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GETAFEaFONDO Lunes 10 de mayo de 2010 / Año I Número 2

www.gaf.es

CULTURA Y AGENDA

DEPORTES 



Precio: 1euro

El Getafe, en la lucha por Europa Final de Champions League femenina



Fiestas Patronales 2010



+Joven Weekend y FALP 2010



Nueva biblioteca en la Alhóndiga

La Unidad de Quemados, referencia a nivel nacional

LOCAL A FONDO: Bomberos del cuerpo humano

SOCIEDAD: . Formación contra incomunicación . El número de familias en el límite de la pobreza se dispara en un año . Bajan las tasas de delincuencia

OPINIÓN 

FIRMAS:

. Greco para dummies . Hoy es un gran día

FOTO DENUNCIA 

CARTAS DE LOS LECTORES 

A la vanguardia en investigación y tratamiento: La Descontaminación Selectiva es un proceso pionero en la Unidad del Hospital Universitario de Getafe. Ha conseguido reducir la mortalidad de los pacientes más graves en un 60%. Este departamento posee su propio Banco de tejidos, en el que se están realizando importantes investiga-

ciones para el avance en la cura de los pacientes con quemaduras. Este banco abastece tanto a la Comunidad de Madrid como a otros puntos de España. Su último descubrimiento es el cultivo de piel artificial, un tejido que el paciente no rechaza y que permite obtener hasta 4000 centímetros de piel artificial a partir de un centímetro de piel sana. Todo un avance en este campo.

ESPECIAL 

ARTE EN LA CIUDAD . Exposiciones de pintores de la CARPA de Getafe durante mayo y junio: Juan Manuel ‘Bianchi’, Romeral, Kike Garcinuño...

INTERNACIONAL 

GETAFE EN EL MUNDO:

ENCUESTA ONLINE 



VOX POPULI:

¿Sí o no al velo islámico?

CONTRAPORTADA 

LA ÚLTIMA:

. De la Meca a Las Margaritas . DEDINES: Asociación de Defensa del Niño Discapacitado con Necesidades Especiales 

FIRMA INVITADA: Soledad Gallego-Díaz


GETAFEaFONDO

Lunes, 10 de mayo de 2010

Sociedad

Formación contra la incomunicación La Asociación de sordos de organiza cursos de lenguaje de signos para derribar barreras LAURA LÁZARO Como cada año, la Asociación Cultural de Personas Sordas de Getafe ofrece los Cursos de Lengua de Signos Española en los niveles I, II y III, que se impartirán en los próximos meses. Como resultado se podrá adquirir un buen nivel de comunicación en esta lengua con el fin de eliminar las barreras de comunicación que afectan a las personas sordas. Las inscripciones podrán realizarse los martes y jueves en horario de 19.30 a 21.30 horas en la calle Álvaro de Bazán nº 12 de Getafe. Los grupos y horarios se formarán según la demanda de los alumnos, mientras que el precio del curso es de 500 euros a pagar en cuatro plazos. La Lengua de Signos es una lengua visual-gestual reconocida oficialmente desde el 28 de junio de 2007. Pero no se trata de una lengua universal, ya que en cada país se signa de distinta manera y los profesores son sordos. Dentro de estos movimientos dirigidos a conocer más esta discapacidad, el Hospital Universitario de Getafe ha iniciado, por vez primera en la región, la formación del personal de enfermería en lenguaje de signos, con el objetivo de favorecer la integración de los pacientes con discapacidad auditiva en el sistema sanitario. El curso será de tres jornadas, donde se impartirán distintas sesiones teórico prácticas, valorando las dificultades que pueden tener estos pacientes en un centro hospitalario, se aprenderán signos específicamente sanitarios para poder comunicarse con los pacientes sordos. Mirar a la cara, vocalizar, hablar pausadamente -no gritar-, y hacer uso del texto escrito, son aspectos muy sencillos para facilitar la comunicación con estas personas. El curso está dedicado al personal de enfermería que es quien tiene un trato mayor con estos discapacitados. El Hospital Universitario de Getafe es un centro involucrado con la eliminación de las barreras desde hace varios años, fue el primero en adaptar el acceso al edificio principal y al servicio de urgencias a personas con distinto tipo de discapacidad mediante encaminamientos para invidentes, mostradores a distinta altura, señales visuales y auditivas en ascensores y baños adaptados, etc. La sordera se define como la dificultad o la imposibilidad de usar el sentido del oído por una pérdida de la capacidad auditiva parcial (hipoacusia) o total (cofosis). Éste puede ser un rasgo hereditario o consecuen-

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Gran parte de estos cursos irán dirigidos a enfermeras del Hospital / LAURA LÁZARO cia de una enfermedad, traumatismo o medicamentos agresivos para el nervio auditivo. Para comprobar el grado de sordera de una persona, se le hace una prueba de audiometría, de manera que una persona con sordera puede tener problemas en la percepción correcta de la intensidad (decibelios) o de la frecuencia (hertzios) de sonidos relacionados con el lenguaje oral, y es frecuente que se den resultados diferentes para cada oído. Cuando una persona tiene la pérdida de capacidad auditiva superando los 90 dB, se considera entonces que necesita un método de comunicación específico para personas sordas. El umbral por encima de 120 dB o imposibilidad auditiva total puede ser debido a malformaciones internas del canal auditivo o a la pérdida total de los restos auditivos por motivos genéticos. Entre todas las personas sordas, el porcentaje de personas que padecen cofosis es muy pequeño, casi insignificante, ya que se trata de una malformación. Estudios recientes proponen

