osobukoja kojaih ih čini. čini. Neki Neki sisi danas danas dopuštaju dopuštaju oduševljavati oduševljavati se se ljudima ljudima koji koji posjeduju posjeduju moć moć levitacije, levitacije, ljuljudima dimakoji kojimogu moguučiniti učinitida dase se objekti objekti pojave pojave iliili nestanu, nestanu, iliili pak pakonima onimakoji kojičine čineneke nekedrudruge, ge,slične sličnestvari. stvari.Tko Tkoišta ištadobidobiva va od od ovakve ovakve vrste vrste čudesnih čudesnih 18

djela (pretpostavljajući (pretpostavljajući da da to to djela jesu čudesna čudesna djela)? djela)? Samo Samo jesu onikoji kojiih ihizvode; izvode;oni onitime timeiliili oni vrbujusvoje svojeučenike učenikeiliilizarazaravrbuju đujunovac. novac. đuju Isusjejesvoja svojačudesna čudesnadjela djelačičiIsus nioizizsuosjećanja, suosjećanja,jer jerjejeljubio ljubio nio ljude.Također, Također,činio činioih ihjejekako kako ljude. bi ljudima ljudima pomogao pomogao uzvjerouzvjerobi vati. Na Na koncu, koncu, On On ozdravlja ozdravlja vati. kakobi binavijestio navijestioda daBog Bogjest jest kako Bogživota životai ida daće ćesmrt, smrt,uukokoBog načnici,zajedno zajednossbolešću, bolešću,biti biti načnici,

danje danjeEvanđelja Evanđeljai iozdravljanje ozdravljanje bolesnih. bolesnih.Čovjek Čovjekmože možena nadva dva načina načina pokušati pokušati prevladati prevladati svoje svojeslabosti: slabosti:na naprirodni prirodnii ina na milosni. milosni.Prirodni Prirodnipodrazumijepodrazumijeva va inteligenciju, inteligenciju, znanost, znanost, memedicinu, dicinu,tehnologiju, tehnologiju,dok dokmilost milost podrazumijeva podrazumijeva izravno izravno Božje Božje djelovanje, djelovanje, Božji Božji utjecaj, utjecaj, kroz kroz vjeru, vjeru, molitvu molitvu i i sakramente. sakramente. Ovi Oviposljednji posljednjisredstva sredstvasu sukoja koja Crkva Crkvaima imana naraspolaganju raspolaganjuza za „iscjeljivanje „iscjeljivanjebolesnih”. bolesnih”.

Ozdravljenjima, koja je Isus izvršio tijekom svoga kratkog javnog djelovanja, posvećena je otprilike trećina Evanđelja poraženate te„više „višeneće nećebiti bitini ni poražena tugeni nijauka”. jauka”. tuge SamojejeIsus Isusonaj onajkoji kojiozdravozdravSamo lja, no no On On jeje također također svojim svojim lja, učenicima naredio naredio da da nakon nakon učenicima njegačine čineisto: isto:I Iposla njega poslaihihpropropovijedati povijedati kraljevstvo kraljevstvo Božje Božje i i liječiti liječiti bolesnike bolesnike (Lk (Lk 9,2). 9,2). PuPutem tempropovijedajte: propovijedajte:„„Približilo Približilo se sekraljevstvo kraljevstvonebesko!” nebesko!”LiječiLiječite tebolesne bolesne(Mt (Mt10,7-8a). 10,7-8a).Uvijek Uvijek nailazimo nailazimona nadvije, dvije,međusobmeđusobno nopovezane povezanestvari: stvari:propovijepropovije-

Zlo Zlo se se pojavljuje pojavljuje kada kada nastonastojimo jimo krenuti krenuti nekim nekim trećim trećim putem: putem: putem putem magije, magije, ododnosno nosno putem putem onoga onoga što što nas nas privlači privlači nekoj nekoj osobi osobi za za koju koju pretpostavljamo pretpostavljamo da da ima ima skriskrivene venemoći moćikoje kojese sene netemelje temelje ni ni na na znanosti znanosti ni ni na na vjeri. vjeri. UU tom tomslučaju, slučaju,iliiliimamo imamoposla poslass potpunim potpunimšarlatanom šarlatanomi iiluzioiluzionistom, nistom,ili, ili,što štojejejoš jošgore, gore,ssneneprijateljem prijateljem Božjim. Božjim. Nije Nije teško teško razlučiti razlučiti kada kada imamo imamo posla posla ss 7/2012 Book


istinskim istinskim darom darom ozdravljanja, ozdravljanja, aakada kadassmagijskom magijskomkrivotvokrivotvorinom. rinom.UUprvom prvomslučaju, slučaju,osoba osoba nikada nikadaneće nećepostignute postignuterezulrezultate tatepripisati pripisatisebi, sebi,nego negoBogu; Bogu; uudrugom drugomslučaju, slučaju,ljudi ljudine nerade rade ništa ništa drugo drugo do do pokazivanja pokazivanja svoje svojetežnje težnjeza za„nadnaravnim „nadnaravnim moćima”. moćima”.Kada Kadačitate čitatereklame reklame koje kojetvrde tvrdekako kakotaj taji itaj tajmagimagičar čar„uspijeva „uspijevaondje ondjegdje gdjedrugi drugi nisu”, nisu”, kako kako „rješava „rješava sve sve proprobleme”, bleme”,„priznat „priznatjejekao kaoosoba osoba koja koja ima ima nadnaravne nadnaravne moći”, moći”, „istjeruje „istjeruje zloduhe, zloduhe, oslobađa oslobađa vas vas zlog zlog oka” oka” –– ne ne trebate trebate sumnjati sumnjati ni ni trenutka: trenutka: radi radi se se ooprijevari. prijevari.Isus Isusjejerekao rekaoda dase se zlodusi zlodusiistjeruju istjeruju„postom „postomi imomolitvom”, litvom”,aane nenovcem! novcem! Međutim, Međutim,moramo moramosisipostaviti postaviti drugo drugo pitanje: pitanje: Što Što jeje ss onim onim ljudima ljudima koji, koji, usprkos usprkos svemu, svemu, nisu nisu iscijeljeni? iscijeljeni? Što Što mislite? mislite? Imaju Imaju lili oni oni vjere? vjere? Možda Možda ih ih Bog Bogne neljubi? ljubi?Ako Akojejetrajna trajnabobolest lestznak znakda daosoba osobanema nemavjevjere, re,iliilida daju juBog Bogne neljubi, ljubi,trebali trebali bismo bismokazati kazatida dasu susveci sveciimali imali veoma veomaslabu slabuvjeru, vjeru,da dajejenjih njih Bog Bog najmanje najmanje ljubio, ljubio, jer jer su su neki nekisveci svecicijeli cijelisvoj svojživot životproproveli veliuukrevetu. krevetu.Ne, Ne,odgovor odgovorjeje sasvim sasvimdrugačiji. drugačiji. Božja Božja se se moć moć ne ne očituje očituje na na samo samo jedan jedan način, način, recimo recimo uu istjerivanju istjerivanju zloga zloga iliili uu tjeletjelesnim snimozdravljenjima. ozdravljenjima.Božja Božjase se snaga, snaga, također, također, očituje očituje uu dadavanju vanju sposobnosti, sposobnosti, ponekada ponekada i iradosti, radosti,da danosimo nosimosvoj svojkriž križss Kristom Kristomte tetako takonadoknadimo nadoknadimo ono onošto štonedostaje nedostajenjegovim njegovimtrtrpljenjima. pljenjima.Krist Kristnas nasje, je,također, također, otkupio otkupio trpljenjem trpljenjem i i smrću. smrću. Njegovo Njegovo trpljenje trpljenje i i smrt, smrt, više više nije nijeznak znakgrijeha, grijeha,znak znaksudjelosudjelovanja vanjauuAdamovu Adamovupadu, padu,nego nego sredstvo sredstvootkupljenja. otkupljenja.

O

tac Raniero Cantalamessa je franjevac-kapucin. Rodom je iz provincije Ascoli Piceno, u Italiji. Doktorirao je iz teologije i klasične književnosti. Bio je redoviti profesor povijesti starokršćanske književnosti na Katoličkom sveučilištu u Milanu te član Međunarodne teološke komisije. Godine 1980. napušta profesorsku katedru kako bi se mogao posve posvetiti propovijedanju Evanđelja u Italiji i širom katoličkog svijeta, s posebnom osjetljivošću za ekumenizam. Od 1980. također vodi program religiozne kulture pod nazivom „Settimo Giorno” (Sedmi dan, tj. Dan Gospodnji).

www.zenit.org Book 7/2012

19


svjedočanstvo

U zamci

Životne nas prilike mogu navesti da Tekst: Nikša Ivanković se okušamo u različitim praksama Rat sam se prisjećao svega (koje su redovito veoma privlačne, a Dok onoga iz čega me Bog izvukao, često s neslutećim posljedicama) na- shvatio sam da bi mi trebala kako bih sve opisao... dajući se da će nam pomoći, dati nam knjiga Sjećam se kako je moj otac odgovore na životna pitanja... Cijelo volio čitati romane Doca Holii Wyatta Earpa. Čovječe, nam to vrijeme pred nosom stoji daya koja akcija! Nisam ni sanjao kršćanska meditacija; Isusova ruka, da ću dio tih pustolovina i sam bezuvjetno ispružena da nam pomo- iskusiti. Vodio sam divan život sve dok gne, povede putem Istine, nudeći nije počeo rat u mom gradu odgovore na sva pitanja (Dubrovnik). U ratu sam bio

20

7/2012 BookBook


New agea gotovo od prvog do posljednjeg dana. Četvrtog dana rata poginuo mi je dobar prijatelj, u rodnom selu mog oca. Nekoliko dana nakon toga, ostao sam s kolegom u neprijateljskom okruženju. Potom je poginuo još jedan moj prijatelj... Posebno je gadno bilo 9. srpnja 1992. Tog je dana pala minobacačka granata između nas trojice. Davoru su amputirali nogu, druga mu je teško stradala, a Lukša je prošao sa „samo” 60 dag gelera u tijelu. Ja – netaknut. Njihovo zapo-

maganje, moja izgubljenost, krv... javljat će mi se godinama nakon toga.

„Vapio sam za pomoći, bilo kakvom”

Pri kraju rata, kada se već sve smirilo, zaradio sam tešku ozljedu noge. Uslijedio je dug oporavak i previše vremena za razmišljanje – sve me to dovelo do psihijatra. Ponovno sam proživljavao sve ono ružno što mi se dogodilo u ratu. Komunicirao sam isključivo s ljudima s kojima sam proveo dobar

Iskustva kroz koja sam prošao pokazala su mi da uz vidljivi svijet postoji i svijet koji ne vidimo

BookBook

7/2012

dio rata. U glavi ludilo, vapio sam za pomoći, bilo kakvom. Odveli su me suborcu koji mi je rekao kako je neki njegov kolega prije rata poučavao transcendentalnu meditaciju. Nisam imao pojma što je to, ali htio sam probati. Pitao sam tog učitelja kosi li se to s naukom Crkve. Odgovorio mi je da se ne kosi, i tako sam ušao u to. Ondje su mi rekli da se samo trebam opustiti, zatvoriti oči i ponavljati jednu riječ, i to je to(?!) Koja laž! Moram priznati da mi je ta tehnika isprva činila dobro, ali bila je to zamka koja me trebala navesti da u to još dublje uđem.

„Iako sam izgledao presretno, iznutra sam osjećao jak nemir”

Uskoro, supruga mog suborca nagovorila me (danas znam da to nije bila ona) neka se okušam u gatanju. Moja prva reakcija na to bila je: „Jesi li ti normalna, ženska glavo?!” Ali... Nešto sam joj pogodio, pozvala je, zatim, susjedu, ova drugu susjedu, ova... Jednog dana došla je k meni žena iz središnje Bosne i rekla mi: „Bolji si od Džemile” (stara ciganka iz Visokog koja vodi svoju emisiju na bošnjačkoj televiziji). To mi je izmamilo osmijeh na lice. No, iako sam izgledao presretno, iznutra sam osjećao jak nemir. Taj me nemir doveo do prakticiranja Silva metode kontrole uma; liječio sam mentalnim putem (čudesno izlječenjeTo ›» 21


svjedočanstvo faccatur simoloribus re, net simoloribus re, quam dolenditiam, arum, net quam dolenditiam, omnis iditis mo ullamiditis que arum, mo omnis nimet ma nihilli ullam que nimet gentumet ma nihilli labore ad qui in estad aperegentumet labore qui ajvažnije što možemo učiniti jest moliti za njih. Trebamo moliti pedit quiati dolor in est ut aperepedit ut seque quiati coreptis sitiscitaspe sit, dolor seque coreptis sitisda im Bog promijeni srce i otvori im oči. (2 Kor 4,4) Trebamo sam restincide esticitaspe sit, samvollaut restincide moliti da ih Bog uvjeri u njihovu potrebu za spasenjem po Kristu ur ati con pa siati cusanditae vollaut estiur con pa Isusu. Bez Božje sile i posvjedočenja Duha Svetoga, nikada nećemo por reped quam quatibus si cusanditae por reped uspjeti dovesti nekoga do istine. iur, quamvolessequae. quatibus iur, Sedit, voleullestorest, tempor ad quos ssequae. Sedit, ullestorest, aut verumquiant ut tempor adrequos cupis aut re autae vollaut vollaut que que re re necat necat fafa- cupis omnihilique cusciur, cusciur, comni comni tet, tet, autae omnihilique asin et mos alicaecae. Inim que verumquiant ut asin et mos alicea quuntur secerorpos conet sitioratur, te es nus iuntiae exesitioratur, te es nus iuntiae exe- cea quuntur secerorpos conet re et fugiaeprae core Inim queipsandaes re et fugiaeeliquostruptae truptaenis nisreium reiumquat. quat. caecae. rehe nderis nderis acest acest am am atus, atus, odiodi- eliquos rehe volupta nobitatum intisvolupta qui sit ipsandaes core Endandeliam volorum volorum exereriexereri- prae citaspe nullenda nullenda volupta volupta que que Endandeliam citaspe et ratur am,intis quam et quialiae sit etese ratur sita busa volento volento tectet, tectet, ulparum ulparum nobitatum sita nem nem rendunt rendunt quas quas ea ea cum cum busa duciis et quia demquam aliaequidesent ese et duciis et rem ratur ratur accus, accus, ateturibusam ateturibusam am, fuga. Nam Nam qui qui omniet omniet quamuquamu- rem fuga. pori quidesent cone vendel ipis escone am, dempori rem repro repro eaquiae eaquiae iur iur modit modit quia sant in in perum perum aruptatur, aruptatur, nonnon- rem sant que velitia et que hari velitia omnis ipis cum es am, sequi ium, nem. nem. Ovit, Ovit, tentotas tentotas dis dis vendel sequi dolorporibus dolorporibus eos eos event event ium, susdaec tiusape llabo. At offiet hari omnis susdaec tierchit illiqui illiqui non non nossit nossit utem utem cum vendant ent ent quamusci quamusci officae officae erchit vendant cide rempor audae rempor venimi, llabo. At officide facesendias nos nos modis modis dolore dolore usape nest, qui qui conserum conserum velesto velesto vivi- facesendias nest, ulluptatvenimi, et autulluptat qui nobit, tet et aut velesed derum velesed ionsedi ionsedi odipsum odipsum si si in in audae derumlabo. labo.Et Etperroribus. perroribus. volest pe dit oriamus. nobit, tetofficab volest pe dit offinullaut laborep laborep erferspis erferspis ut ut qui Cabo. Onsedit Onsedit atinus atinus estis estis que que nullaut Cabo. Debitam el ipis doluptaspel oriamus. harum re re inis inis vidiciu vidiciu mquasit mquasit cab num quisimi quisimi llignim llignim inctecaincteca- harum num mosamendam, ea doluptaspel sum et moDebitam el ipis bore imusanatus natusaut autquiscient. quiscient. bore el el is is secerep secerep tinverf tinverf erspid erspid imusa lorpo ssequate porum ea sumenisque et moLestium ium ium inctorp inctorp orenis orenis mosamendam, escit autem autem niet niet que que voluptavolupta- Lestium escit asi officiis ra cor sita etenisque dolenssequate porum acestis ex ex ea ea nim nim ipsapeliquas ipsapeliquas lorpo temverem veremhilit hilitfugita fugitaperro perrovovo- acestis tem dam hicimracupta velitibus sini officiis cor sita et dolenlectore ne ne ne veraeperi veraeperi cus cus rem rem est est es es asi lectore sumqui sumqui officab officab ipsam, ipsam, ne acculpa doluptia re plibehicim cupta sunt velitibus sini dolo consecae consecae sundae sundae nos nos ditiditi- dam ad mo mo con con non non nobis nobis necatur, necatur, dolo ad rum re landelitati alit,re etplibereres doluptia sunt orum exerfero exerfero optatia optatia is is endeende- acculpa omniet fugit fugit aut aut estrum estrum con con orum omniet reiusant es ea quibust, solenia re landelitati alit, et reres eumque bit reperorro reperorro blandernate blandernate nus nus rum eumque nempore, nempore, ullitiatqui ullitiatqui bit voluptatem es eaveleseq quibust,uatistint solenia eicil molupta molupta volor volor reptaturereptature- reiusant num etur etur aciis aciis expella expella ndaerndaer- eicil num modi accatem. Ut etuatistint occab veleseq pedqui quiab abipsandi ipsandipsundi psundiblaut blaut voluptatem ciatum faccum faccum utemquidit utemquidit opop- ped ciatum illent, qui renda simi, tecto blaaccatem. Ut et occab tatiust aut ilil inullupta inullupta cus cus aut aut apic apic tectec- modi tatiust odistio odistio nsequia nsequia tistiur tistiur aut tium re, re, si si ute ute doluptam, doluptam, si si cus cus sequam ne ne qui qui doles doles autatisit autatisit tium sequam experrum si si dolorer dolorer iatendu iatendu utatusc itaquia itaquia ssintis ssintis magnimagni- experrum utatusc tatur cidebit vendam vendam ullorrum ullorrum sed sed taturaut autquam quamfugit fugitea eavolupta volupta cidebit ellaces des des re, re, idebit idebit que que nihit nihit volene nobis nobis volorum volorum quis quis sit, sit, ellaces volene est, eos eos repraest repraest as as aut aut volupta volupta conesti rectus rectus sequis sequis coritio. coritio. est, conesti Busdam tessitium qui qui ditiis ditiis min min es es ma ma Busdam repratem repratem facerionet facerionet tessitium veliqua sitatem sitatem fuga. fuga. Tem Tem et et autalitati alitatisolorumquat. solorumquat. veliqua aut est quam quam ipit ipit qui qui cusae cusae et et aut aut Excernam et et la la sollo sollo tem tem vovo- est Excernam luptassum quas maximodi maximodi test test omnissu omnissu luptassum eaquodio eaquodio eicia eicia nus nus quas mquiaspe quat quat doluptae doluptae volovoloullique de de doloribus doloribus simi, simi, et et et et mquiaspe ullique rei cipsam cipsam reprae reprae lam lam fugiae. fugiae. omnisquissitomni omnidolo dolointur? intur? rei omnisquissit Udit Occus. Udit fuga. fuga. Nam Nam sitibusa sitibusa cum cum Occus. Porerecum consequas consequas conseconseconempo reperepe reperepe moloria moloria erer- Porerecum conempo cus aperum aperum fugiaturia fugiaturia volenis volenis ferionet hit hit volut volut rem rem earionse earionse cus ferionet es doloribus alia alia esequam, esequam, sansanesmodiciisin modiciisinnonseque nonsequeomnim omnim doloribus dandebit, con con consecto consecto ilil ipid ipid disdipsam dipsamin inrepratet repratetin inne nenon non dandebit, dis moluptur? consequaturias aturiasabori aboridis disidi idinis nis moluptur? consequ Dolore Dolore peligen peligen dantion dantion eum eum

Koji je najbolji način evangeliziranja nekoga tko se bavi raznim tehnikama meditacije?

N

22

7/2012 Book


Pogled mi se zalijepio na raspetog Isusa... Počeo sam se pitati što znam o Isusu...

utem utae utae conem vollam atuutem conem vollam illent, qui renda simi, tecto atublares modit, modit, optaquivollam aspelictate res aspelictate utem utae optaqui conem atumilibusam requi quidolut dolut magnimilibusam magnires modit, re optaqui aspelictate etverit veritlit litquunt quunt odisim quicus cus et milibusam re quiodisim dolut qui magnieatverit aseseniss eseniss inihil ium,qui volupeat as inihil ium, volupet lit quunt odisim cus tascum cum hilique suntia sevoluppanis nis tas hilique suntia se pa eat as eseniss inihil ium, rehenditatem inctem. Runderehenditatem tas cum hiliqueinctem. suntia seRundepa nis bis aute aute net net et etinctem. minciaeRundequi sin sin bis minciae qui rehenditatem nevolupta volupta quunder endaectat. ne quunder endaectat. bis aute net et minciae qui sin Dialiquas aliquassumquod sumquod quoditananDi ne volupta quunder quodit endaectat. tem estemsumquod concomnis comnis exet etanat tem estem con ex at Di aliquas quodit enis estem andisque nonest, iuribus, enis andisque tem connonest, comnis iuribus, ex et at cusam quoquam, quam, aperro eius. cusam quo aperro eius. enis andisque nonest, iuribus, Lis corunt qui conseri cusam quo quam, aperrotendel eius.

Iskustva Iskustva Iskustva Iskustva kroz kroz koja koja sam sam proprošao šaopokazala pokazalasu sumi mida dauz uzvidvidljivi ljivisvijet svijetpostoji postojii isvijet svijetkoji koji ne nevidimo. vidimo.Vjerujemo Vjerujemoliliuuto toiliili ne, ne,okruženi okruženismo smoduhovnim duhovnim svijetom. svijetom.Bog Bogpostoji postojii ianđeli anđeli postoje, postoje,ali alipostoje, postoje,također, također, Sotona Sotonai izli zliduhovi. duhovi.TiTizli zliduduhovi hovimogu moguvladati vladatinad nadnama nama i i utjecati utjecati na na nas, nas, jer jer smo smo odvojeni odvojeni od od Boga. Boga. OdvojeOdvojeni ni smo smo od od Boga Boga zbog zbog svog svog grijeha. grijeha. Ako Ako se se pokajemo pokajemo i i obratimo obratimoIsusu IsusuKristu, Kristu,možemožemo mo se se osloboditi osloboditi djelovanja djelovanja Sotone Sotonei izlih zlihduhova. duhova.Kad Kadjeje Isus Isus umro umro na na križu, križu, umro umro jeje zbog zbog naših naših grijeha grijeha kako kako bi bi nam nam mogli mogli biti biti oprošteni. oprošteni. Isus Isus nas nas jeje izmirio izmirio ss Bogom Bogom i i oslobodio oslobodio od od vlasti vlasti smrti smrti i i Sotone. Sotone. Isus Isus jeje uskrsnuo uskrsnuo od od mrtvih. mrtvih.Isus Isusjejepobijedio pobijedioSoSotonu tonu––nitko nitkodrugi drugito tonije nijeučiučinio. nio. Ako Ako vjerujemo vjerujemo uu Njega, Njega, možemo možemozapočeti započetinovi noviživot život i iimati imatipobjedu pobjedunad nadgrijehom grijehom i isilama silamatame. tame. Sotona Sotona i i njegovi njegovi zli zli duhovi duhovi žele žele nas nas odvesti odvesti uu pakao, pakao, aa Isus Isus uu nebo. nebo. Na Na nama nama jeje da da donesemo donesemo pravu pravu odluku; odluku; to to mora moraučiniti učinitisvatko svatkoza zasebe sebe–– svatko svatkomora moraosobno osobnoizabrati izabrati svoju svojusudbinu. sudbinu. Dr. Dr. Raymond Raymond Ho Ho jeje uu svojoj svojoj knjizi knjizi„Hearing „HearingGod: God:The Theultiultimate mateblessing” blessing”zapisao: zapisao:

Ako Akotražiš tražišBoga, Boga,ne netraži tražiga ga na navrhu vrhuplanine. planine. On Onnije nijetamo. tamo. Tvoj Tvojego egojejetamo, tamo,i izauzima zauzima sve svemjesto. mjesto. Ako Akoželiš želišpronaći pronaćiBoga, Boga, traži tražiga gauudolini dolini Bog Bogočekuje očekujeda dadođeš dođeškk njemu. njemu. Na Navrhu vrhunema nemamjesta mjestaza za dva dvaboga. boga. Bog Bogjejevelik! velik! Neće Nećese seboriti boritiprotiv protivtebe. tebe. Mnogo Mnogoviše višemjesta mjestaza za njega njegajejeuudolini, dolini, UUtvome tvomeočajanju. očajanju. Nisam Nisamnašao našaoBoga Bogana navrhu vrhu planine. planine. Nisam Nisamga ganašao našaouusinagogi. sinagogi. Nisam Nisamga ganašao našaoniniuucrkvi. crkvi. Našao Našaosam samBoga Bogana nasvojim svojim koljenima koljenima Na Nadnu dnusvoje svojedoline doline očajanja. očajanja. I Ititićeš ćešga ganaći naćikad kadprestaprestaneš nešpokušavati pokušavatibiti bitibog. bog. Pronaći Pronaćićeš ćešBoga Bogakad kadmu mu se sepredaš, predaš, Prepustiš Prepustiši idozvoliš dozvolišmu muda da bude budeBog. Bog. (Preuzeto (Preuzetoizizknjige: knjige:Stanko StankoJambrek: Jambrek: „Kršćanstvo „Kršćanstvoi iNew Newage ageduhovnosti”, duhovnosti”, Bogoslovni Bogoslovniinstitut, institut,Zagreb, Zagreb,2005.) 2005.)

Ove Ovemisli mislijako jakolijepo lijepooslikavaju oslikavajušto štose sedogađa događassosobama osobama koje kojeodbiju odbijupredati predatise seBogu, Bogu,postave postavesvoj svojego egona navrh vrhplaniplanine nei iumjesto umjestosvjetlosti svjetlostiodaberu odaberutamu. tamu.

Book 7/2012

23


Padre Pio

Riječi

Padre Pija Božanska volja

U

svim životnim događanjima, morate prepoznati Božansku volju. Klanjajte joj se i blagoslivljajte ju, osobito u stvarima koje su za vas najteže.

Poniznost

U

vijek se morate s ljubavlju poniziti pred Bogom i ljudima, jer Bog govori te svojim darovima obogaćuje samo one koji su uistinu ponizni.

Vode neba

B

ilo bi dobro imati na umu da milosti i uslišenja molitava nisu vode ove zemlje, nego Neba. Zbog toga, sva naša nastojanja ne mogu učiniti da one padnu, iako je potrebno pripraviti se s velikim marom.

24

Hodočašće prema vječnom životu

N

aš nam je sadašnji život dân samo da zadobijemo vječni. Ako ne mislimo o njemu, svoja osjećanja gradimo na onomu što pripada ovome svijetu, u kojem smo samo u prolazu. Kada ga moramo napustiti, bojimo se i uzrujavamo. Ali, vjerujte mi, kako bismo sretno živjeli na ovome hodočašću, naš cilj mora biti nada da ćemo stići u svoju Domovinu, gdje ćemo zauvijek ostati. Do tada, moramo čvrsto vjerovati da nas sâm Bog poziva i prati na putu prema Njemu. On nikada neće dopustiti da nam se dogodi nešto što nije za naše veće dobro. On zna tko smo, On će tijekom teškoća ispružiti svoju očinsku ruku prema nama, kako nas ništa ne bi priječilo da brzo trčimo prema njemu. No, da bismo uživali ovu milost, moramo imati potpuno pouzdanje u njega.

7/2012 Book


padrepiodevotions.org

Djevojčica

ozdravila od raka

po zagovoru

Padre Pija

M

oja oja kći kći Elizabeth Elizabeth imala imala je je osam osam gogodina dina kada kada joj joj je je ddiijjaaggnnoossttiicciirraannaa Hodgkinova Hodgkinovabolest, bolest,vrsta vrstaraka. raka. Nekoliko Nekolikoje jetjedana tjedanazadržana zadržanauu Gospinoj Gospinoj dječjoj dječjoj bolnici bolnici uu DuDublinu. blinu. Posjećivao Posjećivao sam sam je je svaki svaki dan, dan, tijekom tijekom stanke stanke za za ručak, ručak, te te na na kraju kraju radnog radnog dana, dana, prije prije odlaska odlaskakući. kući.Grlo Grlojoj jojje jebilo bilozazahvaćeno hvaćeno bolešću, bolešću, uslijed uslijed čega čega je je izgubila izgubila sposobnost sposobnost govogovora. ra. Jednog Jednog me me dana dana časna časna sesestra, stra, glavna glavna medicinska medicinska sestra sestra bolničkog bolničkog odjela odjela na na kojem kojem se se nalazila nalazila maoja maoja kći, kći, povukla povukla uu stranu stranu kako kako bi bi nasamo nasamo razgorazgovarala varala sa sa mnom. mnom. Nije Nije željela željela da damoja mojasupruga suprugačuje čujeono onošto što mi mije jeimala imalareći rećijer jerjoj jojje jeizgleizgle-

dala dalakao kaovrlo vrloemotivna emotivnaosoba. osoba. Sestra Sestra mi mi je je rekla rekla da da naša naša kći kći Elizabeth Elizabethneće nećepreživjeti preživjetirak. rak. Nakon Nakonšto štomi mije jeto torekla, rekla,otišao otišao sam sam uu Kapucinsko Kapucinsko sjemenište sjemenište Sveta Sveta Marija Marija od od Anđela Anđela uu DuDublinu. blinu.Jedan Jedanod odkapucina, kapucina,otac otac John, John, imao imao je je rukavicu rukavicu Padre Padre Pija. Pija.Zamolio Zamoliosam samga gada daposjeti posjeti Elizabeth Elizabethiida daju junjome njomeblagoblagoslovi. slovi. Mnogo Mnogo sam sam godina godina štoštovao vao Padre Padre Pija. Pija. Također Također sam sam svakodnevno, svakodnevno,gotovo gotovo50 50godigodina, na, odlazio odlazio na na svetu svetu misu, misu, još još otkad otkadsam samse, se,1960., 1960.,vjenčao. vjenčao. Otac Otac John John došao došao je je uu bolnicu bolnicu ii tom tom rukavicom rukavicom blagoslovio blagoslovio Elizabeth, Elizabeth, kao kao ii ostalu ostalu djecu djecu ondje. ondje. Nedugo Nedugo nakon nakon toga, toga, dok dok sam sam objedovao objedovao uu Fish Fish and and Chips Chips restoranu restoranu uu DubliDubli-

nu, iznenada iznenada se se cijeli cijeli prostor prostor nu, prožeo mirisom mirisom ruža. ruža. Odmah Odmah prožeo sam znao znao da da je je to to Padre Padre Pio. Pio. sam Također sam sam uu sebi sebi pomislio pomislio Također kako je je to to veoma veoma čudno čudno mjemjekako stoda dana nanjemu njemuobznani obznanisvoju svoju sto prisutnost. prisutnost. Nakon nekoliko nekoliko dana, dana, ponovponovNakon nosam samrazgovarao razgovaraossglavnom glavnom no medicinskom sestrom. sestrom. Rekla Rekla medicinskom mi je je da da ima ima zapanjujuće zapanjujuće vivimi jesti za za mene: mene: „Svi „Svi Elizabetini Elizabetini jesti nalazi su su uredni!” uredni!” Moja Moja se se kći kći nalazi ubrzo oporavila oporavila ii potpuno potpuno ubrzo ozdravila, vratila vratila joj joj se se snaga snaga ozdravila, govor. Kada Kada je je odrasla, odrasla, proproii govor. fesionalno je je pjevala pjevala širom širom fesionalno Europe. Europe. Vjerujemda daje jemoja mojakći kćiozdraozdraVjerujem vilapo pozagovoru zagovoruPadre PadrePija. Pija. vila Michael MichaelGormley Gormley

tekstove prevela: Dražena Kolobarić Book 7/2012

25


Biblioteka

26

7/2012 Book


NOVA KNJIGA

Book 7/2012

27


Biblioteka

Ako si ti, čitatelju, jedan od onih koji vjeruju, ali se ipak ne usude sjesti u kolica, tada je ova knjiga baš za tebe!

