Page 1

MARIANELA MORALES JIMENEZ Arte y comunicaciรณn I


En los diferentes perĂ­odos histĂłricos

20190895


Cultura Islamica • es una religión abrahámica monoteísta basada en el Corán, el cual establece como premisa fundamental (shahada) para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá y Mahoma es el último mensajero de Alá».4​5​ La palabra árabe Allah, hispanizada como Alá, significa Dios y su etimología es la misma de la palabra semítica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. • El Islamismo fue fundado por Mahoma en el año de 570 d.C. Este recibió revelaciones de Dios, a través del arcangel Gabriel. El profeta se preguntó acerca de diversos preceptos religiosos y morales. Mahoma transmitió a los musulmanes el Corán – Libro sagrado. La religición Islam, que significa literalmente “submición a la volintad de Dios”, y tambien es un sistema moral y político. Consiste en adorar a un único Dios – Alá. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

3


Muḥammad Fue el fundador del islam. Su nombre completo en lengua árabe es Abū l-Qāsim Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hāšim alQurayšī.

En la religión musulmana, se considera a Mahoma «el último de los profetas» (jātim alanbiyā' el último de una larga cadena de mensajeros enviados por Dios para actualizar su mensaje, entre cuyos predecesores se contarían Abraham, Moisés y Jesús de Nazaret. A su vez, el bahaísmo lo venera como uno de los profetas o "Manifestación de Dios", cuyas enseñanzas habrían sido actualizadas por las de Bahá'u'lláh, fundador de esta religión. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

4


Civilización islámica o Civilización musulmana, puede referirse a: Las sociedades y espacios donde se desarrolló esta civilización en distintos periodos históricos: El Islam clásico, periodo que: 1.

comienza con el final de la Arabia pre-islámica (siglo VII)

2.

incluye el Imperio islámico o Imperio árabe, los primeros califatos, desde el siglo VII al VIII;

3.

y la Edad de Oro del Islam o Renacimiento islámico, desde el siglo VIII y hasta el siglo XIII o XV;

4.

y culmina con el apogeo del Imperio otomano (entre la Toma de Constantinopla, 1453 y el Segundo sitio de Viena, 1683).

5.

El Mundo islámico de la actualidad.

5


1. RECOPILACIÓN DEL CONOCIMIENTO Tradujeron textos en griego y latín. Conservaron conocimientos logrado en la Antigüedad. Crearon bibliotecas públicas. Kuttab o escuelas elementales Casas de la sabiduría (Universidades) 2. MEDICINA Escuelas de medicinas y hospitales. Uso de anestesia y antibióticos. Observaciones clínicas científicas. Diagnósticos de enfermedades. Cirugías avanzadas. QUÍMICA Alquimia, hallar la piedra filosofal. Descubrieron los ácidos y el alcohol. Hallaron nuevos elementos químicos. Desarrollo de la farmacología. Instrumentales de laboratorio 3. ARQUITECTURA Grandiosidad de construcciones. Síntesis del arte bizantino y persa. Arquitectura civil, militar y religiosa. Fachadas multicolor, uso de arco doble e inscripciones decorativas. CALIGRAFÍA (Arte de escribir elegante) LITERATURA (cuentos, género biográfico y genealógico)

6


• La era islámica, Hégira, comienza en el año 622, fecha en que Mahoma marcha de La Meca a Medina huyendo de la intransigencia mostrada por su predicación. A partir de esa fecha, junto a la fe religiosa, surgieron unas nuevas actitudes sociales y políticas que, en menos de un siglo, se expandieron desde el golfo de Bengala hasta el océano Atlántico.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

• Todo musulmán (muslim, creyente) tiene que realizar cinco manifestaciones o actos en las que se recogen básicamente el contenido dogmático de la religión y sus aspectos de culto o rito. Son los conocidos como pilares del islam: profesión de fe, oración, ritual, limosna, ayuno y peregrinación a la Meca. Cada uno de ellos tiene una especial incidencia en las expresiones artísticas. • La profesión de fe o sahada (No hay más Dios que Dios y Muhammad su profeta) explicita la no existencia del concepto de encarnación del cristianismo e hinduismo, al mismo tiempo que proclama que Muhammad es sólo el mensajero de Dios. Ello comporta la primacía del mensaje sobre el mensajero, del mismo modo que es, sin duda, la clave para el desarrollo que adquiere la escritura como motivo decorativo -la epigrafía- dentro del arte islámico. 7


