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CACIQUE TAMANACO

LOS WARAO: LA GENTE DE CANOA ______________________________ LA CIVILIZACIÓN MAYA ______________________________ ÁREAS DE POBLAMIENTO INDÍGENA VENEZOLANO ______________________________ CONSTITUCIÓN Y PUEBLOS INDÍGENAS

REVISTA HISTÓRICA PARA LA UNIVERSIDAD YACAMBÚ


REVISTA CACIQUE TAMANACO

Editorial Los Pueblos Indígenas Venezolanos

Un tema que en estos días ha tomado un gran auge y que por muchos años ha estado al margen de los tópicos importantes en Venezuela es la situación de la población indígena, la cual es en general evidentemente precaria, sufren una pobreza extrema y una alta mortalidad, así como la amenaza constante de una penetración en sus zonas tradicionales de grupos foráneos y la minería ilegal parecen tener amenazado a varias etnias, en especial las del Amazonas. Muchos grupos se han asimilado a la población mestiza, como los Wayúu, que aunque están integrados parcialmente en el sistema social, conservan su condición de miseria. A muchos no les ha quedado otra opción que aprender español para poderse comunicar con el resto de la población y es que con las constantes amenazas a su hábitat se han visto en la necesidad de buscar otras maneras de subsistencia.

penurias; como un ejemplo de las consecuencias que ha provocado la transculturización lamentablemente tenemos que estudios realizados e investigaciones hechas a diferentes comunidades Warao revelaron que hoy día han sustituido su dieta balanceada que han tenido por años, por harina de trigo, que consumen cruda mezclada con azúcar y que obtienen en los mercados de la Horqueta y Tucupita. Del tronco de la palma siempre han extraído un líquido que fermenta y de esta forma elaboran el vino natural de moriche llamado en su lengua NOJOBO el cual también han sustituido en niveles alarmantes por bebidas alcohólicas comerciales. Esto es solo un pequeño ejemplo de lo alarmante que puede ser el hecho de que la transculturización esta afectando a las etnias venezolanas y la importancia que tiene la concientización de la preservación de nuestros aborígenes.

En esta edición LOS WARAO: LA GENTE DE CANOA

La constitución de 1999 en su capítulo VIII "De los Derechos de los pueblos indígenas" (artículos 129 al 126) le ha dado por primera vez derechos a este colectivo, aunque los aborígenes de las tierras venezolanas no han podido poner en práctica a plenitud sus derechos debido a la supervivencia de un sistema social clasista heredero de la época colonial española. Es necesario que sus derechos sean respetados, que obtengan la ayuda necesaria del gobierno para que nuestros pueblos indígenas puedan tener una mejor calidad de vida, es verdaderamente doloroso ver como padecen enfermedades, hambre, entre otras

Por: Eryka Soteldo

LA CIVILIZACIÓN MAYA Por: Fernando Blanco

ÁREAS DE POBLAMIENTO INDÍGENA VENEZOLANO Por: Dayant Loriente

CONSTITUCIÓN Y PUEBLOS INDÍGENAS Por: Fernando Blanco


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Los Warao: La gente de canoa

PAISAJE WARAO

La Gente de Canoa (Warao)

por

Eryka Isabel Soteldo Brandt

El grupo indígena que le debe su nombre a su extraen sus medios de subsistencia y en el que de ser una sociedad y cultura pacíficas, basadas inseparable curiara, los Warao, que en su idioma se mantienen gracias al profundo conocimiento en la armonía con el entorno natural y humano. significa "hombres de las embarcaciones, de geográfico y ecológico del medio. "wa" (canoa) y "arao" (gente) son más de 36.000 personas que se identifican con esta etnia siendo el segundo pueblo indígena más numeroso de Venezuela luego de los Wayuús en el Zulia, habitan principalmente en Delta Amacuro, específicamente en el Delta del Orinoco, pero también hay comunidades en Monagas, Sucre y Bolívar, así como en la República de Guyana. Sobre este grupo indígena, Álvaro A. GarcíaCastro señala: "Pocos pueblos tienen una historia tan ligada a un hábitat fluvial como el pueblo warao" y es que han estado favorecidos por la inaccesibilidad de la zona, han vivido allí y representan la etapa final de una migración precolombina hacia el Este, estimándose su presencia en el Delta del Orinoco, desde hace unos 8.000 ó 9.000 años. Forman una sociedad pacífica de pescadores y horticultores que