Prispodoba o vjeri

Donosimo odlomak iz nove knjige Josipa Lončara „Kako povjerovati?” Knjiga je napisana baš za svakoga jer je i Božja milost namijenjena svakome. Ono što su mnogi kroz stoljeća zakomplicirali, autor donosi na izvoran, jednostavan način. Mnogi će nakon čitanja knjige, moći primiti ono što im Bog već dugo želi dati. Također, moći će i drugima dati ono isto što su i sami primili

M

ožda ste već čuli ovu priču... Na gradskom trgu nekog grada, neki je čovjek razapeo čelično uže od tornja crkve do susjedne zgrade, na visini od desetak metara i na razmaku od petnaestak metara. Velik broj znatiželjnika koji su upravo izlazili iz crkve s nedjeljne mise okupio se kako bi vidio što će se dogoditi. Čovjek je uzeo motku u ruke i prošetao se od crkve do zgrade hodajući po čeličnom užetu. Ljudi su oduševljeno pljeskali njegovu umijeću i hrabrosti. Čovjek ih je tada, glasno vičući, upitao: „Vjerujete li da to isto mogu učiniti bez motke?” 28

Svi su gotovo jednoglasno povikali da vjeruju. On je to zatim i učinio. Nakon toga je od nekud izvadio tačke (kolica) i upitao ljude vjeruju li kako to isto može učiniti gurajući kolica ispred sebe. Narod je ponovno jednoglasno povikao kako vjeruje. Zatim se, na veliko oduševljenje promatrača, čak nekoliko puta prošetao amo-tamo gurajući tačke ispred sebe. Sad je već uvelike zadobio njihovo povjerenje. No slijedilo je još jedno pitanje: „Vjerujete li da to isto mogu učiniti ako netko sjedi u kolicima?” Gotovo svi su odgovorili kako

vjeruju, iščekujući da to i vide. Sljedeće ih je pitanje šokiralo: „Tko će se od vas popeti i doći sjesti u kolica?” Odjednom je nastala tišina. Nitko se nije želio popeti i sjesti u kolica. Osobno me zanima koliko je njih za vrijeme mise kojoj su malo prije prisustvovali „sjedilo u kolicima”. Na misi možemo promatrati a možemo i sudjelovati. Kad nakon mise izađemo iz Crkve, Isus nas može samo promatrati, a može i sudjelovati. Ako si ti, čitatelju, jedan od onih koji vjeruju, ali se ipak ne usude sjesti u kolica, tada je ova knjiga baš za tebe! 7/2012 Book


NOVA KNJIGA

Josip Lončar

Kako povjerovati U velikoj većini slučajeva, od Boga ne primamo ne zato što nam On ne želi ili ne može dati, nego zato što ne možemo primiti. Naša bi molitva trebala počinjati pitanjem: „Mogu li primiti ono što te sada molim?” Dakle, molitva bi se trebala mnogo više baviti promjenom srca molitelja nego nagovaranjem milosrdnoga Boga da nam se smiluje.

0,3 x 13,2

eki uvez, 2

144 str. , m

cm

Nakon što naučimo primati, trebamo početi učiti davati. Jer ne primamo samo za sebe, nego i za one koji ne mogu sâmi primiti. Ova knjiga govori o vjeri u Boga, o vjeri srca koja može primiti ono što nam Bog želi i može dati, te govori o evangelizaciji. Napisana je tako da je svatko može razumjeti.

Josip Lončar ravnatelj je Ustanove za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori, upravitelj Zaklade Kristofori, službeni promotor ICCRS-a (Međunarodne katoličke karizmatske službe obnove, sa sjedištem u Vatikanu), glavni urednik časopisa Book, mjesečnika za promicanje nove evangelizacije te glavni urednik časopisa Rhema, tromjesečnika za promicanje duhovne obnove. Lončar se dvadesetak godina aktivno bavi evangelizacijom u Hrvatskoj i u inozemstvu. Seminare i predavanja je do danas održao na tri kontinenta, u više od 200 katoličkih župa.

Autor je, zbog teške financijske situacije, odlučio da će cijena knjige dok traje recenzija, za sve kupce iznositi 35 kuna. U cijenu je uključena poštarina. Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati: 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr. Book 7/2012

35,0 0

70,00 kn POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU 29


NAKLADA BENEDIKTA

Iskorak iz

HOMO

seksualnosti

Iskorak iz homoseksualnosti svojom će vas neposrednošću i iskrenošću osvojiti već nakon nekoliko stranica. Osim cjelovitim pristupom, knjigu odlikuje obilje konkretnih primjera i priča iz života. Autor preko četiri faze, vodi čitatelja (i onog prosječnog) kroz povrede i nezadovoljene potrebe iz djetinjstva, do osobe kakvom ju je Bog zamislio Tekst: Richard Cohen Kaže se da je čovjekov duh ondje gdje je i njegova bol. Gdje god da se bol pojavi u našoj duši, bilo da je riječ o ocu alkoholičaru, o majci ili ocu koji nas posramljuju, o majci koja nas zlostavlja, bilo da bol potječe od osamljenosti, invalidnosti ili bolesti, upravo će na tome mjestu nastati dar i to će biti najveći dar koji ćemo dati zajednici. Robert Bly 30

S

jećam se da je u djetinjstvu i pubertetu moj otac vikao na nas i na moju majku, koja bi se tada čvrsto držala uza me. Bio sam prilično hladan prema ocu, a suviše blizak s majkom. Kada sam imao pet godina, s nama je počeo živjeti obiteljski prijatelj. Pridobio je moje povjerenje, osvojio moje srce i seksualno me zlostavljao. I ja sam imao dar – bio sam osjetljiv. Zbog toga sam život doživljavao prilično snažno i teško sam se oslobađao. Bio sam više umjet-

nički tip, dok je oca i brata više zanimao sport. Otac bi emocionalno mučio moga brata Neala, a onda bi Neal tukao mene. To su neki od uzroka mojih osjećaja privlačnosti prema osobama istoga spola. Kasnije sam tražio utočište u naručju muškaraca. Za vrijeme studija, imao sam nekoliko partnera, a zatim i ljubavnika s kojim sam bio tri godine. Ali to mi nije bilo dovoljno. Htio sam se oženiti i imati obitelj. Doživio sam vjerski preobražaj i to mi je pomoglo da prestanem s ho7/2012 Book


moseksualnim načinom života. Naposljetku sam upoznao Jae Sook i ona je postala moja supruga. Ni to nije bilo dovoljno. Potisnuo sam svoju privlačnost prema istome spolu. Morao sam izliječiti povrede i zadovoljiti nezadovoljene potrebe. To sam postigao pomoću terapije, uz pomoć grupa za potporu, mentora, prijatelja i vjere. Tako sam se uspio promijeniti i napokon sam postao heteroseksualan. Svoju vam priču pričam kako biste vidjeli gdje sam bio i gdje sam sada te shvatili da promjena jest moguća.

Book 7/2012

Rano djetinjstvo i pubertet

Odrastao sam u Lower Merionu, predgrađu Philadelphije. Bio sam najmlađe od troje djece u židovskoj obitelji. Moj brat Neal bio je stariji od mene četiri i pol godine, a sestra Lydia dvije i pol godine. Otac je radio u industriji obuće, a majka je bila kućanica. Po dolasku s posla, otac bi najčešće vikao na nas. Zbog svoje osjetljive naravi, osjećao sam se kao da mi nož para dušu. Otac

i Neal bili su vrlo neprijateljski raspoloženi jedan prema drugom. Svađali su se oko svega. Kad bi Neal osjetio frustraciju i bol, svoju bi agresivnost iskaljivao na meni. Pokušavao sam mu uzvratiti, ali to je bilo uzaludno. Bio je znatno veći i stariji od mene. U obitelji Cohen neprekidno je bilo svađe, borbe i suza. No kad smo imali goste, smiješili smo se i ponašali kao sretna obitelj iz predgrađa. ›»

31


NAKLADA BENEDIKTA Nealova i Lydijina naklonost prema meni stalno se mijenjala. Jednog sam dana bio u Lydijinoj milosti, a drugoga u Nealovoj. Sukobi među roditeljima i sukobi među djecom bili su naša svakodnevica. Ja sam imao ulogu mirotvorca. Stalno sam pokušavao uvesti red i mir u naš kaotični dom. Glupirao sam se kao klaun i očajnički pokušavao smiriti napetosti. U višim razredima osnovne škole, počeo sam osjećati privlačnost prema osobama istoga spola. Iako sam bio zanimljiv djevojkama, osjećao sam i sve veće zanimanje za dječake i želio sam se s njima zbližiti. Neki su moji prijatelji u sedmom razredu htjeli seksualno eksperimentirati. Pridružio sam im se, ali ono što sam stvarno želio bilo je da budem fizički intiman s njima. Htio sam nekoga imati i nekome pripadati. Ponekad bih prespavao kod prijatelja Stevea. Bilo je sjajno privinuti se uza nj. Nisam se toga mogao zasititi, ali Steveu je bilo malo neugodno zbog mojih stalnih želja za intimnošću. Moja žudnja prema istome spolu s vremenom

se pojačavala. Moji seksualni doživljaji s prijateljima iz škole bili su sve brojniji. Za njih je to bilo nešto novo, ali kod mene je to prerastalo u sve veću opsesiju. Istodobno sam se pokušavao ponašati „normalno” i imao sam djevojke. U posljednjem razredu srednje škole, hodao sam s Marijom. Mnogi su mislili da ćemo se vjenčati. I mi smo, pretpostavljam, to mislili, ali me i dalje proganjala

jili. Izišao sam iz njegova stana i krenuo kući podzemnom željeznicom. Dok sam čekao vlak, otišao sam u mračan kut i počeo snažno jecati. Osjećao sam se oskvrnuto i razočarano. Tražio sam bliskost, sigurnost, nekoga tko će mi pružiti ljubav. Osjećao sam se kao da me netko silovao. Otišao sam kući i nikome nisam rekao što mi se dogodilo. Pri kraju završnog razreda srednje škole, rekao sam roditeljima da

U našemu odnosu, od ranog su se djetinjstva ispreplitali ljubav i mržnja. Nisam znao gdje majka završava, a gdje ja počinjem sve veća opsesija muškarcima. Sa sedamnaest godina krenuo sam u svijet u potrazi za homoseksualnom vezom. Otišao sam u fitness centar u koji je odlazio moj otac i upoznao čovjeka koji me pozvao u svoj stan. Srce mi je lupalo tako jako da sam mislio da će mi iskočiti iz grudi. Nikada u životu nisam učinio takvo što. Kada smo došli u njegov stan, počeo me zavoditi. Bio sam vrlo nervozan jer mi je sve to bilo novo. Nisam ni znao da dva muškarca mogu raditi ono što mi je on toga dana radio. Osjećao sam se kao da su mi se tijelo i duša razdvo-

se borim s privlačnosti prema osobama istoga spola. Majka je rekla da za to već zna, što me jako razljutilo. U našemu odnosu, od ranog su se djetinjstva ispreplitali ljubav i mržnja. Nisam znao gdje majka završava, a gdje ja počinjem. Znao sam da je moja zbunjenost glede rodne pripadnosti dijelom i rezultat naše neprimjerene bliskosti. Svojim sam priznanjem osramotio oca, koji je odrastao u vojnoj školi i bio marinac u Drugom svjetskom ratu. Tražio sam da me pošalju psihijatru. No to je bilo potpuno jalovo iskustvo. Psihijatar i ja uopće se nismo razumjeli.

Studij

Godine 1970. otišao sam studirati glazbu na Bostonsko sveučilište. Dva puta tjedno išao sam na psihoterapiju kod tradicionalnog psihoanalitiča­ ra freudovskog

32

7/2012 Book


tipa. To je trajalo iduće tri godine. Bilo je to mučno razdoblje, u kojemu sam proživljavao veliku bol i vrlo malo napredovao. Naučio sam malo više o sebi, no nisam naučio ništa o uzrocima moje žudnje niti sam doživio bilo kakvo olakšanje boli. Tijekom prve godine studija odlazio sam u neke barove za homoseksualne osobe, ali mi se taj prizor nije sviđao. Sve mi je to sličilo na mesnicu, a ja nisam htio biti roba na polici. Nazočio sam nekim sastancima sveučilišne studentske udruge homoseksualnih osoba. Na prvoj godini studija imao sam nekoliko partnera. Te su veze bile kratka vijeka. Za posjeta roditeljima, sukobi su bili brojniji jer sam počeo primjenjivati neke od terapijskih alata kako bih isprovocirao roditelje. Jednom smo se otac i ja potukli šakama. Tijekom tučnjave, udarao me dok sam ležao na svom krevetu. Majka je počela vikati na oca: „Prestani! Prestani! Za ime Božje, prestani!” Okrenuo sam glavu i rekao joj: „Ne. Ovo je divno. Nikada do sada nismo bili tako bliski!” U suzama je istrčala iz sobe. Sjećam se da mi je otac nakon jednog posjeta napisao pismo koje me jako povrijedilo. U to sam vrijeme osjećao i da me guši veza s mojim tadašnjim partnerom Mikeom. Uza sve to, bio sam pretrpan obvezama studija. Odlučio sam uzeti bočicu Bufferina i to okončati. No, probudio sam se sredinom jutra, živ i s velikom mučninom. Nazvao sam sestru, koja je živjela u blizini. Došla je i odvela me u bolnicu na hitan prijem, gdje su mi ispraznili želudac i stabilizirali me. izvor: Richard Cohen ­- Iskorak iz homoseksualnosti (naklada Benedikta ) Book 7/2012

I VI SIGURNO POZNAJETE NEKOGA KOME TREBA

OVA KNJIGA!

HIT 364 str., meki uvez, 13,5 x 20 cm

Iskorak iz

homoseksualnosti Richard Cohen

Namjera ove knjige jest pomoći terapeutima, savjetnicima, svećenicima i ostalima da shvate kako mogu pomoći muškarcima i ženama s neželjenom (ego-distoničnom) privlačnošću prema osobama istoga spola. Ona je i vodič za one koji pate od neželjene privlačnosti prema istom spolu. Nadam se i molim da će s vremenom nestati stigma privlačnosti prema istom spolu i da će prevladati razumijevanje. Neka ova knjiga posluži kao korak na putu do ostvarenja toga sna (iz Uvoda) Privlačnost prema osobama istog spola jest psihološka obrana od dvaju osnovnih problema. Prvo, povreda koje nisu izliječene i, drugo, neispunjenih potreba za ljubavlju. Kada ta dva temeljna problema budu riješena, nastupit će dubok osjećaj unutarnje promjene i uslijedit će buđenje heteroseksualnih želja (iz Predgovora) Kada žena i muškarac nauče povećati osjećaj vlastite vrijednosti pomoću učenja novih vještina, doživljaja vrijednosti kroz odnos s Bogom, izlječenja povreda iz djetinjstva i zadovoljenja nezadovoljenih potreba za ljubavlju, postat će upravo onakvi kakvima ih je Bog zamislio (iz Završne napomene)

152,00 kn

364 stranice, 13,5 x 20 cm POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 099/216-47-88, 095/206-5421 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). 33 Knjigu možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.


popust

Bookirano karizmatski suSretI

50%

VAŽNA OBAVIJEST! Ekumenski karizmatski susreti koji su se do sada održavali u sportskoj dvorani na Jelenovcu u Zagrebu sele na novu lokaciju:

Gradska sportska dvorana (srednja škola) Đure Dubenika 2, Dugo selo Dvorana je smještena 15 min. hoda od željezničkog kolodvora, a pored nje se nalazi veliko parkiralište (besplatan parking)

Sljedeći susret: 28. srpnja u 18 sati.

. 7.

28 Slavljenje, predavanje, molitva za potrebne. 18 h Predvodi: Josip Lončar, slavljenje: Novo srce i Kristofori Detaljnije informacije potražite na web-stranici: www.kristofori.hr

RHEMU izašlu u 2011. (brojeve: 48, 49, 50, 51) možete kupiti u paketu po 50% nižoj cijeni: 4 broja za 50 kn (poštarina uključena). Ispunite narudžbenicu na web-stranici www.rhema-casopis.com ili se javite e-mailom ili telefonom. (kod Siska) 14. srpnja (18 h) BUDAŠEVO PULA

30. srpnja do 5. kolovoza (20 h) SLAVONSKI BROD

6. srpnja (18:30 h) Informacije 34 o susretima koje organiziraju Kristofori: www.kristofori.hr

Narudžbe: tel: 095/206 5421 , 091/220 6542, 099/216 4788 i 048/621 159 e-mail: tajnica@figulus.hr www.rhema-casopis.com Figulus, I. Generalića 3 48000 Koprivnica Book


Pretplatite se!

RHEMU prodajemo isključivo preko pretplate. Pretplatite se na vrijeme kako biste osigurali svoj primjerak

Za RHEMU pišu: vlč. Dražen Radigović, fra Ivo Pavić, Josip Lončar, p. Marko Glogović, fra Zvjezdan Linić i mnogi drugi

Pretplate

JA 4 BRO

100 kn

www.rhema-casopis.com R IN A P O Š TA Č E N A 095/206 5421 , 091/220 6542, UKLJU 099/216 4788 i 048/621 159 tajnica@figulus.hr Figulus, I. Generalića 3, 48000 Koprivnica U našoj web-trgovini možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama

Postanite nam prijatelji na Facebooku: Rhema časopis

Odabrane tekstove iz RHEME pročitajte na: www.rhema-casopis.com

In memoriam:

o. Rufus Pereira

Josip Lončar:

fra Ivo Pavić:

Škola molitve

Krštenje u Duhu

vlč. Dražen Radigović:

John i Paula Sandford:

Temeljno povjerenje sv. Bernardica

Smrti, gdje ti je žalac

Kako biti pobjednik u duhovnom ratovanju


svjedočanstvo Bog svoju djecu poziva u svoju Obitelj na različite načine. Pri tome je presudno da oni preko kojih poziva, budu otvoreni za suradnju... Evo jedne takve priče

36

7/2012 Book


Dijete Božje M

Podaci poznati uredništvu

oje je ime Goran. Dolazim iz obitelji koja nije upoznata s vjerom. Nismo išli na nedjeljne mise, slavili Gospodina. Ponekada su, čak, moji roditelji znali zaustiti njegovo ime uzalud. Ovo je moje svjedočanstvo o preobraćenju i pronalasku Božje ljubavi. Roditelji me nisu krstili, ali me kao malog uvijek zanimala vjera. Išao sam na vjeronauk, čak ponekad i na nedjeljnu misu s prijateljima. Najviše mi je u sjećanju ostalo kada sam se kao učenik 4. razreda, ni sam ne znam kako, na Pepelnicu našao u crkvi. Za mene je bilo čudo kada mi je svećenik posuo glavu pepelom – mislio sam da sam svet! Najbolji! Bilo je to lijepo iskustvo. To je bio moj kratak susret s vjerom i Crkvom. Prolazile su godine. Više nisam išao na misu. Nisam primio sakramente kada su ih svi moji prijatelji primili...

Book 7/2012

Prošle Prošlesu sugodine, godine,i ijajasam samupoupoznao znao djevojku, djevojku, danas danas svoju svoju susuprugu, prugu,koja kojaje, je,što štose setiče tičevjere, vjere, bila bilapotpuno potpunorazličita različitaod odmene. mene. Tko Tko bibi rekao rekao da da Gospodin Gospodin ima ima takav takav put put za za mene. mene. Nakon Nakon nenepunih punihmjesec mjesecdana, dana,zaručili zaručilismo smo se sei ipočeli počeliživjeti živjetizajedno. zajedno.Došao Došao sam sam za za njom njom uu Rijeku, Rijeku, i i ondje ondje počinju počinjumoji mojisvakodnevni svakodnevnisusresusretitissvjerom, vjerom,aada datoga toganisam nisambio bio ninisvjestan. svjestan.Ona Onajejebila bilavjernica: vjernica: molitva molitva prije prije jela, jela, ujutro, ujutro, navenavečer, čer,nedjeljna nedjeljnamisa... misa...Mislio Misliosam: sam: „Ok, „Ok,to tojejebaš bašlijepo, lijepo,dobra dobrajejeta ta cura”, cura”,ali alime meuuisto istovrijeme vrijemesve sveto to nije nijemnogo mnogozanimalo. zanimalo. I Itako, tako,prolazila prolazilajejenedjelja nedjeljaza zanenedjeljom, djeljom,misa misaza zamisom, misom,i inekada nekada me mepitala pitalahoću hoćuliliići ićissnjom. njom.NeNekada kadabih bihotišao, otišao,nekada nekadane. ne.Kada Kada bih bihse senašao našaouucrkvi, crkvi,bio biosam sampun pun nemira nemira i i mržnje mržnje prema prema ljudima ljudima ondje. ondje.Razmišljao Razmišljaobih: bih:„Glumata„Glumatajujuneke nekevjernike, vjernike,aaznam znamjajadobro dobro kakvi kakvi su su vani”. vani”. Kada Kada jeje trebalo trebalo kleknuti, kleknuti,nisam nisamhtio. htio.„Kome „Komeda dajaja klečim?”, klečim?”,prošlo prošlobibimi mikroz krozglavu. glavu.

Kadajejetrebalo trebaloreći: reći:„Gospodi„GospodiKada ne,nisam nisamdostojan...”, dostojan...”,pomislio pomislio ne, bih:„JA „JAda danisam nisamdostojan?! dostojan?!Tko Tko bih: tokaže?! kaže?!Ja Jasam samdostojan!” dostojan!” to

„Svećenici „Svećenicisu susamo samo poštari!” poštari!”

Dani Danisu suprolazili, prolazili,aaAna Anajejehtjehtjelala da da spoznam spoznam Gospodinovu Gospodinovu ljubav. ljubav.Međutim, Međutim,kada kadagod godbi bi to tospomenula, spomenula,uukući kućibi bidošlo došlo do dosvađe svađekoja kojabi bitrajala trajalasatima. satima. Ja Ja sam sam se se uvijek uvijek držao držao onog onog „meni „menida daneki nekisvećenik svećenikgovori govori oovjeri vjerii inačinu načinuživota? života?AAtamo tamo jejeuhvaćen uhvaćenssdrugom drugomženom ženomiliili ima imatvrtke tvrtkepo poNjemačkoj Njemačkojiliilitko tko zna znašto štosve svene. ne.Taj Tajmeni menineće neće odgajati odgajati djecu!” djecu!” Danas Danas shvashvaćam ćamkoji kojijejekriž križmoja mojasupruga supruga nosila nosila sve sve to to vrijeme, vrijeme, koliko koliko sam sam joj joj boli boli nanio nanio svojim svojim ririječima, ječima, aa samo samo jeje htjela htjela da da spoznam spoznam koliko koliko jeje Gospodin Gospodin dobar dobar i i pun pun ljubavi. ljubavi. Kada Kada bi bi dolazila dolazilakući, kući,jedva jedvasam samčekao čekao da dajoj joj nešto nešto predbacim za ›» 37


svjedočanstvo tIlicatem aut quamusa nihilites tIlicatemaut autquamusa quamusanihilites nihilites tIlicatem iducid quae cum nonsequam iducid quae quae cum cum nonsequam nonsequam iducid quation sequia quis niet ad quation sequia sequia quis quis niet niet ad ad quation quaectem sit doluptatem. Et quaectem sit sit doluptatem. doluptatem. Et Et quaectem ditatia nes dolupta cus con rere ditatianes nesdolupta doluptacus cuscon conrere rere ditatia ma con es ut facepta parum ma con con es es ut ut facepta facepta parum parum ma quibus maiorent. quibusmaiorent. maiorent. quibus Perspernam fugia nimpori iunt Perspernamfugia fugianimpori nimporiiunt iunt Perspernam etur am, quiatur moloresere etur am, am, quiatur quiatur moloresere moloresere etur vellam dent. vellamdent. dent. vellam Istiorro que lignati conseque Istiorro que que lignati lignati conseque conseque Istiorro moleseq uassiti re conestis moleseq uassiti uassiti re re conestis conestis moleseq alit re experum quides nosam, alitre reexperum experumquides quidesnosam, nosam, alit saperfe rspicienist, occumqui saperfe rspicienist, rspicienist, occumqui occumqui saperfe cum et dolorios sam quas simi, cumet etdolorios doloriossam samquas quassimi, simi, cum que non premporem ea nulque non non premporem premporem ea ea nulnulque parum estotas sitatur? Quiatur parumestotas estotassitatur? sitatur?Quiatur Quiatur parum atium dem nihiliqui que rescit atiumdem demnihiliqui nihiliquique querescit rescit atium aut adites commoloreium si coautadites aditescommoloreium commoloreiumsi sicocoaut rem anis velles quiaerc hillend remanis anisvelles vellesquiaerc quiaerchillend hillend rem itatio. Nemollupitat aut fuga. itatio. Nemollupitat Nemollupitat aut aut fuga. fuga. itatio. Epudae od molorerum aut que Epudaeod odmolorerum molorerumaut autque que Epudae dolor moditibus. dolormoditibus. moditibus. dolor Tia denihitatque perit, officaTia denihitatque denihitatque perit, perit, officaofficaTia esed miniet maio. Seditiatis esed miniet miniet maio. maio. Seditiatis Seditiatis esed molorro ipsapit quas dolupmolorro ipsapit ipsapit quas quas dolupdolupmolorro tatur, tem ium nullatem que tatur, tem tem ium ium nullatem nullatem que que tatur, volum rem faceatet acesto vel volumrem remfaceatet faceatetacesto acestovel vel volum inus ab incid ma voluptur aboinusab abincid incidma mavoluptur volupturaboaboinus re nia nihitaquam et aut aliqui renia nianihitaquam nihitaquamet etaut autaliqui aliqui re omnis eos natio eum reribus omnis eos eos natio natio eum eum reribus reribus omnis prem quibus sitiandam ium prem quibus quibus sitiandam sitiandam ium ium prem quideribus qui blanditin cum quideribus qui qui blanditin blanditin cum cum quideribus estoreped minis rest laboris estoreped minis minis rest rest laboris laboris estoreped arumquam, to tem rae soloritaarumquam,to totem temrae raesoloritasoloritaarumquam, tem eum voluptatur recus de et temeum eumvoluptatur voluptaturrecus recusde deet et tem voluptat labo. Nem consequate voluptatlabo. labo.Nem Nemconsequate consequate voluptat est dolupta testian destiam eos estdolupta doluptatestian testiandestiam destiameos eos est conet fugiae. Sum doloreria conet fugiae. fugiae. Sum Sum doloreria doloreria conet conse vendips aperspe ligenconse vendips vendips aperspe aperspe ligenligenconse de llorum aliant experfe riatur? dellorum llorumaliant aliantexperfe experferiatur? riatur? de Quis alis ipsae possit quo beQuis alis alis ipsae ipsae possit possit quo quo bebeQuis rumquo duciistrum res sinullerumquoduciistrum duciistrumres ressinullesinullerumquo nis exceped ignat. nisexceped excepedignat. ignat. nis Cae ne natqui omnis et ma Cae ne ne natqui natqui omnis omnis et et ma ma Cae quae expe exeris ent perspiquae expe expe exeris exeris ent ent perspiperspiquae tempos ut aut est, utem enecull temposut utaut autest, est,utem utemenecull enecull tempos uptatus nus, sus volorum, utes uptatusnus, nus,sus susvolorum, volorum,utes utes uptatus eaquatur magnat. eaquaturmagnat. magnat. eaquatur Agnis pa plaborrum, qui am Agnis pa pa plaborrum, plaborrum, qui qui am am Agnis quam explitas eosam sitatem quam explitas explitas eosam eosam sitatem sitatem quam apit aut es et, ut quas sum di apit aut aut es es et, et, ut ut quas quas sum sum di di apit re idus, ut odi de vel is estoriareidus, idus,ut utodi odide devel velis isestoriaestoriare 38