abordar la sordera desde un punto de vista antropológico. Un colectivo de personas sordas que se comunican entre sí por medio de una lengua de signos puede ser considerado una comunidad lingüística minoritaria con una cultura propia. La literatura especializada hace muchas veces la distinción entre Sordera, con una mayúscula inicial, para referirse a la antropológica, y sordera, para la definida clínicamente. Se consideran como una colectividad cultural y social propia diferenciada, normalmente con la definición de Comunidad Sorda. El vínculo entre los sordos suele ser muy fuerte debido, sobre todo, al aislamiento social con respecto a los oyentes, así como la escasa relación social por motivos de entendimiento lingüístico o también por ideas preconcebidas que las personas tienen acerca de los sordos, prejuicios etc. De hecho, en esta colectividad se definen a sí mismos como personas sordas signantes, y suelen clasificar su entorno social entre oyentes a las personas que no tienen sordera y ellos. Los sordos signantes se distinguen a su vez de las personas sordas implantadas, es decir, quienes llevan un implante coclear en vez de un audífono. Según el Instituto Nacional de Estadística en la Comunidad de Madrid existen 160.000 personas con problemas auditivos de distinta índole, algunos de los cua-

Un grupo de personas que usen una lengua de signos puede ser una comunidad lingüística minoritaria

Escudo de la Asociación de Sordos de Getafe / LAURA LÁZARO

¿ SABÍAS QUÉ... ? El implante coclear es un elemento protésico de alta tecnología, con la función de restablecer la audición de aquellas personas que tenga la sordera causada por la destrucción de las células ciliadas de la cóclea, estimulando mediante señales eléctricas directamente al nervio auditivo, responsable de transmitir la información codificada al cerebro. No todos los que sufren de sordera pueden beneficiarse de este sistema, deben cumplir los siguientes requisitos: 1. Tener una sordera total con un grado de comprensión pobre y habiendo fracasado todas las demás tecnologías como los audífonos. 2. Se aplica sobre todo a niños con hipoacusia grave o sordos menores de 3 años. Se indica en menor medida a los adultos, limitándose a aquellos con lenguaje oral funcional o que tenga memoria auditiva de haber oído antes con audífonos. 3. Está contraindicado a niños sordos que convivan con padres sordos signantes, salvo si son enfermos mentales. La Seguridad Social cubre gratuitamente la colocación del Implante Coclear y el primer procesador, con la desventaja de que no financian en lo sucesivo, mantenimiento o cambio de procesador por vejez, que correrá a cargo del usuario. Desde las asociaciones de implantados cocleares piden que la Seguridad Social cubra tamién el mantenimiento.

les padecen además discapacidad visual. En la actualidad se estima que 5 de cada 1000 recién nacidos padece algún tipo de grado de sordera, y 1 de cada 1000 desarrolla una hipoacusia grave, por ello, cuanto más temprano sea el diagnóstico mejores podrán ser los resultados a largo plazo. Si la sordera es especialmente aguda, puede afectar considerablemente en la forma en que la persona sorda se relaciona con su entorno humano, al encontrarse con una seria limitación en su capacidad de encontrar una vía de comunicación por el canal auditivo Varios hospitales, entre los que se encuentra el de Getafe, realizan distintas pruebas a los recién nacidos para diagnosticar la posible sordera hereditaria en los primeros meses de vida para así poder llevar a cabo un tratamiento precoz mediante implantes cloqueares, prótesis auditivas o rehabilitación, lo que posibilita que en muchos de estos casos se consiga desarrollar el habla con menos dificultad.


Lunes, 10 de mayo de 2010

Los centros sociales y parroquias reciben peticiones de ropa y alimentos a diario

Sociedad La tasa de delincuencia, en mínimos históricos

LAURA LÁZARO

LAURA LÁZARO

El número de personas en Getafe que necesitan ayuda por estar en situación límite de pobreza crece cada día. Según el Ayuntamiento, hay 1.042 familias que se encuentran rayando la exclusión social y que son atendidas en los Servicios Sociales. Un dato que se incrementa si se habla con organizaciones como Cáritas o Cruz Roja, que dan ayuda a más de 1.300 y 980 personas, respectivamente. Las solicitudes han aumentado recientemente en un 50%. Todo esto sucede en el año europeo de lucha contra la pobreza y la exclusión social. El problema es que esa ayuda es difícil de conseguir, especialmente en tiempos de crisis. Esto hace que en grandes superficies y supermercados, a la caída de la tarde, reciban la visita de la gente que espera a que saquen los cubos de basura para rebuscar entre los alimentos desechados para la venta. La Parroquia Nuestra Señora de Fátima ayuda entre 25 y 30 familias del barrio cada semana. Lo que más les llama la atención es el reciente incremento de población nativa de Getafe. Los voluntarios de la parroquia afirman que lo más duro es ver las condiciones lamentables en las que llegan algunos niños, también declaran que mucha gente llega pidiendo trabajo pero ellos no pueden dárselo. Los recursos en esta parroquia y las otras siete que dan