Gentilicio

Los warao tienen su propio idioma, llamado al igual que su nombre Idioma Warao, siendo esta Los Warao son gente de naturaleza nómada y una lengua aislada. Se habla principalmente en ante todo, poseen una orientación cultural Delta Amacuro y en menor grado en el Este de acuática. Algunos de ellos son denominados Sucre, en el este de Monagas, en el Norte de Joanarao; moradores de las aguas negras; Guyana y en Surinam. Este idioma también es debido a que habitan zonas ribereñas donde el hablado por muchos criollos de Venezuela y agua es más oscura debido al alto contenido de Guyana en esa zona, así como por indígenas materia orgánica. Fisonómicamente, son arawacos. Es importante señalar que esta lengua hombres de estatura pequeña no mayor a 1,60 ha sido objeto de estudio, uno de los primeros metros, con el tórax desarrollado, tez cobriza, estudiosos del idioma warao fue el misionero pelo negro lacio y ojos algo achinados de color católico Basilio María de Barral y en los años castaño. sesenta el lingüista estadounidense Henry Osborn

realizó

estudios

formales

de

la

morfología y fonología del idioma warao. En las escuelas del Delta Amacuro el idioma warao forma parte del currículum de enseñanza.

habitan el difícil medio acuático del laberinto de Una de las principales características que se caños de la desembocadura del Orinoco, del cual pueden señalar del grupo étnico warao ha sido la

Zona de Venezuela y Guyana donde es hablado el Idioma Warao


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Vivienda de los Warao La casa típica de los Warao son los palafitos de forma rectangular de unos seis a ocho metros cuadrados. El piso y armazón de la vivienda están hechos con madera de mangle rojo y palma manaca; y el techo es confeccionado con hojas de moriche o temiche.

Vivienda La casa típica de los Warao son los palafitos

barro al que le dan forma de cúpula o

refleja en el matriarcado. Por lo general las

de forma rectangular de unos seis a ocho

semicircular de un metro de diámetro y

mujeres se casan a los quince años y la

metros cuadrados, donde el piso, y armazón

cuarenta centímetros de altura. En la parte

familia o núcleo familiar se compone de la

de la vivienda son hechas con madera de

superior, colocan las brasas o maderas donde

pareja y cinco a ocho hijos en promedio.

mangle rojo y palma manaca. El techo es

luego ubican la olla o caldero.

confeccionado con hojas de moriche o

Políticamente los Warao se encuentran

Hoy en día para la obtención de fuego

orientados bajo la influencia de un hombre

emplean fósforos o yesquero, y la tras

mayor y experimentado que en su idioma

culturización ha llevado a que muchas

denominan: aidamo, araobo o idamo; cuyo

viviendas usen techo de zinc y tablones de

significado es el jefe, el más anciano. Dicha

Por lo general una comunidad ribereña o

aserraderos. Antiguamente, el fuego o JEKU

autoridad cuenta con la ayuda del comisario

“ranchería” Warao tradicional está asentada

se obtenía un palo sobre otro.

o arukari; que significa el del rolo o el tolete y

temiche. Los puntos de amarre o unión de la construcción son sujetados con mamure (Heteropsis flexuosa).

siempre en la orilla de un caño o brazo del delta y puede estar formada de 10 a 15 o más viviendas, uni o multifamiliares y albergar hasta 200 personas, su mobiliario consta de hamacas, chinchorros y una cocina que consiste en un fogón o JEKU elaborado con

Estructura social y política La sociedad Warao está constituida por

actúa como policía. El resto de las personas se denominan nebu, es decir, hombre de trabajo.

grandes familias que mantienen lazos de parentesco.

Son

monógamos,

aunque

algunos ancianos o líderes pueden tener más de una mujer (preferiblemente hermana de la primera). Ellos practican el levirato, es decir, que el cuñado puede casarse con la esposa de su hermano cuando ésta enviuda. En el matrimonio Warao prevalece cierta endogamia local. La autoridad de la mujer se

Mujer Warao prepara el fuego para cocinar.

Pueblo Warao


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El Hombre Warao y su entorno

y después de amasarla y fermentarla preparan una bebida de sabor amargo llamado CARATO. Así mismo, la pulpa es envuelta en hojas de

Hoy día pese a que los Warao tienen un sistema económico tradicional

platanillo (Ischnosiphon.sp) que a su vez, es colocada en listones de

basado en la pesca, caza y recolección, mantienen huertos de ocumo,

madera elaborados con una planta llamada Iriartella.sp, perocuyos

yuca, cambur, plátano, maíz y arroz. Sin embargo, la palma moriche u

extremos son amarrados dándole a la pasta una forma fusiforme que se

OJIRU (árbol de la vida) es la especie de su hábitat natural que más

conoce como queso de moriche. Esto permite que se conserve por

recursos les ofrece.

largo tiempo hasta que adquiere un sabor ácido, y posteriormente puede mezclarse con agua, se cuela y adiciona azúcar o papelón con la

De la médula extraída del tallo una vez de lavarla y diluirla, obtienen

cual obtienen una bebida refrescante que según los Warao es un

una harina fina que denominan YURUMA y es considerada como el

excelente digestivo y laxante.

