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CLAUDE-BRIGITTE CARCENAC PUJOL
(QuC prueban las analogías que sugerimos en este libro? ¿Es una mera construcción intelectual sin fundamento científico, que se limita a mostrar la permanencia de hechos de la religión egipcia en el cristianismo? Los datos recogidos inducen a pensar que las semejanzas entre estas dos grandes religiones no son puramente fortuitas. Es lícito pensar en unos hipotéticos egipcios cargados de cultura egipcia y helenística, deseosos de abrirse al cristianismo. Estos hombres habrían de saber leer hierático, demótico y griego," y estar inmersos en un ambiente urbano y helenizado, por oposición al medio rural egipcio donde la difusión del cristianismo no tuvo lugar hasta el siglo V. Todo apunta a pensar en los círculos sacerdotales de Alejandría. Thelamon * revela el dinamismo que tuvo la religión egipcia tradicional hasta el siglo IV-v del que da prueba el culto a Serapis, principal obstáculo, según parece, a la difusión del cristianismo. Sin embargo, paradójicamente, en este ambiente era posible el sincretismo religión egip cia-cristianismo. Se leía y se enseñaba el hierático, el demótico y el griego. El Serapeo era un centro de estudios reputado. En cuanto al personal del templo, Rufino de Aquilea subraya que los que moraban en él practicaban la agneia, es decir, un conjunto de observancias tales como la continencia, la abstinencia de un cierto numero de alimentos (vino, aceite, pescado, ciertas carnes), y determinadas abluciones. La contemplación de la divinidad ocupaba un sitio importante en la vida religiosa de los miembros del Serapeo. En suma, este ideal de vida cercano al modelo monástico cristiano, junto al profundo conocimiento de la religión egipcia tradicional y helenística, y un espíritu abierto a las diversas filosofías, a las nuevas doctrinas, constituían un caldo de cultivo en el que la síntesis entre la religión egipcia y la cristiana habría podido florecer. Pero hoy por hoy nada prueba que tuviera lugar y esta hipótesis sólo puede verificarse parcialmente, en ausencia de textos probatorios, a través del estudio del entorno del Serapeo, del cristianismo y del judaísmo.
* TBBLAMoN, F., Paiens et chrdtiens
au IV s., París, 1981.