Los datos, conocidos en la última junta local de Seguridad, sitúan a Getafe como “la ciudad más segura de la Comunidad de Madrid”, según la primera teniente de alcalde y concejala de Seguridad, Sara Hernández. Durante el 2009 la Policía Local realizó más de 27.000 intervenciones, frente a las casi 24.000 del año precedente. Para ello, se incrementó el número de dis-positivos y vigilancias especiales de seguridad ciudadana, donde se tuvo en cuenta el contacto directo con asociaciones de vecinos de barrios y consejos. Además, el número de detenciones disminuyó de las 720 personas detenidas en el 2008 a las 559 del pasado 2009. Un 37% de estas detenciones correspondieron a delitos contra la seguridad vial, un 14% a delitos por violencia de género y un 11% a delitos de robo. El kilometraje realizado por los coches y motos policiales durante el 2009 se sitúa en 853.000 kilómetros. La concejala de Seguridad manifestó que “el balance de la actuación de la Policía Local es altamente positivo” También subrayó la importancia de las políticas preventivas y los programas sociales en la disminución del número de actos delictivos. Uno de los factores del descenso fue la organización de otro juzgado de instrucción, que agiliza lo trámites y diligencias. Entre enero y marzo, los delitos más comunes son los que se registran en establecimientos: 84 delitos y los 43 efectuados en vehículos. Las intervenciones con drogadictos no superan la decena en estos tres meses. En cuanto al resto del año, las actuaciones policiales más frecuentes se han debido a delitos contra la propiedad, incluidas ruedas de coches, rotura de lunas y material de comercios, pero sobre todo mobiliario urbano como cabinas telefónicas, macetas, bancos y marquesinas. Es bastante menos frecuente el atraco a sucursales bancarias. El éxito policial más destacado es el sistema de alarmas que, en colaboración con el Ayuntamiento, han instalado algunos comerciantes. Desde diciembre de 1985 que comenzaron su funcionamiento, han ido dando sus frutos, son 27 alarmas (cifra que ha ido aumentando gradualmente), conectadas por vía PAR-Telefónica, se encargan de avisar a la Policía Municipal. Las ciudades del sur culpan a Fuenlabrada y a Villaverde parte de la delincuencia que sufren debido a la droga. Desde el consistorio destacan como algo positivo el hecho de que las dificultades económicas no haya provocado que la gente delinca más.

El número de familias en el límite de la pobreza se dispara en un año

Un grupo de personas que usen una lengua de signos puede ser una comunidad lingüística minoritaria apoyo a las personas sin recursos son limitados. Se nutren únicamente de las colectas y los donativos. Por eso han tenido que hacer colectas especiales o rifas para sacar algo de dinero que mantenga la compra de alimentos tan básicos como arroz y leche. Los datos indican que actualmente hay 4.700 getafenses, según datos del INEM, que cobran los 400 euros del Plan Zapatero por haber agotado ya el subsidio de desempleo. Esta ayuda solo dura 6 meses y después pocos son los que consiguen trabajo. Los voluntarios, Cáritas y Cruz Roja coinciden en que el desempleo está detrás de prácticamente todos los casos, Las carencias en materia de necesidades básicas y, especialmente, de alimentos son las que más preocupan. Cruz Roja en Getafe atendió en 2009 a unas 980 familias y repartió unos 1.100

Muchas de las personas que acuden a los centros sociales son inmigrantes / GD

OBJETIVOS DE LA COMISIÓN EUROPEA PARA EL AÑO DE LA POBREZA 1. Alentar la participación y el compromiso político de todos los sectores sociales para que se involucren en la lucha contra la pobreza y la exclusión, ya sea a nivel europeo o local, en la esfera pública o privada. 2. Animar al conjunto de los ciudadanos europeos a contribuir a la lucha contra la pobreza y la exclusión social. 3. Dar la palabra a quienes sufren una situación complicada para conocer sus necesidades y preocupaciones. 4. Involucrar a la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales en la lucha contra estos fenómenos.

vales de alimentos.Este año la situación se presenta complicada, Los recursos de Cruz Roja en Getafe proceden principalmente de sus cerca de 1.700 socios, una cifra que, desgraciadamente ha descendido a causa de los problemas económicos que sufren a su vez los socios. La Concejalía de Bienestar Social del Ayuntamiento, que abarca los ámbitos de familia, emergencias o dependencia, entre otras, tiene 21.000 expedientes abiertos en estas áreas. De todos ellos, 7.100 son casos nuevos. Las oficinas se encuentran desbordadas y cuentan con lista de espera de 2 ó 3 semanas para poder atender a las personas que recurren al auxilio municipal.Hacemos un sobreesfuerzo para atender a estos ciudadanos, afirma la concejala de Bienestar Social, Mónica Medina. Actualmente están dando ayudas a 1.042 familias, con una media de cuatro miembros cada una.

5. Contribuir a la erradicación de los prejuicios y la estigmatización de la pobreza. 6.Fomentar una sociedad que desarrolle y mantenga la calidad de vida, el bienestar social y la igualdad de oportunidades para todos. 7.Impulsar la solidaridad intergeneracional y garantizar el desarrollo sostenible.