único alimento propio del hombre y, más aun, digno de ser ofrecido a sus antepasados. Servida con pescado la fécula del moriche recibe el

Las raíces de la palma son empleadas para elaborar pulseras, aretes,

nombre de NAJOROWITO, es decir, la verdadera comida que puede ser

además obtienen medicina.

conseguida gran parte del año y ha suplido a los Warao una dieta abundante y bien balanceada durante milenios. La YURUMA es extraída del tronco de la palma antes de la floración, que es cuando la fécula está disponible. Con este almidón elaboran la harina con la que hacen unas tortas muy delgadas parecidas al casabe. Del tronco del moriche u OJIRU extraen las larvas del coleóptero Rynchosphorus palmarum que consumen crudas o asadas y son consideradas un excelente manjar, que en su idioma denominan YOMO. Así mismo, obtienen un líquido azucarado del tallo que utilizan

Otra especie de su entorno utilizada por la etnia es el sangrito o Pterocarpus officinalis del cual emplean las raíces para elaborar al tallado figuras, particularmente animales. Con los frutos del totumo (Crescentia sp) o mataro, hacen maracas y recipientes para guardar líquidos. Otras de sus obras manuales son las curiaras vitales para los Warao ya que son su medio de transporte. Estas son elaboradas con madera de cedro (Cedrela), ceiba (Ceiba pentandra), cachicamo (calophyllum) o cualquier otro que a su juicio sea un buen árbol.

medicinalmente para contrarrestar la diarrea y recuperar las energías durante las faenas diarias. Por último, la parte externa del tronco de la

Una vez obtenido el árbol adecuado, le eliminan la corteza y excavan el

palma moriche es utilizada para elaborar el NAJA YASI, sombrero ritual

tronco hasta la profundidad adecuada. Luego de darle forma, pasan al

que utilizan en sus bailes ceremoniales.

proceso de quema; para ello utilizan hojas de palmas como combustible y cubren con barro aquellas partes de la curiara que no

De las hojas jóvenes aún sin expandir obtienen la fibra para el tejido;

desean quemar.

estas se cortan de la corona de hojas de la palma y se le extrae la cutícula o epidermis, la cual hierve para ablandar la fibra y posteriormente, la extienden cuidadosamente en el piso dejándola secar al sol para blanquearla. Después de este proceso la trenzan hasta obtener un cordón. Con este material o fibra confeccionan sus hamacas, cestas, porta bebes y cuerdas. Las hojas adultas son empleadas para techar sus viviendas. Un techo construido con hojas de moriche puede tener una duración de seis a ocho años. Los frutos del moriche son consumidos directamente o procesados; cuando están maduros, los Warao elaboran la pasta (pulpa sin semilla),

Curiaras elaboradas con madera de cedro (Cedrela), ceiba (Ceiba pentandra), cachicamo (calophyllum) o cualquier otro que a su juicio sea un buen árbol


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La Civilización Maya

RUINAS MAYAS EN GUATEMALA intercambio. La actividad religiosa durante este

La Historia Maya

período lo constituye sobre todo el culto a los muertos y la creencia en la vida más allá de la

por Fernando Blanco Porras

Han pasado muchos años desde la desaparición está constituida por un grupo homogéneo, con muerte. De esta época son también los del gran sistema socio-económico maya, pero una sola lengua y un solo jefe supremo, sino un monumentos de arquitectura ceremonial más aun hoy después de tanto tiempo sigue siendo gran conjunto de pueblos, con diferentes antiguos los cuales consisten en montículos de motivo de asombro, a su vez que se han lenguas y costumbres pero con ciertos rasgos tumbas, que serian las precursoras de las derramado toneladas de tinta en el estudio de históricos que nos permiten ubicarlos a todos en venideras pirámides. una civilización que estuvo mucho más allá de su una unidad. Los pueblos mayas se establecieron época y de su tiempo. Cuando observamos sus en lo que hoy es México (Campeche, Yucatán, lenguas,

sus

costumbres

religiosas,

su Tabasco, Chiapas y Quintana Roo), Guatemala,

arquitectura, su arte, su astronomía, su forma El Salvador, Honduras y Belice. ancestral e incluso trágica de ver el mundo; nos damos cuenta de que estamos no solo ante un grupo originario prehispánico más, sino que su

