Issuu on Google+

// [+CRZM]-

losotrostodosquenosotrosomos// Comunicación algorítmica [puente Arduino-Processing] entre una máscara real y una máscara electrogenerativa, a través de sensores de proximidad. // Desarrollado dentro del marco del proyecto colectivo ARTEFACTOS: Arte Digital Generativo. // Publicación de libro, cortometraje y perfomance. // Pimavera 2011.


// [+CRZM] -losotrostodosquenosotrosomos* )interfictios relativos( // FRANCISCO ERAZO

“[...] La máscara, el signo tatuado, el afeite, depositan sobre el cuerpo todo un lenguaje, todo un lenguaje enigmático, todo un lenguaje cifrado, secreto, sagrado, que invoca sobre ese mismo cuerpo la violencia del dios, la potencia sorda de lo sagrado o la vivacidad del deseo. La máscara, el tatuaje, el afeite sitúan al cuerpo en otro espacio, lo hacen entrar en un lugar que no tiene ningún lugar directamente en el mundo; hacen de ese cuerpo un fragmento de espacio imaginario que se va a comunicar con el universo de los demás. [...] Son operaciones mediante las cuales el cuerpo es arrancado de su espacio propio y proyectado en otro espacio.” - Foucault [El cuerpo utópico]

La última prótesis —¿aquella que es la mente misma? [+CRZM] se genera a partir de una observación elemental (¿substancial?) entorno a algo sobre lo que hemos pensado y hecho. ¿Cómo es comunicable nuestra experiencia sino a partir de información codificada, sustrato de nuestra propia realidad? Es ahí, en donde lo real deja de parecerlo: se estira y se va conjugando al, infinito aparente, mapa de lo virtual. Somos datos, dígitos, somos códigos potenciales de relaciones infinitas invisibles. ¿Cómo sucede nuestra experiencia si no por el intermedio? Todo aquello que nos relaciona con el otro nos hace relativos en el extenso mapa de lo virtual: donde nosotros somos otro y la experiencia es mediada. ¿Se habla de la máscara o del ordenador? ¿No son ambos vehículos hacia/desde el mismo espacio virtual que nos relativiza? Ambos están, pero no “son” aquí; esa heterotopía nos hace pertenecer a otro lado, otro espacio, para ser y relacionarnos con otros: nos otros. Esto es sólo un símbolo más: póngase la máscara y construya la identidad de la persona que tiene en frente; se preguntará si no sucede lo contrario: es recíproco; variación del ADN colectivo: donde las prótesis y las metáforas se confunden. Máscara real/máscara virtual, distinción absurda. // 82


La máscara tradicional es arquetípica, secreta, metahumana. La metamáscara es interhumana y pone en evidencia al rostro que ya es máscara: multiplicidad de identidades, colección de máscaras representativas de nuestra interacción, de la experiencia, de la transformación con cada alguien que, modificado en su código —por el que pasa—, es otro. Y otro. Y otro. El siempre múltiple único rostro. Siempre distinta, variable, la cara de todos. Unas palabras para explicarlo: La máscara tradicional, símbolo canónico, versión semi-traslúcida y plástica del primer encuentro, recibe la información real de la persona que pasa; sensores de proximidad cuantifican la experiencia —cada quien se acercará de manera distinta— y la codifican, la digitalizan, cada número —información genética— estimula una especie de memoria colectiva almacenada en logaritmos que reorganizan la realidad y la divulgan. Cópula y espejo. Lo que sucede en la pantalla, su rostro, existe sólo en la medida en que somos otros. La memoria colectiva que se somete al proceso generativo refiere a fragmentos registrados de lugares de otredad, donde, enmascarados en el anonimato y el apuro, interactuamos invisiblemente. Al dejar la máscara, imprimimos una marca más en la memoria; el encuentro queda comunicado. Ritual que, al disolver todos los bordes, nos hace comunes al objeto (¿en dónde ocurre el reverso?). Lo que sucede en la superficie, en todas ellas, es resultado de vínculos invisibles; procesos de cognición: bifurcación de las máscaras; mi cara es otra, verosimilitud: sin verdad, sin falsedad, sin realidad oculta. Los otros todos que nosotros somos. // 88


L aF a c ul t a ddeAr qui t ec t ur a( UNAM)at r a v é sdelPr og r a madeMa es t r í ayDoc t or a doenAr qui t ec t ur a ( c a mpodec onoc i mi ent oendi s eñoa r qui t ec t óni c o)yelE xT er es aAr t eAc t ua lpr es ent a n:

/ /Ar t ef act os

E DI CI ÓN:J UANMANUE LDEJ .E S CAL ANT E/YCE CI L I AS ÁNCHE ZNAVA

Publ i c a c i ónyc or t omet r a j equec ompi l a1 6pr oy ec t osdeg r á f i c ag ener a t i v a( ys onor a )c ont r ol a dapora l g or i t mosya r t ef a c t osex t er nos .Pr og r a madel apr es ent a c i ónof i c i a l :

/ / A.PRE S E NT ACI ÓNDEL I BRO

I v á nAbr eu

y

Ál v a r oS á nc hez

ART I S T AE L E CT RÓNI CO

I NVE S T I GADORE MÉ RI T O/ /UNAM

/ /B.PE RF ORMANCEDEGRÁF I CAGE NE RAT I VAE NT I E MPORE AL Ma nuelAnt oni oDel g a do,F r a nc i s c oE r a z o,J ua nMa nuelE s c a l a nt e,Ri c a r doGr a na dos ,J es úsM. Pa r t i da ,Al ej a ndr oRuí zyCec i l i aS á nc hezpa r t i c i pa r á nenunper f or ma nc edeg r á f i c a a l g or í t mi c ac onPr oc e s s i ngys í nt es i sdea udi oc onS upe r Col l i de ryAbl e t onL i v e .

/ /C.E S T RE NODECORT OME T RAJ E

S el l ev a r áac a bol apr e mi e r edelc or t omet r a j e,mi s moques er ás onor i z a doenunl i v e ac tpor Ma s t er pr og r a mmer( Hug oE s c a l a nt e) .

/ /D.COCKT AI LDECL AUS URA

6/MAY O/2 0 1 1/1 9 : 0 0

E xT e r e s aAr t eAc t ua l L i c e nc i a doVe r da d8/C e nt r oHi s t ó r i c o 5 5 2 29 0 9 35 5 2 22 7 2 1 E NT RADAL I BRE | ht t p: / / c i e pf a . po s g r a do . una m. mx

|

ht t p: / / e x t e r e s a . be l l a s a r t e s . g o b. mx

Á R E A MU L T I ME D I A

/ /P r o y e c t oa po y a dopo rF o ndoNa c i o na lpa r al aC ul t ur ayl a sAr t e s



[+SCRZM]