Están tramitado 400 expedientes de Renta Mínima de Inserción, un salario de 370 euros, a la que pueden optar aquellas familias que estén en régimen de exclusión social. Entre las acciones que realizan, también hay programas para cubrir necesidades básicas, como alimentación, alquiler o ayudas escolares. Las listas de espera para recibir atención social en el Ayuntamiento se sitú-

Un grupo de personas que usen una lengua de signos puede ser una comunidad lingüística minoritaria an en torno a las tres semanas. La concejala de Bienestar Social, Mónica Medina, asegura que están haciendo lo posible por reducirla. A pesar de este esfuerzo, los recursos no son suficien-

tes. Por ello, el párroco de Nuestra señora de Fátima Pedro Cid, junto a otros vecinos, enviaron recientemente una carta al alcalde y representantes de los partidos políticos del Ayuntamiento para que se actuara con mayor interés frente a las necesidades crecientes, y solicitaron que establecieran prioridades en la orientación de los recursos. En esta misiva se quejaban de contemplar cómo se orientan y se dotan a otras partidas presupuestarias menos justificadas, cabe destacar el comentario de uno de los vecinos al respecto; “Resulta inmoral que el ayuntamiento dé al club de fútbol 3,5 millones de euros, frente a los 600.000 euros destinados a los Servicios Sociales municipales. Se puede invertir en ocio cuando todos los ciudadanos puedan comer. Los políticos quieren tener contenta a la población con el fútbol pero con la barriga vacía”.

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Lunes, 22 de marzo de 2010

Getafe en el mundo De la Meca a Las Margaritas La creciente comunidad musulmana gana peso en la ciudad LAURA MARTA

1492, cae el Reino Nazarí de Granada, el último vestigio musulmán que resistía en el territorio pre-español. Los Reyes Católicos unificaban así la Península Ibérica bajo la religión que les daba nombre y eliminaban una Reconquista iniciada 700 años antes. Un momento crucial en la historia del mundo y que está lejos de saberse hacia dónde nos conducirá. Las causas de este constante e histórico conflicto entre la religión musulmana y la católica tienen su origen, precisamente, en las bases de estos dos cultos y de las sociedades basadas en ellas. Por una parte, el conflicto es fruto de la diferencia, particularmente la concepción musulmana del Islam como forma de vida que trasciende y une la religión y la política, frente al concepto cristiano occidental de los reinos separados de la deidad y el jefe de estado. Sin embargo y, curiosamente, el conflicto también se debe a sus semejanzas. Ambas son religiones monoteístas que, a diferencia de las politeístas, no pueden asimilar fácilmente deidades adicionales, y que ven el mundo en términos dualistas, de "nosotros y ellos". Ambas son universalistas y pretender ser la fe verdadera que todos los seres humanos deben seguir. Desde sus orígenes, el Islam, con la yijad, y el Cristianismo con sus cruzadas, se difundieron mediante la conquista. Es decir, el cristiano y el musulmán son iguales y son diferentes. Y ahí radica el conflicto, pero también puede radicar la belleza de la diferencia, el enriquecimiento que aporta conocer al "otro", e incluso el reencuentro con uno mismo al descubrir lo que nos define y nos diferencia. Nuevo barrio, viejas costumbres La población musulmana ha crecido mucho en los últimos años en nuestra localidad. Se estima que viven unos 5.000 musulmanes, la mayoría de ellos en el barrio de Las Margaritas. De un tiempo a esta parte, las fruterías y carnicerías halal (islámicas, donde no se vende cerdo) han surgido por nuestras calles y han creado centros cívicos donde se reúnen para rezar, convivir, compartir experiencias y también organizar actividades que fomenten la integración con el resto de los ciudadanos, mayoritariamente cristianos. La comunidad musulmana de Getafe ha ido creciendo en socios y en actividades. Tanto que, por ejemplo, Abdelhelak, musulmán afincado desde hace años en España, duplica sus quehaceres en su restaurante de la calle Leganitos en

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Madrid, con los sermones que da los viernes como Imán en la capital, Getafe, Alcorcón o Villalba. Las mezquitas no abundan, pero trata de conseguir que todos los musulmanes tengan un sitio al que acudir a rezar y a desarrollar su actividad religiosa vivan donde vivan. Estos espacios son un híbrido entre mezquitas y centros culturales, son locales de socialización y de integración en la comunidad y casi no dan abasto para el gran número de musulmanes que acuden a ellas. Entre los imanes que ejercen en nuestra localidad no existe una gran preparación religiosa. Mohamed, el actual imán de la comunidad musulmana AlFalah (que significa “hacia el éxito”), tiene 29 años, habla español perfectamente y tiene una visión mucho más aperturista del Islam que sus antecesores. "Quiero integrar a mis amigos musulmanes y quiero que los españoles nos conozcan mejor y dejen de temer

El cristiano y el musulmán son iguales y diferentes, ahí radica el conflicto, pero también la belleza de la diferencia cosas que no tienen sentido", nos dice a las puertas de la mezquita getafense. Confiesa que no se prepara mucho los sermones, "muchas veces, el sermón que tengo que pronunciar lo improviso un cuarto de hora antes de la oración del viernes. Suele ser sobre temas cotidianos que atañen a la vida diaria de los musulmanes. Es mucho más útil para todos". Preguntado por la polémica sobre el velo, nos contesta que esa es decisión de cada mujer, "no niego que haya hombres que lo impongan, pero también hay católicos que impiden a sus mujeres salir con sus amigas y cosas así. Cada mujer puede optar por llevarlo o no llevarlo, pero creo que lo más importante es cómo se sientan, cómo sientan la religión dentro de ellas, no lo que haya que enseñar por fuera". Considera que la polémica sólo es una forma de desviar la atención a problemas más graves como la crisis y el