Período

Preclásico

Maya

o

Período Agrícola.

legado perdura hasta hoy y esos 3000 años de civilización no fueron en vano. Se ha hablado mucho acerca de la desaparición de los mayas, lo cual constituye una mala utilización del lenguaje, ya que los mayas al ser un conjunto de pueblos enlazados

por

características

comunes

y

distribuidos en una amplia región, nunca desaparecieron

totalmente,

sino

que

sus

descendientes aún están en su antiguo habitad manteniendo sus leguas originarias y muchas de sus antiguas costumbres. La civilización maya no

Durante

este

período

que

se

inicia

aproximadamente en el año 1000 a.C. y termina según estimaciones en el año 320, los pueblos mayas afianzaron su lenguaje, el idioma maya; además del desarrollo de la agricultura y el afianzamiento de sus prácticas religiosas. Se da

El Calendario del Sol

un salto en la división del trabajo en cuanto a Los mayas estaban fascinados del tiempo y del cielo. Ellos desarrollaron uno de los más diversidad de ocupaciones: pesca, recolección, exactos calendarios que había en aquel tiempo. agricultura, industria textil, así como el Los sacerdotes Mayas contaron por razón de observaciones esmeradas con conocimientos desarrollo de la actividad comercial y el astronómicos asombrosos.


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El Ámbito Geográfico Maya Los pueblos mayas se establecieron en lo que hoy es México (Campeche, Yucatán, Tabasco, Chiapas y Quintana Roo), Guatemala, El Salvador, Honduras y Belice.

llegado a comprobar que aunque los sacerdotes que permitió el apogeo de grandes ciudades

Período Clásico Maya

ejercían gran influencia de la vida maya, los Estado entre las que se destacan: Cobá, Waka, nobles y los guerreros eran los que detentaban el Uaxactún, Tikal, Copán, Caracol, Chicaná, poder. Este es el período de máximo esplendor Mayapán, Palenque, entre otras. La ciencia tuvo

El período clásico maya también es conocido de su cultura, lo cual se observa en la gran un gran desarrollo durante este período, los como período Teocrático, va desde el año 320 cantidad de pirámides, muchas de las cuales aún mayas conocían el valor del número cero, y hasta el 987 d.C. se creía que eran los sacerdotes están en pie. La agricultura continuaba siendo la además desarrollaron un sistema numérico religiosos quienes ejercieron el poder político y actividad básica que sustentaba el desarrollo vigesimal, desarrollaron además un sistema económico y que toda la vida maya giraba en económico gracias a una fuerte estratificación complejo de escritura, haciendo muchísimos torno a la religión durante esta época pero se ha social además del gran desarrollo en el comercio aportes en la astronomía.

Pirámide de Kukulkán, Chichén Itzá, en lo que hoy es México, es conocida también bajo el nombre de “El Castillo”, la ciudad maya Chichén Itzá fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988

Tikal, en lo que hoy es Guatemala es uno de los mayores yacimientos arqueológicos de la civilización maya, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1979.

Arco falso maya, es una construcción con forma de arco obtenida a base de colocar a ambos lados de un vano bloques de piedra escalonados de manera uniforme, hasta que se encuentran en un punto medio


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Los Mayas como una Sociedad

Período Posclásico Maya

Autosuficiente Tiene su comienzo aproximadamente en el siglo decimo hasta la conquista por parte de los Las sociedades autosuficientes son aquellas que españoles en la cual los mayas fueron producen sus propios medios de subsistencia marginados tanto en forma de alimentos, servicios, cultura, sistemáticamente y en sus propias tierras por los energía, etc. se podría decir que estas sometidos,

ultrajados

y

españoles. En el período posclásico los grandes comunidades son aquellas capaces de valerse centros son trasladados sobre todo a la por sí mismas. Los pueblos mayas como un península de Yucatán, de esta época son las conjunto de pueblos no homogéneos, fueron fuertes influencias toltecas en la arquitectura y capaces de producir grandes cantidades de alimentos para el beneficio de sus pueblos y

las formas de arte mayas.

aunque si existió un intercambio y comercio con muy extenso entre los pueblos que Mayapán y con Uxmal que tuvo gran auge hasta conformaban el ámbito maya e incluso con Chichén-Itzá

estableció

una

alianza

que terminó en un caos obligando a sus otras culturas; siempre mantuvieron la premisa habitantes a abandonar la ciudad y establecerse de producir mucho más de los alimentos que en las selvas desiertas del Petén. En el Petén, necesitaban en su propia comunidad lo cual Tayasal de los Itzáes, Zacpetén de los Ko’woj y representa una cosa que llena de asombro a las Queixil de los Yalnain, fueron las últimas culturas de la actualidad que son dependientes ciudades Mayas y Mesoamericanas en ser en demasía. conquistadas,

en

el

1697

DC,

conquistador Hernán Cortés en 1542.

para

el

Dibujo de Kukulkán era el nombre maya de Quetzalcóatl, quien fuera un personaje muy importante en el Período Posclásico maya.