La decoración es esencial en el arte islámico. Mientras que en el occidental tiene un valor secundario, en el islámico juega un papel central. En occidente lo ornamental se aplica como adorno de la estructura del edificio, que es lo primordial. En las artes del Islam, la decoración llega a enmascarar los materiales constructivos. Lo invade todo. PRINCIPIOS DE LA COMPOSICIÓN El ritmo repetitivo Los patrones decorativos se obtienen repitiendo elementos simples entrelazados o superpuestos. Unido al gusto por la simetría, se consigue un efecto dinámico y armonioso. El detalle no prevalece sobre el conjunto. No hay tensión entre motivos, sólo equilibrio. La reiteración infinita de los temas es una metáfora de la eternidad que llena todo y una forma de plasmar la mutabilidad del universo. La estilización Es decir, la desnaturalización de la naturaleza. El arte islámico, a diferencia del occidental, no imita la naturaleza. El musulmán piensa que imitarla con fidelidad es un acto de impiedad que lo enfrenta a Dios, el único Creador. Así, se produce la estilización de los motivos vegetales ELEMENTOS FORMALES En su origen encontramos elementos griegos, romanos y de los pueblos de las estepas de Asia central. Pero, los artistas musulmanes crean una nueva forma de trabajar el repertorio ornamental heredado. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

La Caligrafía Es el arte de la escritura bella (G. FATAS y G. BORRAS, 1980). Es la manifestación artística más importante porque escribir es dar forma a la palabra de Dios.

8


En términos generales, la arquitectura islámica puede clasificarse en dos categorías: edificios destinados a las prácticas y enseñanzas del Islam: como es el caso de las mezquitas, madrasas y los mausoleos; y los relacionados con los asuntos políticos, económicos o militar: los palacios, los caravansarays y las fortificaciones. Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

9


La arquitectura islámica es un síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. La carencia, en un principio de un estilo propio, hace que se dejen influir intensamente por los estilos de los pueblos conquistados. La amplitud geográfica del imperio explicará la variedad de formas y soluciones que ellos acabarán sistematizando y universalizando. 1. Þ El edificio más importante es la mezquita, centro de reunión y oración de la comunidad de creyentes (Umma). También se construyen palacios, mausoleos, medersas, etc. 2. Þ Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el mampuesto, el yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias técnicas y constructivas. 3. Þ La arquitectura no muestra un gran interés por los problemas constructivos; los edificios suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que destacan las semiesferas de sus cúpulas y las altas torres o minaretes de sus mezquitas.

4. Þ la columna y el pilar mantienen su función como soporte, pero dada la ligereza de las techumbres de madera, generalmente son delgadas. 5. Þ Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: AGREGAR UNde PIEcrucería, DE PÁGINAgallonadas, caladas, etc. cúpulas, bóvedas

10


. El monumento capital es la mezquita (MASYID), lugar de oración para la comunidad musulmana (Umma), que tiene escasas exigencias arquitectónicas. En realidad, basta con un espacio de terreno libre de impurezas, incluso sin cubierta alguna, donde el musulmán ora en dirección a La Meca. Pero las primeras mezquitas de Siria no tardan en crear un tipo monumental de planta rectangular, donde, a sus orígenes en la casa de Mahoma en Medina, se pueden añadir el eco de las basílicas paleocristianas.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

11


• El patio o SAHN, a cielo descubierto, rodeado de una arquería o un muro y con una fuente o SABIL para las abluciones rituales que preceden a la oración, que suele estar cubierta con un templete. En uno de sus lados se sitúa la torre ALMINAR Ó MINARETE, que puede tener diversas plantas (cuadrada, octogonal, etc.), desde donde el almuédano llama a la oración