Getafe crece culturalmente gracias a la religión que ha cambiado los locales de siempre por locutorios y carnicerías halal paro. "No hay problema en ver a una monja o un cura con sotana por la calle, pero sí lo hay por un pañuelo en la cabeza. Esa discusión no está en la calle, no he tenido problemas con los vecinos por eso. Pero sí hay problemas de no poder encontrar trabajo o no llegar a fin de mes". Y estas situaciones son independientes a cualquier religión y

creencia. Mohamed tiene miedo sobre todo de la falta de información o la desinformación que de esta religión se ofrece a la sociedad. Se estima que hay unos 600.000 musulmanes en España y la mayoría de ellos proviene del Magreb, donde se practica la doctrina Malequí, muy moderada y flexible. En cambio, la visión que se ofrece de todos los musulmanes en general es de que practican una religión muy cerrada, incluso bárbara. Pero es que, como nos dice Mohamed, “para entender, primero hay que conocer”. Y cuando esto ocurre, la sorpresa es instantánea: las costumbres cristianas y musulmanas se diferenciarán en la forma, pero no en el fondo. Y estudiando en profundidad ambas religiones y sus textos sagrados, se puede comprobar fácilmente que son más cosas las que les unen que las que les separan. Él lo ha podido comprobar cada vez que han realizado actividades de enseñanza del Islam para los vecinos de la zona. Éstos, con una mezcla de recelo y curiosidad, se han animado poco a poco a tomar parte de estos talleres en los que, de una forma accesible y amena, se enseñan las bases del Corán o las costumbres musulmanas. Desde un punto de vista del conocimiento abierto y comparando ambas religiones, los vecinos comprueban que Getafe crece culturalmente gracias a la religión que les ha cambiado los locales de toda la vida por locutorios, fruterías y carnicerías sin cerdo en sus vitrinas, pero en las que puedes encontrar especias, recetas y buen humor. Desde el atentado del 11-S y, más desde el 11-M, el Islam se ve como una religión cerrada y oscura, con una lengua bárbara y una cultura atrasada, machista. Con los casos de abusos sexuales a menores dentro de la iglesia católica que están saliendo a la luz en los últimos días, los adjetivos de "cerrada", "oscura", "atrasada" o "bárbara", bien se pueden aplicar también al catolicismo. Por eso, Mohamed trata, en la medida de lo posible, de cambiar esa visión. "Tenemos que convivir todos en el mismo espacio y no podemos caer en el tópico de que los musulmanes nos reunimos aquí para planear nuevos atentados". Más, si pensamos que las dos mezquitas getafenses, Al Falah y Al Istekama, fueron acusadas de estar en contacto directo con la asociación radical islámica Justicia y Caridad, un movimiento ilegal, aunque reconocido en Marruecos, que busca la unificación del Islam para enfrentarse al poder de Estados Unidos y la Unión Europea.


Lunes, 22 de marzo de 2010

Getafe en el mundo "Hay que enterrar definitivamente la teoría belicista del choque de civilizaciones"

Juan José Tamayo, en la presentación de su libro / ARCHIVO

El corazón islámico Tanto Al Falah, como Al Istekama, son dos de las 34 mezquitas ubicadas en Madrid, pero todas ellas beben de la misma fuente, el Centro Cultural Islámico, popularmente conocido como la Mezquita de la M-30. Mohamed acude semanalmente para tomar parte en las actividades de socialización y va apuntando ideas para adaptarlas en su mezquita. "El centro ofrece un lugar de oración, pero sobre todo es un centro cultural, como el de Las Margaritas, sólo que para la gran comunidad musulmana que vive en la Comunidad. Aunque no sólo para ellos, porque de vez en cuando se hacen actividades y cursos para todo el que quiera apuntarse, sea musulmán o sólo se interese por otra cultura muy cercana", nos dice Mohamed. "Y tienen un restaurante realmente fantástico", añade. Y es que el centro cuenta con una escuela saudí de enseñanza primaria y

a conocer la verdadera cara del Islam. Eliminar los prejuicios y fomentar el diálogo son los dos pilares básicos para que ambas religiones se encuentren, convivan y disfruten de la riqueza cultural del otro. Nuestra localidad tiene mucho que ganar con la interculturalidad. Hacia la integración El Hospital Universitario de Getafe es pionero en adaptar las dietas alimenticias a las creencias. La Unidad Dietética del centro diseña los menús siguiendo las pautas médicas y nutricio-

Si hay alguien en Getafe que sabe de la religión y las costumbres musulmanas, es, sin duda, Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III y activo defensor de una visión aperturista y conciliadora de las religiones, específicamente, la musulmana y la católica. Prueba de ello es su última obra, ‘Islam: Cultura, religión y política’, por el que recibió el Premio Mundial del Presidente de la República de Túnez para los Estudios Islámicos. El Presidente tunecino, Zine el Abidi, reconoció así su contribución "a la consolidación de la imagen luminosa y al reconocimiento de su carácter tolerante, basado en los principios de moderación, solidaridad y ayuda mutua". En su obra, Tamayo defiende por encima de todo un encuentro entre culturas y formas de ver la vida, "buscar la diversidad propia y ajena y evitar los escollos del extremismo y el fanatismo."