tur, nobit latessimet veligen tur, nobit nobit latessimet latessimet veligen veligen aut aut dolores magnimpor ad poritint quisimet officiet quam tur, dolores ilil magnimpor ad ihicae. Harum nam volor maihicae. Harum Harum nam nam volor volor mama- moluptae moluptae nisilmodit modit aspit hit hit aut dolores magnimpor ad ihicae. nis aspit gnis solorum ut ipsam, officia gnissolorum solorumut utipsam, ipsam,officia officia omnis omnis expliquis earumenimus moluptae nis modit aspit hit gnis expliquis earumenimus acestis eliqui bero tem re maacestiseliqui eliquibero berotem temre remama- et et dis abo. abo. Neque nem eveeveomnis expliquis earumenimus acestis dis Neque nem gniss itasiti oresto doluptatur? gnissitasiti itasitioresto orestodoluptatur? doluptatur? lendam, lendam, consequ unditae mo et dis abo. Neque nem evegniss consequ unditae mo Quiassunt ex Quiassunt as as alignatectat alignatectat etet ex es es res rendi rendi to con con porit mo ut lendam, consequ unditae Quiassunt alignatectatet res to porit ut erum erum ex erumcullore cullorepraturem praturem sae ex et ex et et eati eati adio adio eles exeres ex Kada je trebalo reći: doloribus doloribusexcerumquos excerumquos doloribus dodolupti atibus ipsaerepre dolupti post lupti atibus ipsa post „Gospodine, nisam erepre sum erepre restiatur ipirestiatur sum ipitasp isquos dostojan...”, pomislio tasp isquos mo vollese quitaspvollese isquos mo vollese mo quibusam dobih: „JA da nisam dobusam dolupta dem dem ium quibusam dolupta lupta dem ium duntibusae duntibusae sus. ium duntibusae sinvent, sus. sinvent,sinvent, stojan?! Tko to kaže?! Ent omnis ut ut et esectatem sus.omnis Ent Ja sam dostojan!” accat quat. ut et esectatem Ent omnis accat quat. Ris resquat. dissint fugitaque veaccat Ris res dissint dusam, velitisimin nosporit inis re re nimendi nobis veres veres ea vent vent Ris res dissint fugitaque ve- dusam, es res velitisimin rendi to con ut nimendi nobis ea nos inis nonsequatio delique veleniaaut hillautnobis audanda nditis non nonsequatio nimendi veres ea non vent dusam, velitisimin nos inis re aut hillaut audanda nditis delique veleniatet quibus, te te delique laccatis ipisqua ipisqua pliatio. Nam sum volupta volupta ti- tet aut hillaut audanda nditis non nonsequatio veleniapliatio. Nam sum tiquibus, laccatis testibus sitatiteculparum, culparum, ipsust ssint. pliatio. Nam sum volupta ti- testibus tet quibus, laccatis ipisqua ssint. sitati ipsust doloressum reseceate debit Ucid movolo voloblabo. blabo.Et Etoffictur, offictur, doloressum ssint.mo testibus sitatireseceate culparum, debit ipsust Ucid aut iumenimped quae dis disdebit vovid ullest, queblabo. consent ibusci- aut Ucid mo volo Et offictur, doloressum reseceate vid ullest, que consent ibusciiumenimped quae voluptatqui inis eumet eumet evelestio lite num ditatur, ditatur, cus aut aut aut luptatqui vid num ullest, que consent ibusciaut iumenimped quae dis volite cus aut inis evelestio mintior epelis as et et vendit vendit qui apisimus doles vendem vendem aut lite num doles ditatur, cus aut aut aut mintior luptatqui inis as eumet evelestio apisimus epelis qui to molupta quaeriam nusdaoditatur rem remvendem erum quiquiapisimusrem doles aut to mintior epelis as et vendit qui oditatur rem erum molupta quaeriam nusdaescia voluptin nonsecenusdaribudignistia autest, conerum con rem. rem. oditatur autest, rem rem qui- escia to molupta quaeriam dignistia con con voluptin nonsece ribustem qui incidunt ium autas autas Ut estibus quaecon accuptatus, dignistia autest, con rem. stem escia qui voluptin nonsece ribuUt estibus quae accuptatus, incidunt ium audandita delendantium quisautas donat ullenectem quisaccuptatus, as porerit porerit audandita Ut ullenectem estibus quae stem qui delendant incidunt nat quis as quis dolupti ditatum assedipsam, vid ut etullenectem quiam hitium hitium voluptanatet quis as porerit lupti audandita delendant quis vid dout quiam voluptaditatum assedipsam, moluptas dolorum amusantia voluptas eshitium is doluptatior doluptatior ut voluptas et quiames volupta- moluptas lupti ditatum assedipsam, vid tia is dolorum amusandis pellaborati omni amusanoffictio. audigen imolent, to dolorem dis tia voluptas es isto doluptatior moluptas dolorum audigen imolent, dolorem pellaborati omni offictio. Ut fuga. Tium qui qui aliquae vel fugiamus, ut elluptatas elluptatas della- Ut audigen imolent, to dolorem disfuga. pellaborati omni offictio. fugiamus, ut dellaTium aliquae vel modipsunti consendi omnihit bo. Ducimol uptatqu atetum fugiamus, ut uptatqu elluptatas della- modipsunti Ut fuga. Tium qui aliquae vel bo. Ducimol atetum consendi omnihit pa repererori aut isitaque pa qui qui repererori aut lignimus ullatium utemporem bo. Ducimol uptatqu atetum isitaque modipsunti consendi omnihit lignimus ullatium utemporem voluptur, quam, simporepro voluptur, quias atquae conectatem eum quam, lignimus ullatium utemporem isitaquesimporepro pa qui repererori aut quias atquae conectatem eum eos omnim atissuntem que que eos aut as am, am, sit sit venimus, venimus, audam quias atquae conectatem eum omnim quam, atissuntem simporepro voluptur, aut as audam velicillic tendit quias aut velicillic tendit alit alit quias quaecum quivenimus, odis repellit repellit aut as am, qui sit audam aut omnim atissuntem que eos quaecum odis qui dodolupidignis ducia etalit quiquias domaionsendi ommodi sedis et dolupidignis quaecum qui odis sedis repellit aut velicillic ducia tenditet maionsendi ommodi et debissimus aspiluptia debissimus nis et aspilit que res res aut aut vellupt asperfe asperfe maionsendi ommodi sedis et luptia dolupidignis ducianis etet qui dolit que vellupt liquias vit del liquias vit ima ima suntio. suntio. Nam rspeditisquo dolorer ovitiam, lit que res aut velluptovitiam, asperfe del luptia debissimus nis et Nam aspirspeditisquo dolorer Necab ide eventias fuga. Necabvit ide eventias mint temporr oribus et et et esed fuga. rspeditisquo dolorer ovitiam, del liquias ima suntio.mint Nam temporr oribus et esed dolorernatin cuptainctorum dolorernatin cuptaquiaecus etur, comnita comnitemporr etur, oribus et et esed inctorum fuga. Necab ide eventias mint quiaecus comnita comnidebit doluptatur? tia debit arcimpe arcimpe doluptatur? hil ipsametur, as doloren doloren dandis quiaecus comnitadandis comni- tia inctorum dolorernatin cuptahil ipsam as doluptia consectaUt laccusa doluptia consectasimpers perist, cuptae dolent, dolent, hil ipsam as doloren dandis Ut tialaccusa debit arcimpe doluptatur? simpers perist, cuptae dollabo reratiunt. tur re dollabo reratiunt. quo oditperist, volupie nimusam simpers cuptae dolent, tur Ut re laccusa doluptia consectaquo odit volupie nimusam volent. Cat Harit audit volent. Cat fugit fugit litatia coriorvolupie sit, quod quod quodit Harit quo odit nimusam tur reaudit dollabo reratiunt. litatia corior sit, quodit velit eicianquae eaqui odit velit eicianquis dem dolosit, exces rendis et quae litatia corior quod quodit Harit eaqui audit odit volent. Cat fugit quis dem dolo exces rendis et volumquo bla nondunt esto volumquo blaeiciannonoccupta tistiur aut derorerit derorerit quis demtistiur dolo exces rendis et dunt quaeesto eaqui odit velit occupta aut pellest, eatiam sequ aspita pellest, et etbla eatiam alique dolut remaut atemo mo- sequ occupta tistiur derorerit dunt aspita esto volumquo nonalique dolut rem atemo moendunt et esed quia endunt et elessimOelessimOluptatet volutenda audae.moUt esed alique dolut rem atemo seququia aspita pellest, et eatiam luptatet volutenda audae. Ut essim non volelorepe essim non proris proris voleincipid modis moditas pidebis luptatet volutenda audae. Ut lorepe esed quia endunt et elessimOincipid modis moditas pidebis quiatio culpa cest quiatio culpa voluptium poritint quisimet officietpidebis quam cest incipid quisimet modis moditas lorepe essim non voluptium proris vole poritint officiet quam 7/2012 Book


Book 7/2012

39


40

7/2012 Book


Book 7/2012

41


42

7/2012 Book


Ako možemo uvidjeti istinu o sebi, a da nas ona ne prestraši,

Kraljevstvo se Božje pojavljuje u jednostavnosti

s kojom pristupamo svojim grijesima, odbijajući jednako zanemarivati ih,

koliko i iznalaziti opravdanja za njih.

Unatoč najvećim naporima, mnogi se od nas uvijek iznova bore s istim grijesima, osjećajući se beznadno dok nastoje ostvariti slobodu. Autor Neal Lozano odlično poznaje taj problem te je izradio strategiju, koju temelji na vlastitom višegodišnjem iskustvu, kako biste vi mogli pobijediti utjecaj Sotone u svom životu. Usredotočujući se na Isusovo djelovanje umjesto na zastrašujuće vidove zlih duhova, Lozano će vam pomoći:

Peter John Cameron (Iz knjige Neala Lozana: „Oslobođeni”)

Uravnotežena i ispunjena nadom, knjiga Oslobođeni pomoći će vam da započnete u punini živjeti veličanstvenim životom koji je Bog zamislio za vas. Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 099/216-4788, 095/206-5421 i 091/220-6542 ili nazvati: 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

90,00 kn

255 str., meki uvez, 21,5 x 14 cm POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU


8

ČITAJMO KATOLIČKI TISAK Ovi naši prostori obiluju katoličkim tiskom. Odlučili smo stoga otvoriti novu rubriku: Čitajmo katolički tisak u kojoj ćete se moći, iz broja u broj, upoznavati s tim bogatstvom. U ovom broju predstavljamo Veritas te njegov List članova Vojske Bezgrešne – Apostol Bezgrešne

Apostol Bezgrešne – List članova Vojske Bezgrešne Franjevačka 6 42220 Novi Marof www.vojska.bezgresne.hr Kako kažu u uredništvu, ovaj časopis šalju besplatno svima koji to žele, stoga slobodno dostavite nove adrese osoba koje žele primati Apostol Bezgrešne

44

laži

moje majke

M

Nepoznati autor

oja oja mati mati nije nije uviuvijek jek govorila govorila istinu. istinu. Slagala Slagala mi mi jeje osam osam puta putauubitnim bitnimživotživotnim nimtrenucima! trenucima!AApriča pričazapozapočinje činjemojim mojimrođenjem. rođenjem.Rođen Rođen sam samkao kaosin sinjedinac jedinacuuveoma veoma siromašnoj siromašnojobitelji. obitelji.Bili Bilismo smouiuistinu stinusiromašni, siromašni,do dotetemjere mjereda da koji kojiput putnismo nismoimali imališto štojesti. jesti. UUnajtežim najtežimprilikama prilikamamajka majkabibi pripremila pripremilaskromni skromniobrok obroki uvii uvijek jekbibistavljala stavljalasvoj svojdio diona namoj moj tanjur tanjurgovoreći: govoreći: „Jedi, „Jedi,sine, sine,jajanisam nisamgladna”. gladna”. Ovo Ovojejebila bilanjezina njezinaprva prvalaž. laž. Kada Kadasam sammalo maloodrastao, odrastao,propromatrao matraosam samsvoju svojumajku majkukako kako po po svršetku svršetku kućnih kućnih poslova poslova odlazi odlazido dorijeke rijekekoja kojase senalanalazila zila ispod ispod kuće, kuće, nadajući nadajući se se da daće ćeuloviti ulovitiribu ribukako kakobih bihjaja jeo jeozdravu zdravuhranu hranui irazvijao razvijaose. se. Jednom Jednomprilikom, prilikom,hvala hvalaBogu, Bogu, uspjela uspjela jeje uloviti uloviti čak čak dvije dvije ribe. ribe.Požurila Požurilajejeuukuću kućui isprespremila milaobje objeribe ribei istavila stavilaihihpred pred mene. mene. JaJa sam sam malo-pomalo malo-pomalo

jeo jeoribu, ribu,aamoja mojajejemajka majkajela jela ono onošto štojejeostajalo ostajaloiza izamene mene na nakostima. kostima.Vidjevši Vidjevšito, to,moje moje jejesrce srcezatreperilo zatreperiloi ionu onudrugu drugu ribu ribustavio staviosam sampred predmajku, majku,aa ona onajujujejevratila vratilarekavši: rekavši: „Sine, „Sine,pojedi pojedii iovu ovudrugu, drugu,jer jer znaš znašda dajajane nevolim volimribu”. ribu”. Ovo Ovojejebila bilanjezina njezinadruga drugalaž. laž. Vrijeme Vrijemejejeprolazilo prolaziloi idošao došaojeje dan danmog mogpolaska polaskauuškolu. školu.Kako Kako nismo nismo imali imali dovoljno dovoljno sredsredstava stava da da se se školujem, školujem, majka majka jejeotišla otišlauutrgovinu trgovinuodjevnim odjevnim predmetima predmetima i i dogovorila dogovorila ss vlasnikom vlasnikomda daprodaje prodajeodjeću odjeću po pokućama kućamauglednih uglednihi ibogatih bogatih ljudi. ljudi.Jedne Jednehladne hladnei ikišovite kišovite noći, noći,majka majkase seduže dužezadržala zadržala na naposlu. poslu.Čekajući Čekajućijejekod kodkuće, kuće, zabrinuo zabrinuosam samse sei iizašao izašaojejepopotražiti. tražiti. Ugledao Ugledao sam sam jeje kako kako nosi nositorbu torbussodjećom odjećomi ikuca kucana na vrata vratatuđih tuđihkuća. kuća.Zovnuo Zovnuosam sam je: je:„Majko, „Majko,hajde hajdedođi. dođi.Idemo Idemo kući, kući,kasno kasnojejei ihladno. hladno.Možeš Možeš nastaviti nastavitisutra sutraujutro!” ujutro!”Ona Onase se nasmijala nasmijalai irekla: rekla: „Sine „Sinemoj, moj,jajanisam nisamumorna”. umorna”. Ovo Ovojejebila bilanjezina njezinatreća trećalaž. laž. 7/2012 Book


Veritas

›» Book 7/2012

45


ČITAJMO KATOLIČKI TISAK Došao Došao jeje dan dan polaganja polaganja školškolskih skihispita. ispita.Iako Iakojejebilo biloveoma veoma vruće, vruće,majka majkajeježeljela željelapoći poćisa sa mnom mnomuuškolu. školu.Sunce Suncejejepržilo pržilo zemlju, zemlju, aa površina površina pijeska pijeska tititrala tralajejeod odvrućine. vrućine.Ušao Ušaosam samuu školu, školu,aaona onajejeostala ostalačekati čekatiuu školskom školskomdvorištu, dvorištu,strepeći strepećiza za moj mojuspjeh. uspjeh.Kada Kadasu suispiti ispitizavrzavršili, šili,izašao izašaosam samizizškole, škole,aaona ona me medočekala dočekalauutopli toplimajčinski majčinski zagrljaj, zagrljaj, ispunjen ispunjen ljubavlju ljubavlju i i milošću. milošću. UU ruci ruci jeje držala držala hlahladan dani isvjež svježsok sokkoji kojijejekupila kupilaza za mene. mene.Kada Kadasam samga gapočeo počeopiti, piti, okrenuo okrenuosam samse sei ipogledao pogledaouu nju: nju: niz niz njezino njezino čelo čelo slijevale slijevale su su se se kapljice kapljice znoja. znoja. Pružio Pružio sam sam joj joj čašu čašu i i rekao: rekao: „Majko, „Majko, pij”, pij”,aaona onareče: reče: „Sine, „Sine, samo samo titi pij. pij. Ja Ja nisam nisam žedna”. žedna”. Ovo Ovo je je bila bila njezina njezina četvrta četvrtalaž. laž. Nakon Nakon smrti smrti mog mog oca, oca, majka majka jeje živjela živjela teškim teškim udovičkim udovičkim životom. životom.Preuzela Preuzelajejesvu svuodgoodgovornost vornostza zavođenje vođenjekuće. kuće.JedJednostavno nostavno –– morala morala se se brinuti brinuti oosvemu. svemu.Život Životjejepostao postaoteži, teži, aami mismo smočesto čestogladovali. gladovali.PoPored rednaše našekuće kućeživio živiojejemoj mojstric. stric. Inače Inačeveoma veomadobar dobarčovjek. čovjek.On On nam nam jeje često često slao slao hranu hranu da da ublažimo ublažimo glad. glad. Kada Kada su su naši naši prijatelji prijateljii irodbina rodbinavidjeli vidjelida dajeje naše naše stanje stanje postalo postalo nesnošljinesnošljivo, vo,savjetovali savjetovalisu sumajku, majku,koja koja jejejoš jošuvijek uvijekbila bilamlada, mlada,da dase se

46

uda udaza začovjeka čovjekakoji kojibi binam nampopomagao. magao.Međutim, Međutim,moja mojajejemajmajka kaodbila odbilaovaj ovajsavjet savjetriječima: riječima: „Ja „Ja nemam nemam potrebe potrebe za za drudrugom gomljubavlju”. ljubavlju”. Ovo Ovoje jebila bilanjezina njezinapeta petalaž. laž. Po Po završetku završetku fakulteta, fakulteta, dobio dobio sam samdobro dobroplaćen plaćenposao posaouujedjednoj nojtvrtci tvrtcii iodlučio odlučiosam sampreuzepreuzetitibrigu briguookući. kući.Kako Kakojejemajčino majčino zdravlje zdravlje oslabjelo, oslabjelo, nije nije više više mogla mogla prodavati prodavati odjeću odjeću po po kućama, kućama,tako takoda dajejepočela počelaproprodavati davati povrće povrće na na tržnicama. tržnicama. Kada Kada jeje odbila odbila prestati prestati raditi, raditi, izdvojio izdvojiosam samdio diosvoje svojeplaće plaćei i dao daojoj, joj,aaona onajejeodbila odbilaprimiti primiti rekavši: rekavši: „Čuvaj, „Čuvaj, sine, sine, svoj svoj novac, novac, ja ja imam imamdovoljno dovoljnoza zasebe”. sebe”. Ovo Ovoje jebila bilanjezina njezinašesta šestalaž. laž. Bez Bezobzira obzirašto štosam samdobio dobiopoposao, sao, nastavio nastavio sam sam školovanje školovanje i iubrzo ubrzosam sammagistrirao. magistrirao.PostiPostigao gaosam samuspjeh uspjehi ipovećali povećalisu suse se moji mojiprihodi. prihodi.Njemačka Njemačkatvrtka tvrtka ponudila ponudilami mijejedobar dobarposao posaouu svom svom sjedištu sjedištu uu Njemačkoj. Njemačkoj. Zbilja Zbiljasam samse seobradovao obradovaoi itako tako počeo počeoi isanjati sanjatioonovom novomsretsretnom nomživotu. životu.Nakon Nakonšto štosam samototputovao putovaoi isredio srediosvoje svojestanje, stanje, nazvao nazvaosam sammajku majkui ipozvao pozvaojeje da daživi živikod kodmene. mene.Ona Oname menije nije htjela htjelaometati ometatii irekla reklami mije: je: „Sine, „Sine,meni menije jedobro dobroovdje”. ovdje”. Ovo Ovoje jebila bilanjezina njezinasedma sedmalaž. laž.

Kako Kakojejevrijeme vrijemeprolazilo, prolazilo,majmajka kajejesve sveviše višestarjela starjelai iubrzo ubrzojeje oboljela oboljela od od zloćudnog zloćudnog karcikarcinoma. noma.UUtim timteškim teškimtrenucima, trenucima, netko netkose semorao moraobrinuti brinutioonjoj. njoj. Što Štosam sammogao mogaoučiniti učinitikada kadasu su između između mene mene i i moje moje voljene voljene majke majke bile bile stotine stotine kilometakilometara? ra? Ostavio Ostavio sam sam sve sve i i vratio vratio se se kući. kući. Majku Majku sam sam zatekao zatekao uu postelji. postelji. Kada Kada me me ugledala, ugledala, pokušala pokušala se se nasmijati. nasmijati. Srce Srce mi mi se se cijepalo cijepalo jer jer jeje bila bila iscriscrpljena pljenai islaba. slaba.Nije Nijeto toviše višebila bila ona onamajka majkakoju kojusam sampoznavao. poznavao. Suze Suzesu suse sepočele počeleslijevati slijevatiniz niz moje mojeobraze, obraze,ali aliona oname mei itada tada pokušala pokušalautješiti utješitirekavši: rekavši: „Sine, „Sine, ne ne plači, plači, ja ja ne ne trpim trpim bol”. bol”.Ovo Ovoje jebila bilanjezina njezinaosma osma laž. laž. Nakon Nakonšto štojejeto toizustila, izustila,zatvozatvorila rilajejeoči očii iviše višeih ihnije nijeotvorila. otvorila.

Svakome Svakometko tkouživa uživablagodat blagodat živih živihroditelja, roditelja,poručujemo: poručujemo: ČUVAJ ČUVAJOVU OVUBLAGODAT BLAGODATPRIJE PRIJE NEGO NEGO ŠTO ŠTO BUDEŠ BUDEŠ TUGOVAO TUGOVAO ZA ZANJEZINIM NJEZINIMGUBITKOM. GUBITKOM. Svakome Svakometko tkoje jeizgubio izgubiosvoju svoju voljenu voljenumajku, majku,poručujemo: poručujemo: UVIJEK UVIJEK SE SE PRISJETI PRISJETI KOLIKO KOLIKO SE SE SAMO SAMO UMARALA UMARALA RADI RADI TEBE. TEBE. MOLI MOLI BOGA BOGA I I ZAHVAZAHVALJUJ. LJUJ. Apostol ApostolBezgrešne Bezgrešne––List Listčlanova članova Vojske VojskeBezgrešne, Bezgrešne,svibanj svibanj2012. 2012.

7/2012 Book


PREPORUČAMO!

Glasnik sv. Antuna Padovanskoga katolički mjesečni list

Svake nedjelje, u župi Šurkovac kod Prijedora misa za zdravlje i za krštenje u Duhu Svetom ili za novi izljev Duha

• Kada započinje ljudski život u Hrvatskoj? • Ledeno doba prilozi govore o ponovno nametnutoj raspravi o početku ljudskog života te o pitanju medicinski potpomognute oplodnje

Veritas istražuje:

Najavljujući izmjene Zakona o medicinski potpomognutoj oplodnji (MPO), ministar zdravlja, dr. Rajko Ostojić, u siječnju je ove godine, jednom od svojih prvih izjava u mandatu, otvorio veoma osjetljivo pitanje: Kada počinje ljudski život? I ne samo to. Podijelio je hrvatsku javnost na „konzervativnu”, za koju život započinje spajanjem muške i ženske spolne stanice, i „naprednu”, za koju život počinje rođenjem djeteta, prvim plačem ili kad mama osjeti prve pokrete, obično u petom mjesecu trudnoće.

Veritas – Glasnik sv. Antuna Padovanskoga Sveti Duh 33, 10 000 Zagreb (+385-01) 3777-127 www.veritas.hr Book 7/2012

Početak: u 14 sati

Svi ste dobrodošli! župnik: dr. sc. fra Ivo Pavić, OFM


Knjigu možete naručiti na: www.novosrce.com

7/2012 Book


GDJE JE BOG? J. Hartl: Čuti Božji glas u sadašnjem trenutku

Hartl na veoma zanimljiv način govori o važnosti bivanja u sadašnjem trenutku jer: Bog se susreće u njemu. Sve što nas odvlači od ‘biti u sada’ (brige, strahovi, suvišne misli...), odvlači nas od Boga

G

Tekst: Johannes Hartl

odine 1998. dogodilo se nešto što nikada neću zaboraviti. Išao sam u šetnju i u svojoj glavi zamišljao sljedeće: „O, kako će izgledati sljedeće ljeto ili kakav će biti ovaj razgovor?” Pritom sam se osjećao nekako čudno: „Ah, sigurno će ispasti loše”. A zatim mi je odjednom sinulo: „Hej, u Bibliji stoji da ne praviš slike”. Time se ne misli na idole. Tada sam pomislio:

„Pa ja stalno u glavi stvaram neke slike. Ova osoba je takva, ova će situacija izgledati baš ovako. I upravo me to stalno sprečava da jednostavnu sadašnju stvarnost vidim upravo onakvom kakva ona doista jest.” Često je ta situacija mnogo jednostavnija od one koja se vrtjela na mojim slikama. Ona sekunda u kojoj osjećamo bol dok zubar brusi zub mnogo je manje bolna od onog sata dok smo u strahu čekali zubara, zar ne? Začuđujuće je

Suvišne su misli zapravo misli koje te odvlače negdje u prošlost ili u budućnost i tako te onemogućavaju da se susretneš s Bogom, jer to se može dogoditi upravo sada Book 7/2012

da jednostavno samo postojanje u sadašnjem trenutku krije u sebi snagu da budeš u sadašnjosti. To znam, i to ne samo iz vlastitog iskustva, jer sam u životu mnogo toga prošao (ja sam jadan čovjek, i tako to...), nego i iz iskustva ljudi koji su zbog svoje vjere patili i bili mučeni. Oni su rekli: „U trenutku kada počneš razmišljati na način: ‘Ovdje sjedim već dva tjedna i nikada neću izaći’, postat ćeš očajan. Ali u ovome trenutku uvijek dobivaš milost da živiš ovaj trenutak.” Sigurno si već iskusio da bi mogao poludjeti kada prolaziš kroz nešto bolno i počinješ misliti kako dugo to već traje i kako dugo će još trajati. U slikama u našoj glavi odigravaju se najčudnije stvari. U sadašnjem tre- ›» 49


n

nutku, utku, krije se krije u pravilu se u pravilu uvijek ona snaga uvijek potrebna ona snaga da živimo poovaj trenutak. trebna da „Neživimo brinite ovaj se”, kaže Isus. trenutak. „Ne brinite se”, kaže Isus.

Kada fokus nije na Kada fokustrenutku nije na sadašnjem sadašnjem O kojem je trenutku problemu

riječ? O kojem je problemu riječ? Već sam rekao da je problem Već samšto rekao da je misli problem u tome su moje zau tome što su moje imisli zarobljene u prošlosti budućrobljene u prošlosti budućnosti. Idemo razmislitii koje su nosti. Idemo razmisliti koje su posljedice toga i što bi u tome posljedice bi u tome trebalo bititoga loše.i što Razmisli što trebalo biti loše.daRazmisli bi se dogodilo smo mišto u bi se dogodilo daćemo smo mi u pitanju? Propustit prilipitanju? Propustitu ćemo prilike i mogućnosti sadašnjem ke i mogućnosti u četiri sadašnjem trenutku. Reći ću ti stvari trenutku. Rećidošao. ću ti četiri stvari do kojih sam Kao do kojih prvo, sam živimo došao.zapravo sa Kao prvo, živimo zapravo stalnim osjećajem pritiska sai nezadovoljstva. stalnim osjećajem Ili sepritiska brinemoi oko nezadovoljstva. toga što će Ili se se dogoditi brinemo u budućnosti oko toga štoiliće žalimo se dogoditi za onim u budućnosti žalimo za što je bilo uiliprošlosti. Ili onim očešto je bilo prošlosti. Ili očekujemo onoušto će možda jedkujemo što ćeza možda nom bitiono ili žalimo onimjedšto je nom ranije biti bilo. ili žalimo I budući za onim da smo što ranije je ranije napravili bilo. I budući neštodakrivo, smo ranije napravili neštokasnije krivo, strahujemo da ćemo strahujemo ćemoda kasnije ponoviti isto.da To znači u naponoviti isto. To znači u našem unutrašnjem bićudačitavo šem unutrašnjem bićui čitavo vrijeme vlada pritisak nezadovoljstvo. vrijeme vlada I topritisak nije sve.i nezaStvaram dovoljstvo. si probleme I to nije kojesve. uopće Stvane rammorao si probleme uopće ne bih imati. koje Rezultat toga bihda morao imati. Rezultat toga je uopće nemam motivaje daLjudi uopće motivacije. kojinemam u velikoj mjeri cije. u Ljudi koji u ili velikoj mjeri žive prošlosti pak samo žive u prošlosti ili pak sanjaju o budućnosti, ne samo nalasanjaju o budućnosti, ze dovoljno motivacijeneu nalasebi ze dovoljno u sebi samima. To motivacije izgleda otprilike samima. izgleda ovako: jošTo nije sutra, otprilike a što će ovako: sutra, a što će biti, jošjoš se nije ne zna, a ranije je biti, još ne zna, bilo... Uzse takve misli,a rč ao n v jiej ke j e

50

bilo... može Uz takve misli, čovjek teško biti motiviran. Poteškomeđutim, može biti jedna motiviran. Postoji, još gora stoji, međutim, jedna još gora ili barem jednako tako loša ili barem toga jednako loša posljedica a totako je nedoposljedica toga a toŠto je misliš, nedostatak kreativnosti. statakjekreativnosti. misliš, kada tvoj mozakŠto najkreakada jeDok tvojspavaš? mozak Istraživanajkreativniji? tivniji? Dokpokazala spavaš? Istraživanja mozga su da je nja mozga pokazala kada su daga je mozak najkreativniji mozak najkreativniji ga pustimo na miru! Alikada pustiti pustimo miru! Ali gledapustiti mozak na na miru ne znači mozak na miru ne znači gledati televiziju ili ležati u krevetu, ti televiziju ili ležati u krevetu, jer se i u krevetu u našoj glavi jer se idogađati u krevetupakao. u našoj glavi može Većina može događati pakao. Većina umjetnika ili filozofa i mislilaca umjetnika filozofa i mislilaca ne dobiva ili inspiraciju ili neku

sam uvijek bio u dilemi još jedino ja razumijem to o da čemu pišem. jedino jaPonekad razumijem bihtopročitao o čemu ono pišem. što sam Ponekad napisao bihi pomislio: pročitao ono što sam napisao i pomislio: „Kada bih ja to razumio...” – ka„Kada bih ja to razumio...” kakva glupost. Pravi problem– nakva glupost. Pravikada problem nastaje, međutim, pročitaš kada pročitaš istaje, kažeš:međutim, „U redu, dobro, a kako i kažeš: „U redu, dobro, kako sada dalje?” A zatim ne adolazi sada dalje?” zatimčesto ne dolazi ništa. DoživioA sam puta ništa. Doživiomolitve sam često puta da za vrijeme – za to se da za vrijeme molitve – zabiti to se vrijeme uglavnom trudim u vrijeme uglavnom trudim biti u sadašnjem trenutku, to je moja sadašnjem trenutku, to jerazmimoja molitva – uopće nisam molitva – uopće nisam razmišljao o tim stvarima, nego bih šljao opred tim stvarima, bih došao Gospodinanego (zvučat došao pred Gospodina će kao bajka, ali je istina)(zvučat i u toj

„Sve stvari na koje misliš, stoje između tebe i tvoga Boga, sve dok razmišljaš o njima” kreativnu ne dobiva ideju inspiraciju ako naporno ili neku kreativnu ideju ako naporno razmišljaju. Otprilike ovako: razmišljaju. Otprilike ovako: „Ja ću razmišljati cijelo vrijeme ću razmišljati cijelo i„Ja konačno ću doći na vrijeme ideju”. i konačno ću je doći na ideju”. Za kreativnost mnogo bolja Za kreativnost je mnogo otvorenost uma. Zbog bolja toga najbolje otvorenost ideje uma.često Zbogdolaze toga najbolje ideje često kada o njima uopće ne dolaze razmikada o To njima ne razmišljamo. ljudiuopće najčešće govošljamo. ljudi najčešće govore. Paul To McCartney je rekao da re.ideju Paul za McCartney je rekao da je pjesmu „Yesterday” je ideju za pjesmu „Yesterday” dobio jednog jutra dok je ležao u dobio krevetu jednog i budio jutrase. dok Što je da ležao je u krevetu i budio se.bila Štodobra da je sjeo i rekao: „Koja bi sjeo i rekao:To „Koja bi bila dobra melodija?” vjerojatno ne bi melodija?” ToVidi, vjerojatno nenabi funkcioniralo. 80 posto funkcioniralo. 80 posto naših misli nemaVidi, smisla. I ja tako ših misliAnema smisla. ja tako mislim. to je jedan odIrazloga mislim. A to je jedan od razloga zašto smo tako nekreativni. Zazašto smo tako nekreativni. Zarobljeni smo u svome mišljenju. robljeni smo u svome mišljenju. Često sam puta to doživio, i to Često samkada putasam to doživio, i to baš onda morao biti baš onda kada sam moraodok biti kreativan, naime, u vrijeme kreativan, u vrijeme dok sam radio naime, na svojoj disertaciji. sam radio svojojdanima disertaciji. Najteži dio na je kada sjeNajteži dio je„Kako kada danima sjediš i misliš: promišljati diš iproblem?” misliš: „Kako ovaj Pisaopromišljati sam o jeovaj problem?” Pisao jezično-filozofskoj temi sam kod o koje zično-filozofskoj temi sam uvijek bio u dilekod mi da koje još