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

• El patio precede a la Sala de oración, dividida en numerosas naves o HARAM, orientadas perpendicularmente hacia el muro o QUIBLA, que da frente al este, en dirección a La Meca. En este muro se abre un nicho generalmente en el eje central, o MIHRAB, que es el lugar santo de la mezquita y suele estar profusamente decorado. Su origen puede estar en los ábsides paleocristianos o bizantinos. Ante el mihrab se sitúa la MAXURA, un recinto generalmente cercado por estar dedicado al califa o al imán; junto a la maxura se suele situar un púlpito o MIMBAR, desde el que se lanzan sermones a los fieles. • · En época abasida se suelen añadir unas salas abovedadas, cerradas en tres de sus cuatro lados, llamadas IWAN. 12


Significado ‘’Lugar donde arrodillarse o estar postrado’’, lo que refleja perfectamente la actitud del musulmán cuando reza de ‘’sostenimiento’’. Las mezquitas islámicas tienen su origen mas próximo en las basílicas del Mediterráneo Oriental, a las que se le aparece en muchos aspectos, como su planta, frecuentemente basilical. Los principales elementos de toda mezquita, que pueden verse en la aljama cordobesa, son:

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

13


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

14


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

PARTES DE UNA MEZQUITA

15


Mezquitas

Difetentes tipos

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

16


Construcción* ligera, planimorfa y adintelada, donde las columnas* AGREGAR UN PIE DE PÁGINA son un elemento fundamental. El término "hipóstilo" en la arquitectura del Islam se refiere de manera especial a la zona santa ante la pared* de la "quibla"* en el tipo de mezquita hispóstila con patio*. El modelo cordobés coloca el "sahn"* en un extremo.

17


Mezquita iwan es un elemento arquitectĂłnico que consiste en un gran porche bajo un arco, una sala o espacio rectangular, generalmente abovedado, cerrado por muros en tres de sus lados, estando el otro completamente abierto.

AGREGAR UN PIE DE PĂ GINA

18


Mezquita de cúpula central Las cúpulas han sido un sello característico de las mezquitas de la arquitectura islámica en general desde el siglo VII. A menudo ubicadas directamente sobre la sala de oración principal, pueden representar las bóvedas del ŷanna (paraíso) y el cielo

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

19


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

20


Es una de las mezquitas que mayor significado tiene para los musulmanes por ser la primera construida en Medina y por haber sido planificada por el mismo Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, sin mencionar que él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, participó en su construcción, mientras permaneció con los Banu ‘Amru Ibn ‘Auf, antes de sus arribo a Medina. El Imam de esta mezquita fue Salim Maula (esclavo liberto de) Abu Hudhaifah, y detrás de él rezaban los más grandes e importantes de los Sahabah. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, acostumbraba a visitarla constantemente, iba en su montura o a pié, como nos lo relata Ibn ‘Umar, que Al-lah esté complacido con él. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

21


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

22


El edificio es un ejemplo muy claro de qubba islámica. Presenta una estructura de planta centralizada, en torno al elemento de culto, cubierto por una cúpula de media naranja. Sin embargo, la Cúpula de la Roca no debe relacionarse con los monumentos funerarios, cuya forma adoptó, sino con la práctica generalizada de erigir un símbolo del poder o de la fe de los conquistadores dentro del territorio conquistado. En el Islam de los Omeyas esta ratificación de victoria estaba íntimamente unida al celo misionero. En torno a la cúpula hay dos deambulatorios. El más cercano a la roca es circular; y el exterior, octogonal, define el exterior del edificio. Todo el trazado es de una rigidez matemática asombrosa. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

23


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

24


es conocida como la Mezquita al Haram o simplemente Haram, es la mezquita más sagrada del Islamismo y está ubicada en la ciudad de Meca, en Arabia Saudita. Este templo es posiblemente uno de los más hermosos del mundo y tiene una construcción impecable. En su centro se encuentra la Kaaba, en la que hay incrustada una piedra negra que los musulmanes tratan de tocar en el curso de las circumambulaciones durante la peregrinación (hajj). Es considerada la mezquita más grande del mundo.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