El juego de la pelota maya

Para los mayas el juego de la pelota representaba los orígenes del universo. Por lo general se jugaba con una pelota de caucho que se golpeaba con la rodilla, los hombros los codos y la cintura


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AREAS DE POBLAMIENTO INDIGENA

POBLACIÓN INDIGENA El hombre venezolano tiene una existencia de valores propios. Las poblaciones indígenas se ÁREA DE LOS LLANOS: Área de escasa aproximadamente 15 siglos, como quiera que la establecieron próximas a los caudales de los población

dominada

por

dos

tipos

de

historia de Venezuela no comienza con la ríos. Su desarrollo predominante fue en los poblamiento. Aldeas de relativa densidad llegada de las naves de Cristóbal Colón, sino con valles

intramontañosos,

las

comunidades concentradas en las llanuras inter fluviales y

el arraigo del llamado Homo Venezuelanensis basaban su economía en las actividades próximas al rio Orinoco. El desarrollo de la pesca que ha venido evolucionando, lentamente en los agrícola, primeros

años,

y

luego

arrolladora

de

pesca,

caza

y

recolección, es intensiva y agricultura en las tierras anegadas

y desarrollaban embalses y canales artificiales que por las crecientes de los ríos.

definitivamente incorporado al progreso y a la les aseguraban mayores rendimientos de las cosechas, tenían aldeas autosuficientes con ÁREA AMAZONICA – ORINOQUENSE: De

civilización occidental a partir del mestizaje. El hombre venezolano, tal como respira, vive, siente y actúa en nuestros días, se viene

complejas

viviendas

materiales

que

la

con

los escasa población localizada al sur del Orinoco y

naturaleza

les en las selvas. Dominaba el poblamiento,

fabricadas misma

brindaba.

cazadores y cercadores.

formando desde el siglo XVI. La gente de este siglo, con el desarrollo de las instituciones

Hay numerosos grupos indígenas en Venezuela.

políticas,

y

La manera más práctica para diferenciarlos es a

culturales, trasplantadas de España, y con la

través de sus idiomas originales.: Arawacas y

aplicación, en cierto modo, de la Ilustración,

Wayuu estos últimos son la más numerosa de

preparó a los hombres y mujeres del siglo XIX,

nuestro país. Habitan en el noroeste del Estado

económicas,

administrativas

que bien pudiera llamarse el “siglo de oro” de Venezuela. Específicamente en nuestro país, la aparición de este hombre data de hace unos 15.000 años .Los indígenas de Venezuela, se han distinguido a través de los años de los demás venezolanos por mantener intacta su lengua, costumbres, tradiciones, organización y sus

ÁREAS DE POBLAMIENTO INDIGENA ÁREA COSTERO MONTAÑOSA: Es el área de mayor poblamiento que abarca los Andes Venezolanos, el pie de monte andino, la franja costero-montañoso, los valles occidentales, centrales y orientales y las tierras insulares.

Zulia

y

en

la

Guajira

Colombiana.


REVISTA CACIQUE TAMANACO ETNIAS CARIBES

humanas provenientes del sur del continente DISTRIBUCIÓN hace aproximadamente 15 000 años.

Habitan ante todo en la Gran Sabana. Son la

LOS

PRIMEROS

INDÍGENAS: De acuerdo con el historiador y antropólogo venezolano Miguel Acosta Saignes,

etnia más numerosa de las del grupo Caribe.: las La primera oleada de poblamiento estuvo Kariña, Panare y Yukpa (Estos habitan en la integrada por pequeñas hordas de cazadores y Sierra de Perijá, entre territorio de Venezuela y recolectores de raíces y frutas silvestres, que se Colombia.)