nales que requiere cada paciente, pero ahora también, respetando las diferentes culturas y creencias. Para un paciente musulmán, varias son las diferencias alimenticias con respecto al resto de ciudadanos. Por ejemplo, la carne de cerdo, alimento prohibido, es eliminado del menú y es sustituido por otro que ofrezca los mismos nutrientes y el mismo aporte energético. Siempre atendiendo las necesidades sanitarias mientras se respetan las creencias. Durante el Ramadán, los musulmanes no pueden comer nada desde la salida del sol hasta su

Tamayo analiza cómo el Islam se ha ido occidentalizando y volviendo a sus orígenes al tiempo. Este fenómeno, conocido como el Resurgimiento, nace como sistema de defensa ante las erróneas y negativas visiones que el imaginario colectivo occidental mantiene sobre los musulmanes. El autor también pasa por una nueva interpretación de la vida de Mahoma y el Corán, pero desde una perspectiva mucho más abierta y en profundidad de la cultura, la política, la religión y la teología. Y dedica un especial interés a los dos puntos más polémicos del Islam: los derechos humanos y las mujeres. El teólogo sentencia que "el futuro de la Humanidad no se puede construir al margen, por encima o en contra del Islam, sino en diálogo y colaboración con él, fomentando políticas de reconocimiento de los derechos humanos, de integración social, de desarrollo económico, de convivencia interétnica y de resolución negociada de los conflictos".

puesta. Este periodo de ayuno y abstinencia dificulta el proceso médico ya que no comer altera la ingesta de medicamentos. Pero es una barrera también superada porque el hospital trabaja desde hace un tiempo con el programa Universa lDoctor, que ayuda al facultativo a conocer las características esenciales del Ramadán y los tratamientos alternativos que puede recibir el paciente durante esta época. Para eliminar las barreras lingüísticas, el programa también ayuda al médico de familia a preguntar por los síntomas, recopilar la infor-

mación necesaria para realizar el oportuno tratamiento y prescribir la receta correspondiente con un traductor simultáneo en nueve idiomas diferentes. En una situación tan desagradable como ir al médico o permanecer ingresado en un hospital, la eliminación de trabas puramente técnicas mejora la atención y el trato con los pacientes, la calidad del servicio sanitario y la plena integración de todos los ciudadanos en la sociedad. A pesar de todos los intentos de integración, siguen existiendo excepciones. Los musulmanes varones se niegan a ser atendidos por una mujer médico, lo que ha llevado a más de un conflicto en los centros de salud. La solución que nos encontramos ahora es la posibilidad de elegir al facultativo, opción que se ha extendido a cualquier paciente para ofrecer los mismos derechos a todos los ciudadanos, islámicos o no. Lo que realmente impacta en esta sociedad en la que

Se hacen cursos y actividades para todo el que se interese por el Islam, sea o no musulmán

El Hospital de Getafe elabora menús con dietas adaptadas a diferentes culturas y creencias

secundaria homologada por el Ministerio de Cultura para más de 400 alumnos, una escuela de lengua árabe y principios de moral islámica para niños y adultos y cursos especiales para conversos. Tiene un archivo completísimo de textos sagrados y de consulta, varias salas de conferencias y exposiciones, un taller de costura, un gimnasio, además del citado restaurante Azahara con comida típica a buen precio. Todo, para llegar a un objetivo muy claro: tender un puente para mejorar la convivencia y, sobre todo, dar

vivimos es la falta de interés por conocer la realidad. Y lo que es peor, dentro de nuestra clase política. Como prueba de ello podemos comprobar que en la página web del ayuntamiento hay una sección dedicada a los centros religiosos. Dentro de la misma, sólo un punto: centros católicos. El máximo exponente de la ciudadanía de la localidad y no conoce a los que forman y conforman la vida diaria de sus calles, de sus empresas, sus industrias, su economía y su cultura.Y su Centro cultural islámico de Madrid / L. MARTA

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Lunes, 22 de marzo de 2010

Opinión EL OJO DE LA CERRADURA

EL SACAPUNTAS

NOEMÍ LÓPEZ Periodista

LAURA MARTA LORIENTE Periodista

Greco para dummies

Hoy es un gran día

¿Han tenido alguna vez un “para dummies” entre las manos? Es una serie de libros de aprendizaje que tienen como objetivo presentar guías sencillas para lectores nuevos en diversos temas. Literalmente, “para dummies” significa “para tontos”, aunque el creador de este serial ha dejado muy claro que las explicaciones tienen cierta complejidad, y que el contenido no es realmente para “tontos”. Por tanto, me dispongo a dar una serie de instrucciones para aquellos que pretendan comprender los entresijos y los aspectos fundamentales del plan Getafe de Reactivación Económica. Llega un nuevo libro: GRECO 2.0 para dummies. Uno. Las líneas maestras de este plan las encontramos de la mano de Pedro Castro en su blog, donde aparece un dato que GRECO para dummies debe corregir: la variación de parados entre diciembre de 2008 y diciembre de 2009 no es de 6 parados más, sino de 3.590 más. Según cálculos, desde la presentación del plan Greco en 2008 hasta hoy, la variación es de unas 7.000 personas. Dos. Otra de las grandes apuestas del Gobierno Municipal es la inversión pública como generadora de empleo. Sus 90 millones de euros dicen poder crear 5.000 empleos. Hay que recordar que los 28 millones de euros que el plan E aportó en el anterior plan Greco 2009 no generaron más de 500 empleos; sólo se generó el 10% de los empleos que Pedro Castro dice que va a crear. Tres. Los puestos de trabajo, aunque temporales, podrían ser reales si no fuera por la situación en que se encuentra el sector de la construcción en nuestro país Cuatro. Pedro Castro afirma que "Getafe cuenta con el proyecto de la Comunidad de Madrid más importante en el impulso de políticas activas de empleo”. Pero los datos no avalan esa afirmación. Todo lo contrario: la contradicen. Así que dummies, cuidado, y no seáis tontos.