25


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

26


La Gran Mezquita de Samarra (Irak) se construye entre los años 848 y 852, poco después de que los abbasíes trasladaran su capital a este nuevo emplazamiento situado 120 Km. al norte del anterior, Bagdad. Pero lo verdaderamente singular de esta mezquita es su minarete helicoidal, exento al edificio. Construido como el resto del edificio en ladrillo cocido, se apoya en un pódium rectangular y está formado por una rampa exterior en espiral. Los círculos de la torre, cada vez menores, son equidistantes, de modo que la rampa se va haciendo cada vez más empinada a medida que se eleva. Dicha rampa, de dos metros de ancho, alcanza una altura de 55 metros que divide la torre en siete pisos de igual altura. Ocho nichos abiertos en arcos túmidos rematan la torre en altura. Su forma atípica entre los alminares islámicos encuentra referencias en la tradición local, lo que por otro lado es una constante en la arquitectura musulmana. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

27


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

28


La mezquita al-Azhar fue edificada en la ciudad nueva del Cairo por orden del califa fatimí AlMu‘izz. En 988-989 se convirtió en una madrasa donde por orden del califa al-‘Azîz se impartía enseñanza chiíta, lo que permitía formar a misioneros. Fue muy importante durante toda la historia del Cairo, y con el paso de los siglos fue ampliamente remodelada, ampliada, acondicionada y restaurada. La mezquita presenta todavía hoy una rica ornamentación de estucos fatimíes, donde se mezclan elementos vegetales naturalistas (palmeras) o estilizados, motivos geométricos como rosetones y caligrafías en escritura cúfica florida. La mayoría de los motivos de estuco se derivan de los de las mezquitas de Samarra (Irak, segunda mitad del siglo IX) e Ibn Tulûn, pero otros detalles recuerdan obras bizantinas, en particular las albanegas de Santa Sofía.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

29


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

30


La bella y elegante mezquita ubicada al oeste de la ciudadela, en el barrio de Saiyida Zeinab, es una de las más grandes y antiguas que ha sobrevivido en su forma original, del mundo, fue construida en el siglo IX y en la que sobresale el minarete, al que se accede por una escalera de caracol exterior. Esta mezquita tiene una gran influencia oriental por la abundancia de cúpulas y arcos. La mezquita fue construida en una colina pequeña llamada Gebel Yashkur, “la colina de Thanksgiving.” Una leyenda local dice que está aquí eso Arca de Noé vino reclinarse después de Diluvio, en vez de en Montaje Ararat. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

31


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

32


La Mezquita-Catedral de Córdoba (Patrimonio de la Humanidad desde 1984) es el monumento más importante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico, renacentista y barroco de la construcción cristiana. El lugar que hoy ocupa nuestra Mezquita-Catedral parece haber estado, desde antiguo, dedicado al culto de diferentes divinidades. Bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San Vicente, sobre la que se edificó, tras el pago de parte del solar, la primitiva mezquita. Esta basílica, de planta rectangular fue compartida por los cristianos y musulmanes durante un tiempo. La Mezquita Mayor de Granada está compuesta por tres elementos bien diferenciados. El Jardín, la sala de oración que es la Mezquita, propiamente dicha, y el Centro de Estudios Islámicos.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

El Jardín se asoma al valle del río Darro y al monte de Sabika en cuya cima se erige la Alhambra. Al fondo se divisan las cumbres de Sierra Nevada. Las variedades botánicas de este jardín son todas mediterráneas, pino, olivo, granado, naranjo y limonero y las dos fuentes 33 de mosaico netamente andaluzas.


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

34


La apertura de la Mezquita Mayor de Granada en el verano del año 2003 marcó un hito histórico, al igual que su silueta en el horizonte del Albaicín y frente a la majestuosa estampa de la Alhambra y Sierra Nevada representa un hito en el paisaje de Granada.

