Em 1771, Johann Friedrich Esper (1732-81) encontrou ossos humanos em uma caverna na Alemanha, juntamente com o esqueleto de um urso extinto e próximo a Hoxne, Inglaterra, em 1790, o arqueólogo britânico John Frere (1740-1807) encontrou alguns utensílios de sílex da Idade da Pedra em meio a ossos de outros animais que já não existiam na Terra (BRODY & BRODY, 2002). Em outros lugares da Europa, encontraram-se crânios humanos em meio a vestígios semelhantes aos achados em Hoxne e a numerosos outros tipos de descobertas fósseis, tudo formando uma imagem não encontrada na Bíblia; corroborando para imagem de uma Terra muito mais antiga com espécies já extintas (BRODY & BRODY, 2002).
2.2. Construção dos conceitos
A ciência moderna não surgiu na Europa por acaso e ao longo dos séculos XV e XVII eclodiram no continente diversos movimentos que apontavam na direção de uma sociedade diferente daquela que existira durante os quase mil anos da Idade Média (BRAGA et al., 2004). O pensamento científico ocidental era bastante restrito na maneira como se tentava compreender a natureza, um exemplo contrário encontra-se em PAPAVERO et al (1997), quando se comenta sobre um autor árabe que chegou admitir que a paisagem de um mesmo lugar da Terra poderia sofrer várias mudanças ao longo do tempo. Foi o grande cosmógrafo e naturalista persa Zakariya Muhammad al-Qazwini (c. 1203-1283), que em seu Djaríb alWaldjejat
(“As maravilhas da Criação e a estranheza dos seres”) em Beaumont in
Papavero et al (1995), apresenta um trecho sobre o assunto, que exemplifica o quanto foi difícil demonstrar para o vulgo a evolução do planeta e dos seres vivos:
- “Passando um dia por uma cidade muito antiga e prodigiosamente povoada, perguntei a um de seus habitantes quando havia sido fundada. ‘É de fato’, respondeu ele, ‘uma cidade muito antiga, mas não sabemos desde quando existe e nossos antepassados ignoravam tanto quanto nós‘. Cinco séculos mais tarde passei pelo mesmo lugar e não pude