će kaopred bajka, ali je istina) sinula i u toj tišini Gospodinom tišini pred kao Gospodinom sinula bi mi ideja 3D, te bih nakon bi minapisao ideja kao 3D, te bih nakon toga deset stranica tektogapunih napisao deset stranica teksta dubokih misli. Često sta punih dubokih Često sam puta to doživio,misli. knjiga nasam ima puta500 to doživio, knjiga naime strana! Rijetko mi ime ima 500da strana! mi se dogodilo su miRijetko kreativne se dogodilo susam mi kreativne ideje dolazileda kad naporno dolazile kad sam naporno iideje svjesno razmišljao. Rješenje i svjesnoproblema, razmišljao. Rješenje ukupnih gdje intuiukupnih problema, gdje intuitivno dolazimo do izvanredne tivno ideje, dolazimo do izvanredne nove pojavljuje se kada nove ideje, pojavljuje se mislikada to ne očekujemo. Kad ne to ne očekujemo. Kad načinom ne mislimo! Još ćemo se baviti mo! Joštoćemo se baviti načinom kako funkcionira. Mnogo kako od to osjećaja funkcionira. Mnogo lošije nezadovoljlošije pritiska, od osjećaja nezadovoljstva, nedostatka krestva, pritiska, nedostatka ativnosti i motivacije je to krešto ativnosti i motivacije to što propuštamo susrete s jeBogom. propuštamo susrete s Bogom. Stvar je u tome što je Bog uvijek Stvar je u tometrenutku. što je BogBog uvijek u sadašnjem je u sadašnjem trenutku. Bog je uvijek aktualan, sada i ovdje. U uvijek aktualan, prošlosti je uvijeksada bio ii ovdje. bit će U u prošlosti je uvijek i bit će u budućnosti, ali on bio se ne vrzma budućnosti, ali onBog se ne u tvojim mislima. je vrzma ovdje tvojimReći mislima. ovdje iu sada. ću ti Bog sadaje jednu i sada. Reći ću ti riječ sadaizjednu vrlo provokativnu knjivrlo„The provokativnu riječ iz knjige cloud of unknowing” ge „The cloud of uunknowing” koju poznajemo prijevodu koju „Oblak poznajemo u prijevodu kao neznanja”, djelo kao „Oblakmonaha neznanja”, engleskog iz 14.djelo stoengleskog stoljeća. Saberimonaha se, meneizje14. ta riječ 7/2012 Book


potresla. On kaže: „Sveje stvari na ljeća. Saberi se, mene ta riječ koje misliš, dok„Sve to mišljenje potresla. Onsve kaže: stvari na traje, stoje između i tvoga koje misliš, sve doktebe to mišljenje Boga”. Sve stvari natebe kojeimisliš, traje, stoje između tvoga nalaze se između tebe tvoga Boga”. Sve stvari na kojei misliš, Boga. teška izjava. nalazeTo sejeizmeđu tebe iPogletvoga daj, onTo neje kaže da ćeš do dobrih Boga. teška izjava. Pogleideja za vrijeme molitve. daj, ondoći ne kaže da ćeš do dobrih Ne kaže loše ako imaš ideja doćidazajevrijeme molitve. dobre ideje. Nije rekao: Ne kaže da je loše ako „Hej, imaš možeš doći do dobre ideje. Nijedobrih rekao: novih „Hej, spoznaja”. Samo rekao:novih „Dok možeš doći do je dobrih su misli u tvojoj to mišljespoznaja”. Samoglavi, je rekao: „Dok nje stojiuizmeđu tebetoi mišljetvoga su misli tvojoj glavi, Boga”. Postaje žešći nje stojiUups! između tebejoš i tvoga kada kaže da je grijeh još neprijaBoga”. Uups! Postaje žešći teljsko držanje, koje kada kaže da jeponašanje grijeh neprijarazara i druge, i vašu vezu s teljskotebe držanje, ponašanje koje Bogom. Svi glavni razara tebe i druge,grijesi i vašunastali vezu s su dragovoljnim prizivanjem Bogom. Svi glavni grijesi nastali misli. Štoviše, on ide i dalje i su dragovoljnim prizivanjem specificira ove misli kaoi misli misli. Štoviše, on ide dalje oi nekim ljudima o nekim stvari-o specificira oveili misli kao misli ma koje je Bogilijednom nekim ljudima o nekimstvorio. stvariNevjerojatno! ne govori o ma koje je BogOn jednom stvorio. tome da si ti zamišljaš ubiNevjerojatno! On ne kako govori o jaš čovjeka nožem tome da si ti mesarskim zamišljaš kako ubiili ideš sa susjedomnožem u krejaškako čovjeka mesarskim vet ili nešto nego govori ili kako ideš slično, sa susjedom u kresamo o suvišnim koje vet ili nešto slično,mislima nego govori dobrovoljno uzgajaš u svojoj samo o suvišnim mislima koje glavi. Suvišneuzgajaš su misli uzapravo dobrovoljno svojoj misli te odvlače u glavi.koje Suvišne su mislinegdje zapravo prošlost u odvlače budućnost i tako misli kojeili te negdje u te onemogućavaju da u sadašprošlost ili u budućnost i tako njem trenutku uzmeš ovu te onemogućavaju da baš u sadašružu, se susretneš Bogom, njem da trenutku uzmešs baš ovu jer to da se može dogoditi upravo ružu, se susretneš s Bogom, sada. se susret neće dogodijer toTaj se može dogoditi upravo ti u budućnosti, neće nidogodiu prošsada. Taj se susret neće losti, on se moženeće ostvariti ti u budućnosti, ni u samo prošsada. U Poslanici Hebrejima na losti, on se može ostvariti samo jednom mjestu piše: „Danas, sada. U Poslanici Hebrejima na kada čujete njegov glas, neka jednom mjestu piše: „Danas, vaše ne bude tvrdo” kadasrce čujete njegov glas,(Hebr neka 3,15). U trećem odlomku vaše srce ne bude tvrdo”pisma (Hebr govori o tome kako postoji 3,15). Use trećem odlomku pisma jedna mira”kako kojapostoji je pogovori„zemlja se o tome svećena Božjem narodu zbog jedna „zemlja mira” kojaije potoga: „Danas, čuješ taj svećena Božjemkada narodu i zbog glas, u ovukada zemlju mira”. toga:pođi „Danas, čuješ taj Ali uvijek „danas”. Uviglas, pođijeusamo ovu zemlju mira”. jek sada. U redu? Ali postoji uvijek jesamo samo „danas”. UviBook 7/2012

SANJAŠ LI? (knjiga o sakramentu krizme)

Ukoliko želite posvetu autora, prilikom narudžbe navedite ime osobe kojoj je knjiga namijenjena

Josip Lončar

SILA ODOZGOR (snovi, vizije i proroštva)

Ovo je knjiga o snovima, vizijama, proroštvima i darovima koje nam Duh Sveti daje kako bi mijenjao naša srca, a s nama i svijet oko nas. Sila odozgor (sila Duha Svetoga) koju primamo po sakramentu svete potvrde i koja je toliko snažna da može promijeniti ljudska srca djeluje sasvim neočekivano: kroz snove, vizije i proroštva. Gotovo da nema čovjeka koji ne sanja; mnogi ljudi imaju vizije, a isto tako često imamo dojam da nam Bog progovara po drugim ljudima. Biblija je prepuna snova, vizija POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU i proroštava...

100,00 kn

300 stranica • meki uvez • 13,2 x 20,3 cm Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na mail tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na 099/216-47-88, 095/206-54-21 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (radnim danom 8-16 sati) Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr. 51 51


kutak za sladokusce

TRI PODRUČJA MORALA

U svijetu u kojemu mnogi o kršćanstvu ne znaju ništa, ili o njemu imaju sasvim krive predodžbe, C. S. Lewis na temelju svoga iskustva objašnjava što je kršćanstvo zapravo. Dugo godina ateist, on jasno, konkretno i snažno opisuje razloge koji su ga doveli do toga da povjeruje. O tom je trenutku rekao: Popustio sam i priznao da je Bog doista Bog, kleknuo sam i molio i te noći, vjerojatno, nije bilo jadnijeg i bezvoljnijeg obraćenika u cijeloj Engleskoj 52

7/2012 Book


C. S. Lewis: Kršćanstvo nije iluzija

I

Tekst: C. S. Lewis

ma jedna priča o dječaku koga su pitali kako zamišlja Boga. Odgovorio je kako se njemu čini da je Bog „onaj koji uvijek njuška uokolo ne bi li otkrio nekoga tko se dobro provodi i tada ga pokušava spriječiti u tome”. Bojim se da sličnu predodžbu kod mnogih pobuđuje riječ moral: to je ono što se uvijek upliće, ometa nas da uživamo i da se dobro provedemo. Ustvari, moralna bismo pravila mogli nazvati naputcima za uporabu ljudskoga stroja. Svrha svakoga moralnog pravila jest u tome da spriječi kvar, naprezanje ili trenje pri uporabi stroja. Zbog toga se na prvi pogled čini da su spomenuta pravila stalno u sukobu s našim naravnim sklonostima. Kada nas predavač poučava kako se treba služiti nekim strojem, on obično kaže: „Ne, to se tako ne radi”. Ono što nam se čini naravnim načinom uporabe stroja, ne mora biti i ispravno. Neki ljudi radije govore o moralnim „idealima” i moralnom „idealizmu”, nego o moralnim pravilima i njihovu održavanju. Svakako, točno je da je moralno savršenstvo ideal, u smislu da ga ne možemo potpuno doseći. U tome je smislu svako savršenstvo za nas ljude ideal. Mi ne možemo biti savršeni vozači ili tenisači niti možemo povući savršeno ravnu crtu. Međutim, u jednomu drugom smislu bilo bi vrlo pogrješno nazvati moralno savršenstvo idealom. Kada netko kaže da je neka žena, kuća, brod ili vrt „njegov ideal”, time ne misli kazati (osim ako ga ne krasi prevelika pamet) da svi ostali ljudi moraju imati isti ideal. U takvim stvarima možemo imati različite ukuse, pa prema tome i ideale. Među-

Book 7/2012

tim, bilo bi opasno onoga tko se marljivo nastoji pridržavati moralnoga zakona opisati kao „čovjeka velikih ideala” jer bi nas to moglo navesti na pomisao da je moralno savršenstvo pitanje njegova ukusa, s kojim se mi ostali ne moramo složiti. To bi bila tragična pogrješka. Savršeno ispravno postupanje jednako je nedostižno kao i savršeno mijenjanje brzina u vožnji automobilom. Međutim, ono je neophodan ideal propisan za sve ljude zbog same naravi ljudskoga stroja, isto kao što je savršeno mijenjanje brzina ideal propisan za sve vozače koji proizlazi iz same naravi automobila. Još gore bi bilo držati sebe osobom „visokih ideala” zbog toga što nastojimo da nikada ne slažemo (umjesto tu i tamo), što se trudimo da nikada ne počinimo preljub (umjesto da ga počinimo samo rijetko) ili da se nikada ne ponašamo nasilnički (umjesto umjereno nasilnički, s vremena na vrijeme). To bi nas moglo učiniti uobraženima, mogli bismo pomisliti da smo iznimni ljudi kojima treba čestitati na „idealizmu”. Isto bi bilo kada bismo očekivali čestitke zbog nastojanja da dođemo do ispravna rezultata nekoga matematičkog računa. Savršena je aritmetika „ideal” jer ćemo sigurno ponekad pogriješiti u računanju. Samo nastojanje da

Svrha svakoga moralnog pravila jest u tome da spriječi kvar, naprezanje ili trenje budemo potpuno točni pri računanju, nije ništa iznimno. Bilo bi glupo ne nastojati u tome jer nam svaka pogrješka kasnije pričinjava teškoće. Isto će tako svaka naša moralna pogrješka vjerojatno prouzročiti nevolje drugima, a posve sigurno nama samima. Govoreći o pravilima i njihovu poštivanju, umjesto o „idealima” i „idealizmu”, pomažemo sebi da se prisjetimo ovih činjenica. Pođimo korak dalje. Ljudski se stroj može pokvariti na dva načina. Prvi je kada se ljudi međusobno otuđe, kada se sukobe ili jedan drugoga povrijede varanjem ili tiranijom. Drugi je način kada stvari krenu po zlu unutar samoga čovjeka: kada se različite želje i sposobnosti međusobno sukobljavaju ili razilaze. To će biti jasnije ako ljude prikažemo kao skupinu brodova koji plove u određenoj formaciji. Putovanje će biti uspješno samo onda ako se brodovi ne sudaraju, ako jedan drugomu ne predstavljaju preprjeku. Isto tako, svaki ›»

„To ne može biti zlo jer nikome ne nanosi štetu”. Time mislimo da uopće nije važno kakav je brod iznutra, ukoliko se ne sudara s drugim brodovima... (međutim) koja je korist od pretpostavke da se brodovi ne bi trebali sudarati ako su samo nezgrapne olupine kojima se uopće ne može upravljati? 53


kutak za sladokusce As Asre reexplabo explaborehenimus. rehenimus. Quiandae Quiandaeeum euminti inticon conesequas esequas pitium pitium qui qui dolorerro dolorerro veliquos veliquos eliquodis eliquodis ut ut ipsam ipsam fugia fugia anantem tem faccat faccat optae optae lam lam voluptas voluptas cuptur cuptur solenissimus solenissimus isis im im ulpa ulpa quam quam eum eum dolorum dolorum quam quam audi audi derem derem quat quat plique plique sero sero dolorepero dolorepero blam blam arum arum ipidi ipidi officium officium harum harum quodi quodi santiis santiis et et et, et, quam quam quiae quiae vel vel ea ea aceped aceped minverspe minverspe ad ad ma ma im im eium eium qui qui quis quis inia inia quam quam elles elles eos eos del del iniinisque squeendusanda endusandadigniae. digniae.Nequi Nequi istibearunt istibearunt dolupta dolupta sitatem sitatem et et exeri exeri cupti cupti quid quid quo quo tet tet vellor vellor alitece alitece archili archili quaspic quaspic illatiasit illatiasit earuntecto earuntecto dolorit dolorit excesserum excesserum conest, ctemolore, conest, conesse ctemolore, quiae. nonsent quiae. Upienis nonsent mod mod quia escilibus discilit et que discilitomnis et omnis laboreprorio que laboreium, p r out r ies o cium, o n s e cut e

54

Koja je korist od sastavljanja pravila društvenoga ponašanja ako znamo da nam pohlepa, kukavičluk, zlovolja i uobraženost ne će dopustiti da ih se pridržavamo? riatur am, volorru ptateceped es consece riatur am, volorru molorent, quia cus, od cumquia ex ptatecepedodmolorent, et excum es maionse concus, ex et exquaepra es maionse senihil maxim nis etmaxim fugia sita quaepra consenihil nis doluptam, adipsantis voluptatiet fugia sita doluptam, adipur ari voluptat fugiatariqui sit que santis voluptatiur voluptat nonse officae ptaqui doluptae. fugiat qui sit que nonse officae Nam, dolest et at ptaquiaperum doluptae. Nam,et aperum od quoet tem dolest et et at fugiam od quoquisque tem et oditas con oditas proriam fugiamquo quisque quohicacon borpos consera quo proriamipsandes hicaborpos ipsandes cum est,quo quiacum et rempores consera est, quia coreribeaqui nonsequ et rempores coreribeaqui isquatem isquatem asi ommodi nonsequ asi optatur modis suntemommodi optatur modis pe corehent elitatibus suntempe corehent sunt et aut moetquiselitatibus sunt aut cimusquiscimus aspellita quiamo astiosam et porendus, pellita quiatiosam et sinvenda sinvenda cus eic porendus, tendantia nimusap cus eic tendantia itaspedio.itaspedio. Num nimusap itaspeilluptas remilluptas facedio. Num Num illuptas rem atemquis et offirem faceatemquis faceatemquis et cipsam, sundaep et officipsam, officipsam, suntaquatur, qui de daep taquatur, pel mi, occupqui de pel mi, turc c rectistis o uptur

iuntion nobitiume lit arum rectistispore iuntion pore nobitiume nobitiume rectistis iuntion pore aliae pliatur? litarum arum aliaepliatur? pliatur? lit aliae Ibus, Ibus, ulparum ulparum alitati alitati untion untion porem porem iliquias iliquias ratius ratius idelicid idelicid ut ut laborem laborem poreperferum poreperferum rem rem ant ant et et andi andi ad ad quidio quidio offic offic tem tem est, est, ommo ommo verum verum simporr simporr oviovidignime dignime cus, cus, sita sita volore volore prapratis tis expliquat expliquat repera repera quatio. quatio. Nemquisquis Nemquisquis ut ut in in nulpa nulpa nonnonsequam sequamres resped pedmoloreh molorehenimenimpore pore voloria voloria sperfer sperfer umquas umquas del del magnias magnias auditat auditat pos pos sin sin rae. rae. Et Et qui qui que que ped ped esto esto dolodolorepe repe voluptas voluptas alibus alibus nonsequ nonsequ assinusae assinusaenon nonnumquaerum numquaerumex ex enihit enihit reperum reperum exerumquam exerumquam quam quamfugitinto fugitintotempore temporenustior nustior audame audame natque natque alitatium alitatium que que verum verumsimaiore, simaiore,nos nossitam sitaminveinverae rae perumquae perumquae nam nam rem rem quae quae vendunt. vendunt. Nus. Nus. Ecestia Ecestia cus cus net, net, cuptas cuptas maximostiam, maximostiam, consers consers perionperionsequi sequi consed consed quatque quatque consed consed magnisq magnisq uasperor uasperor sim sim enimus enimus solupitiunt solupitiunt aturepu aturepu diondionsequam sequam volum volum el el maximilibus maximilibus coreri coreri dolorias dolorias simus simus excest excest alis alis conseque conseque veliqui veliqui conseque conseque isquia isquia nossum nossum vellupta vellupta volorevolorepudae pudae quidero quidero consent consent ullatis ullatis nis nis dolores dolores erorecto erorecto velecea velecea venim venim alibus alibus eatur eatur mosae mosae pla pla iditiist iditiist ea ea perrovidebis perrovidebis ditatem ditatem alit alitquatiis quatiiset etfugias fugiasaut autlam lamvel vel illanis illanissisiut utas asent entliatius. liatius. Qui Qui coribusam coribusam ex ex endus endus nonobitae bitae nonsequo nonsequo optia optia dolorit dolorit alis alis volore volore odis odis experum experum rerepedion pedion estoreh estoreh endisimi, endisimi, sum sum quibus quibus arum arum aditatur, aditatur, coribus, coribus, corerorro corerorro dionem dionem debis debis eum eum que que veribus, veribus, quo quo blabo. blabo. OrpoOrpore re veruptati veruptati conecte conecte latur, latur, sim sim 7/2012 Book


C. S. Lewis: Kršćanstvo nije iluzija qui qui nimil nimil ipis ipis sim sim cullo cullo del del ium ium lam lam ex ex elictem elictem apidebis apidebis et et mamagnimint, gnimint, con con renis renis es es dolessi dolessi tiaest, tiaest, entotae entotae rchillo rchillo rumquib rumquib usandita usandita quam quam quasperibus quasperibus eum eumrem remquam quameos eossa sadoles dolesre re natatia natatia esequae esequae quae. quae. Ut Ut auta auta nimus nimus dem dem voluptatum voluptatum quam quam res resdolum dolumeos eosdem demintemposae intemposae explabo. explabo.Occae. Occae.Net Netvolestisquo volestisquo blatio blatioetur? etur? Ignatiate Ignatiate ipsam ipsam faceris faceris volupic volupic aectem aectem ressequas ressequas quas quas quunt quunt qui qui tem tem et et et et ut ut aut aut eaquaes eaquaes sumque sumque doluptatios doluptatios inte inte poporatur ratur suntium suntium endi endi dolorepero dolorepero ex ex eum, eum, optios optios apiet apiet ernamus ernamus

tur turaut autvendem vendemquam quamsant santhari hari rehentur rehentur sitaspitae sitaspitae nis nis nonsedi nonsedi aut aut minis minis doluptaquam doluptaquam abo. abo. Namus Namus ellenditiur ellenditiur atiuntiatias atiuntiatias natem natem atem atem accum accum quianimin quianimin re re platurem platurem consent consent et et fugifugiantium antium fugiaessed fugiaessed et et verspit verspit volorum volorumfuga. fuga.Ut Utisises esvoluptio voluptio intion intioncuptat. cuptat. Um Umaccusapiet accusapietaut autisim isimsaperia saperia tatempo tatemporecabo. recabo.Doluptur? Doluptur? Posa Posa aut aut lat. lat. Odita Odita quis quis quate quate veribus, veribus, qui qui offic offic tenimus tenimus velis velis et et fugitemolum fugitemolum eosto eosto conse conse nemporehent. nemporehent. Fero Fero quiam, quiam, commoll commoll estibus, estibus, quibusae quibusae pero pero omnissimus omnissimus

Vratimo se, na primjer, čovjeku koji tvrdi da ono što ne šteti drugome, ne može biti loše. On shvaća da ne smije oštetiti druge brodove u konvoju, ali je isto tako uvjeren da je njegova stvar kako se odnosi prema svome brodu. Ali nije li važno znati i to je li brod njegovo vlasništvo ili ne? eturitam, eturitam,eius eiusel elius iusnon noncuscidi cuscidi voloris volorisdoluptatium doluptatiumque queveritat. veritat. Ebissequi Ebissequi dest dest estores estores equodig equodig nistibe nistibe ationse ationse qui qui omnimet omnimet odis odis volupta volupta sit sit dolupti dolupti conseconsedignit dignitvoluptasi voluptasidoluptibus doluptibusam, am, inis inisqui quisolessed solessedut utipsa ipsasimpos simpos volesti volesti consero consero moditae moditae momoditatur? ditatur? Quibus, Quibus, quosant quosant aut aut odistio. odistio. Piet Piet et, et, versper versper uptae. uptae. Nam, Nam, event, event, utemolupiet utemolupiet eatus eatus magnate magnate cturibus cturibus re re dolupicdolupicte te asperum asperum es es asse asse id id magnis magnis alique alique posam posam venisci venisci psanis psanis magnimp magnimp oreprae oreprae veribus veribus momolesedi lesedinisint, nisint,odis odisqui quicon conporro porro optas optas magnim magnim remolut remolut ut ut exeexeroritet roritetodignatur odignaturas asaut autut utvellavellaute ute nestis nestis re re por por ra ra escitium escitium re re sende sendedolupta doluptaconeces conecestistis tistisaut aut ut utfaccus, faccus,to tooditi oditireptati reptatibeatur beatur autemquodit autemquodit que que mo mo doluptadoluptaBook 7/2012

elique elique comnimil comnimil moluptatur moluptatur sisi opta optasint sintque queet etauta autavoluptiore voluptiore perspid perspideost eostessimet essimetaccum accumsosolectem lectemiur? iur? IsIs simenimin simenimin cuscil cuscil eat eat restiburestibusam sam hici hici dolore dolore nobis nobis dolorit dolorit fuga. fuga. Nam, Nam, tet tet acepero acepero eaqui eaqui asiti asiti nisquat nisquat urioruptatem urioruptatem es es delesec delesec uptatur uptatur re re exerunt exerunt qui qui doluptae doluptae et et harum harum quas quas et et eaeatioriatur, tioriatur, te te nonsequod nonsequod quo quo tenihil tenihilliquia liquiacum cumlabores laboresreres reres acilibus acilibus volor volor aciist aciist unt unt laut laut eum eumullaudi ullaudite tera ranus. nus. Eque Equemagni magnite tevelestius. velestius. Ulparupta Ulparupta nim nim autentotatia autentotatia aut aut quam quam quat quat pa pa qui qui sequam sequam amus amus aborepe aborepe riandantiati riandantiati ut ut archiciam archiciamhit hitlitaspe litasperferum rferuminit init ipicidi ipicidi nobitisquam, nobitisquam, consequ consequ untenti untenti occupta occupta que que versperis versperis sum sum resecest, resecest, tem tem res res eum, eum, te te

et etet etet etet etqui quicorrovit corrovitalias aliasqui qui dolupidunt dolupidunteos eossequaspera sequasperadodolutetum lutetum inctotasi inctotasi core core necusan necusan dipsam dipsamexperum experumnus. nus. Repudip Repudip saniti saniti doluptatem doluptatem in in et etmagnam magnamimagni imagnique queeosapis eosapis iliqui iliquiquat quatque quedolumquati dolumquatique que dendelecae dendelecaepos posea eaperibus peribussinsinvenim venimet etfugitatis fugitatisseque sequeint. int. Osant, Osant, consequas consequas ut ut inusam inusam et et fuga. fuga. Ut Ut am, am, adiaturem. adiaturem. Exero Exero vitae. vitae.Nequias Nequiasaades desplabo. plabo.HarHarchil chilmaximus maximusantorporem antorporemquos quos et, et, quo quo quiam quiam sectumqui sectumqui dunt dunt eost eost quidior quidior itassed itassed que que prem prem hicit hicitqui quiberfersperat berfersperataut autdolupdolupta tadebit debitaccus. accus. Ditaqui Ditaqui repero repero ditati ditati comnicomnihi hi liquide liquide nos nos sisi ullentem ullentem qui qui doluptis doluptis asite asite mos mos aut aut aspit aspit untibustisit untibustisit re re nit nit erchict erchict urepureptionsedi tionsedi cus cus in in cone cone nos nos voluvolupitior pitioraci aciacid acidet etet etpos posvolupta volupta tquaectorum tquaectorum cullor cullor autatia autatia ius ius atiaecae atiaecae comnihil comnihil magnia magnia quam, quam, iderumet, iderumet, verrum verrum vel vel eatio eatiovolor volormincieturis mincieturismagnihi magnihi ciusci ciusci aut aut atur atur sitem sitem fugia fugia dodolectur lectur ant ant ilil ius ius et et quia quia sit sit plist plist eossi eossi tor tor sisi dolor dolor molesequas molesequas event eventilita ilitavoloritatque voloritatquenonseni nonseni hiliquis hiliquis volupta volupta tiatiorro tiatiorro tem tem cupture cuptureodi oditem temrehenis reheniselit elitququates ateses esin inconse consevolut volutquae quaeod od

Kršćanstvo nije iluzija (orig. Mere Christianity), knjiga C. S. Lewisa – autora Pisama starijeg đavla mlađem, Kronika iz Narnije, Velike rastave... ‒ već se desetljećima nalazi na vrhu ljestvica čitanosti te je do sada prodana u milijunima primjeraka C. S. Lewis, u ovoj knjizi objašnjava i brani vjerovanje zajedničko gotovo svim kršćanima svih vremena 55


TVOJE

Biblioteka

SVJEDOČANSTVO

Riječi njihova svjedočanstva (Otk 1211)

Svjedočanstva govore o djelovanju Boga u našim životima, o situacijama u kojima se Bog na snažan način pokazao kao djelatan, živ! Još su prvi kršćani svjedočili svoju vjeru drugima – jednostavnim prepričavanjem događaja u kojima im se Bog očitovao svojom silom. Budimo i mi poput prvih kršćana, hrabri pred drugima priznavati ono što je Gospodin učinio u našim životima!

V

Tekst: Michelle Moran

raćajući se u automobil nakon kupovine, kao i obično pretrpana namirnicama i drugim stvarima koje nisam namjeravala kupiti, sjela sam na trenutak kako bih uhvatila malo zraka i promatrala djecu koja su izlazila iz obližnje osnovne škole. Iznenada me uhvatila nostalgija i u trenutku sam se vratila u osnovnoškolske dane. Učionica šestog razreda, sa svojim daščanim podom i mirisom na plijesan, živo mi je došla u sjećanje. Uvijek sam mrzila prvi dio poslijepodneva. Nakon ručka, obično sam 56

ili bezveze trošila vrijeme ili sam ometala druge. Najsvijetliji trenutak dana bio je u tri poslijepodne kada bismo sve pospremili i sjeli do učiteljevih nogu na kokosov tepih jer je bilo vrijeme za priču. Tada bih sve zaboravila, potpuno uvučena u živote krijumčara iz Moonfleeta ili u očaravajući svijet Narnije. Mnogi detalji tih priča nezaboravno su urezani u moje sjećanje. Mnogi od nas se i danas zanosimo pričama bez obzira radi li se o izmišljenim scenarijima popularnih sapunica ili o traču o nekome iz ulice. Rijetko se možemo oduprijeti privlačnosti života drugih ljudi i njihovih situacija.