La Mezquita Mayor de Granada representa la restauración de un vínculo perdido y señala la continuidad, después de un paréntesis de 500 años, de una tradición fecunda y enriquecedora en todas las esferas del quehacer humano. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

35


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

36


La mezquita de Kocatepe es la mezquita más grande de Ankara, capital de Turquía. Fue construida entre 1967 y 1987 en el barrio de Kocatepe, en Kızılay, y su tamaño y situación la hacen un monumento visible desde casi todo el centro de Ankara. La idea de construir la mezquita de Kocatepe se remonta a la década de 1940. El 8 de diciembre de 1944, Ahmet Hamdi Akseki, vicepresidente de Asuntos Religiosos de Turquía, junto con setenta y dos socios fundadores, creó una sociedad conocida como "Sociedad para Construir una Mezquita en Yenişehir, Ankara. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

37


Po-i-Kalyan AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

38


complejo religioso islámico situado alrededor del minarete Kalan en Bukhara , Uzbekistán El minarete de Kalan se conoce más propiamente como Minâra-i Kalân (persa / tayiko para el "Gran Minarete"). También es conocida como la Torre de la Muerte porque durante siglos los criminales fueron ejecutados al ser arrojados desde la parte superior. El minarete es la parte más famosa del complejo, que domina el centro histórico de la ciudad en forma de un enorme pilar vertical. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

39


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

40


Es un histórico famoso mezquita en Samarkand, Uzbekistán, que nombre viene de la esposa del 14to siglo warlord, Timur. La mezquita, que en su tiempo llegó a ser una de las mayores del mundo, se encuentra al norte del Registán. Su construcción se terminó poco antes de la muerte del emperador Tamerlán y aspiraba a ser la joya arquitectónica de su imperio.

El tamaño de las paredes externas son 167 metros (182.63 yardas) en longitud y 109 metros (119.20 yardas) en anchura. cúpula de la cañería el compartimiento alcanza una altura de 40 metros, y el entranceway es 35 metros de alto. Hay un grande mármol Qur'an soporte en el centro del patio. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

41


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

42


es una importante mezquita situada en la ciudad de Tabrīz, Irán. La mezquita, junto con otros edificios públicos, fue construida en 1465 por órdenes de Jahān Shāh, rey de Kara Koyunlu. La Mezquita Azul de Tabriz se construyó bajo las órdenes de Jahān Shāh, rey de la dinastía Kara Koyunlu, que hizo a Tabriz capital de su reino. Este reino cubría una parte importante de los actuales Irán, Azerbaiyán y Turquía. Fue asesinado por Uzun Hassan (rey de Ak Koyunlu) y enterrado en lo que sobrevivió de la mezquita. El mausoleo se construyó en la parte sur de la mezquita y está cubierto enteramente con altas losas de mármol en los que se grabaron versos del Corán en caligrafía thuluth sobre un fondo de valiosos arabescos. El techo del mausoleo y la sala principal de la mezquita se

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

43


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

44


Cuando los conquistadores musulmanes llegaron a la espectacular ciudad de Damasco hacia mediados del siglo VII, se encontraron con la basílica de San Juan Bautista, mandada construir por Teodosio, el último emperador romano que tuvo unido bajo su poder el Imperio Romano de Oriente y el de Occidente. No obstante, los cimientos del templo pueden retrotraerse hasta las culturas arameas y romanas, que eligieron este lugar para levantar su lugar sagrado.

Tras la muerte de Teodosio, sus hijos Honorio y Arcadio se repartieron el territorio, quedando Siria en la parte oriental del Imperio. Más tarde el país fue conquistado por el Imperio Bizantino y convirtiéndose después en la capital del Imperio Omeya, entre el año 661 y el 750, pasando así a formar parte, de manera definitiva, del imperio islámico.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

45


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

46


La Mezquita Azul es la mezquita más importante de Estambul. Su nombre en turco es Sultanahmed Camii, Mezquita del Sultán Ahmed, ya que fue construida por el Sultán Ahmed I entre 1609 y 1616. Fue inaugurada en el año 1617 durante el mandato de Mustafá I. La Mezquita Azul cuenta con seis minaretes lo que, en el momento de su construcción, provocó mucha polémica, ya que la Meca también tenía seis. Posteriormente y para apaciguar a los fieles, en la Meca se construyó un séptimo minarete para marcar la diferencia. Al entrar en la Mezquita Azul se entiende el porqué de su nombre: hay más de 20.000 azulejos de color azul que adornan la cúpula y la parte superior de la mezquita. Todos los azulejos fueron llevados de la ciudad de Iznik (Nicea).