DE

movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de

la población indígena venezolana para el siglo xv se encontraba distribuida en 10 áreas culturales según sus semejanzas en cuanto a lengua y formas de vida:

alimento por lo que no dejaban rastros o Maquiritare o Yekuana, Akawayo, Yavarana,

vestigios de permanencia. Posteriormente, se Área de la costa caribe: formada por produjo una segunda oleada de pescadores, agricultores y pescadores que se extendieron pueblo, ahora extinto, fue uno de los principales cazadores y recolectores de conchas marinas, desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y grupos en oponer resistencia a la conquista que se localizaron en pequeñas aldeas en la Lara; incluye a los Otomacos, taparitas y europea) cuenca del `lago de Maracaibo, donde parcialmente a los Yaruros, con tres subáreas: Mapoyo, Waica, Kumanagoto (Este último

construyeron palafitos. Esta segunda oleada los cumanagotos, palenques y caracas. Yanomamo o Yanomami habitan una zona poblacional se produjo hace 10 000 años aproximadamente. Luego, hace unos 4 000 Área de los ciparicotos: integrada por tribus de entre Venezuela y Brasil. Empezaron a ETNIAS YANOMAMO O YANOMAMI: Los

expandirse a finales del siglo XIX en territorio de

años, ingresó una tercera oleada proveniente de origen y lengua caribe que se localizaron en la

los Maquiritares, pero han sufrido en las últimas comunidades arawacas que se desplazaron costa oriental de Falcón. desde el sur del continente americano, y se décadas por la presión demográfica de criollos extendieron por todo el territorio venezolano, Área de los arawacos occidentales: localizada en su territorio así como mineros explotadores organizadas en pequeñas aldeas. Una cuarta en la región centro-occidental, en los actuales del oro, conocidos como GARIMPEIROS. oleada estuvo integrada por comunidades de estados Falcón, Lara y Yaracuy, hasta la costa ETNIAS CHIBCHAS: Barí (Su territorio se origen chibcha que se desplazaron desde el oriental del lago de Maracaibo. Sus principales encuentra en el suroccidente del estado Bolívar, territorio que hoy forma parte de Colombia representantes fueron los caquetios. y al norte del Estado Amazonas, municipio hacia

los Andes venezolanos. Estaban Atures, donde hay 14 comunidades en la zona representadas por los timotes y los cuicas. Área de los Jirajaras y Ayamanes: formada por de Caño Iguana.) Finalmente, una quinta oleada de comunidades tribus de recolectores, cazadores y pescadores de lengua Caribe, procedente de Centroamérica de los llanos centrales y montañas de Nirgua. En y el mar de las Antillas, llegó a las costas Yaracuy. También incluye a los axaguas. venezolanas. Al momento de la llegada de los españoles a Venezuela. Los caribes se habían convertido en fieros guerreros que habían desplazado de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas. También, los caribes fueron los indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español.

Área de la Guajira: integrada por tribus de recolectores, cazadores y pescadores que se localizaron en la península de la Guajira y la costa occidental del lago de Maracaibo. El origen de las tribus guajiras corresponde a la cultura caribe, aunque algunos señalan que son de la familia arawaca.

POBLAMIENTO DEL TERRITORIO La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a .través de oleadas

Área de los caribes occidentales: formada por tribus de agricultores, cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perijá y el sur del lago) de Maracaibo. En esta área se incluyen los motilones y los bobures.


REVISTA CACIQUE TAMANACO Área de los Andes venezolanos: integrada por sistema social, conservan su condición de indígena era de 314.772 individuos repartidos en tribus agrícolas de gran desarrollo que poblaron miseria.

25 etnias, de las cuales la wayúu (guajiros) es la

la región andina. Procedían de Colombia y sus

más numerosa. Se podría concluir que antes

representantes más importantes fueron las

Garimpa, la minería informal del oro que devasta la selva.

cuicas. Los timotes y los totuis.

de la llegada de Colón ya existía una organización

social

entre

los

indígenas

venezolanos; por lo tanto, en la medida en que Área

de

los

recolectores,

cazadores

y

las comunidades Lograron una unidad étnico-

pescadores: formada por diferentes tribus

cultural, se inició el proceso de formación de la

independientes que se extendieron desde el

nación venezolana y por ende del actual hombre

delta del Orinoco hasta los llanos de Apure.

venezolano producto del mestizaje, pero a la vez la alta dirigencia del gobierno debe cumplir

Área de los Otomacos: tribus relacionadas con

las promesas que siempre se le han hecho a los

las culturas de la América Central que se localizaron en los llanos bajos de Apure y en las La constitución de 1999 en su capítulo VIII "De

pueblos indígenas.

riberas del río Orinoco. Entre sus representantes los Derechos de los pueblos indígenas" (artículos están los guamos. Los taparitos. Los Otomacos del 129 al 126) le ha dado por primera vez derechos

y los Yaruros.

a

este

colectivo,

aunque

los

aborígenes de las tierras venezolanas no han Área de la Guayana: formada por tribus de podido poner en práctica a plenitud sus origen Caribe que se localizaron al sur del río derechos debido a la supervivencia de un Orinoco y en lo que es hoy el estado Amazonas.