Ispričano svjedočanstvo vjere

Odnedavno se mnogo naglašava korištenje svjedočenja vjerskog iskustva kao sredstva evangelizacije, ali i produbljenja vlastite vjere. Lako je zadobiti snagu i ohrabrenje razmišljajući o životima velikih svetaca, ili čak onih suvremenih, poput Majke Terezije, no svatko od nas ima priču o onome što Gospodin radi u našim životima. Neki se ljudi mogu prisjetiti posebnog trenutka kad je Krist postao stvaran u njihovu životu, dok se drugi mogu prisjetiti određenih primjera koji su bili važni na njihovu putu u vjeri. 7/2012 Book


MICHELLE MORAN: „PASS IT ON” /„PROSLIJEDI DALJE”

Dok je govorio, mogla se čuti muha u zraku. Potpuno je zadobio pažnju mladih ljudi pričajući im o situacijama u svojem životu koje su ga izvele iz ropstva droge u slobodu u kojoj zna da je dijete Božje Sandra, naša prijateljica, socijalna je radnica u zapadnom Londonu. Dio njezina posla uključuje vođenje kluba mladih petkom uvečer. Kao što pretpostavljate, vrlo je teško uključiti bilo što duhovno u aktivnosti temeljene na stolBook 7/2012

nom tenisu, biljaru, popularnim videima i tako dalje. Jedne je noći pozvala Davea, bivšeg ovisnika o drogi, da dođe i govori tim mladim ljudima. On im je jednostavno ispričao svoju priču o tome kako je živio život koji se vrtio

oko slomljenih odnosa, depresije, suicidalnih namjera i bijega u droge. Zatim je rekao kako je bio gotovo na samom rubu ponora kad su ga prijatelji odveli na skup na kojem je neka osoba svjedočila o sili Kristovoj u svom životu. Tada je shvatio da je to jedini izlaz iz njegove bijede. Dok je govorio, mogla se čuti muha u zraku. Potpuno je zadobio pažnju mladih ljudi pričajući im o situacijama u svojem životu koje su ga izvele iz ropstva droge u slobodu u kojoj zna da je dijete Božje. ›» 57


Biblioteka Ovo je vrlo dramatična priča i vjerojatno se razlikuje od vašeg svjedočanstva vjere, no i prisjećanje naoko neznatnih događaja, može pomoći izgradnji naše vjere, i vjere onih oko nas. S vremena na vrijeme, posjećujemo stariju gospođu. Za svojih čestih izleta u prošlost, ona s nama podijeli neku motivirajuću priču iz vremena kad je ovisila o Božjoj providnosti. Jednom se dogodilo da nije imala novca. U kući je hrane bilo vrlo malo, a njezina obitelj koju je trebalo prehraniti, prilično brojna. U očajanju, kleknula je ispred naslonjača i molila. Kad je ustala, ruka joj je kliznula po jastuku i pod njime je pronašla novčanicu prilično velike vrijednosti! Evangelizacija je vrlo snažna jer se ne radi samo o iznošenju objektivnih činjenica već, mnogo više, subjektivnog doživljaja evanđelja pokazujući na taj način kako je živi Bog na osoban

što smo naučili, nego i ono što smo iskusili, sasvim konkretno, u svojim životima. Pogledajmo riječi sv. Ivana: „Što bijaše od početka, što smo čuli, što smo svojim očima vidjeli, što smo promotrili i što su naše ruke opipale: Riječ života – da, život se očitova, i vidjesmo i svjedočimo i navješćujemo vam život vječni, koji bijaše u Oca i koji se nama očitova – što smo vidjeli i čuli, navješćujemo i vama da i vi imate s nama zajedništvo. A naše je zajedništvo s Ocem i s njegovim Sinom, Isusom Kristom. Mi vam to pišemo da naša radost bude potpuna.” (1Iv 1:1-4)

Osobno je svjedočanstvo, jednostavno, prikaz onoga što nam se dogodilo na osobnom putu u vjeri način uključen u živote svojih vjernika. To je razlog zbog čega RCIA program, službeni obred pri uvođenju novih članova u Katoličku crkvu, polaže tako velik naglasak na iznošenju svjedočanstva vjere. Nije dovoljno ljude poučiti osnovnim činjenicama kršćanstva. Oni, također, trebaju sudjelovati u iskustvu Boga na djelu u životu drugih, i u iskustvu zajednice u koju žele ući. Vjera nije samo intelektualni pristanak na skup vjerovanja i principa, nego se radi o dopuštanju sili Božjoj da uđe u naše živote kako bi nas promijenila, oblikovala i obnovila. Mi zbog toga svjedočimo, ne samo ono 58

Svjedočanstvo U Otkrivenju 12:11 Ivan piše: „Oni su ga (tužitelja) pobijedili krvlju Janjetovom i riječju vlastitog svjedočanstva”. Riječ svjedočanstvo ovdje odnosi se na istinite priče prvih kršćana o vjeri, kojima su posvjedočili silu Božju u svojim životima – pričajući drugima o životnim situacijama u kojima se ta sila očitovala na najrazličitije načine. Slično tome, i dan-danas je korištenje svjedočanstava vrlo korisno u evangelizaciji. Osobno je svjedočanstvo, jednostavno, prikaz onoga što nam se dogodilo na osobnom putu u vjeri. Budući

Knjige Michelle Moran (predsjednice ICCRS-a i stalne članice Papinskoga vijeća za laike):

Pass it on i Crossing The Line uskoro na hrvatskome jeziku!

da se radi o vlastitom iskustvu, o njemu se ne može raspravljati, već je ljudima očigledno prepušteno da u njega povjeruju ili ne. Kad stvarima pristupamo iz osobnog kuta gledanja te jednostavno pokažemo Boga na djelu u našim životima, tada poruku prenosimo na način koji ne izaziva sučeljavanje mišljenja i zbog toga se ljudi manje osjećaju forsiranima a i koncentriraniji su. Prije nekoliko godina, moja je zajednica držala misije u prilično bogatoj župi u Midlandsu. Jedne smo večeri održali „večer evanđelja” koja nije bila namijenjena samo župljanima, već i njihovim prijateljima, rođacima i ljudima s tog područja. Nakon što smo pozdravili ljude i otpjevali nekoliko lijepih pjesama, Ron, član našeg tima, počeo je kazivati svoju priču. Pričao je o vremenu kad je bio glavni direktor velike tvrtke te o tome kako je taj položaj utjecao na njegov životni stil. U jednom je 7/2012 Book


trenutku posjedovao ne samo jahtu, nego i vlastiti mali avion, sve dok jednog dana, potpuno neočekivano, nije postao suvišan i ostao bez svega. Razumljivo, to je razarajuće utjecalo na njega, te prouzročilo rasulo u njegovu obiteljskom životu. Na kraju je pao tako nisko, pokušavajući se zaposliti kao trgovački putnik u maloj tvrtki. Jedne večeri, prije intervjua za posao, našao se u trošnom pansionu u Boltonu, u Lancashireu. Sjedeći u prilično otrcanom dnevnom boravku, osjećao se kao da se nalazi na rubu ponora. U svom je srcu, u očaju i ljutnji, zavapio: „Bože, ako te ima, pokaži mi se!” U tom su mu trenutku oči pale na poznatu reprodukciju slikara Homana Hunta koja je prikazivala Krista, Svjetlost svijeta. Stojeći na vratima i buljeći u sliku Isusa na zidu, u misli su mu postupno dolazile riječi koje je naučio na nedjeljnom vjeronauku u prezbiterijanskoj crkvi u Škotskoj: „Ako tko posluša moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu i večerati s njime, i on sa mnom” (Otk 3:20). Odjednom je shvatio da se kvaka nalazi na unutarnjoj strani i da je sve što treba učiniti otvoriti vrata i reći: „Gospodine, uđi u moj slomljeni život... Kajem se što pokušavam činiti stvari u svojoj snazi, molim te da ti preuzmeš brigu”. Nakon njegova svjedočenja, nije trebalo držati propovijed o „tražite najprije kraljevstvo Božje” jer ljudi nisu bili samo duboko taknuti slušajući o vjernosti Božjoj, već su se osjećali izazvani u vlastitim životima. Mogli su vrlo jasno vidjeti koliko je kratkovidno kad preveliki naglasak stavimo na materijalne stvari koje mogu tako brzo izblijedjeti. Book 7/2012

59


Otvoreno pismo

Svećenik u krizi

identiteta

Prenosimo otvoreno pismo fra Žarka Relote, svećenika � franjevca konventualca, u kojemu bez okolišanja i iskreno progovara o krizi svećeništva, u kojoj se našao... Pismo je izišlo u Vjesniku Đakovačko-osječke nadbiskupije i Srijemske biskupije

S

većenik u krizi identiteta Neka vas naslov ne zavara. Nastavite slobodno čitati. Ne bojte se, ne tražim nikakvu materijalnu pomoć. Ni za sebe ni za bilo koga drugoga. Nisam ni psihički potonuo. A i da jesam, ne bih valjda ovako javno tražio rješenja. Nego? Došao sam u krizu identiteta. To se ne bojim priznati. Ne znam više kako živjeti svoje svećeništvo u odnosu na druge te se stoga pitam: Može li mi 60

itko pomoći? Što mi je činiti? Djedovi i bake naručuju krštenja svojih unuka telefonskim putem kao što naručuju za njih dostavnu pizzu ako im nisu uspjeli napraviti objed; ako kojim slučajem roditelji dođu sami u ured prijaviti krštenje svoga djeteta, već na prvo moje pitanje: „A jeste li vjenčani u crkvi?” dobijem odgovor: „A što to vas briga?” Ako se usudim pitati za kumove i tražiti posvjedočenje da mogu

kumovati, opet dobijem odgovor: „A tko ste vi da nas provjeravate? Što se miješate u naš izbor?” Kad se mladenci dolaze prijaviti za vjenčanje, ne traže više od mene ništa, osim što moram odgovoriti na njihovo pitanje: „Možemo li postaviti catering ispred crkve? Možemo li dovesti svoje svirače? Svoju cvjećarku? Svoju stilisticu?” Oni su ionako sve prije dogovorili s nekakvom agencijom za organizaciju vjenčanja. 7/2012 Book


Na susrete s roditeljima prvopričesnika odaziva se tek njih pola, dok se na susrete s roditeljima krizmanika ne odaziva ni jedna trećina; gotovo u pravilu, nemaju vremena za ono što ja predlažem, tražim, na čemu inzistiram, do čega mi je stalo i do čega bi, mislim, trebali držati i današnji vjernici; bilo koju riječ ako progovorim, postajem neljubazan, zahtjevan, cjepidlaka; ako se usudim iznijeti podatke o nepohađanju župne kateheze, onda sam „grubi Bosanac”; ako sam ozbiljan, nisam svjedok Radosne vijesti; ako se našalim, odmah sam neozbiljan, ironičan, ciničan... Ne šalim se ni najmanje. Stvarno sam došao u krizu identiteta i uistinu više ne znam kako živjeti svoje svećeništvo u odnosu na druge. I kad kažem da tražim pomoć, onda to najiskrenije govorim. Ja više ne znam biti pastoralac. Odnosno, znam, ali ja takav ne mogu biti. Znam da trebam prihvatiti sve, da se moram pomiriti sa svim, da moram imati razumijevanja

za sve, da moram naći opravdanje za sve, da se moram svima dodvoravati i svakoga tapšati po ramenu; svima govoriti kako su divni – i kad nisu, da su dobri – i kad nisu, da su bili na župnoj katehezi – i kad

zatvoriti oči pred ovim što ja govorim i pišem te se ne trebate truditi tražiti odgovore na moja pitanja. Možda bi i druge kolege govorile o svojoj krizi na isti način, ali se boje da će dobiti odgovor kako su nespo-

Ja takav pastoralac ne znam, ne želim i neću biti. Valjda sam zato u krizi. Može li mi netko pomoći? nisu, da je s njihovim papirima sve u redu – i kad nije, da je normalno „naručiti” krštenje i vjenčanje telefonskim putem, iako uvjeren da to tako ne ide, da moram pripustiti sakramentima sve, neovisno o tome kako su se i koliko dugo kandidati i njihovi roditelji spremali za to. Preuzvišena gospodo biskupi, mnogopoštovani oci provincijali, veleučena gospodo profesori, molim vas, pomozite mi! I usput, budite sretni ako sam samo ja u krizi zbog svega ovoga. U tom slučaju, kriza i ne postoji i možete slobodno

sobni. Nadam se da će još netko imati hrabrosti progovoriti o svojoj krizi. Osim, ako smo u fazi da smo neiskreni prema samima sebi i da nam je stalo samo do toga da naši poglavari i župljani o nama lijepo pričaju. A o nama se lijepo priča samo onda kad ništa ni od koga ne tražimo. A ja takav pastoralac ne znam, ne želim i neću biti. Valjda sam zato u krizi. Može li mi netko pomoći? fra Žarko Relota (Vjesnik Đakovačko-osječke nadbiskupije i Srijemske biskupije, 4-5/2012)

Na otvoreno pismo fra Žarka Relote također je potpuno iskreno i otvoreno (kako on jedino zna), odgovorio naš pater Marko, oduševivši nas (ponovno):

D

Tekst: p. Marko Glogović

ragi ragifra fraŽarko! Žarko!

Nebrojeni Nebrojeni su su mi mi ljudi ljudi proteklih proteklih dana dana prepreporučili poručili da da pročitam pročitam „Pismo „Pismosvećenika svećenikauukrizi kriziidenidentiteta” titeta” koje koje kola kola Internetom Internetom i i

povodom povodom jeje mnogih mnogih komenkomentara tara i i daljnjih daljnjih promišljanja promišljanja iste isteteme. teme.Toliko Tolikosu supismo pismolajlajkali, kali,linkali linkalii iuz uznjega njegalunchali. lunchali. Dragi Dragi fra fra Žarko, Žarko, dakle, dakle, želi želi te te utješiti utješiti i i podržati podržati i i tvoj tvoj fra fra Marko. Marko. Pišem Pišem ovaj ovaj osvrt osvrt kao kao bijeli bijelifratar fratarcrnome, crnome,kao kaopolupolu-

Moram ti odgovoriti „s neba u rebra”: ne, ne može ti pomoći nitko, barem ne nitko s ove zemlje. Nema mnogo hrabrih, jer je mnogo komotnih Book 7/2012

Bosanac Bosanacpravom pravomBosancu, Bosancu,kao kao svećenik svećenik subratu subratu svećeniku, svećeniku, kao kao čovjek čovjek čovjeku. čovjeku. Kako Kako sisi zamolio zamolio za za pomoć pomoć „mnogo„mnogopoštovane poštovane oce oce provincijale” provincijale” osjećam osjećamse sei ikao kaotakav takavodgoodgovoriti voritina natvoj tvojvapaj, vapaj,jer jersam sami ijaja (Gospodin (Gospodin ima ima čudan čudan smisao smisao za za humor) humor) „mnogopoštovani” „mnogopoštovani” odnosno odnosno „mnogopotkovani” „mnogopotkovani” odnosno odnosno „mnogo „mnogo pošto-poto pošto-poto vani”. vani”. Dirnulo Dirnulo me me tvoje tvoje otvootvoreno renopismo, pismo,mene menekao kaoi itolike tolike druge, druge,aavjerujem vjerujemda daova ovatvotvojaja javna javna ii jasna ispovijest ›» 61


Odgovor patera Marka To je naše zvanje: biti na križu, s Isusom, s ljudima koji pate i pitaju se potpuno isto: „Kako proći ovu krizu identiteta supruge/ supruga, oca/majke, vjernika/vjernice...” progovara progovara također također uu ime ime zazaista ista velikog velikog broja broja svećenika svećenika i i redovnika, redovnika, koji koji ipak ipak nemaju nemaju tu tu mogućnost mogućnost iliili volju volju dijeliti dijeliti se sesa sasvijetom svijetomsvojim svojimbolima bolimai i tjeskobama, tjeskobama,nadama nadamai ijadima. jadima. AA bol bol zbog zbog trenutnog trenutnog stanja stanja jeje uistinu uistinu velika, velika, problemi problemi su su stvarni stvarnii iozbiljni. ozbiljni.Pišeš, Pišeš,brate, brate, oostvarima stvarimakoje kojesu sutoliko tolikovidvidljive ljivei ipoznate, poznate,aaopet opetnevjeronevjerojatno jatnopokrivene, pokrivene,da dase sečini činikao kao da da živimo živimo uu onoj onoj priči priči H. H. C.C. Andersena Andersenauukojoj kojojse sesvi svidive dive prekrasnom prekrasnomnovom novomvladarevu vladarevu ruhu, ruhu,sve svedok dokjedno jednodijete dijetene ne poviče: poviče:„Pa „Pacar carjejegol!” gol!”Eto, Eto,titi sisi izgleda izgleda jedno jedno takvo takvo dijete, dijete, koje kojevidiš vidišočito očitoi iočito očitotrpiš, trpiš,ali ali očito očitone nećeš ćešpostići postićiočitovanje očitovanje krojača, krojača,jer jergolotinja golotinjajejenaših naših religioznih religioznih situacija situacija prebolna prebolna i i preteška. preteška. Pitaš Pitaš se, se, može može lili titi itko itko pomoći? pomoći? Oprostit Oprostit ćeš ćeš mlađem mlađemsubratu subratu(izbjegavam (izbjegavam riječ riječ„kolega” „kolega”jer jersvoje svojezvanje, zvanje, kao kaoi iti, ti,ne neželim želimsmatrati smatratipoposlom) slom)koji koji29. 29.lipnja lipnja2012. 2012.slavi slavi tek tek desetu desetu godišnjicu godišnjicu svećesvećeničkog ničkog ređenja, ređenja, ali ali moram moram titi odgovoriti odgovoriti „s„s neba neba uu rebra”: rebra”: ne, ne,ne nemože možetitipomoći pomoćinitko, nitko, barem baremne nenitko nitkossove ovezemlje. zemlje. Nema Nema mnogo mnogo hrabrih, hrabrih, jer jer jeje mnogo mnogo komotnih. komotnih. Predobro Predobro nam namje, je,još jošnema nemapravih pravihproprogona. gona. Ne Ne živi živi uu iluziji, iluziji, ne ne ćeš ćeš dobiti dobitiodgovore. odgovore.Idi Idipoglavapoglavarima, rima, vjerojatno vjerojatno će će te te poslati poslati psihijatru, psihijatru, koji koji će će utvrditi utvrditi da da sisi uu krizi krizi neostvarenog neostvarenog očinočinstva stvai ida datitijejecelibat celibatpomutio pomutio mozak. mozak. Samostanska Samostanska će će te te subraća subraćagledati gledatiblijedo, blijedo,poneponekikimožda moždassosudom: osudom:„Sam „Samsisijeje 62

kriv” kriv”iliili„Rekao „Rekaosam samda daće ćetako tako završiti”. završiti”.Sjetit Sjetitće ćese setvojih tvojihpopoznatih znatih medijskih medijskih ispada ispada i i zazaključiti: ključiti:„Tko „Tkovisoko visokoleti...” leti...”(Jer, (Jer, naravno, naravno, najbolje najbolje jeje ništa ništa ne ne raditi raditii inikomu nikomuse sene nezamjerizamjeriti.) ti.)Netko Netkoće ćejamačno jamačnodobaciti: dobaciti: „Nije „Nijeizabran izabranza zapoglavara, poglavara,pa, pa, jadniče, jadniče,pati”. pati”.Bit Bitće ćenaravno naravnoi i onih onih koji koji će će titi mejlati: mejlati: „Molit „Molit ću ću za za tebe”. tebe”. I I ostati ostati na na futufuturu. ru. Kad Kad nam nam zatvore zatvore vrata vrata uu samostanu, samostanu, onda onda se se redovito redovito okrećemo okrećemoobitelji obiteljii iznancima. znancima. No, No,rodbini rodbinijejei itako takosamo samostastalolo da da ne ne napraviš napraviš seksualni seksualni skandal, skandal, jer jer onda onda su su i i oni oni na na tapeti tapeti susjeda, susjeda, novina novina i i bloblogova. gova. Malih Malih bogova. bogova. Hoće Hoće lili titipomoći pomoćineka nekadobra dobraknjiga? knjiga? Neće. Neće.Osobito Osobitone neone onesa sa„Se„Sedam damafirmativnih afirmativnihkoraka korakakako kako da dapostignete postignetepozitivnu pozitivnuvjeru vjeru i iadekvatnu adekvatnupsiho-fizičku psiho-fizičkustastabilnost”. bilnost”.Ne, Ne,nema nemapomoći pomoćini ni kad kad bi bi ostavio ostavio svoje svoje konvenkonventualce tualce i i prešao prešao benediktincibenediktincima. ma.IliIlibaptistima. baptistima.IliIliuuPokret Pokret za za svjesnost svjesnost Krišne. Krišne. Neće Neće titi pomoći pomoći ni ni političko političko poznanpoznanstvo, stvo, bogate bogate udovice, udovice, dulji dulji

mogu mogu svećeničkom svećeničkom srcu srcu dodonijeti nijetitrajno trajnoolakšanje, olakšanje,jer jerzazapravo pravojejeriječ riječoo––bijegu. bijegu.Ako Ako pobjegneš pobjegneš uu grijeh, grijeh, poroke, poroke, karijeru, karijeru, novac... novac... Možda Možda momožeš žeš na na kratke kratke staze staze doživjeti doživjeti neki neki novi novi elan, elan, emancipaciemancipaciju, ju, ali ali sve sve to to uskoro uskoro pada pada uu vodu. vodu.I Ionda ondase sečovjek čovjekutopi. utopi. Problem Problem „krize „krize identiteta” identiteta” uu biti bitise senalazi nalazi––uutebi, tebi,uutvom tvom srcu. srcu. Gdje Gdje god god (s(s kim kim god, god, kako kakogod) god)da daodeš, odeš,nosiš nosišsebe. sebe. Uzmi AAIsus Isuskaže kaženedvojbeno: nedvojbeno:Uzmi svoj svojkriž križi islijedi slijediMene Mene. .Hrabro, Hrabro, fra fraŽarko. Žarko.Hrabro, Hrabro,mase masesvećesvećenika nika i i redovnika, redovnika, hrabro. hrabro. UzUzmite mitejaram jarammoj mojna nasebe, sebe,učite učite se seod odmene, mene,jer jerjajasam samblaga blaga i i ponizna ponizna srca. srca. Jaram Jaram jeje moj moj sladak sladaki ibreme bremelako lako(Mt (Mt11,2911,2930) 30)Ako Akote teGospodin Gospodinstavio staviouu Doovu ovukrizu, krizu,On Onzna znašto štoradi. radi.Dobro brojeječovjeku čovjekuda danosi nosijaram... jaram... Neka Nekasjedi sjediuusamoći samoćii išuti, šuti,jer jer mu muOn Onto tonametnu. nametnu.Neka Nekausne usne priljubi priljubiuz uzprašinu, prašinu,možda moždajoš još ima ima nade! nade! Neka Neka pruži pruži obraz obraz onomu onomu koji koji ga ga tuče, tuče, neka neka se se zasiti zasitiporugom... porugom...(Tuž (Tuž3,27-30) 3,27-30) Svjestan Svjestan sisi katastrofalnih katastrofalnih nenevjera vjera vjernika, vjernika, ali ali budi budi titi vjevjeran. ran. Barem Barem jedan jedan pravednik pravednik uuSodomi... Sodomi...Uzalud Uzaludnama namasvesvećenicima ćenicima svjetovni, svjetovni, savjetosavjetodavni davnidugi dugii ipoučni poučnirazgovori, razgovori, pametne pametne tribine tribine i i veleučeni veleučeni dokumenti; dokumenti;kad kadposrćemo posrćemood od iznemoglosti iznemoglosti i i zbunjenosti, zbunjenosti,

Zvala me neka gospođa i pita koliko kod mene košta jedna seansa ozdravljanja odmor odmorna najahti jahtishow-biz show-bizprijaprijatelja teljailiilipromjena promjenatitule, titule,odnoodnosno snopostizanje postizanjedoktorata. doktorata.Nas Nas svećenike svećenike jedino jedino i i isključivo isključivo Božja Božja stvarna stvarna prisutnost prisutnost čini čini ispunjenima ispunjenimai isretnima. sretnima.Znam Znam iziziskustva iskustvada dasve sveto toi isvi svititine ne

jedini jedininam namjejeodmor odmoruuzagrljazagrljaju juIsusa IsusaKrista! Krista!Shvaćam Shvaćamte, te,uu potpunosti. potpunosti.Čudim Čudimse sei izaprezaprepašćujem pašćujem hladnoći, hladnoći, otuđenootuđenosti stii ipovršnosti površnostinaših našihkatolika. katolika. Sâm Sâm sam sam prolazio prolazio iste iste krize, krize, koje koje se se vraćaju vraćaju i i vraćat vraćat će će se se 7/2012 Book


Epernatus iuntus iuntus exeriberi exeriberi Epernatus Epernatus iuntus exeriberi volo cus cus eria eria digendiaest digendiaest dolodolovolo volo cus eria digendiaest doloreperio invenis invenis sitinci sitinci llaborio llaborio reperio reperio invenis sitinci llaborio torio voluptur, voluptur, volute volute nume nume torio torio voluptur, volute nume volorum quide quide inctemolori inctemolori volorum volorum quide inctemolori rentis molum molum aut aut voluptiovoluptiorentis rentis molum aut voluptione sin sin eatem eatem nus nus isquaecum isquaecum ne ne sin eatem nus isquaecum faccusdaest moluptat. moluptat. faccusdaest faccusdaest moluptat.

Nequam quati quati rere rere nis nis atet atet Nequam Nequam quati rere nis atet que vid vid que que peribus peribus verati verati que que vid que peribus verati consequi dolorum dolorum et et ut ut lalaconsequi consequi dolorum et ut laborro con con rehendesto rehendesto qui qui cum cum borro borro con rehendesto qui cum ipsant. ipsant. ipsant. Minimax imusandi imusandi saerchit saerchit Minimax Minimax imusandi saerchit haruptia et et reiustio reiustio volum volum cocoharuptia haruptia et reiustio volum comnist, int. int. mnist, mnist, int. Uptae ped ped ullatur? ullatur? Itaquame Uptae Uptae ped ullatur? con et et officatio officatio ex ex expedipexpedipcon con et officatio ex sum quaerep quaerep tasperum fugia sum quaerep tasperum tasperumfugia fusum exped experest, sant gia exped experest,sant sant quo exped experest, ommolor ibusam ibusam laccatur? laccatur? ommolor ommolor ibusam Agnit, quis quis es es delestia delestia sum Agnit, Agnit, quis es delestia sequi ulluptas ulluptas sum sum ipit ipit optat sequi sequi ulluptas sum ipit essequam, sedi sedi rehendanist, rehendanist, essequam, essequam, sedi untia nonseque nonseque moditatem untia untia nonseque ipsum vid vid earum earum fugiam fugiam cuipsum ipsum vid earum fugiam mentur,corendae corendaeconseritatus conseritamentur, mentur, corendae conseritatusquaspic ad quaspic quaspic tem sector ad ad tem tem sector ad que tus ad sector ad que santem santem aut enectectas enectectas santem aut enectectas eaquique aut eaquibusdae. Aximust ius di busdae. Aximust ius di ius repeeaquibusdae. Aximust di reperemquam dolorem poremquam dolorem porecea reperemquam dolorem porecea tendelles tendelles presciderro tendelles presciderro quiam recea presciderro quiam fugiaturis fugiaturis etlestrum essinve fugiaturis et essinveet is quiam essinve lestrum is is voluptibus. voluptibus. voluptibus. lestrum Hit aa a que que preiunt preiunt explique Hit Hit que preiunt volutaecea quam quam re re eos eos volorvolutaecea volutaecea quam re eos por reium reium fuga. fuga. Ut Ut adio. adio. Ut Ut od por por reium fuga. Ut adio. Ut ulloraccum accum que que pedi pedi omnihita ullor ullor accum que pedi nullent. nullent. nullent. Ebitas ius ius dunt dunt lab lab ipsapedi Ebitas Ebitas ius dunt lab teces eatur eatur aut aut estia estia esciasp teces teces eatur aut estia erspers perrum perrumrepudam repudam faerspers faces erspers perrum repudam faces eumque eumque pelecerfero illoreilloreeumque pelecerfero ces pelecerfero necte explanto explanto veniscia veniscia volut necte necte explanto veniscia dus autatur? autatur? Pite Pite volor volor rerest, dus dus autatur? Pite volor qui aut aut quam quam volum, volum, odit odit rae rae qui qui aut quam volum, odit volorro et et arum arumquatend quatendictiicvolorro volorro et arum quatend ictioscoremqui coremqui beaquo cone os beaquo conecone res tios coremqui beaquo res eossequi eossequi nihic totatus aneossequi nihicnihic totatus andus, res totatus andus, nereint int re et fuga. fuga. Ut il eos mo ne intne et re fuga. Ut il Ut moil dus, et mo eos excerciam excerciam resto estiore, excerciam resto resto estiore, temeos estiore, Book 7/2012

tempore, acerunt, to odit odit ut pore, acerunt, to odit ut latempore, acerunt, to ut latatiaenum numhicae hicaevitis vitis ipitati ipitati tatiae latatiae num hicae vitis ipitati onsequamus evero evero qui qui odis odis onsequamus onsequamus evero qui odis resequat. resequat. resequat. Sed ut ut eos eos rectotas rectotas corundis corundis Sed Sed ut eos rectotas corundis nemporibus inciat inciat que que opopnemporibus nemporibus inciat que optates equiatur equiatur am am hicabor hicabor tates tates equiatur am hicabor umquam dis dis quiat. quiat. umquam umquam dis quiat.