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

47


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

48


La mezquita de Selim es un templo musulmán, de época otomana, en la ciudad de Edirne, Turquía. En 1575, el sultán Selim II encargó al arquitecto real otomano, Sinan, la construcción de una enorme mezquita en la ciudad de Edirne. La mezquita de Selim es hoy el símbolo y monumento más característico de la ciudad, famosa por poseer los minaretes más altos de toda Turquía, que miden 70,9 metros.

Esta mezquita de planta cuadrada fue auspiciada en el año 1522 por el sultán Suleimán el Magnífico, siendo uno de los primeros templos islámicos que se construyeron tras la conquista otomana de Constantinopla; fue construida para homenajear al que fuera padre de Suleimán, Yavuz Sultán Selim, y sus cimientos se estructuraron sobre las antiguas.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

49


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

50


es una mezquita situada en la parte más alta de la Ciudadela de El Cairo, en la capital de Egipto. Fue construida a instancias del gobernador otomano Mehmet Alí entre los años 1830 y 1848. Fue la mezquita más grande construida en la primera mitad del siglo XIX y es también la más visible de la capital egipcia por su elevada ubicación y la altura de sus minaretes. Fue erigida en memoria de Tusun Pasha, el hijo mayor de Mehmet Alí fallecido en 1816. En la actualidad la mezquita es visita ineludible para los turistas, que desde ella pueden contemplar una vista privilegiada de la urbe. La mezquita fue construida entre los años 1830 y 1845 sobre el lugar que ocupaba la antigua ciudadela mameluca de El Cairo, aunque no estuvo totalmente completada hasta 1857, durante el gobierno de Mehmet Said. AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

51


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

52


El Fuerte de Agra, monumento mongol del siglo XVI, conocido también como Fuerte rojo de Agra, se levanta cerca de los jardines del Taj Mahal. Esta poderosa fortaleza de piedra arenisca roja abarca, dentro de sus muros de cerramento de 2,5 km de largo, la ciudad imperial de los gobernantes Mughal. Se compone de muchos palacios de cuentos de hadas, como el Palacio de Jahangir y el Khas Mahal, construido por Shah Jahan; salas de audiencia, como el Diwan-i-Khas; y dos muy hermosas mezquitas. Este sitio fue incluido en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en el año 1983.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

53


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

54


Fue construida por el emperador mogol Sha Jahan entre 1644 y 1656 con un coste de un millón de rupias, y fue inaugurada por un imán de Bujará, situada en el actual Uzbekistán. La mezquita fue completada en el año 1656 con tres grandes puertas, cuatro torres y dos minaretes de cuarenta metros de altura construidos a franjas de arenisca roja y mármol blanco. El patio puede alojar a más de veinticinco mil personas. Hay tres cúpulas en la azotea, que están rodeadas por los dos minaretes.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

55


Madraza

Es el nombre que se da en la cultura árabe a cualquier tipo de escuela, sea religiosa o secular. El uso específico en Occidente refiere por lo general a una escuela religiosa islámica.​ Se utilizan a veces otras expresiones como medersa o madraza.El término madrasa existe también en varias lenguas de influencia árabe como el urdu, hindi, persa, turco, kurdo, indonesio, malayo y bosnio. Aunque en forma creciente se ha extendido su uso aproximándose a la acepción del idioma original, incluyendo su aplicación a los edificios donde funcionan o han funcionado escuelas.

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

56


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

57


fue fundada como escuela chií de teología por el Imperio Fatimí en lo que hoy es Egipto en 975. Luego se convirtió en escuela sunní, y es considerada por la mayoría de los musulmanes sunníes como la escuela más prestigiosa. La universidad (o madrasa) de Al-Azhar fue fundada en el año 975 por la dinastía fatimí de Egipto, descendientes de Fátima, la hija menor del profeta Mahoma, conocida como Az-Zahra («la resplandeciente»), y la universidad fue nombrada en su honor. La universidad poseía en sus inicios facultades de ley islámica (sharia) y la jurisprudencia (fiqh), gramática árabe, astronomía islámica, filosofía islámica y lógica.