sistema social clasista heredero de la época colonial española. Desde hace tiempo los indígenas piden la demarcación

de

territorios

indígenas

Actual ministra de los Pueblos Indígenas,

protegidos, pero hasta ahora no se ha cumplido Nicia Maldonado. con esta demanda. Recién en 2009 el gobierno entregó títulos de propiedad a indígenas yukpas por 41600 hectáreas en el Zulia para 3 comunidades de 500 personas. Situación actual:

Esto aún no resuelve la determinación del

La situación de muchos indígenas es precaria. Una pobreza extrema y una alta mortalidad, así como

una

penetración

en

sus

territorio para la comunidad en sí, que es de 10 mil indígenas.

zonas

tradicionales de grupos foráneos, así como la minería parecen destinar a la desaparición de varias etnias, en especial las del Amazonas, como es el caso de la penetración de GARIMPEIROS (mineros ilegales mayormente de Brazil). Muchos grupos se han asimilado a la población mestiza, como los Wayúu, que aunque están integrados parcialmente en el Según el censo de 1990, la población

AREAS DE POBLAMIENTO INDIGENA


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La Constitución y los Pueblos Indígenas

MANIFESTACIÓN INDÍGENA EN CARACAS

¿Son suficientes las leyes? por Fernando Blanco Porras

lo general se encuentran muy alejadas de las grandes ciudades se encuentran en un estado de gran abandono hablando en materia de

en asistencia médica, de medidas de higiene, de los derecho de los Pueblos Indígenas por decadencia, debería existir un mayor nivel de acceso a servicios necesarios para la vida en primera vez en la historia del constitucionalismo protección hacia ellas, ya que están casi en comunidad. venezolano se reconoce la existencia de las desuso y además constituyen un baluarte -En el artículo 120 de la CRBV se habla del comunidades indígenas en nuestro país con sus cultural. Los indígenas podrían pensar: ¿Para aprovechamiento de los recursos naturales de La CRBV ha dedicado un capitulo completo a las

lenguas

indígenas se encuentran

hábitats indígenas. En muchas propios derechos y además respetando su qué hablar mi lengua con unas pocas personas si los idiosincrasia. Sin embargo, cabe recalcar que el hablando castellano puedo hacerlo con oportunidades se puede observar como solo hecho de que exista un conjunto de normas millones?

personas inescrupulosas hacen uso indebido de

los recursos naturales que se encuentran -El respeto a sus formas de culto: (artículos 119 y resguardados en muchas ocasiones por realidad es un comienzo. Existen muchos 121), en estos artículos están establecidos los comunidades indígenas, los cuales vulneran el derechos que son vulnerados en las derechos a mantener su identidad, sus lugares derecho de los indígenas a la integridad de sus comunidades indígenas, derechos que a pesar sagrados, sus rituales, y formas de culto entre territorios y al aprovechamiento económico que de estar contemplados en la Constitución no otras lo cual va en contraposición con la puedan hacer de ellos. han logrado surtir el efecto esperado para dar tradicional labor de los misioneros y -Uno de los derechos que más se vulnera es el una completa igualdad a estas etnias, que por lo evangelizadores que siempre han hecho ver que derecho a la igualdad establecido en el artículo general son muy desfavorecidas en nuestro país, esas tradiciones de las etnias son incorrectas y 21 de la CRBV, se puede observar como en gran entre los derechos más vulnerados de las que lo correcto es lo que ellos predican; parte de la población existe discriminación hacia comunidades indígenas se tienen: menoscabando así el derecho de mantener las personas de etnias indígenas, muchas veces -Los idiomas: (establecidos en los artículos 9 y intactas sus tradiciones milenarias. llegando a tratarlas como verdaderas personas 119) debido a la alta penetración de la lengua castellana, y de la total utilización de ésta en los -En el artículo 122 de la CRBV se establecen los de tercera clase. no indica que se ha avanzado del todo, eso en

medios de comunicación, en todos los actos derechos a la salud, muchas veces se puede públicos y en la vida cotidiana del venezolano observar con tristeza como estas etnias que por