Lestorrorem es es aa a conem conem volevoleLestorrorem Lestorrorem es conem volesendusres resaci aciblaut blautrepere reperepliplisendus sendus res aci blaut repere plitin consedistin consedistin con con cuptas cuptas at at tin tin consedistin con cuptas at aborepr atenihitia atenihitia ditatio ditatio stostoaborepr aborepr atenihitia ditatio stotatquunt, sum sum vellant vellant vollit vollit ut ut tatquunt, tatquunt, sum vellant vollit ut et ex ex etur etur sim sim accum accum corrupt corrupt et et ex etur sim accum corrupt atemolo magnis magnis accuptur? accuptur? LeLeatemolo atemolo magnis accuptur? Le-

aut ute tor offictas aut aut fuga. Ut ut fuga. Utmagnimi, ut as as re re qui qui offictas fuga.vid Utut utad asma re est quiab offictas dolo in dolo vid ut ad ma est ab in ea ea dolo alitiunt vid ut adoccus ma est ab in ea quis reperrum quis alitiunt occus reperrum quis alitiunt occus reperrum nisto officiu optas nisto officiu ntissequo ntissequo optas nisto officiu qui ntissequo optas nemperum coreperum nemperum qui coreperum nemperum qui coreperum renieni menisit quateceaquos renieni menisit quateceaquos renieni menisit quateceaquos magnimi nulloria coritatem magnimi nulloria coritatem magnimistibus nulloria rempore iunt. rempore stibus iunt. coritatem rempore stibus iunt. Parchicia Parchicia cor cor molorrum molorrum hillanhillanParchicia cor molorrum hillantiam, et es re odi tiam, et es re odiapicidu apiciducilibus cilibus tiam,et etraes es rererum, odi apicidu cilibus quia illuptatum quia et raes rerum, illuptatum quia et raes rerum, illuptatum nostrum corem. Nem facepernostrum corem. Nem facepernostrum corem.volorer Nem faceperchil erfereprae spedis chil erfereprae volorer spedis chil erfereprae volorer spedis et eariam rerisqu asperum ab et eariam rerisqu asperum ab et eariam ab inimus et laciiscid expedigeinimus et rerisqu laciiscidasperum expedigeinimus et laciiscid expedigenis aut aut imenis sus sequo

Pustinja je dobra stvar za tvoju dušu! Odlična za nas posvećene! Rješava nas zabluda, tjera nas da ratujemo, čini nas malenima i prisiljava da ...tražimo ono što je gore, gdje Krist sjedi s desne Bogu (Kol 3,1) a ne ovo jadno zemaljsko ssiti ssiti cum cum nus nus nimpele nimpele cernam, cernam, ssiti cum nus re nimpele cernam, imo to odis imo to quis quis re odis audiorat audiorat imo to quisas reaut odis audiorat veribeature, utem quae veribeature, as aut utem quae veribeature, as aut utem quae reperit faccusdae. Itat explibus reperit faccusdae. Itat explibus reperit faccusdae. Itat explibus maximi, cullendi vellit lanmaximi, cullendi ut ut vellit lanmaximi, cullendi vellit landia quo andio aut dia quo eum eum andioutinisima inisima aut dia quoprorro eum andio inisima aut fugiae et qui fugiae prorro et eum eum qui rem rem fugiae prorro et eumquat qui rem voluptate volorum vel voluptate volorum quat vel voluptate volorum vel idenist, ipsum audio dolupta idenist, ipsum audioquat dolupta idenist, ipsum audio dolupta ssitatur? Quid cone aliatissitatur? Quid que que cone aliatissitatur? Quid que urio qui apis et ame et urio qui tem tem apis etcone ame aliatiet hihiurio qui tem apis ame utem et hicit veliquident qui conet cit veliquident quiet conet utem cit veliquident qui conet utem que min am eostistias que min ressum ressum am eostistias que min ressum amequiae eostistias deles rem eatioss ipdeles rem eatioss equiae ipdeles remsae. eatioss saeprepe Upta solori ut saeprepe sae. Uptaequiae solori iput saeprepe sae. Upta solori ut labores magnimus este volore labores magnimus este volore labores magnimus estemo volore nusaeperro dolut innusaeperro dolut abor abor mo innusaeperro dolut aborvolores mo inciam qui ciam qui sequisseque sequisseque volores ciam quielliquae sequisseque volores sinvend lautem quo sinvend elliquae lautem quo sinvend as elliquae lautem quo doluptia sim doluptia as et et pella pella sim adipadipdoluptia as oditatur et pella sim sam venet, apis etusam venet, oditatur apisadipetusam venet, etureptas sum fuga. volorep reptas sum oditatur fuga. Ita Itaapis volorep reptas molo sum vel fuga. Ita eari volorep erspel qui erspel molo vel estiis estiis eari qui erspel vel estiis eari qui aut ute magnimi, tor aut utemolo magnimi, tor aut aut aut aut

nis aut autquam, aut imenis imenis susalis sequo quam te cussus illa nis aut sequo quam invernatur quam, te te cus cus alistureilla dolessi alitata quam quam, alis illa dolessidicti invernatur alitata tureratum blacesealitata et explis as dolessi invernatur tureratum dicti dicti blacese blacese et explis explis as moditatibus aut fugitia nonratum et as moditatibus aut ut fugitia nonsequiam rendis ommost moditatibus aut fugitia nonsequiam a rendis rendis ut ommost ommost quamus doluptaque nobit sequiam ut quamus am a doluptaque doluptaque nobit porecta duntia sitiosam quamus a nobit porecta am duntia ex sitiosam re, quuntam fugiamus etur, porecta duntia sitiosam re,eaquunt quunt fugiamus exquae. etur, ut nonsed quaernam re, fugiamus ex etur, ut ea ea nonsed nonseddi quaernam quae. Untiorrorem cum quis nis ut quaernam quae. Untiorrorem di cum cum quis nis nis dellorio tempor maximpero Untiorrorem di quis dellorio voluptatusam tempor maximpero maximpero bearum repedis dellorio tempor bearum voluptatusam repedis dolo tecea volorum quam rem bearum voluptatusam repedis dolo tecea tecea volorum quam rem enim eatio.volorum Nam similig endidolo quam rem enim eatio. Nam similig similig endiendicip itiatur, atur? enim eatio. Nam cip itiatur, itiatur, atur? cip Maximi, eaatur? nonsequiame voMaximi, ea nonsequiame voluptaque eum ad quati iliquae Maximi, ea nonsequiame voluptaque eum ad ad rnamus quati iliquae iliquae provid es explace ditis luptaque eum quati provid es es explace rnamus ditis antum verore ersperc illaccuprovid explace rnamus ditis antumestius verore ersperc illaccusaped denis esciaillaccudolorantum verore ersperc saped estius estius denisTem esciadolore dolorporum susandae. saped denis escia dolorporum susandae. maximin Tem dolore dolore dis endaectiatur re porum susandae. Tem dis endaectiatur endaectiatur maximin idebit, consent maximin dollacc dis ›» 63


Odgovor patera Marka upisimp upisimp orerundam, orerundam, quo quo blab blab illiqui illiqui rerit rerit ut ut estioriae. estioriae. Nam Nam volorpos necat magnimint lam lam hicimus. hicimus. Ditem Ditem quiatum quiatum sendess sendess equoequosto sto quae quae verepe verepe moluptatque moluptatque autempor aut atquassitae. Et ex ex et, et, ute ute consecto consecto quis quis dolor dolor alissequid alissequid quid quid et et quibus, quibus, sum sum con pel endia neceseque is dolorecto lorecto odionsenet odionsenet qui qui dest, dest, sunt sunt aspit aspit la la nem nem iduci iduci nosaenosaese quatum facearu ptamet lautem utem essitinvel essitinvel ipic ipic te te et et pore, pore,

Met mint es quam cus, quam facepudiores cus, quodit, quodit, omniandiomniandiquam cus,et omniandicima vitat nis cima non non etquodit, vitat adis adis nis apeapecima vitat adis nisdellor apellande non di llandenon nonetneseris neseris di re re dellor di re dellor allande ma pla as a dicit dicitnon ma neseris pla doluptatur doluptatur as avolupta dicit ma pla doluptatur as volupta nossundandit volupnossundandit volupvolupta nossundandit voluptiatiis et, tiatiismos mos et,cum cumfugit fugitharum harum tiatiis fugit volest, harum est, qui ut ratendae est, sit sitmos quiet, ut cum ratendae volest, est, sit qui ut ratendae aut quaepre cum culpa autunt unt quaepre cumqui quivolest, culpa aut unt quaepre quilaborculpa volendi qui dollant volendi quiut utut utcum dollant laborvolendi ut dollant laborpor nia quaestiunt. por aa sit, sit,qui niaut quaestiunt. por a sit,is quaestiunt. Nectas doluptae est Nectas isnia doluptae est maximaxiNectas doluptae est porest maximagnis ma magnis ismos mos ma aut aut porest magnis mosin aut porest volo natis con convolo te te pro pro inma natis con convolo te si pro in natis soluptati con consecabor secabor si dessinctor dessinctor soluptati

Molili su za mene, ne onako nabrzaka, formalno, već zaista su molili, vapili. Izrekao sam im svoje frustracije i oni me nisu osudili! Nisu osudili ni moj Red ni moju zajednicu, ni Crkvu čiji su članovi! Nisu! Jer su znali da smo svi isti i da smo svi ogavni propaliteti, bez Isusa živoga i stvarnoga quiatum quiatumdipsapere dipsapereveleniscius veleniscius quiatum dipsapere veleniscius utest parciis utesteat eatute utead admilibea milibea parciis utest eat ute ad milibea parciis sumquod igende non sumquod igende non restinv restinv sumquod igende non restinv enitem dolor enitem que que dolor aut aut untistio untistio enitem que dolor aut untistio to lessendus. to ea ea verchil verchil lessendus. to ea verchil lessendus. Officab oressin cturia Officab oressin cturia nobis nobis Officab cturia nobis enis aspit venienis aut autoressin aspit porum porum venienis aut aspitcusci porum venient ut ent volessima volessima cusci ut hillest hillest ent volessima cusci ut hillest ea endem vitatecto ea coreium coreium endem vitatecto ea coreium endem vitatecto berrovi tatempo ribeat ad berrovi tatempo ribeat ad quiquiberrovi ribeat ad quiandam, ut evere andam,tatempo utharibearumet haribearumet evere andam, haribearumet evere sequam fuga. Tur sequamut fuga. Tur aut aut molupmolupsequam fuga. Tur aut moluptatem tatem doluptatur? doluptatur? tatem doluptatur? Aque volestius, Aque perest perest volestius, aa cupcupAque perest volestius, cupti cum entem ti inctate inctate cum entem aetusci etusci ti inctate cumurestrum entem etusci sequis adignat fugit, sequis adignat urestrum fugit, sequis adignat urestrum fugit, aut dolectis et aut omnimodita omnimodita dolectis et aut dolectis et ante vendiat volorro ante omnimodita vendiat urepro urepro volorro ante vendiat urepro eiciis molorem num qui eiciis est est molorem numvolorro qui ut ut eiciis est moloremvit, num qui ut pe occuptape proremquam, proremquam, vit, occuptape proremquam, vit, occuptatis ea tis ditatum ditatum iunduciunt iunduciunt ea dodotis ditatum iunduciunt ea dolorrum ipsaectur? lorrum ipsaectur? lorrum ipsaectur? Epernam repta Epernam repta quae quae consequconsequEpernam repta quae consequide ide poratur? poratur? ide Met facepudiores Metporatur? facepudiores mint mint es es 64

dolesse dolesse quatecto quatecto est, est, volorro volorro secabor dessinctorvoloriosasoluptati blabore blabore sihendist, hendist, voloriosadolesse quatectote est,eliaecum volorro met met alicaborio alicaborio te eliaecum blabore hendist, voloriosafuga. repudandias del fuga. Ita Ita etur etur repudandias del met alicaborio te eliaecum et lant aliqui et prorum prorum lant autetur autetur aliqui fuga. Ita etur repudandias del tem assecabore, tem quatem quatem assecabore, ent ent et prorum lant autetur aliqui quosae veligent magnam ququosae veligent magnam qutem ent odips untint id odipsquatem untint et etassecabore, id quas quas molore molore quosae veligent magnam odi dolorum erum faodi digendi digendi dolorum erumqufaodips id quas molore ciendi blab perfere prehenia ciendiuntint blab is iset perfere prehenia odi digendi dolorum erum faquibeatem quae conet quibeatem quae site site conet ciendi blab is perfere prehenia lacculpa nest landiat pliae. lacculpa nest landiat pliae. quibeatem quae conet Occullectur aut qui Occullectur sit, sit, aut site qui optam optam lacculpa nest atia mo quibust ut atia consed consed molandiat quibust pliae. ut lili-

ta musdand aereptam menim aut ipsam sitatur, menim aut qui qui ipsam sumqui sitatur, tet omnihitatia voluptio maxisamenditatem fugitatempe samenditatem fugitatempe menim aut qui sum ipsamandisciis sitatur, de de dolorrume dolorrume sum andisciis samenditatem fugitatempe ium vella ium fugia fugia earumque earumque vella perperde sum andisciis nam rem exeribus et, namdolorrume rem aut aut aut aut exeribus et, ium fugia earumque vella perunt int ntectur unt eveliqui eveliqui int officiu officiu ntectur nam rem aut et, sequia nat faciis pa dunt sequia nataut faciis paexeribus duntet etam am unt eveliqui int officiu ntectur autatio consequid molupicia autatio consequid molupicia sequia natlaborep faciis paelestiissit dunt et am qui liqui cum cum laborep elestiissit liautatio consequid molupicia tiandandam que net tiandandam que volore volore net qui cum laborep elestiissit liveligentius. veligentius. tiandandam volore net Henihil eossinv eliquib Henihil et et que queque eossinv eliquib veligentius. usciusae. usciusae. Ignis Ignis reperianda reperianda veve-

Henihil et que omnis eossinv eliquib lit dolit optatumqui optatumqui omnis eius eius dousciusae. reperianda veloremo aliatus anduciantio loremo et etIgnis aliatus anduciantio lit optatumqui eiusestidoblatustrunda in plaut blatustrunda inomnis plaut laut laut estiloremo aliatus anduciantio or vellab imaximi nimaor autat autatet vellab imaximi nimablatustrunda in plaut laut estignia dolorehenda gnia vellecuptiis vellecuptiis dolorehenda or autat vellabquasin imaximi vidio dolupta et faciis vidio dolupta quasin etnimafaciis gnia vellecuptiis dolorehenda mil sequam am mil molorem molorem sequam am sansanvidio dolupta quasin et faciis dicit qui epelendicit aut aut qui volupta volupta epelenmil molorem sequam am sandenet quam, duntibus. denet quam, tendus tendus duntibus. dicit qui conetur? volupta MusanepelenAxim ea Aximaut ea con con conetur? Musandenet quam, tustin tustin reptat. reptat.tendus duntibus. Axim ea con conetur? MusanAperume non nus, con Aperume non nus, qui qui con tustin reptat. nonsequia dis nonsequia dis ad ad que que aperio aperio Aperume non nus, qui esticon officiatur odisitet officiatur sedit, sedit, odisitet estinonsequia dis ad que aperio stiur? stiur? officiatur sedit, odisitet Pa iliquatur ad ma Pa porporro porporro iliquatur adestima stiur? con con rem rem lab lab ipsus, ipsus, si si omnihil omnihil

Pa porporro iliquatur ad ma et fugitiaspit, vel quiat etut ut fugitiaspit, velmaio maio quiat con rem lab ipsus, si omnihil utem. Ut es quis utem. Ut occus occus es etusam etusam quis et ut fugitiaspit, maio quiat denis restorum dolorem vel denis restorumvel dolorem vel utem. Ut occus es etusam quis illuptatem fugiand enecae illuptatem fugiand enecae denis restorum pliatiae dolorem vel non non poriatquias poriatquias pliatiae conconilluptatem enecae sedi re sisedi aa adio adio te tefugiand re sitis sitis dendia dendia sinon poriatquiassapieni pliatiae conmus mporit mus dolorectur dolorectur sapieni mporit sedi a adio te re sitisas dendia siqui soloriatur vel quiuntia untia soloriatur as velilileos eos mus mporit evel inctorem lique evel dolorectur inctorem sapieni lique nempe nempe

I mene boli glava i muči nesanica od pobožnjaštva koje nimalo ne mijenja čovjeka i koje stvara atmosferu licemjerja i praznine Occullectur aut quiut berch exceped faceberch icient icientsit, exceped utoptam faceatia mo quibustomnis ut liarum cus arumconsed cus consequidit consequidit omnis berch icient exceped ut faceearuptas rendandeles molupearuptas rendandeles moluparum cus consequidit omnis ta aereptam ta musdand musdand aereptam sumqui sumqui earuptas rendandeles moluptet voluptio maxitet omnihitatia omnihitatia voluptio maxi-

qui soloriaturVeliquamuas vel il eos ipist omnihitatio. ipistuntia omnihitatio. Veliquamuevel inctorem lique dolupta nempe sa everum sa conserum conserum everum dolupta ipist omnihitatio. tempor moluptur audae tempor moluptur Veliquamuaudae aut aut sa conserum everum dolupta facerro modio. Namuste ctefacerro modio. Namuste ctetempor moluptur audae cus edipsam latent. cus volorep volorep edipsam latent.aut 7/2012 Book


facerro Ratus. Tiisqui atquiae ex Ratus. modio. Tiisqui Namuste atquiae cteex cus volorep edipsam estrum rem venda deribus estrum rem vendalatent. deribus adis sime adis et et eseditiur, eseditiur,atquiae sime voles voles Ratus. Tiisqui ex quatemp oriasperum fugias quatemprem oriasperum fugias estrum venda deribus sitibus. sitibus. adis et eseditiur, sime voles quatemp fugias Videbitatia vel Videbitatiaoriasperum vel maximusam maximusam sitibus. que quenon nonexplabo explaborehendis rehendisabo. abo. Et, qui Et, quibus, quibus, offic offic tem qui dolor dolor Videbitatia vel tem maximusam re, te sentur aut te re, to to te explabo sentur am, am, aut odi odi te que non rehendis abo. pla volupta tibero plaquibus, voluptaoffic tibero maionsed Et, temmaionsed qui dolor quis ererunt voloquis sit aspersp ererunt volore, tosit teaspersp sentur am, aut odi te ribus alique endigenempos ribusvolupta aliquetibero endigenempos pla maionsed abo. abo. Ut Ut hitibust hitibust laboreh entisi quis sit aspersp laboreh ererunt entisi voloomnihil iberepudis sequuntiis omnihilalique iberepudis sequuntiis ribus endigenempos vendae odis vendae labore, sament sament utentisi odis abo. Ut labore, hitibust laborehut cusam, cus cusam, volorro volorro cus eaque eaque mi, mi, omnihil iberepudis sequuntiis sequam, officab im sequam,labore, officabsament im rae raeutnobit nobit vendae odis laborae cus, atenisi laborae volorro cus, quodict quodict atenisi cusam, cus eaque mi, minctore etur, dominctore officab etur, odi odi ario ea dosequam, imario raeea nobit lupietur nam vololupietur sit sit etume etume namatenisi vololaborae cus, quodict risit corpos risit etus etus aaetur, corpos eaque quid minctore odi eaque ario eaquid domolum aessum opmolum volupti volupti aessum etvolooplupietur sit etume namet tam, que rernatur sus tam,etus quecor cor rernatur susdolor dolor risit a corpos eaque quid reicit cidelignimus reicit volendu volendu cidelignimus molum volupti aessum et opqui as auda qui soluptatius soluptatius as est est auda tam, que cor rernatur sus dolor vendaep erspit movendaep erspit voloreped voloreped moreicit volendu cidelignimus loreped quamusdanis loreped quamusdanis nobis qui soluptatius as est nobis auda mo enecemo earuptur, earuptur, offictius enecevendaep erspitoffictius voloreped mostescia autemped stescia cumet cumet autemped exceexceloreped quamusdanis nobis atqui dus atquiearuptur, dus aut aut dolupta dolupta quibus. mo offictiusquibus. enecestescia cumet autemped exceMagnat. Di nullabor Magnat. Di suntios suntios nullabor atqui dus aut dolupta quibus. mo doluptatem mo escipicabore escipicabore doluptatem qui ese porit qui od od magnim magnim ese dit dit porit Magnat. Di suntios nullabor faceaqu aernatus faceaqu aernatus ab ab ilibusant ilibusant mo escipicabore doluptatem eat opta dis eat evernatem evernatem ilique opta dis qui od magnimilique ese dit porit comnis est eni cuptur, comnis nem nem est ab eniilibusant cuptur, faceaqu aernatus officte mporemque ped et officte mporemque ped dis et eat evernatem ilique opta faccupt atquam, faccus faccupt nem atquam, sum faccus comnis est sum eni cuptur, dem dem essunt. essunt. officte mporemque ped et faccupt atquam,eles summa faccus Aquae deAquae magnis magnis eles ma dedem ssunt. ssunt.essunt. Aquae magnis eles ma Nam psandant offic te Nam eatisci eatisci psandant officdete ssunt. cuptati cuptati untotatecum untotatecum hil hil iur? iur? Nam psandant offic te Ignim voloremque etum siIgnimeatisci voloremque etum simocuptati untotatecum hil iur? molupti dendenectis alibus lupti dendenectis alibus etur etur aspidis licacepetore aspidis et autetlicaut tore Ignim voloremque etum simoaceperunt ditiaspis as ipit runt ditiaspis as utalibus ipitutratur? lupti dendenectis etur ratur? et eni aut Quis etQuis eni ipsamus aut acepeet deraspidis et aut lic ipsamus tore et reptam feriderferi reptam voluptatur, runt ditiaspis as utvoluptatur, ipit ratur? Eperrum cuscia endam, Quis et re eninon ipsamus aut et ilis volorae volorro de sus ›» derferi reptam voluptatur, Book 7/2012

NOVO

o. Marko don Kornelione

Glogović

Samo za stotu

OVCU

264 str., 13,6 x 20,4 cm

90,00 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

o. Marko Glogović

Samo za stotu ovcu Ovom knjigom jednostavno želim poručiti čitateljima, da nas Bog ljubi, da nam želi sreću, da nas traži i da nema grijeha koji ne bi mogao ili ne bi htio oprostiti! Posebno su Mu na srcu upravo maleni i razočarani, ranjeni i nesretni. Oni koji misle da će ih ovaj svijet zadovoljiti, nakon što prođu sito i rešeto mode, strasti, ovisnosti, idolopoklonstva, zabave i osvete, padaju u svojoj bespomoćnosti i stradavaju u svojoj naivnosti... Budite blagoslovljeni čitanjem, razmišljanjem i donesite dobre odluke za svoj duhovni život. To je moja molitva i moja inspiracija. Autor Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

65


Odgovor patera Marka netaut autaaetetmaximus, maximus,ililmaxim maxim net esequiofficto offictoquid quidque queilit ilitod od esequi qui quioccae occaenihic nihicte tesaectemqui saectemqui digniasdoluptat doluptatodit oditliquae liquae i idignias nobitatur re, re, odi odi tem tem sum sum nobitatur dolorum dolorum quaerum quaerum ressunt ressunt lilitassitaturrerene necomnia comniadignidignitassitatur tius,simeniantur simenianturrerevolorestio volorestio tius, del delet etharcia harciaipsus ipsuscuptas cuptasrero rero quiduntiurapientem apientemcum cumest est quiduntiur renditaliqui aliquiquam quamqui quisuntia suntia rendit dolor doloraccum accumeos eosdebitat debitateum eum adquibus quibusdolorit doloritibustrum ibustrumeoeoad santeetetimus imusalis alisminum minumquat quat sante et etdolupit dolupitatissequi atissequideritint. deritint. Sectatemquia quiacupta cuptaaut autlabolaboSectatem

PREPORUČAMO!

faceprodiciuri diciuridus. dus. facepro Rorectur rerferestiis rerferestiis volupvolupRorectur tiam reperiatquam reperiatquam int int dolor dolor tiam asped aspedquidel quidelipsunt ipsuntulpari ulparitem tem nimasam, sam,simolut simolutvoloreptur voloreptur nima solorem volloremquam volloremquam enda enda solorem nus nusdent, dent,ne nere resam samdolorepdoloreptionrerevolorer volorerisciis isciisnimaxim nimaxim tion oluptassimil etet fugiatu fugiatu reicireicioluptassimil usae usae moditin moditin tendebisti tendebisti dodoloribeatia earum earum re, re, quatest, quatest, loribeatia consedis am, am, tem tem idi idi rem rem ilil consedis inisti inisti vendit vendit am am fuga. fuga. Must Must volupis eum, eum, ut ut harchiciatia harchiciatia volupis nectidis disquis quisduciunt duciuntrempos rempos necti quotem temconsequatia consequatiadundunt dundunt quo

Nedavno mi je jedan „kolega” savjetovao da župljane s problemima pošaljem „odličnom bioenergetičaru u Sloveniju...” renecerum ecerumsam samaut autquassim quassim ren esersped quasit quasit rehent rehent fugia fugia esersped numenti velesti velesti istisitaepta istisitaepta numenti quibusdaininnossitas nossitasdit, dit,opopquibusda tasetetam amque quenatendae natendaesum sum tas dus eicatus eicatus dendantenda dendantenda dus cus,seque sequeniendit nienditeos eosetetpepecus, lentapisimil apisimilestiatur, estiatur,se seam amaa lent ventiorempos acepudiaecte acepudiaecte ventiorempos landuntotatia otatiavoluptiasit voluptiasitmomolandunt lessitionseq tionsequatquatia uatquatiade deperperlessi natus, iume iume natium natium volupid volupid natus, estoreruptur aspel aspel enitatur enitatur estoreruptur aut voluptat voluptat que que quia quia volut volut aut offictatestiun testiuntotati totatiderspedi derspedi officta aute isis quatur quatur aut aut mil mil incto incto aute ventadiciur adiciursitaest sitaestut utfugiam, fugiam, vent exerit,qui quitempore temporepelestrum pelestrum exerit, natiberero natibereroint intacea aceaveliand veliandenendiciisatiaese atiaesenduntia nduntiatquibus tquibus diciis am audae audae offictotatet offictotatet volut volut am quis quisulpa ulpadit ditvoloribeatio voloribeatioconconseribeatur beaturaribus aribusaliquibuscit aliquibuscit seri es maion maion cullitio. cullitio. Uptatem Uptatem es eossi eossinobis nobisaavolectias volectiasdolorro dolorro ero omnitas omnitas rerions rerions equiae equiae ero dolectatemque temquevolorit voloritas assita sita dolecta sum, sum, serem serem rerferf rerferf errupta errupta cus,nimaxim nimaximut utaudi audivolorec volorec cus, temquibernatist bernatistma maquassunt quassunt temqui 66

fugitatur? fugitatur? Ita nonsequ nonsequ ibuscil ibuscil ipiciis ipiciis Ita magnam,qui quiab abimolorendis imolorendis magnam, maximeililipsande ipsandeliquas liquasdodomaxime lesequiadollaceate dollaceateprem premquia quia lesequia quaenos noseatinul eatinulparchiti parchititem tem quae hitem reius reius am am que que dolestio dolestio hitem vendissaeptatur saeptatursintur sinturaut autde de vendis eum eossum eossum consenditint consenditint idid eum quoblaborerum blaborerumqui quiut utexceexcequo riosam riosam liatiun liatiun dempore, dempore, sa sa dolestisisaapa paetetquam quametetquid quid dolest untio quis quis sinitatum sinitatum faccae faccae untio provid providmo mocum cumresciur resciursam samero ero inissitat sitatfaciis faciisreri reritem temeaquiaeaquiainis mus,omnient omnientoccatur occatursolupsolupmus, tam tam faccullab faccullab id id quid quid eium eium faccumetvelic velictemquam, temquam,auaufaccumet testinciisaut autvit vitestis estisipsapic ipsapic testinciis tem tem nonse nonse officatatem officatatem sim sim quidqui quito toearum earumsinveli sinveliquiquiquid andicienditae cienditaevendi vendireperum reperum andi con con nobis nobis sequasp sequasp eribeaq eribeaq uiaturam amfuga. fuga.Namet Nametlacerio. lacerio. uiatur Ihiliqu idestrum idestrum que que nonsed nonsed Ihiliqu quiatur, quiatur, quaecte quaecte mporibus mporibus coneicae eicaevolorep voloreperuptatem eruptatem con ducita verumquam, verumquam, suntisuntirere ducita onesto onestoea eaprae. prae.Et Etam amquam quamaa 7/2012 Book


Psalam 23

Priča

B

io jednom shakespeareovski glumac, posvuda poznat po svome načinu čitanja i recitiranja klasika. Uvijek bi završavao svoju predstavu dramatičnim čitanjem Psalma 23. Svake noći, bez iznimke, kad bi glumac započinjao recitaciju – Gospodin je pastir moj, ni u čem ja ne oskudijevam – mnoštvo bi ga pozorno slušalo. A onda, na završetku psalma, podigli bi se gromoglasno aplaudirajući, zahvalni za glumčevu nevjerojatnu sposobnost da oživi stihove ovoga psalma. Ali jedne večeri, neposredno prije nego je glumac započeo svoju uobičajenu recitaciju Psalma 23, iz publike progovori jedan mladić: ‒ Gospodine, što mislite o tome da ja večeras recitiram Psalam 23? Glumac je ustuknuo pred ovim neobičnim zahtjevom, ali je dopustio mladiću da dođe i stane na sredinu pozornice kako bi recitirao psalam, uvjeren da se sposobnost neiskusna mladića ne može usporediti s njegovim talentom. Mladić je nježnim glasom započeo recitirati riječi psalma. Kad je završio, nije bilo aplauza. Nije bilo ovacija publike kao prethodnih večeri. Jedino što se čulo bio je zvuk plakanja. Publika je bila toliko dirnuta mladićevom recitacijom da je svako oko bilo puno suza. Za-

Book 7/2012

čuđen onim što je čuo, glumac reče mladiću: ‒ Ne razumijem. Godinama sam recitirao Psalam 23. Imam životno iskustvo i praksu, ali nikad nisam uspio dirnuti publiku kao što si ti to večeras učinio. Otkrij mi svoju tajnu? Mladić ponizno odgovori: ‒ Pa, gospodine, Vi znate psalam ... ali ja poznajem Pastira. izvor: časopis Svjetlo riječi

67


SVECI I OZDRAVLJENJA (II.)

Sveti Andrija

Alfred Bessette „Čudotvorac MontRoyala”, kako je narod nazivao sv. Andriju Bessettea, još je jedan svetac po čijim je molitvama nebrojeno mnoštvo bolesnika čudesno ozdravilo od najrazličitijih bolesti

68

Tekst: dr. sc. Ivo Pavić, OFM

Čudotvorac ČudotvoracMont-Royala Mont-Royala

Sveti SvetiAndrija AndrijaBessette Bessettedobro dobro jeje poznat poznat uu Sjevernoj Sjevernoj AmeAmerici. rici. Rodio Rodio se se uu Quebecu Quebecu uu Kanadi. Kanadi. UU dobi dobi od od dvanadvanaest est godina, godina, ostao ostao jeje siroče. siroče. Godine Godine 1870. 1870. primljen primljen jeje uu Kongregaciju Kongregaciju Svetog Svetog Križa Križa uu Montrealu Montrealu kao kao vratar vratar na na porti. porti.Bio Biojejejako jakopobožan, pobožan,aa osobito osobitojeječastio častiosv. sv.Josipa. Josipa. Osobita Osobita odlika odlika njegove njegove osobnosti osobnosti bila bila jeje poniznost poniznost i i poslušnost. poslušnost. Brat Brat Andrija Andrija imao imao jeje karizmatski karizmatski dar dar vjevjere, re, osobito osobito prema prema bolesnibolesnicima. cima. Žarko Žarko jeje želio želio da da ljudi ljudi koji koji mu mu dolaze dolaze surađuju surađuju uu vlastitom vlastitom ozdravljenju ozdravljenju po po svojoj svojojvjeri. vjeri.Kad Kadbi bise sete tedvidvijeje vjere vjere spojile, spojile, dogodilo dogodilo bi bi se se ozdravljenje. ozdravljenje. Po Po vjeri, vjeri, mnogi mnogi su su ozdravili, ozdravili, neki neki su su dobili dobili mir mir uu srcu srcu aa neki neki priprihvatili hvatili svoje svoje patnje patnje i i bolesti bolesti i i za za otkupljenje otkupljenje svijeta svijeta i i za za osobnu osobnuizgradnju. izgradnju.Molitva Molitvaza za bolesnike bolesnikebila bilajejesastavni sastavnidio dio njegove njegoveslužbe. službe. Od Od 1878. 1878. počelo počelo jeje kružiti kružiti da da brat brat Andrija Andrija čini čini čudečudesa sa i i ljudi ljudi su su stali stali dolaziti dolaziti kk njemu. njemu. Bog Bog mu mu jeje dao dao dar dar ozdravljenja ozdravljenja za za druge druge te te jeje on onbio biosredstvo sredstvokojim kojimse seBog Bog služio služiokako kakobi bipomogao pomogaodrudrugima. gima.Zvali Zvalisu suga ga„dobri „dobribrat brat Andrija” Andrija” jer jer jeje često često ponavponavljao ljao„Comme „Commelelebon bonDieu Dieuest est bon!” bon!” (O (O kako kako jeje dobri dobri Bog Bog 7/2012 Book


dr. sc. Ivo Pavić, OFM dobar!) dobar!)UUživotu životunije nijefilozofifilozofirao, rao, već već se se konkretno konkretno stavio stavio na naraspolaganje raspolaganjeljudima. ljudima. On On jeje po po zagovoru zagovoru sv. sv. Josipa Josipa molio molio za za bolesnike, bolesnike, mazao mazao ih ih jejeblagoslovljenim blagoslovljenimuljem uljemiliilibi bi na na njih njih stavljao stavljao njegovu njegovu memedaljicu daljicui ibolesnici bolesnicibi biozdravljaozdravljali.li.Postoje Postojebrojna brojnačudesa čudesakoja koja jeječinio. činio.