Me Ya ha llegado la primavera, casi el verano y aunque parezca un tópico naif y absurdo, les confesaré que a mi me encanta la primavera. En Getafe, más todavía. Salgo a la calle, sin prisa porque es domingo y me compro el periódico de camino a donde me lleven mis pies. No tengo más objetivo que recorrer mi ciudad a paso de turista. Y con esos ojos me dejo sorprender por esta ciudad que crece cada día, con mis nuevos vecinos que vienen de miles de países diferentes, con negocios de toda la vida que la crisis ha aplastado y con nuevos negocios que tratan de hacerse un hueco en la calle Madrid. Paso por una terraza que me invita a sentarme y volver a desayunar. El sol calienta mi cara y mi piel, que ya empieza a asomarse entre tanta ropa. El invierno ha sido demasiado largo y mis lunares necesitaban renacer un año más. A mi pesar. Un desayuno cañí y de vuelta hacia ninguna parte. No sé por qué, pero mis pies acaban pisando el césped del parque de la Alhóndiga, que está recién cortado y el olor que desprende me inunda los pulmones. Un paseo por el lago y me siento en un banco a leer el periódico. Desde la primera página, la sensación que me aporta la lectura contrasta negativamente con lo que está sientiendo mi piel, mis oídos, mis pies. La negrura que desprende el diario, y no precisamente por la tinta, choca con el rayo de sol incidiendo en el agua en movimiento del lago, for-

mando pequeños arco iris. La información, cada vez menos periodística y cada vez más amarillista, se contrapone a la liberación que experimentan mis sentidos al contacto del aire, la hierba, el sol, las gotas de agua y la tranquilidad que se respira en mi ciudad un domingo por la mañana. No tengo más remedio, la realidad me empuja a cerrar el periódico y a centrarme en lo que realmente importa. Y lo que realmente importa ahora es apoderarme del olor de las flores de los árboles y de la hierba que crece bajo mis zapatillas; escuchar la banda sonora de los pájaros que me acompañan por encima de mi cabeza; saludar a todos los corredores, paseantes, niños con la cara sucia, padres detrás con un pañuelo húmedo; envidiar a los abuelos que tratan de ligar mientras toman el sol en bancos abarrotados de años; cerrar los ojos y grabar a fuego que la vida me entra por los pies y allí se queda y sonreir ante la idea de que hoy el día ha salido sólo para mi. Como la mayoría de ustedes, y que lo disfrute por todos el que no se incluya aquí, cuando llegue a casa tendré que ponerme a ordenar las facturas, ponerlas al día, hacer la lista de la compra para mañana, quejarme de lo caro que está todo, apuntar que debo pasar la ITV del coche, preparar algo de comer, ordenar los papeles para ir al trabajo porque ya vuelve a ser día de escuela y planchar la ropa. Entre otras cosas de cuyo nombre no quiero acordarme ahora. Pero antes, tiraré el periódico al priemr contenedor azul que vea mientras camino de vuelta a casa, tropezándome con un Getafe cada vez más plural, que me ha hecho sentir más viva que nunca y no le ha costado nada. Sólo estar ahí y hacerme sentir que mañana el periódico traerá alguna buena noticia.

FOTO DENUNCIA

LO MEJOR... Final de Champions en Getafe

Loable iniciativa del club para promocionar la ciudad y el equipo albergando la final de este campeonato. Gran apuesta por el deporte a nivel internacional.

Y LO PEOR Obras en la avenida de España

FALTA DE CONSIDERACIÓN A LAS MASCOTAS El perro de la imagen permaneció más de dos horas atado frente al centro de salud Sánchez Morate mientras su dueño/a asistía, suponemos, a una consulta médica. Al cabo del rato, el perro, no sabemos si asustado, cansado, hambriento o apenado (o todo a la vez) empezó a aullar al paso de

Edita: Grupo 33 Los problemas de circulación empeoran a medida que aumenta el tramo de calle en obras. Imposible encontrar aparcamiento en toda la zona.

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Producción: Noemí López y Laura Marta Diseño: Fany Sánchez

los viandantes, que lo observaban como reprobando su actitud. Pensemos, no obstante, que no es el perro el culpable, sino el dueño. Falto de empatía y respeto no se preocupó, antes de encadenar al can, de si éste vería en ello un angustioso atisbo de abandono.