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Palabras Finales U

no de los más grandes grupos indígenas del

continente Americano, fueron los Mayas considerados como una civilización avanzada para su época y su tiempo debido a su arquitectura, sus costumbres religiosas, su arte y el uso e interpretación de la astronomía. En nuestro tiempo se habla del ¿Por qué? de la desaparición de esta civilización pero los Mayas como un pueblo formado por la unión de varios pueblos enlazados no ha desaparecido en el sentido estricto de la palabra ya que hoy se siguen encontrando pequeños núcleos que mantienen sus costumbres y sus lenguas en lo que se conoce o donde se asienta México, Guatemala, el Salvador, Costa Rica, Honduras y Belice. Ellos su gran desarrollo lo alcanzaron cuando afianzaron el Idioma y la gran y misteriosa interpretación de los fenómenos astronómicos cuya precisión solamente hoy a través de la computación y de los grandes telescopios se equipara. La Población Indígena Venezolana según la mayoría de los investigadores que la han estudiado coinciden en que esta llego a poblar el territorio de Venezolano a través de oleadas humanas que provenían del sur del continente hace aproximadamente 15.000 años, la primera oleadas estuvo formada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres que se movilizaban de un lugar a otro sin fijar residencias en un lugar especifico, por lo que no dejaron rastros y vestigios de permanencia. Más tarde una segunda oleadas formada por pescadores, cazadores y recolectores de conchas marinas, se ubicaron alrededor de la cuenca del lago de Maracaibo hace unos 10.000 años, donde construyeron los primeros palafitos. Hace alrededor de unos 4.000 años unas terceras oleadas formadas por Arawacos, se extendió por todo el territorio Venezolano. Ya hace

unos 3.000 años una cuarta oleadas proveniente de lo que hoy es Colombia se ubico hacia los Andes Venezolanos, con comunidades Chibchas y por ultimo una quinta oleada con comunidades de lenguas caribes procedentes del centro América y el mar de las Antillas poblaron las costas Venezolanas estos que eran grandes guerreros dieron gran resistencia al conquistador Español. Hoy en día la Población Indígena se encuentra reducida a muy pocas zonas del País, entre ellas: Guayana, Las riberas del Rio Orinoco y del Rio Apure, el estado Amazonas, la Sierra de Perija, la alta Guajira algunas zonas de Falcón y de Yaracuy. El número de individuos se ha visto reducido debido a que están en zonas de difícil acceso, en donde abundan las enfermedades, y en algunos lugares los han explotado como esclavos de haciendas, mientras que en otros como los situados en Amazonas y Bolívar los mineros ilegales conocidos como Garimpeiros procedentes de Brazil los han amenazado, torturado y hasta matado por defender sus tierras y el impacto que estos mineros han causado en la Selva donde estos habitan. Uno de los grupos Indígenas mas importantes e interesantes de nuestro país es el representado por el grupo de los Warao que en su idioma significa gente de canoa, estos habitan principalmente en Delta Amacuro a orillas del Delta del Orinoco pero también los podemos encontrar en Monagas, Sucre y Bolívar. Su origen estuvo en una migración provenientes de Colombia hacia el este, hace aproximadamente unos 8.000 años son pacíficos, pescadores, artesanos y subsisten del medio ambiente que habitan y que preservan desde todo punto de vista y especialmente el ecológico, son poblaciones nómadas viven cerca de las riberas de los ríos son de estatura pequeña, pelo lacio y ojos de color castaño y achinados, construyen sus propias embarcaciones con madera de cedro y de ceiba y han desarrollado el intercambio y comercio artesanal de productos como hamacas, sombreros, y cestería que elaboran con fibras de la palma de Moriche. Hoy en día este grupo Indígena se observa con frecuencia en las grandes ciudades donde son llevados por gente de mala calaña y principios y los utilizan para fines muy personales de explotación, últimamente se ha hablado de comunidades de la profunda Selva del Amazonas Venezolano que han sido atacadas y sus miembros asesinados por defender las tierras que les pertenecen y los principios de conservación de sus recursos naturales por mineros inescrupulosos que operan a la sombra de la Ley.


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Bibliografía Utilizada Arias, A. (1995). Historia de Venezuela. Caracas: Romor Carmen Navarro, Clodovaldo Hernández. Pueblos indígenas de Venezuela. Colección Bicentenario. Editorial Santillana, 2009 De La Garza, Mercedes. "Los Mayas 3000 años de civilización" Escalante, Bernarda. 1988. Los warao: los dueños de la curiara. Caracas: Cooperativa Laboratorio Educativo. Cuadernos de Trabajo. Colección Indígenas de venezuela, Nº 6. Moya, O. historia de Venezuela III año. Serpentina. Santillana. Las Culturas Originarias. Sanoja, Mario e Iraida Vargas. 1995. Gente de la Canoa. Caracas: Fondo Editorial Tropykos/Comisión Estudios de Postgrado. Universidad Central de Venezuela (UCV). Constitución de la República Bolivariana de Venezuela Sitios web: http://www.orinocodelta.com http://es.wikipedia.org/ http://venciclopedia.com www.sitiosvenezuela.com


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