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

59


Es una madrasa de Samarcanda en Uzbekistán . Tiene vistas a la Piazza Registan y está catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2001, con otros monumentos de Samarcanda. Constituye un notable complejo arquitectónico junto con la madraza Ulugh Beg y la madraza Tilla Kari cercanas. La madraza fue construida en 1619-1635 / 36 por orden de los hakim de Samarcanda, Yalangtouch Bahadour ( visir de Kouli Khan [2] ), por el arquitecto Abdoullah Djabbar. La decoración es obra del maestro Muhammad Abbas.Fue construido en el lado este de la plaza en el sitio de un Khanqah el siglo XV cuyos materiales fueron utilizados en su construcción, esto es confirmado por las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en 1956 Soviética arqueólogo SN Yourenev.


AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

61


Fue construido por Ulugh Beg durante la dinastía timúrida en Registán, en el corazón de la antigua ciudad de Samarcanda . La madraza fue construida entre 1417 y 1420. Algunos edificios en el Registan están muy cerca en el oeste. Esta madrasa angular derecha tiene dos pisos de 56x81 metros. La fachada está dirigida hacia la plaza principal, y la estructura se puede ver ampliamente con su altura de 16,5 m. Al lado hay jardines con varios tipos de flores y árboles. El arco tiene 32 metros de altura.En cada sección hay salones, salas de estar y habitaciones adicionales. Las cuatro esquinas de la madrasa están cubiertas de salas de estudio y preparación de lecciones. Las tumbas ocultas se ubican como grandes cavidades altas con lugares profundos a los lados y una decoración inusual. Casi todas las partes de las paredes están cubiertas con muchos adornos geométricos y hechas con ladrillos quemados para hacer que el edificio


• https://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita_de_Selim

• https://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita_Azul_de_Tabriz#/media/Archivo:Tabriz-BlueMosque-07.jpg • https://www.artencordoba.com/mezquita-cordoba/significado-mezquita-mundo-islamico.html • https://es.wikipedia.org/wiki/Jama_Masjid • https://www.google.com/search?biw=1074&bih=542&tbm=isch&sxsrf=ACYBGNR9NA2TokfHBqK5zTriyPMIGKM 1Nw%3A1575228231075&sa=1&ei=RxPkXbKgBKaA5wKBtb3gAQ&q=LA+MEZQUITA&oq=LA+MEZQUITA&gs _l=img.3..0i67l4j0l6.20811.20811..21091...0.0..0.131.235.0j2......0....1..gws-wizimg.......35i39.aV8xV6HIeqA&ved=0ahUKEwjy35y5lpXmAhUmwFkKHYFaDxwQ4dUDCAc&uact=5#imgrc=alGy QvYEInMNZM: • https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_isl%C3%A1mica

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

63


• https://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita_de_Selim

• https://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita_Azul_de_Tabriz#/media/Archivo:Tabriz-BlueMosque-07.jpg • https://www.google.com/search?sxsrf=ACYBGNQUdORtZVKeO6peD5OrhRG1oDLZHA%3A1575247664762&ei =MF_kXZubLsSW5gL_n5b4BA&q=mesquita+moti+masji&oq=mesquita+moti+masji&gs_l=psyab.3..33i160.5732.14849..15776...0.2..0.155.1382.0j11......0....1..gwswiz.......0i71j35i305i39j0i67j0i10j0j0i203j0i10i203j0i22i10i30j0i22i30j0i13j33i21.stnKe9jpk7k&ved=0ahUKEwib8_ br3pXmAhVEi1kKHf-PBU8Q4dUDCAs&uact=5 • https://es.wikipedia.org/wiki/Islam#/media/Archivo:IslamSymbol.PNG

AGREGAR UN PIE DE PÁGINA

64


Felix Santana 20190895

Profile for Felix Knowing

MEZQUITAS Y MEDERSAS MUSULMANAS EN LOS DIFERENTES PERIODOS HISTORICOS  

MEZQUITAS Y MEDERSAS

MEZQUITAS Y MEDERSAS MUSULMANAS EN LOS DIFERENTES PERIODOS HISTORICOS  

MEZQUITAS Y MEDERSAS

Advertisement