considerados separadamente, pelo contrário, constituem elementos inter-relacionados na definição das estratégias de ação coletiva dos membros do grupo com a natureza e o Cosmos. Assim, tratamos aqui dos elementos centrais dessa estratégia coletiva que constitui o conhecimento atualizado do meio-ambiente e da situação social de ação Ashaninka sobre o mesmo. Com o estabelecimento de um calendário, os membros da sociedade projetam a reprodução e reciclagem dos recursos explorados. A ação dos membros se adapta também à ação comunitária e esta, por sua vez, deve estar adequada aos biorritmos de desenvolvimento natural do conjunto de seres vivos em que se baseia sua reprodução ecológica. O que se pode denominar ―calendário Ashaninka‖ constitui o conjunto de conhecimentos a partir dos quais se distribui as diferentes atividades produtivas realizadas ao longo de um ano. A primeira divisão do ciclo anual é entre a estação das chuvas – que corresponde à cheia dos rios e a uma maior reclusão social – e a estação seca – que corresponde à vazante dos rios e a uma intensa atividade social. Ao final do verão, sobretudo nos meses de maio e junho, a principal atividade é preparar os terrenos para receber o plantio, que deverá ser feito no começo da estação chuvosa. Tradicionalmente, nos meses de julho e agosto, se planta a base nutritiva calórica da comunidade: macaxeira, milho, banana, arroz, feijão, dali-dali (batata), batata-doce e inhame, sendo que se cultivam muitas variedades de cada espécie de cultivar. A colheita de macaxeira, banana e batata-doce é integral durante todos os meses do ano; a colheita de milho vai de agosto a novembro; a colheita de arroz é feita nos período de novembro a janeiro; a colheita de feijão de junho a outubro; e a colheita de inhame e dali-dali vai de maio a agosto.
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