Redacción: Laura Lázaro Noemí López Laura Marta

Luis Ortega Fany Sánchez


Lunes, 22 de marzo de 2010

Opinión

CARTAS DE LOS LECTORES VIENTOS Y TEMPESTADES

OINK, OINK

O FIESTAS O TELETEXTO

PANFLETOS

ATROPELLO FICTICIO

‘De esos vientos sembrarás tempestades’, decía mi madre cuando ignoraba las consecuencias de mis actos. Aunque me enrabietara, ella tenía razón. Ahora dice lo mismo, pero ya en pasado, porque se cansó de repetírmelo cuando no sabía qué era un ERE y el paro era elevado, pero no preocupante. Y es lo que estamos recogiendo ahora. Ni antes ni ahora necesitábamos cambiar la lavadora en vez de repararla, o adquirir el último Mac porque el nuestro tenía casi un año. La decencia y la mesura eran cosas de pobres. De esos vientos ahora recogemos despidos, subidas de impuestos, hipotecas sin pagar, penurias para llegar a fin de mes. No previmos las consecuencias de creernos los más ricos del lugar. Llegan las tempestades y los refugios escasean. Marta Loriente

Bajo al portal y un cartel reza en el suelo “Un cerdo y su perro han pasado por aquí”. El cartel está pegado a una monstruosa masa procedente del perro que acompaña al cerdo que ha permitido que su perro la expulse teniendo un parque específico para ello a escasos metros. Al menos, que la limpie. Dicen que los cerdos son realmente limpios, pero siempre hay una oveja negra - o un cerdo negro- en el rebaño - o en Getafe norte-. El caso es que si no llega a ser por el cartelito, muy instructivo, por cierto, piso la masa. No es cuestión de pedir que pongan más carteles, sino que los cerdos hagan acopio de sus costumbres y sean limpios. Si no, hay mucha gente que tiene un cerdo como mascota, así que quizá lo ideal es que sea un perro y su cerdo los que pasen por mi portal. Noemí López

Como se suele decir, “que baje la Virgen y lo vea”. A eso habrá que esperar, al 13 de mayo, a la bajada de nuestra Virgen, para que vea el cartel de las fiestas de este año. Porque lo que es yo, aún no lo he visto. Será porque no soy (una) virgen. Lo ideal sería que en una mano llevara el bastón del poder que, otro año más, Pedro Castro le otorgará, y en la otra alzase el dichoso cartel a la vista de todos los congregados. Por si nos interesa ir a algún concierto o evento, o por el contrario es preferible quedarse indagando en ese apasionante mundo del teletexto (muy desconocido e infravalorado, por cierto). Que vamos, tampoco es tan difícil hacer un cartel normal informativo, que no hablamos de un cártel o un trust. En ese caso lo comprendería, pero en este, no. Noemí López

Abro el buzón y compruebo con sorpresa que hoy no hay publicidad electoral del señor Pedro Castro. Sí, sí, electoral. De la que se hace para que te voten los vecinos. De la que está prohibida a menos que, como indica la ley, nos encontremos en el periodo previo a unas elecciones populares. Pues bien, se ha convertido en costumbre el recibir frecuentemente coloridos panfletos del Ayuntamiento de Getafe ‘informándome’ sobre el dichoso plan GRECO, la inscripción de niños en los colegios, la semana de la gastronomía... Es suficiente. No quiero saber cada minucia que monta nuestro pequeño gran alcalde. Bueno, sí, pero no a costa del dinero de los contribuyentes, que en última instancia pagan la propaganda que ellos mismos tiran a la papelera. Fany Sánchez

30 años de respeto por la naturaleza y por los ciudadanos, pedaleando por promocionar el uso del transporte ecológico, y nunca me había sentido más atónito que durante la fiesta de la bicicleta. Sin venir a cuento, una mujer ha comenzado a gritar "sinvergüenzas" e "incívicos" a 100 metros del paso de peatones. "No tenéis respeto por nada", decía mientras se acercaba a la calzada. La mujer daba la voz de alarma antes de saber que los peatones pasaban sin problema porque nosotros y nuestros hijos parábamos (y el que no pasaba era porque nos veía circular, acompañándonos en nuestra reivindicación). En este país, antes de saber, criticamos. Señora, antes de alarmarse por nada y descalificarnos a todos, infórmese y trate a los demás con respeto. Alberto González

GETAFE RESPONDE ¿Sabe exactamente en qué consiste el plan GRECO 2.0?

SI

Si quieres participar entra en www.gaf.es y danos tu opinión

42%

NO

58%

VOX PÓPULI ¿Qué opina de que una joven haya sido vetada en dos institutos de Pozuelo de Alarcón por llevar un hiyab o velo islámico? Yo no me posiciono. Cada caso es distinto y depende de la situación personal y el contexto de la niña, no se puede juzgar todo con el mismo baremo.

Está mal en el sentido de que se debe tolerar ciertas prácticas culturales. No es normal que se obligue a la niña a cambiar de instituto por algo como llevar un velo en la cabeza.

Juan David Valencia Estudiante universitario

Elisa Morales Estudiante de Bachillerato

Si no dejan poner cruces en los institutos, que no dejen llevar otros símbolos religiosos.

No estoy ni a favor ni en contra, pero el velo no le impide nada en sus estudios, puede ir a clase sin problemas. Si llevase el burka, que la cubre entera, no me parecería bien.

Paula Díaz Estudiante de Bachillerato

Me parece mal, deben respetar sus costumbres y no hace mal a nadie. No me gustan las normas del instituto, deberían hacer una excepción en los casos culturales.

Deberían crear una ley para que todos los centros tuviesen la misma norma: con velo o sin velo, pero todos igual. También es muy importante saber si las chicas llevan el pañuelo por gusto o si lo hacen forzadas (por sus padres), que no es lo mismo.

Alberto González Estudiante universitario

Ousmane Diallo Estudiante universitario musulmán

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