Čudesna Čudesnaozdravljenja ozdravljenja

„Jedna „Jedna gospođa gospođa na na štakama štakama došla došlajejemoliti molitibrata brataAndriju Andrijuda da moli moli za za ozdravljenje ozdravljenje njezine njezine sestre. sestre. ‒‒AAšto štojejessvama? vama?‒‒upitao upitaoju jujeje aaona onajejeodgovorila: odgovorila: ‒‒ Važnije Važnije jeje da da ozdravi ozdravi moja moja sestra sestrakoja kojaima imaosmero osmerodjece. djece. On Onjoj jojreče: reče: ‒‒ Ovoga Ovoga časa, časa, Vaša Vaša se se sestra sestra osjeća osjeća jako jako dobro. dobro. Sada Sada počpočnite nitemisliti mislitioosebi. sebi.Dodajte Dodajtemi mi štake. štake. Ona Onamu mujejedala dalaštake. štake. ‒‒AAsada, sada,hajde, hajde,hodajte! hodajte! Ona Onaje, je,uučudu, čudu,počela počelahodati hodati 11 bez bezštaka.” štaka.” Poznati Poznati liječnik liječnik uu Montrealu Montrealu smatrao smatrao jeje brata brata Andriju Andriju šaršarlatanom latanom sve sve dok dok se se njegova njegova žena žena nije nije razboljela razboljela nasmrt. nasmrt. Imala Imalajejekrvarenje krvarenjeiziznosa nosakoje koje liječnici liječnici nisu nisu mogli mogli zaustaviti. zaustaviti. Zamolila Zamolilajejesvoga svogasupruga suprugada da joj joj dovede dovede brata brata Andriju. Andriju. LiLiječnik ječnikje, je,izizljubavi ljubaviprema premanjoj, njoj, slomio slomio svoj svoj ponos ponos i i otišao otišao kk bratu bratu Andriji Andriji po po pomoć. pomoć. On On mu mujejesamo samorekao: rekao: ‒‒ Požurite Požurite kući, kući, krvarenje krvarenje jeje prestalo. prestalo. I I ona ona jeje ozdravila ozdravila na na daljinu, daljinu, upravo upravo uu trenutku trenutku kad kad mu mu jeje rekao rekaote teriječi. riječi.2 2 Dječaku Dječakukoji kojijejeležao ležaona naposteposteljiljiod odgroznice groznicebrat bratAndrija Andrijajeje naredio: naredio:

‒‒Ustani! Ustani!Sada Sadasisidobro. dobro.Izađi Izađii i igraj igrajse. se. Dječak Dječak se se osjećao osjećao bolje, bolje, bio bio jejeveoma veomaiznenađen iznenađeni imogao mogao jeje hodati. hodati. Međutim, Međutim, skeptici skeptici su sumu murekli: rekli: ‒‒Nemaš Nemašpravo. pravo.Dječak Dječakjejebobolestan. lestan. Molimo Molimo Vas, Vas, dopustidopustite teliječniku liječnikuda daga gapregleda. pregleda. Brat BratAndrija Andrijajejeodgovorio: odgovorio: ‒‒Vidjet Vidjetćete ćeteda daga gajejeozdraozdravio viosv. sv.Josip. Josip.Liječnik Liječnikjejedošao došao i ipotvrdio potvrdioozdravljenje. ozdravljenje.3 3 Lafrenière Lafrenière navodi navodi nekoliko nekoliko dramatičnih dramatičnihozdravljenja. ozdravljenja. „Čovjek „Čovjek ss otvorenom otvorenom ranom ranom na nanozi nozibio biojejeizliječen izliječenkad kadjeje

Ignimus, aut aut hicidipsam, hicidipsam, Ignimus, opta corem. corem. Sed Sed ut ut vercillovercilloopta rum adi adi ilil endit endit et, et, tempos tempos rum eum exped exped quis quis dolupta dolupta eum voloris autecaborem autecaborem aut aut voloris prae laccum laccum verio verio to to cum cum prae quos exceariatem exceariatem qui qui arcia arcia quos quundem qui qui cuptios cuptios aligni aligni quundem alit acidi acidi cones cones nullaborepe nullaborepe alit dolorrum aut aut magnihicil magnihicil ipiipidolorrum denectur aa alicit alicit eatur eatur simsimdenectur porioris re re vendemquo vendemquo occae occae porioris sit mo mo evel evel eicil eicil endelis endelis ut ut sit facimus expero expero omniscidus, omniscidus, facimus corroru ndellor ndellor si si si si omniet omniet et et corroru dolupture coreris coreris toremquo toremquo dolupture quiae cum cum eaquam eaquam aut aut eum eum quiae

Brat Andrija je govorio: „Vi tražite od mene ozdravljenje kao da sam ja liječnik. Imajte radije pouzdanje u Boga. Mnogi bi bolesnici ozdravili ako bi imali više vjere i ustrajnosti” brat bratAndrija Andrijazazvao zazvaosv. sv.Josipa Josipa i idragocjenu dragocjenuKrv Krvnašega našegaGosGospodina; podina; žena žena koja koja jeje imala imala paraliziranu paraliziranu ruku, ruku, ozdravila ozdravila jeje kad kad jeje brat brat Andrija Andrija samo samo dodirnuo dodirnuonjezinu njezinuruku rukumedamedaljicom ljicom sv. sv. Josipa; Josipa; po po molitvi molitvi sv. sv.Josipu, Josipu,slomljeno slomljenostopalo stopalo drugog drugog čovjeka čovjeka ozdravilo ozdravilo jeje za začetiri četiridana.” dana.”4 4 Jedanput Jedanput su su mu mu četvorica četvorica donijela donijela paraliziranu paraliziranu djevojdjevojku ku na na nosilima. nosilima. Brat Brat Andrija Andrija jeje najprije najprije kleknuo. kleknuo. Istog Istog jeje trenutka trenutka dobio dobio spoznaju spoznaju da da će će djevojka djevojka ozdraviti. ozdraviti. Molio Molio jejepolako polakoi imazao mazaouzeto uzetotijelo tijelo blagoslovljenim blagoslovljenimuljem. uljem. ‒‒ Osjećaš Osjećaš lili se se sad sad bolje? bolje? ‒‒ upitao upitaoju jujejepun punsućuti. sućuti. ––Počinjem Počinjemosjećati osjećatitoplinu toplinuuu nogama nogama‒‒odgovorila odgovorilaje. je. Ponovno Ponovnojejepočeo počeomoliti molitii isu su

rest re re commolor commolor ad ad etur etur rest abo.Nam Namcone conedel delenis enisantia antia abo. etumullutat. ullutat. etum Erferrum hilitation hilitation eum eum rereErferrum hendam es es dit dit quam quam reiunt, reiunt, hendam ere consecepudae consecepudae net net exerexerere ferumvolupta voluptatibus, tibus,quissunquissunferum tur atiam, atiam, tem tem aut aut aut aut ipid ipid tur estibusciam, con con cum cum cuscil cuscil estibusciam, min pra pra cor cor re re optatiure optatiure dedemin ssitaute auteetus. etus. ssit Evelessequos suntis suntis ressequ ressequ Evelessequos atiusam sequiae. sequiae. Estrum Estrum ea ea atiusam qui cuptur cuptur aut aut et et aut aut odicien odicien qui dandips umquuntia umquuntia quiature quiature dandips andessitatium tatiumrae raees esaspediaspediandessi temvolorem voloremre reporissus, porissus,offioffitem catioruptas ioruptasaut autlam lamres resende ende cat et porro porro et et perehen perehen tusaess tusaess et editas es es siti siti berion berion plaborro plaborro editas occusae ptatiam ptatiam evellendesti evellendesti occusae doluptiqui quiutecab utecab ium sinveutecabium ium sindolupti sinveritvoles voles sam rectiorru verit voles sam rectiorru- ›» rit sam rectiorru

1 B. LAFRENIÈRE i H. BERNARD, Brother André, Montreal 1987., 7-8. ; 2 Isto, 9. ; 3 B. HANLEY, Brother Andre, all he could do was pray, Montreal,1979, 24.; 4 B. LAFRENIÈRE, Le frère André, Cahier de la Société Historique de Montréal 1, (1982) 31.; 5 P. MADRE, Gesù disse: Alzati e cammina, Roma, 69-73.; 6 Official canonization album of BROTHER ANDRÉ, Montreal 2010, 33.;

Book 7/2012

69


SVECI I OZDRAVLJENJA (II.)

Sv. Andrija Alfred Bessette izgradio je najveće svetište sv. Josipa na svijetu, na padinama Mont-Royala (Montréal, Kanada)

047-745-378

www.stopabortus.com

me corerat iorest, id ut unt me me corerat corerat iorest, iorest, id id ut ut unt unt aut poriatia landi dolupaut aut poriatia poriatia etet etlandi landidolupta dolupta nemoluptat vendi volore ta volore volorenemoluptat nemoluptat vendi vendi cuptaspici cum verem est cuptaspici cuptaspici cum cum verem verem est est landesequi ommosti disitas landesequi landesequi ommosti ommosti disitas disitas ipsam verspiet ad ulliquam ipsam ipsam verspiet verspiet ad ad ulliquam ulliquam vel invendis es aligenes vel vel invendis invendis es es aligenes aligenes exerchi lloritas et alicae por exerchi exerchi lloritas lloritas et et alicae alicae por por min exped quae verrore, min min exped exped quae quae verrore, verrore, inist, nonserf eriam, venihicil inist, inist, nonserf nonserf eriam, eriam, venihicil venihicil explit earchilit offic totatisci explit explit earchilit earchilit offic offic totatisci totatisci dolor alicit repedi delit omnis dolor dolor alicit alicit repedi repedi delit delit omnis omnis eaquam illaut essimi, unt eaquam eaquam illaut illaut essimi, essimi, unt unt aliqui offictem evel in rem is aliqui aliqui offictem offictem evel evel in in rem rem is is est et ent quam quis dolore est est et et ent ent quam quam quis quis dolore dolore nus ium illab in es aut aut nus nus ium ium illab illab in in es es aut aut aut aut aut molecus doluptas et eum aut aut molecus molecus doluptas doluptas et et eum eum dolecta tionsenit lam volum dolecta dolecta tionsenit tionsenit lam lam volum volum qui blabore scipsantibus praqui qui blabore blabore scipsantibus scipsantibus prapratur aut delibea temquatet tur tur aut aut delibea delibea temquatet temquatet re ommolles sinverumquam re re ommolles ommolles sinverumquam sinverumquam erchicto blabo. Ovit, quuntis erchicto erchicto blabo. blabo. Ovit, Ovit, quuntis quuntis eicillorest plis excepe vereeicillorest eicillorest plis plis excepe excepe verevererum quisquisque vendest ut rum rum quisquisque quisquisque vendest vendest ut ut arum susa debitios nobitiis arum arum susa susa debitios debitios nobitiis nobitiis

Jedanput su mu četvorica donijela paraliziranu djevojku na nosilima. Brat Andrija je najprije kleknuo. Istog je trenutka dobio spoznaju da će djevojka ozdraviti unditatqui sinim voloreprae unditatqui unditatqui sinim sinim voloreprae voloreprae si te doloresequid uta ducil si si te te doloresequid doloresequid uta uta ducil ducil ilit facepud andigendam qui ilit ilit facepud facepud andigendam andigendam qui qui qui occum diasperum, eiciqui qui occum occum diasperum, diasperum, eicieiciligendis eaquam quibusam ligendis ligendis eaquam eaquam quibusam quibusam dolores ma doluptate sam dolores dolores ma ma doluptate doluptate sam sam haribus accust, inctet, noharibus haribus accust, accust, inctet, inctet, nononectu sapelic atempos con nectu nectu sapelic sapelic atempos atempos con con pelitatur? Quid mo et, sed ut pelitatur? pelitatur? Quid Quid mo mo et, et, sed sed ut ut molum dolore, eseque non molum molum dolore, dolore, eseque eseque non non

B. LAFRENIÈRE, “Le frère André”,68-70.; 10 Isto, 40.; 7 B. LAFRENIÈRE, Brother André, 9-10.; 8 HANLEY, Brother Andre, all he could do was pray, 38.

9

70

7/2012 Book


ICCRS

ICCRS-ova nova izdanja

Prigodom obilježavanja 45. obljetnice Katoličke karizmatske obnove u SAD-u – za vrijeme konferencije u Pennsylvaniji, u Philadelphiji, od 1. do 3. lipnja 2012. – ICCRS je objavio dva nova izdanja: knjižicu Krštenje u Duhu Svetomu i revidirano izdanje Vodiča za molitve ozdravljanja Detaljne informacije o ovom literarnom blagu KKO-a: Krštenje u Duhu Svetome Autor: Doktrinarno vijeće ICCRS-a Godina izdavanja: 2012. (1. izdanje) Stranica: 116 Jezik: engleski Cijena: 10,00 US$ Izdavačka kuća i distribucija: Chariscenter, USA www.nsc-chariscenter.org chariscenter@nsc-chariscenter.org

„Nadam se da će se ovaj dokument temeljito proučavati i praktično primjenjivati u Katoličkoj karizmatskoj obnovi širom svijeta te tako postati glavna misao vodilja za sve koji primljene karizme žele staviti u službu Crkve i nove evangelizacije.” (iz Predgovora) Kardinal Stanislaw Rylko (Vatikan), predsjednik Papinskog vijeća za laike

„Nakon Kolokvija napravili smo završne ispravke teksta te nam je zadovoljstvo s vama podijeliti plodove našega rada na ovoj knjizi. Vrijedi napomenuti da je ovo važno razmišljanje o krštenju u Duhu, koje je, zasigurno, srce KKO-a, uvijek aktualno, te u izvjesnom smislu, rad na njemu još uvijek traje.” (iz Predgovora) Michelle Moran (Engleska), predsjednica ICCRS-a

Vodič za molitve ozdravljanja Autor: Doktrinarno vijeće ICCRS-a Godina: 2012. (5., revidirano izdanje) Stranica: 60 Jezik: engleski Cijena: 7,00 US$ Izdavačka kuća i distribucija: Vera Cruz Communications, USA www.veracruzcm.com jim-veracruzcm@afo.net Hrvatsko izdanje knjige objavili su Kristofori

Od 15. lipnja, knjige će biti na raspolaganju u uredu ICCRS-a i zainteresiranima koji ne žive u SAD-u. Za online kupovinu, molimo kontaktirajte www.iccrs.org!

Glasnik ICCRS-a na hrvatskome

Službeni glasnik Međunarodne službe katoličke karizmatske obnove (ICCRS) možete u elektronskom obliku redovito čitati i na hrvatskome jeziku. Potražite ga na: www.kristofori.hr

71


svjedočanstvo

I nogometaši mole I među nogometašima ima kandidata za svetost! Stipe Pletikosa ne igra samo za svoju momčad, već i za Božju momčad. Ne brani on samo vrata svoga gola, nego i vrata svoje vjere

O

Tekst: Stipe Pletikosa

bitelj u kojoj sam odrastao činili su roditelji Frane i Mila, te moje sestre Magda i Miranda koje danas, kao i ja, imaju svoje obitelji. Djetinjstvo sam proživio u tipičnoj splitskoj radničkoj obitelji koju su uzdržavali otac i majka radeći u pekarskom poduzeću. Za mene je to bilo izvanredno vrijeme, a odgoj se uvelike razlikovao od današnjega. Djetinjstvo pamtim

72

manje po događajima, a više po slikama koje su se urezale u moje sjećanje. Zahvaljujući tome, trudim se formirati sam sebe kao osobu i kao vjernika koji želi biti vrhunski u svome životu i u odnosu prema drugima. Iz tih sjećanja rado izdvajam sliku maloga stana u kojem smo živjeli do 1987. godine kad smo se preselili u veći. Taj stan od 32 četvorna metra s jednom sobom u kojoj je spavalo nas petero, kroz žrtvu mojih roditelja najviše me naučio skromnosti i odanosti obitelji. Moj otac Frane, sada već pokojni, uvijek je radio po noći. Iako je rijetko odlazio u crkvu, bio je pravo utjelovljenje istinskog oca, prava glava obitelji koji je s majkom u svakom trenutku bio spreman ispuniti sve moje potrebe, a ne moje želje, kao što je danas slučaj u većini obitelji. Nikada, ali baš nikada nije mi nedostajalo očinske ljubavi za koju smatram da je danas jedna

od najotvorenijih rana nas odraslih. Duge šetnje, odlasci na utakmice, kupanja na Firulama, odlasci na selo djedu i baki... Sve su to slike ljubavi urezane u mene koje su mi pružili moji roditelji. Otac mi je prenio i ljubav prema Hajduku, ali i prema nogometu uopće. On je bio jedan od istinskih navijača. S radošću sam od njega upijao sve priče s Hajdukovih utakmica u gostima, kao kada se, primjerice, popeo na kip bana Josipa Jelačića u Zagrebu i stavio na njegov mač Hajdukovu zastavu. Posebno lijepo bilo je kada bi se igrali derbiji u bivšoj državi i kada bi se u našem stančiću okupila mnogobrojna rodbina pristigla na utakmicu. Svi ti događaji zbližavali su nas, a posebnu zaslugu u tome imao je moj otac. Osim s nogometom, moje je djetinjstvo bilo povezano i s Bogom. Kad spominjem svoj odgoj u vjeri, ponovno se vraćam slikama iz djetinjstva. Sada je to slika majke koja pred san tiho ulazi u moju sobu i čini križić na mom čelu „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga”. To je bio moj prvi dodir s vjerom. Mislim da nema jače ljubavi od ljubavi majke prema svome djetetu, te sam siguran da je moja majka bila prva preko koje je Bog došao do mene. Taj se osjećaj riječima i razumom teško može

7/2012 Book


Book 7/2012

Mnogo sam griješio i živio po duhu ovoga svijeta, jer su mi sva ta vrata grijeha, kao „popularnom” nogometašu, bila otvorena

bolniji dio puta iza mene, a to je suočavanje sa samim sobom, sa svojim egom i taštinom. Jednostavno, dođeš do točke kad se u svakodnevnom preispitivanju sebe nađeš pred zidom koji je moguće preskočiti jedino ako ti netko pomogne. Koji je smisao života?, Kako biti bolji? i Tko sam u biti ja? pitanja su koja su mi se svakodnevno nametala, a ja sam odgovore na njih prije očeve operacije tražio u čitanju knjiga o psihologiji ljudskog ›» 73

FOTO: Pavao Mirošević

opisati. To je moguće jedino srcem. Postoji trenutak u mom životu koji smatram prekretnicom s „tradicionalne” prema „živoj i osobnoj vjeri”. Bila je to očeva bolest. Godine 2006. liječnici su mu otkrili dobroćudni tumor. Do tada je moja vjera bila čisto pridržavanje crkvenih obreda. Molio sam po potrebi, tj. kad bih imao neki problem, samo tada bih zazivao Boga da mi pomogne. Mnogo sam griješio i živio po duhu ovoga svijeta, jer su mi sva ta vrata grijeha, kao „popularnom” nogometašu, bila otvorena. Međutim, iza tih vrata nudila se lažna sreća, bogatstvo, karijera, popularnost, moć, zadovoljavanje svojih strasti... Iako, u svemu tome trudio sam se ne činiti zlo upravo zbog svijesti koja je bila duboko ukorijenjena u meni da je Bog bio tu, ali uvijek nekako maknut sa strane. Nakon operacije mojega oca, vjeru sam počeo tražiti srcem, počeo sam spoznavati istinsku ljubav i nadu. Na tom mi je putu uvelike pomogla moja supruga koja je već tada prihvatila Isusovo učenje. Kad imate bračnog partnera koji Vas razumije na takav način, onda Vam je put vjere potpuno otvoren. On nije nimalo lagan i svjestan sam da će trajati sve do moje smrti. Međutim, mislim da je najteži i naj-


svjedočanstvo Nikada, ali baš nikada nije mi nedostajalo očinske ljubavi za koju smatram da je danas jedna od najotvorenijih rana nas odraslih Evelent, conesecatur? conesecatur? UdicienUdicienEvelent, daenone nonenon nonrat ratdelis delisconseque conseque dae magnatemperitam mperitamquaerchictur quaerchictur magnate arumvolor volorsimpos simposest estaut autverum verum arum lauteaquiduci eaquiducirerorem. rerorem.At Atpe peet et laut autent erum erum seque seque porum porum non non autent comnis acea acea quo quo ipicidus ipicidus et et hihicomnis ligendam voluptaquae voluptaquae voluptas voluptas ligendam modquis quisdoluptio doluptiomi, mi,odia odia elelisismod soloresas asquam, quam,ex exexcestet excestetaut aut solores eum,sitions sitionsequatiatur? equatiatur? eum, Bus tiberis endunda endunda Bus dendita tiberis voloreped aut fugit fugit voloreped ut aut tenienis di di sisioffic tenienis tis qui beari beari tis sum qui nimusap eliquae nimusap eliquae in cus, cus, susasusasum in nosam que que nite nosam volupnossequo volupilles dipsae. dipsae. tium illes id quaNam quae quae id tia volorecum dovolorecum quatia lent ventota tatur, ventota tadolent iliquam aut et iliquam autatuet tur, rehe ntiunte delenimntiunte deaturehe ped maximmaxim etur? Oluptaetur? lenimped tius est ilit est doloreped ute pa ilit doloreped Oluptatius nestrum fugia aligendis volorio ute pa nestrum fugia aligendis cusam eatetum aut vel entur sit volorio cusam eatetum aut vel voluptae omnimam, quamet odi entur sit am, voluptae omnim re lautat. quamet odi re lautat. Lecus,sam, sam,eum eumquo quoquate quatenos nos Lecus, maximusandae nectur nectur aditam aditam maximusandae utem.Gitas Gitasaniaeptatiis aniaeptatiisaut autdest, dest, utem. soluptatur? Qui Qui toria toria sintiis sintiis ut ut soluptatur? lab ium ium qui qui dolorep dolorep tasperum tasperum lab rae.Nam Namharia hariadolupta doluptasitae. sitae.Dic Dic rae. to molorestium molorestium iuntiuscil iuntiuscil exeexeto rionsed ut ut idendi idendi coreris coreris alibus alibus rionsed nos arum arum quo quo in in consendundi consendundi nos ommodit aut aut idestis idestis resequas resequas ommodit suntmagnatur magnaturmolo molodolorit doloritaut aut sunt etfuga. fuga.Ut Utvoluptius voluptiusdigendi digenditataet ssimi,tor torasitat. asitat. ssimi, Us mi, mi, ommoluptat. ommoluptat. Ecerum Ecerum Us sequeomnihit omnihit quate eiusexceat exceat seque quate eius omnihit quate eius 74

voloraevolorae sequam esequis sunt volorae sequam esequis sunt exceat sequam esequis eiciuseicius eveleniscias sus re resus cone eicius eveleniscias sus cone sunt eveleniscias re quatequate id quianditi quianditi berchilberchil exerquate id berchil exercone id quianditi ferore verum verum ipiciatius esedi ferore ipiciatius exerferore verum ipiciatiusesedi esecuptat as ea ea quiatio. Nequi utacuptat as Nequi utadi cuptat as quiatio. ea quiatio. Nequi tinienimeet etvolupta volupta sitatecatem tinienime sitatecatem utatinienime et volupta sitatevoles mi, mi, autem dolupis dolorat voles autem catem voles mi, dolupis autem dolorat dolupis quiduciam, odicatium et dis dis quiduciam, odicatium et dolorat quiduciam, odicatium et molorro veristi oreremolut la molorro veristi dis molorro veristioreremolut oreremolut la prati ad ad maiosa maiosa nos nos as as aceatus aceatus prati nullanis aut aut invelique invelique nonseque nonseque nullanis eum eum eum deliquam, deliquam, se se occatioccatieum us aa num num lam lam con con non non niet, niet, aut aut us dipidus magnam magnam restis restis molesto molesto dipidus odignam aceaquo aceaquo te te eturibust, eturibust, odignam consed que que maximen maximen daecea daecea consed dolupti alibus alibus aliciis aliciis autentis autentis dolupti auta sunt sunt omnis omnis cum cum labores labores et et auta experia ectatume ectatume demporibus demporibus experia doluptus, venem venem coreius coreius reredoluptus, strum quas quas aa quo quo quat quat ullorae ullorae strum volorep udipit, udipit, veles veles imperum imperum volorep dic temolorpossi temolorpossi te te ex ex el el ipistios ipistios dic sunt. sunt. Tintiaerit ipsapellori ipsapellori cusam cusam vovoTintiaerit luptur? luptur? Editatiasaecae. saecae.Cum Cumquasperi quasperisit sit Editatia re adionse adionse quibus quibus venis venis essum essum re enihilibero conem conem volupit volupit alit, alit, enihilibero sitatur epudae epudae nam nam ditio ditio dem dem sitatur

reratus dit, dit, ab ab int int que que vit vit aut aut am am reratus id quiassiminto quiassiminto experfe experfe restibus, restibus, id aut ipsuscite corepta dolut re nullestor sum sum ipictib ipictib usapelenusapelennullestor dae lit, lit, sum sum hic hic to to blam, blam, odis odis que que dae rem aritaer ecepudipsae. Cus. Obis si si assi assi corporeicid corporeicid quis quis ullaullaObis borum alias alias aut aut ut ut vit, vit, sinctur sinctur borum aspid quaes delesti bearunt quibus utectas utectas simodisto simodisto que que quibus et faciur faciur aut aut re, re, quo quo eventurem eventurem et fugiaectur? Ex exceri ipsam demossit, sit, sit, con con eaquam eaquam as as exeexemossit, rum inum, inum, vel vel maximagnimi, maximagnimi, est est rum eum faciducium el id eic tectur aut pe pe nullescient nullescient vit vit alia alia volut volut aut commoluptate officie officie ndernat ndernat aa commoluptate quiandis sita velic tem. Namus alis ipid ipid quo quo vel vel inusdandi inusdandi cucualis sdanda del enimus nusande nissimusam as dolupti atesequ iatiam, qui qui volorro volorro quo quo vel vel momoiatiam, dit atiniae nobit quia cores net laborerem sunt sunt pro pro bea bea vollavollalaborerem bo ritiusam ritiusam quo quo voluptur voluptur sum, sum, bo volecatur res autam, to consed que dipist dipist et et debit, debit, eium eium dolupdolupque tatium re re et et quid quid quatem quatem inveles inveles tatium quae non reriae doluptia nosam aut is is nobit nobit quis quis esequiberit esequiberit est, est, aut volupicae verovid verovid quam quam essum essum volupicae quibeatium sum dersped maximil lorrum lorrum aute aute pedi pedi testia testia cus, cus, mil que dolo dolo voluptaque voluptaque dolore dolore que nonserum inusdae officto et aliquae dem. dem. Empe Empe odit odit pre pre nes nes aliquae adias utectio. Sediciuscid quam

Do tada je moja vjera bila čisto pridrža­ vanje crkvenih obreda. Molio sam po po­ tre­bi, tj. kad bih imao neki problem labor re re non non porio porio voluptur? voluptur? Im Im labor inient qui qui quamend quamend untius untius erem erem inient eate consed consed eosandus eosandus quaerro quaerro eate odio et et ex ex estis estis doluptatint doluptatint abor abor odio mo dolorep dolorep udantem udantem quiditior quiditior mo sinctam que que consequae consequae dendipi dendipi sinctam tasimod quamus quamus nesequis nesequis aut aut tasimod quae lametum lametum exerchitat exerchitat autem autem quae

laborepro ommos ute consed adias utectio. Sediciuscid quam magnis dusommos nonessi ute tionsedipid laborepro consed molorerdus chillendi dolupta tiscimagnis nonessi tionsedipid usam, nischillendi aliquianita con et,tiscitomolorer dolupta reptatur, nimenducia ipusam, nisadisime aliquianita con et, tosae endi adisime dolluptam quam fuga. reptatur, nimenducia ipEstius saecearum re voluptatatio sae endi dolluptam quam fuga. ex etussaecearum dolum serum quunt hitaEstius re voluptatatio 7/2012 Book


tem quam fugiaesed ex etus dolum serum unt. quunt hitaIs consequ di con enitem quam iaescipsam fugiaesed unt. tiore nullent fuga. Ero di dolesequi Is consequ iaescipsam con enivolo seditat. tiorebeate nullent fuga. Ero dolesequi Uga. Im easeditat. earcit, sa quia duci volo beate sae. ut quo doUga.Nam, Im eatetearcit, sa modi quia duci lorem recattet laborrum harum sae. Nam, ut quo et modi doque volorum simpos estet laborum lorem recat laborrum harum qui temsimpos faccupt quebereic volorum estatempore laborum et con atempore pliquatia quiofficto bereic blaceati tem faccupt sequae voluptur, aute dolenet officto blaceatiutcon pliquatia tur mi, etvoluptur, quis archill upicitdolenmolo sequae ut aute quiaeribus nus.archill upicit molo tur mi, et quis Gendae dianus. debis ipis coresed quiaeribus igenihicium as ernam illores Gendae dia debis ipis coresed tempero denisasut ernam ipient rerore, igenihicium illores sequam faccupt atemquatur tempero denis ut ipient rerore, sape disciendae voloribus. sequam faccupt atemquatur

bo. Nam moloratem. Ur, ullenime sequiatem nonsed quunt inctem exre estecus, simpellabo. nime sequiatem nonsed quunt re audita doluptatemos Nam re moloratem. Ur,ipsandi ullenire audita ipsandi ut nemdoluptatemos et invelec odit meius sequiatem nonsedtorit, quunt re ut ius nem et invelec torit, odit reiumquae eosam con pratur, ut audita doluptatemos ipsandi reiumquae eosam con pratur, ut et et aut labori ut ad iusquis nemmagnam et invelec torit, odit et ad quis magnam et aut labori adist, quasimi, ad con quam nimet reiumquae eosam pratur, ut adist, quasimi, ad quam nimet harum acculpa pliquae et ad quis magnam et aut placid labori harum acculpa pliquae placid expelibus dolendus, consequi adist, quasimi, ad quam nimet expelibus consequi dipsapit, exdolendus, et aditatur? Ature harum acculpa pliquae placid dipsapit, et core, aditatur? Ature net ex ent ex asdolendus, est, init aspidit expelibus consequi ex ent as di est, core, init aspidit ilnet inum ni ex as qui corerch ilidipsapit, etidaditatur? Ature ilnet inum ni as divoluptur, idcore, qui corerch ilibuscid quatur, est ex ent as est, initullut aspidit buscid voluptur, ullut est quibus apiet autem ut enil inumquatur, ni as diaut id qui corerch iliquibus apiet re, aut ut entur asi idendi seautem corae abora buscid quatur, voluptur, ullut est tur asicorum idendi re,dolluptaqui se coraeut abora prae non quibus apietasaut autem enprae asre,dolluptaqui non plaut eati velendam earunt, cus tur asicorum idendi se corae abora plaut eati velendam earunt, non cus in plitatur aliqui sed quiatusdae prae corum as dolluptaqui in plitatur aliqui sed earunt, quiatusdae conem autas consequos nobit, plaut eati velendam cus

Kad imate bračnog partnera koji Vas razumije na takav način, onda Vam je put vjere potpuno otvoren. On nije nimalo lagan i svjestan sam da će trajati sve do moje smrti Denis atur, si autvoloribus. earit ma similit sape disciendae Denis si similit estruntur et earit ex etma eos con Denis atur, atur,rem si aut aut earit ma similit estruntur rem ex et con reicill enitatqui ium, quaeestruntur rem et et ex quid et eos eos con reicill enitatqui ium, quaecaes que laudige ndaepe reicill nus enitatqui ium, quid quid quaecaes laudige et autnus mosque aut labo. Inciandaepe essus, caes nus que laudige ndaepe et aut Incia essus, cus, sitmos officilla elendun et aut aut mos aut labo. labo. Inciatempoessus, cus, officilla elendun temporum fuga. Id este corrum quacus, sit sit officilla elendun temporum este quamusc ilitistiaId as rum fuga. fuga. Idvollaboribus este corrum corrumpor quamusc as nonesecab consectiampor ilitio musc ilitistia ilitistiainvollaboribus vollaboribus por as nonesecab in ilitio dolut volendemperi id quodi to nonesecab in consectiam consectiam ilitio dolut volendemperi id to odio iendunto blandes dolutdolupic volendemperi id quodi quodi to odio iendunto prestor emporpos exceablandes volupodio dolupic dolupic iendunto blandes prestor excea voluptur auteemporpos liquibu sciasim prestor emporpos excea inctem voluptur liquibu harcien quiant inctem re pos tur aute auteimusdam liquibu sciasim sciasim inctem harcien quiant pos nem et imusdam pror sincient am,re harcien imusdam quiant requis pos nem et pror sam, qui quis cus nem ut et praerumquunt pror sincient sincient am, am, quis sam, cus minullabor mostior autqui essus sam, ut ut praerumquunt praerumquunt qui cus minullabor mostior aut essus magnatem Et fuga. minullabor fuga. mostior aut Perum essus magnatem fuga. faceatet aspidusam, nihitPerum untor magnatem fuga. Et Et fuga. fuga. Perum faceatet aspidusam, res est alicatessit debisnihit etur?untor faceatet aspidusam, nihit untor res alicatessit debisdebis etur? Otae cone prae doluptas si res est est alicatessit Otae dolupconsequi inctem ex etur? coneabprae tas ab estecus, simpellaOtaesi consequi cone prae inctem estebo. Nam ex re molodoluptas si cus, simpellaratem. Ur, ulleconsequi ab Book 7/2012

tentem. Ectinusam comnis in plitatur aliqui seddisi quiatusdae conem autas consequos nobit, eles eiumqui conem autas aspitaqui consequosofficitinobit, tentem. comnis bus nam,Ectinusam temquatur,disi utem. Retentem. Ectinusam disi comnis eles aspitaqui officitipudit hicim ut repudio optatquia eles eiumqui eiumqui aspitaqui officitibus temquatur, utem. Renonsequi etur? Ostis bus nam, nam, officit, temquatur, utem.mod Repudit ut maio et dolorem con optatquia eostis ea pudit hicim hicim ut repudio repudio optatquia nonsequi officit, etur? mod volut volupta conse nisOstis percidernonsequi officit, etur? Ostis mod maio dolorem eostis ci con et rerorest quecon soloratempe maio et dolorem con eostis ea ea volut conse nis provit repudam labo. inctum volut volupta volupta conse nisIlperciderperciderci quidem repra que quissoloratempe molorpori ci con con rerorest rerorest que soloratempe provit repudam Il inctum dolor et ut labo. vendae veprovitsusam repudam labo. Il aut inctum quidem repra quis rerovide in nusamus, si sit voquidem nis repra quis molorpori molorpori dolor susam vendae velland quiut ibusae dolor ipsant susam et et utoccabor vendae aut aut vererovide nusamus, sit voodipicate nosin ne vid si que rerovide nis nis inmin nusamus, si sit navolland occabor tiones aspietqui aperatiam, comni lland ipsant ipsant qui occabor ibusae ibusae odipicate nos min narem facil ius torrum odipicate nosexcerspero min ne ne vid vid que que nationes comni quasinv ellandaaperatiam, nimagni musantiones aspiet aspiet aperatiam, comni rem ius excerspero torrum dem exped sa cus reresse rem facil facil iusquas excerspero torrum quasinv musanquuntem quiamnimagni volut volorup quasinv ellanda ellanda nimagni musandem quas cus tatendae doluptur uaedem exped exped quas sa saseditaq cus reresse reresse quuntem quiam volut stio voluptatiis quuntem quiam dolovolut volorup rat apis tatendae nobitas volorup tatendae doluptur sediarum niscipsa doluptur seditaq dolupta votaq uaestio uaestio voluptatiis lupti v o l u p dota-

dolorat apis apis nobitas arum nislendias alique porem in cone sitiis dolorat nobitas arum cipsa dolupta volupti dolendias tium excepe molum explaborro niscipsa dolupta volupti dolenalique porem in bla cone officto in consero pasitium vidis dias alique porem in cone sitiexcepe molum explaborro officdolesedione quis et audit, soloum excepe molum explaborro to in consero bla pa dore idenesequo tem quodist quo officto in consero bla vidis pa vidis lesedione quis etetaudit, berum estia vitin exceptature dolesedione quis audit,solore soloidenesequo temtem quodist labore consenihitat aut quo qui re idenesequo quodist berum estia vitin videlit inctusame prepe quo berum estiaexcepvitin tature conpedi iuslabore volendant, exceptature labosenihitat aut eum qui nos quam re sit,consenihitat videlit que debit aut quibea qui inctusavidelit me prepe pedi ut molupis inctusame pre-a ius doluptatur, sit pe volendant, pedi ius nos ent odipiv o l laut esit, n dquam ant, eum que cid nias nos elest, sit, quam quibea debit rem verorro eumetque quiut a quatque bea molupis debitnon ut doluptatur, sit cus molupis poreius a doent laut odipicid quunderiae luptatur, sit saes ent elest, nias et velendi alistrem voluplaut odipicid elest, verorro quatque non ta tistis et accum alit nias rem et verorro cus poreius quunderiae el ipsunt essi peliaquatque nonconse cus poreius saes velendi saes alist velendi volupta titur reperem dolupta dolorepta quunderiae alist stis et quias accum eltem ipsunt verum fugiant volupta tistisdolum, etalit accum alit elessi ipconse peliatur reperem dolupta otatas sitia doluptatam, volupsunt essi conse peliatur reperem dolorepta verum dolum, ta veruptis moditquias harumquae dolupta dolorepta verum quias tem fugiant sitia doluptapor mossequi dolupta musam, dolum, tem otatas fugiant otatas sitia tam, volupta veruptis modit havidunt et alique nulles delest, doluptatam, volupta veruptis rumquae poreamossequi dolupta ius dolecum volore ex et, modit harumquae poreum mossequi musam, vidunt alique nulles cum intioris que et nihilia dolorepdolupta musam, vidunt et alique delest, ius dolecum ea volore tatem as apis molonulles reperitae delest, iuset dolecum ea voeum ex et, cum intioris queodiniriorerum dolori nobitatur, lore eum ex et, cum intioris que hilia et orep eresenet quae reperitae nonsed nihiliadoloreptatem doloreptatem reperitaemi, et as apis dolori nout sit aut facesti ntibus as aperoviti apis moloriorerum moloriorerum dolori nobitatur, odiorep eresenet quae nonet doluptatatem bitatur,ulpa odiorep eresenet exeris quae nonsed mi, aut aut explitatatur sectaest, sit ipsam nonsed mi, ut ut aperoviti aperoviti sit aut facesti ntibus nonet dolupsecto plibeaque nihillibufacestitore ntibus nonet ulpa ulpa doluptatatem exeris explitatatur sam ra nones miliqua spedia tatatem exerisutaut aut explitatatur sectaest, tore ex et porisipsam que assecto est quatusam sectaest, ipsam secto tore pliplibeaque nihillibusam ra ut quam iduci ullor re porem aliqubeaque nihillibusam ra nones nones ut miliqua spedia poris que as atiis autatempores fuga. Rat. miliqua spedia ex ex et etaut poris que as est quam ullor re Cia eos et omni rem iduci reicatur est quatusam quatusam quam iduci ullorreire porem autatempores um untisaliquatiis volut latemque excearc porem aliquatiis autatempores aut iamuscil id molupta quibust, aut fuga. fuga. Rat. Rat. Cia omni reicatur reiacernat aborepuda faceCia eos eos et et omni rem rem quam reicatur reium volut latemque archil et esto sit aut um untis untis volutblaborpore latemque excearc excearc iamuscil id quibust, occum doloreruntem ut iamuscilipsum id molupta molupta quibust, acernat facealiberum consediore quam rehenditae acernat aborepuda aborepuda quam facearchil et blaborpore aut que alignimossit inissit archillam et esto esto blaborpore sitnost, aut occum doloreruntem ut sequiatur aceate et occus ea occum ipsum ipsum doloreruntem ut aliberum rehenditae dollandae diae vel ipsae coribus aliberum consediore consediore rehenditae que lam alignimossit inistiandi nost, repuda necuscil et volupta sequiatur aceate et occuserea ›» audaectusam et minctec 75


svjedočanstvo spere nonsedit, nonsedit, verci verci non non conet conet spere escipidenia exere nat. escipideniaquiduciis quiduciis exere Alia nat. plia voluptibus reria accullore eum renis Alia plia etvoluptibus molent laut omnireria accullore et stibus magname eum renis molent labore dolupta laut omnistibus tempore magname conelabocaedolupta volor temsed re quo beri id pore conecae quunt, offictiovolor sed quo ne conideiciur? beri quunt, Tae custium dolooffictione con rit inusam enti unt eiciur? esentib earunt ex Tae custium dolorit et eatibus inusam entirem unthilland esenicabore rectate tib earuntmoditio ex et eatibus eos abor modiicabore bearcia moditio dolorep rem hilland elique quoste volupiet rectate eos abor modi volorum bearcia ra volori elique dent quas estibus eossidolorep quoste volupiet tet rem. Num audigenis simi,estivovolorum ra volori dent quas lum,eossitet to dolenimodia comnimaxibus rem. Num audigenis mi, eseque corem apitionsedit simi, volum, to dolenimodia colatemol uptaspe et mnimaximi, esequerspicipsam corem apitiaut volupieni i volenim es voonsedit latemol uptaspeid rspiciplorias delecep edisimus. sam etea aut volupieni i volenim id Um quis non exceped ea voloes volorias ea delecep edisimus. rumquis que non iunt exceped la nonecer Um eaerferevolorum que lam quo rem quis asrum iunt es la qui nonecer erfereperruntur moesiliate officiquis ommo rum lam quo qui rem asbea sintum quo offici quaeommo quae perruntur mo iliate occabsintum iunt. quo quae quae bea Bea perem occab iunt. que se odi dolest, explaceped voBea perem mi, quecus, se cuptate odi dolest, lupid erum consequam et dusae explaceped mi, cus, cuptate vovit occuptas ipsape alis aspis lupid erum consequam et dusae quaspel loreptatur magnima vit occuptas ipsape alis aspis gnatia sum aut am, magnima optaquia quaspel loreptatur nisquassum debis eatis pa gnatia autconem am, optaquia nus in etdebis ra voluptas veniti nisquas conemeum eatis pa dis in event rrorat qui nus et raomnimpe voluptas eum veniti officim accab illorumrrorat simuscipdis event omnimpe qui sum coressi dolorem. officim accab musapis illorum simuscipUt aut que non eos entdolorem. dolupta sum coressi musapis tquidunt velent inullup tuUt aut queverum non eos dolupta riaep tatioria doluptatur rerum tquidunt verum vel inullup tuad ex tatioria eum addoluptatur eos accab id moriaep rerum ditatum imi,adquid alitium ad ex eum eos quunt, accab id moquae re imi, pel molo volori dolupta ditatum quid quunt, alitium tempellaut Nus quae re pel quae molo moditatio. volori dolupta venimin pratincias ari debitatur? tempellaut quae moditatio. Nus Obis il maio et utem quam, venimin pratincias arifugia debitatur? quia ilcusdae voloObis maio et doluptatum utem fugia quam, 76

rerepra eos derates voluptionse quia cusdae doluptatum voloodici uteos acepedisit doluptatirerepra deratesea voluptionse si dolupta sint autea a dolendam odici ut acepedisit doluptatiXimporr ulpa cusa sifuga. dolupta sint oriam, aut a dolendam volorem quiam,oriam, ut autulpa di odipisc fuga. Ximporr cusa ieniet voluptin istianvolorem quiam, utnonecti aut di odipisc dam ipsae dolupta quaturi non ieniet voluptin nonecti istianeationsed cuptat rehenist, dam ipsae eatiis dolupta quaturi non quas estorepra ipicimusaped eationsed eatiis cuptat rehenist, essed estorepra quia ene plisque velliquas ipicimusaped tam, siquia conempore eum hilitis essed ene plisque vellisequaecto blaut adic torpore, tam, si conempore eum hilitis volorum estiore, debis sequaecto blautomnis adic aut torpore, qui nones aruptas aut omnisquia volorum estiore, omnis aut debis aspe ipsam si re con eum nem qui nones aruptas aut omnisquia vent ipsam aut etsi latur aspe re conreptaquiant eum nem aute que et es cus earci vent aut nossit et latur reptaquiant delleni aute quemilitat nossitionectae et es cusvenda earci auteseque et volor magnit apidelleni militat ionectae venda enisin core et nimvolor quatumq uatur? auteseque magnit apiPercien temporepe nonsectem enisin core nim quatumq uatur? volorerittemporepe eostis alias cusa solupPercien nonsectem ta teceri seque pel etur, qui volorerit eostis alias cusatem solupvellaccae intiorem re, ium ta teceri seque pel harion etur, tem qui sim quiam, odi sit que eumre, quidit vellaccae intiorem harion ium ilique pa quis officab iliquo sim quiam, odi sunt sit que eum quidit corempaet, sed quias aborepe ilique quis sunt officab iliquo modicto berspel maximucorem et, et,cupti sedsed quias quias aborepe aborepe mosdamcupti evelcupti is quiberspel quas qui repuda dicto modicto berspel maximusdam maximusit eos ad nim quequi verferores evel sdam isevel quique isquas qui quas qui repuda repuda sit aspiet optat aliquiatem quo mo eos sit eos adad que quenim nimque que verferores blant eost is et officiquo temmo et aspiet optatlab aliquiatem liat eseditate rem escient, blant eost lab dent is et offici tem et se num quaspeditio. Ruptas nes liat eseditate dent rem escient,

molessum, aut int utaspe se num quaspeditio. Ruptasvolor nes aut et ipsuntiam quaepudit venmolessum, aut int utaspe volor dest, cum eturibus sequo venque aut et ipsuntiam quaepudit aspictur, se sundest, cumexplitaquaes eturibus sequo que demque pore experro tet aspictur, explitaquaes seporem sunvolestiuspore et plat aut volenem ea demque experro tet porem quod queetreplat maiorunt, autemea ea volestius aut volenem aspientes sinciur sin rem dollupt quod que re maiorunt, autem ea atusdam re perspis poritaestia aspientes sinciur sinetrem dollupt dolorep erferor ecereium inturei atusdam re perspis et poritaestia ciminvelenim moditaedolorep erferoripissed ecereium inturei rum lam rem ipissed cullesti moditaeipsusam, ciminvelenim simagni nirum lam moluptatia rem cullestivolupie ipsusam, hilit eos autendae quatesimagni moluptatiadolum volupie ni-

Nikad ne bih živio ovako svjestan života da nisam otkrio, kroz krize, Izvor Života modion remquiante reculpa quhilit eos autendae dolum quateateca borias accuptium vernati modion remquiante reculpa quomnihil in ped quod qui vernati nonsed ateca borias accuptium quam hiciaeribus, sandis net faomnihil in ped quod qui nonsed cia plab ilibus, serisandis con res quam hiciaeribus, neteum favolenis volorib eatquiat aut cia plab ma ilibus, seri con res eum laut venis in pa quas escit eve volenis maelvolorib eatquiat aut laut venis el in pa quas escit eve Izvor: Poznati govore o Bogu i vjeri (priredila: Tanja Popec) Verbum

7/2012 Book


Ricardo Kaká

M

eđu nogometašima mnogo je onih koji se ne srame posvjedočiti svoju vjeru u Isusa Krista. Neki od najpoznatijih među njima su napadač poljske nogometne reprezentacije, Robert Lewandowski, koji je ove godine izabran za najboljeg igrača Bundeslige, zatim Brazilac Kaká...

Svatko želi biti pobjednik, ali za mene je pravi smisao pobjeđivanja u svom životu imati Isusa. To je život molitve, povjerenja i doživotnog prijateljstva, znajući da je Bog naš otac. Mogu reći da sam pobjednik i da sam uspješan jer u mom životu živi Isus. Ne, nikada ga neću prestati slijediti, izjavio je Kaká. Brazilčeva vjera u Boga, mogla se vidjeti diljem svijeta kad je Kaká, slaveći gol na koljenima, poka-

„Ne stidim se Isusa” Robert Lewandowski

Video s njegovom izjavom možete pronaći na Internetu

„Svatko želi biti pobjednik, ali za mene je pravi smisao pobjeđivanja u svom životu imati Isusa” Kaká

za Krista

zao majicu s natpisom: „I belong to Jesus” (Pripadam Kristu). Kao 26-godišnjak, Kaká je osvojio Svjetski kup i Ligu prvaka. Iste ga je godine FIFA imenovala najboljim igračem svijeta. Unatoč tim priznanjima, Kaká je pred 10 milijuna sunarodnjaka izjavio kako se ništa ne može usporediti s mirom koji proizlazi iz poznavanja i služenja Kristu! „Proglašen sam najboljim nogometašem na svijetu. To je za mene bila velika čast. No, najveća je čast služiti Isusu Kristu, jer on mi daje nadu”, rekao je. Kaká je evanđeoski kršćanin. Dublje je ušao u vjeru u dobi od 12 godina. Na više je velikih natjecanja ispod dresa nosio majicu s natpisom: „I belong to Jesus”.

Poruku je pokazao 2002. godine kada je s Brazilom osvojio Svjetsko prvenstvo te 2004. i 2007. kada je s Milanom osvojio talijansko prvenstvo i Ligu prvaka. Istu poruku, zajedno s natpisom „God Is Faithful” (Bog je vjeran) nosi istaknutu na svojim kopačkama. Za vrijeme slavlja brazilske pobjede nad Argentinom (s rezultatom 4:1), u finalu južnoameričkog Kupa konfederacija 2005. godine ,Kaká je zajedno s nekoliko suigrača nosio majicu s natpisom „Jesus Loves You” (Isus te voli). Prilikom primanja priznanja za igrača godine, rekao je kako je dok je bio mlad, samo želio biti profesionalni igrač za SaoPaolo i odigrati jednu utakmicu za brazilsku reprezentaciju, no „Bog mi je dao više nego što sam ga ikada tražio”.

Kaká je član organizacije Atletas de Cristo (Sportaši za Krista). Dok slavi pogodak, pogleda prema nebu zahvaljujući Bogu. Njegova je omiljena glazba gospel, a knjiga Biblija. U studenom 2004., postao je najmlađi ambasador UN-a kao borac protiv gladi, u World Food Programme. 77


Priča

Ljudi s ružom Ova se priča zbila na Grand Central Stationu u New Yorku pred kraj Drugog svjetskog rata. Govori o poručniku Johnu Blanchardu koji je tražio osobu koju nikada nije vidio, ali ju je, razmjenjujući pisma s njom, zavolio

P

oručnik Blanchard ustao je s klupe na kojoj je sjedio, zategnuo je svoju vojničku uniformu i počeo pažljivo promatrati masu koja se kretala na velikoj željezničkoj stanici u New Yorku. Tražio je djevojku čije je srce poznavao, ali joj lik nije mogao znati. Djevojku s crvenom ružom. Njegovo zanimanje za ovu djevojku počelo je 13 mjeseci ranije u knjižnici na Floridi. Otvorivši knjigu koju je uzeo s police, privukle su ga zabilješke koje su se nalazile na margini gotovo svake stranice. Bio je 78

to vrlo lijep rukopis i on je zaključio kako iza njega zasigurno stoji biće predivne duše i dubokog uma. Na prvoj stranici knjige pronašao je ime i prezime prethodnog vlasnika. Bila je to gospođica Hollis Maynell. Uložio je dosta vremena i truda kako bi pronašao i njenu adresu. Živjela je u New Yorku. Napisao joj je pismo u kojem se predstavio i pozvao je da se dopisuju. Sljedećeg dana, bio

je po dužnosti brodom prevezen u Europu kako bi služio na fronti Drugog svjetskog rata. Cijele sljedeće godine i mjesec dana, dakle 13 mjeseci, dvoje se dopisivalo i upoznavalo preko pisama. Svako slovo padalo je na plodno tlo. Započela je romansa. Pri kraju tih 13 mjeseci, oficir Blanchard je u jednom od pisama zatražio djevojčinu fotografiju, ali je ona odbila poslati

„Prepoznat ćeš me”, pisala je djevojka, „po crvenoj ruži koju ću nositi na reveru” 7/2012 Book


Book U prodaji na svim kioscima

Naklada:

10 000 primjeraka

Oglašavajte se u Booku već od 2 000 kn

CIJENE OGLASA 1/4 stranice – 2 000 kn 1/3 stranice – 3 000 kn 1/2 stranice – 5 000 kn 2/3 stranice – 6 000 kn Duplerica – 16 000 kn Unutarnja stranica – 8 000 kn Korice, unutarnja – 10 000 kn Korice, zadnja – 16 000 kn U cijene nije uračunat PDV

AKCIJA

U cijenu je uključena i izrada oglasa

INFORMACIJE figulus@figulus.hr tel: 095/676-8129

ju. Smatrala je da, ako je on zaista zainteresiran, neće mu mnogo značiti kako ona izgleda. Kada je konačno došao dan da se vrati s fronte, dogovorili su se za prvi sastanak: u sedam sati uvečer na velikom željezničkom kolodvoru u New Yorku. „Prepoznat ćeš me”, pisala je djevojka, „po crvenoj ruži koju ću nositi na reveru.” U 7 sati uvečer Blanchard je bio na stanici i očima je tražio djevojku koju je njegovo srce voljelo, ali čije lice nikada do tada nije vidio. Prema njemu je koračala mlada žena; bila je visoka i vitka. Uvojci plave kose padali su joj na ramena, njene su oči bile plave poput nekih cvjetova. Crte lica bile su besprijekorne a njene su usne odražavale čvrstinu, ali i odlučnost. Bila je odjevena u svijetlozeleni kostim i izgledala je kao proljeće koje je oživjelo. Blanchard je krenuo prema njoj potpuno previdjevši da ona na reveru svog odijela nema crvenu ružu. Dok joj je prilazio, mali izazovni osmijeh prešao je preko njenih usana. Rekla je samo: „Mornaru, idemo li ti i ja u istom smjeru?” Gotovo nekontrolirano, načinio je još jedan korak prema njoj, a onda, točno iza nje, ugledao je Hollis Maynell, osobu koja je na reveru imala crvenu ružu. Stajala je upravo nekako iza ove prekrasne djevojke. Imala je prosijedu kosu skupljenu i učvršćenu već iznošenim šeširom. Bila je okruglog lica, i tijela također. Nosila je cipele s niskom petom. Djevojka u zelenom kostimu udaljavala se vrlo brzo. Poručnik Blanchard se u tom trenutku osjećao kao da se razdvojio na dva dijela. Želio je slijediti djevojku u zelenom kostimu, ali ipak, njegova težnja za že-

nom čiji je duh bio spojen s njegovim i obuzeo njegov, bila je tako duboka. Ona je stajala ondje. Njeno blijedo i okruglo lice bilo je plemenito i osjećajno; njene sive oči imale su topao i blag sjaj. Nije oklijevao. Podigao je kopiju knjige s plavim, kožnim koricama – to je bio znak prepoznavanja s njegove strane. Tada je shvatio da to i ne treba biti ljubav, već nešto posebno, nešto čak i bolje od ljubavi. Prijateljstvo za koje je bio i morao biti uvijek zahvalan. Ispravio se kao pravi vojnik, otpozdravio i ženi pružio knjigu. Dok je govorio, osjećao je neku gorčinu razočaranja. „Ja sam poručnik John Blanchard, a vi ste zasigurno gospođica Maynell. Veoma mi je drago da smo se susreli. Biste li pristali na večeru sa mnom?” Ženino se lice razvuklo u prijatan osmijeh. „Ja ne znam što sve ovo znači, mladiću”, odgovorila je. „Mlada dama u zelenom kostimu koja je maloprije prošla, zamolila me da stavim ovu crvenu ružu na rever svog kaputa. Rekla je, pozovete li me na večeru, neka Vam kažem da vas ona čeka u velikom restoranu preko puta. Rekla je da me koristi kao neku vrstu testa.” Nije teško razumjeti želju gospođice Maynell. Prava se priroda srca vidi u njegovu odgovoru na neprivlačno. Francuski romanopisac Arsène Houssaye reče: „Reci mi koga voliš i reći ću ti tko si”. Tko nosi crvenu ružu?! Obično oni koji nisu za primjećivanje. Obično oni za koje mislimo da ne trebaju nositi crvenu ružu. Jeste li se ikada zapitali kako postupamo s njima, u našim svakodnevnim kontaktima?

www.snopes.com

radnim danom 8 – 16 sati Book 7/2012

79


Book )

Dječji biseri ŠTO JE DJETINJSTVO?

To je moj život kad sam bio mali. To dobijemo kad se rodimo, pa poslije prođe. Djetinjstvo je kad gledaš slike žute boje.

ŠTO JE PUBERTET? Neizlječiva je to bolest. I doba kad ti brkovi narastu preko noći. Pubertet je život sastavljen od gluposti. To je kad prestaneš biti djevojčica i slobodno se možeš šminkati. Kad sam s dedom, stalno pričamo o djevojkama iz tog puberteta.

ŠTO JE HOBI?

Te štapiće sam jeo kad sam bio mali. Moj hobi je da kvarim televizor. Hobi mog dede je laganje bake i hvatanje riba. Hobi je nešto besplatno što te skupo košta.

80

7/2012 Book


ŠTO JE ODGOVORNOST?

To je nešto što svi traže, a nitko ne zna što je. Ne znam ni ja. Čuo sam da je to nešto jako teško što ne može svatko nositi. Odgovornost je kad ja tražim sladoled, a tata odgovara: „Ne može!” Odgovornost je kad odgovaraš prijatelja da uči i nagovaraš ga da se igra.

PRAKTIČAN PRIRUČNIK ZA MOLITVU

NOVO 20,00 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Josip Lončar

ŠKOLA MOLITVE 1 Upoznati i doživjeti Boga

Molitva je susret čovjeka s Bogom. To je susret čitavog čovjeka s Bogom. Zato molitva osim razuma poznaje i volju i emocije. Molitva je susret koji ispunjava, oslobađa, liječi, usmjerava, podiže, tješi, umiruje, razveseljava, kroti, krijepi... Molitva je proces po kojem čovjek postaje svet (cjelovit – usađen u Boga). Molitva je mnogo više od izgovaranja naučenih riječi i formula KKC 2653 Crkva „snažno i na osobit način potiče sve kršćane (...) da učestalim čitanjem božanskih Pisama steknu ‘uzvišeno znanje – Isusa Krista’ (...). No, molitva treba da prati čitanje Svetoga pisma da se uspostavi razgovor između Boga i čovjeka, jer ‘Njemu se obraćamo kad molimo, Njega slušamo kad čitamo božanske poruke’”. KKC 2654 Oci duhovnog života, parafrazirajući Mt 77, ovako sažimlju raspoloženja srca hranjena Riječju Božjom u molitvi: „Tražite čitajući, i naći ćete razmatranjem; kucajte moleći, i otvorit će vam se promatranjem”. Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-47-88 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr. Book 7/2012

81


)

Book

Mujo, Haso i komarci Mujo i Haso boravili u nekom hotelu i preko noći ih izboli komarci. Žale se oni na recepciji. ‒Jeste li imali upaljeno svjetlo? ‒ ljubazno ih upita recepcionar. ‒ Jesmo, bolan ‒ odgovore mu.

‒ Ali, morate ga ugasiti, svjetlo privlači komarce. I tako drugu noć oni ugase svjetlo kad, ulete krijesnice a Mujo poviče: ‒ Bjež’mo Haso, evo ih s baterijama!

Negdje na moru

Amerika

Lav i lavica pobjegli iz cirkusa i hodaju plažom. Naposljetku, lav kaže: - Ne razumijem ove ljude, draga, špica je sezone, a na plaži nema žive duše!

Izvede učiteljica Muju pred kartu: ‒ Mujo, pronađi mi Ameriku. ‒ Evo je. ‒ Dobro, sjedni na mjesto. ‒ Haso, ‘ko je pronašao Ameriku? ‒ Pa Mujo!

Temperatura Najjača maturanska majica ove norijade

Dođe Pero kod doktora: - Doktore, moja supruga ima temperaturu. - A je li visoka? - Ma nije, metar i šezdeset pet.

Golf

Mujo: ‒ Fato, daj mi one golf čarape! Fata: ‒ Koje sad golf čarape? Mujo: ‒ Ma one s devet rupa!

Joža sada radi u banci

Mladi se Joža odselio u Baranju i za 1000 kuna kupio gazdina konja. Gazda je obećao isporučiti konja sljedeći dan. Međutim, gazda se pojavio s lošom vijesti: ‒ Žao mi je, momče, konj je crkao. Joža mu je odgovorio: ‒ Dobro, vratite mi novac. Gazda: ‒ Žao mi je, ne mogu, već sam ga potrošio. Joža: ‒ Onda mi donesite crknutog konja. G: ‒ Zašto? J: ‒ Raspisat ću lutriju! G: ‒ Ne možeš to napraviti! 82

J: ‒ Mogu, samo gledajte! I nemojte nikome reći da je crkao. Mjesec dana kasnije, gazda sretne Jožu i pita ga kako je prošla njegova lutrija. ‒ Uplatni je listić bio 20 kuna ‒ odgovori mu Joža. Prodao sam ih 500 i zaradio 10 000 kuna. Gazda: ‒ Zar se nitko nije žalio? Joža: ‒ Samo tip koji je dobio. Vratio sam mu 20 kuna. Joža sada radi u banci. Problem uvijek krene od nekog konja, a banke samo rade svoj posao... i eto krize... 7/2012 Book


10 GODINA OD PROGLAŠENJA PADRE PIJA SVETIM!

382 str. Renzo Allegri

PADRE PIO Čudesni život

Padre Pio svetac je kojeg danas zaobilaze znanstvenici i liberalni teolozi. Ni jedni ni drugi ne mogu ni shvatiti ni objasniti čudesa koja je Bog po njemu činio te ih čini i dalje a budući da ona ruše njihove teorije, jednostavno su ga odlučili ignorirati. Za njegovo proglašenje svetim, dokazano je ravno sto čudesa. Da se nastavilo s traženjem, ta bi se brojka značajno povećala. Golem broj ljudi može posvjedočiti kako je Bog u njihovim životima učinio čudo po zagovoru Padre Pija. Zašto ne bi i u tvojem životu učinio isto?

meki uvez • 13,6 x 20,4 cm

100,00 kn

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na: 095/2065421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati) Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr. POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU Book 7/2012

83


TRAŽI SE! Isus Nazarećanin, Galilejac, 33 godine, brada i kosa u hipijevskom stilu, ožiljci na dlanovima i stopalima. Viđen je s gubavcima, prosjacima, progonjenima i bandom od dvanaest pobunjenika. Kriv je jer skandalozno poručuje masama revolucionarne poruke poput: „Ljubite jedni druge” i „praštajte svojim neprijateljima”! Ako ga pronađete... slijedite ga. NAGRADA: VJEČNI ŽIVOT Book 84

7/2012 Book


Book 31